ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 2; 10-17

 

 

10  Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.

11  El nombre del uno era Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro;

12  y el oro de aquella tierra es bueno; hay allí también bedelio y ónice.

13  El nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus.

14  Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.

15  Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.

16  Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;

17  mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. mal.  

 

 

En estos ríos podemos ver una imagen de la obra refrescante y rica del Espíritu de Dios, que se compara con ríos de agua viva (Juan 7:38-39 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.39  Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.). De esta manera, el creyente ya puede disfrutar espiritualmente de lo que pronto se disfrutará generalmente en la tierra.

El Edén es el origen de la bendición para toda la tierra que la recibe, a través del río que fluye del Edén, de cuatro maneras. Que se trata de una bendición abundante ya se desprende del nombre del primer afluente. «Pisón» significa «que fluye libremente», «que fluye abundantemente», «que rebosa». Esto también se aplica a la bendición de Dios para el creyente, pues lo bendijo con «toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,). Dice «toda», y eso realmente lo es todo. Es todo lo que Dios pudo haber pensado para dar a sus hijos. Eso solo puede ser rico y abundante.

El Pisón fluye «alrededor de toda la tierra de Havilá». «Havilá» significa «tierra de arena». Esto apunta a la existencia terrenal del hombre. Pero en esa «tierra de arena» está el «oro», a lo que se añade que este oro es «bueno». Conectado con el río que lo rodea, evoca la obra del Espíritu de Dios, mediante la cual el creyente, que vive en la arena, encuentra la Palabra de Dios como un gran botín (Salmos 119:162 Me regocijo en tu palabra  Como el que haya muchos despojos). La Palabra de Dios es más preciosa que el oro (Salmos 19:10 Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal Salmos 119:72 Mejor me es la ley de tu boca  Que millares de oro y plata.  Salmos 119:127 Por eso he amado tus mandamientos Más que el oro, y más que oro muy puro.). El oro también representa la gloria de Dios y de Cristo. A través del Espíritu, esa gloria se nos presenta mediante la Palabra de Dios. Ese es el «oro bueno».

En la región de Havila también se encuentran el bedelio y la piedra de ónice. El bedelio evoca el maná (Números 11:7 Y era el maná como semilla de culantro, y su color como color de bedelio.) y, por lo tanto, al Señor Jesús como el pan de vida (Juan 6:31-33 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio a comer.32  Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. 33  Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo.). La piedra de ónice aparece en el pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 28:20 la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas estarán montadas en engastes de oro. ) y nos designa, por el Señor Jesús, como nuestro Sumo Sacerdote en el cielo.

El nombre del segundo río es “Gijón”, que significa ‘ruptura’. Este río atraviesa “toda la tierra de Cusj”. Cusj significa ‘oscuro’ o ‘negro’. Esto evoca al hombre, en la negrura de sus pecados, sobre quien el Espíritu de Dios obra para bendecirlo. Nadie está excluido de esta actividad del Espíritu de Dios.

El tercer río se llama “Tigris”, que significa ‘flecha’ o ‘como una flecha’. Este río fluye al este de Asiria. Asiria se revela en las Escrituras como rebelde contra Dios y enemigo de su pueblo (Isaías 10:5-12  Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. 6  Le mandaré contra una nación pérfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviaré, para que quite despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. 7  Aunque él no lo pensará así, ni su corazón lo imaginará de esta manera, sino que su pensamiento será desarraigar y cortar naciones no pocas. 8  Porque él dice: Mis príncipes, ¿no son todos reyes? 9  ¿No es Calno como Carquemis, Hamat como Arfad, y Samaria como Damasco? 10  Como halló mi mano los reinos de los ídolos, siendo sus imágenes más que las de Jerusalén y de Samaria; 11  como hice a Samaria y a sus ídolos, ¿no haré también así a Jerusalén y a sus ídolos? 12  Pero acontecerá que después que el Señor haya acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará el fruto de la soberbia del corazón del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos.). Pero también a este pueblo hostil llega la gracia de Dios como una flecha (Isaías 19:23-25 En aquel tiempo habrá una calzada de Egipto a Asiria, y asirios entrarán en Egipto, y egipcios en Asiria; y los egipcios servirán con los asirios a Jehová. 24  En aquel tiempo Israel será tercero con Egipto y con Asiria para bendición en medio de la tierra; 25  porque Jehová de los ejércitos los bendecirá diciendo: Bendito el pueblo mío Egipto, y el asirio obra de mis manos, e Israel mi heredad.).

El cuarto río se llama «Éufrates», que significa «dulce» o «agua dulce». No se menciona su curso. El Éufrates será la frontera noreste de Israel en el reino de paz (Génesis 15:18 En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates;). Esto nos define, una vez más, por la bendición general que Dios tiene para cada ser humano y para toda la tierra. Para participar en ella, se requiere arrepentimiento y fe, pero el llamado a participar puede hacerse a todas las personas, sin excepción.

Ahora bien, observemos que el hombre no tenía nada que hacer. Dios lo puso allí para cultivar el jardín y cuidarlo. Estando listo el hogar terrenal del hombre, Jehová Dios lo colocó allí para disfrutar de la paz y la felicidad del jardín, pero no en un estado de inactividad. Debía ser el cuidador del parque, cultivarlo y desarrollarlo, así como cuidarlo, probablemente en referencia a un poder maligno existente que aún no se ha mencionado. Algunos se imaginan el cielo como, ya sabes, estar sentado en una nube tocando el arpa y entreteniéndose entre números. Como si no hubiera nada que hacer. No es así. Dios puso al hombre en el jardín para cultivarlo y cuidarlo. La vida sería terriblemente aburrida si no hubiera nada que hacer.

Pero el trabajo que el hombre dedicó al jardín no fue un trabajo agotador. Eso no llegó hasta después de su pecado, cuando iba a ganarse el pan con el sudor de su frente. Hasta entonces, solo era cuestión de cuidarlo, cuidarlo y cuidarlo. Lejos del concepto que los ecologistas modernos intentan culpar a la Biblia, diciendo que la violación de la naturaleza por parte del hombre proviene de la Biblia porque Dios dijo que debía tener dominio sobre la tierra, y por lo tanto el hombre simplemente cree que puede hacer lo que quiera y destruirla. Y, por lo tanto, la Biblia es la culpable de todo el daño ecológico del mundo. ¡Qué estúpida puede ser la gente!

Dios no le dijo a Adán: «Ve y deshazte de todo. Destrúyelo. Tala los árboles». Le dijo: «No, cuídalo y guárdalo». De verdad, creo que solo un hijo de Dios tiene una verdadera apreciación de la naturaleza, una apreciación mucho mayor que la de un humanista. Son ellos quienes, por avaricia, no se han preocupado por el mundo que Dios creó y lo han destruido por avaricia, no por un principio cristiano ni bíblico. Eso es una tontería. Pero hay gente a la que le gusta culpar a Dios y a los cristianos de cualquier problema, porque al hacerlo, desvían la atención de sí mismos y de su propia culpa. Dios dijo: «Cuídalo y guárdalo».

Y Jehová Dios mandó al hombre, diciendo: «De todo árbol del huerto podrás comer; pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás» (Génesis 2:16-17). Así que aquí está el hombre colocado en un entorno ideal, bajo condiciones ideales. No podría pedirse nada mejor, situado en este hermoso jardín que Dios había plantado, con toda clase de árboles frutales, toda clase de frutas deliciosas para comer. Y al hombre solo se le da una restricción: ese árbol que está en medio del jardín: no debes comer de él. Y luego, como si Dios supiera que lo haría, dijo: «Porque el día que de él comas, ciertamente morirás». Literalmente morir, «ciertamente morirás». En otras palabras, el proceso de la muerte comenzará el día que comas de ese fruto.

Este era un permiso o mandato muy general: de todo árbol del jardín que comas, comerás. Había árboles frutales de toda clase en el parque, y su fruto estaba a disposición del hombre, incluso el árbol de la vida, cuyo fruto debía sustentarlo hasta que el Señor estuviera listo para espiritualizar su cuerpo y llevarlo al cielo. Pero la prohibición era absoluta con respecto al árbol del conocimiento en medio del jardín. Este árbol fue colocado allí para que el hombre ejerciera su obediencia a Dios, y la transgresión del mandato divino resultaría en que el hombre se volviera mortal, sujeto a la muerte. Desde el día en que comiera de este fruto prohibido, el germen de la muerte entraría en su cuerpo, y su disolución final sería inevitable. Si el hombre hubiera superado esta prueba, habría sido confirmado en su posesión del Paraíso, y al comer del árbol de la vida finalmente habría podido, sin dolor ni muerte, entrar en la vida eterna. La muerte es la consecuencia de la desobediencia, del pecado.

Ahora bien, fue realmente una muerte doble: fue una muerte espiritual, pero fue el comienzo de la muerte física para el hombre. Realmente no parece que los requisitos de Dios fueran demasiado estrictos. Pero, ¿por qué pondría Dios ese árbol allí? De todos los árboles que Dios plantó en el jardín, ¿por qué plantaría ese...? ¿Eh? Piénsenlo. Si Dios no hubiera plantado ese árbol, no tendríamos todos los problemas que tenemos hoy en el mundo. Y si Dios sabía que el hombre iba a comer de él, ¿por qué lo puso allí? Y ciertamente Dios sí lo sabía si es omnisciente, y estoy seguro de que lo es.

Dios creó al hombre a su imagen y, al ser autodeterminado, lo creó también autodeterminado, dándole libre albedrío. Una de las cosas más maravillosas que tienes es el poder de elección. Puedes elegir tu propio destino. Puedes elegir si quieres o no que Dios forme parte de tu vida. Puedes elegir obedecer a Dios o desobedecerlo. Puedes elegir amar a Dios u odiarlo. Puedes elegir servir a Dios o servir a tu propia carne. Dios te ha dado la capacidad de elegir.

Ahora bien, me resulta interesante que, dondequiera que el evangelio cristiano ha llegado, ha habido un gran respeto por el poder de elección, la libertad, la libertad de elegir. Y siempre que el evangelio decae en cualquier área, ¿cuál es la consecuencia? La esclavitud del hombre. La pérdida de libertades. Observen las naciones gobernadas por el comunismo hoy. Cómo han arrebatado la libertad de elección, haciéndola extremadamente restringida. Y como vemos en este país, con cada vez más controles gubernamentales, nos damos cuenta de que con cada nueva ley se limita la libertad de elección. Pero siempre, donde el evangelio cristiano ha llegado, ha traído consigo el respeto por la libertad de elección, porque Dios nos la dio. Y la respetamos como una capacidad divina.

Pero ¿de qué serviría tener libertad de elección si no hubiera nada que elegir? Carecería totalmente de sentido que Dios me diera el poder de elegir, pero no tengo nada que elegir. Todo está ahí. Todo está dispuesto. No hay ley, no hay restricción, no hay nada; por lo tanto, no tengo elección que hacer; por lo tanto, mi poder de elección carece de sentido. Así que, para que el poder de elección tuviera sentido, Dios tuvo que darme una opción. Dios tuvo que imponer una restricción. Para que la obediencia del hombre a Dios tuviera sentido, Dios tuvo que dar la oportunidad y la opción de desobedecer.

El poder de elección es lo que hace del hombre algo más que un robot. Dios podría habernos creado a todos robots sin opciones, cada decisión proveniente de una mente superior que controla cada acción, cada decisión de mi vida, de mi cuerpo y de todo lo demás. Pero Dios no quería un montón de robots, porque jamás podrías recibir amor ni compañerismo significativos de un robot. Para que el amor tenga sentido, debe existir el poder de elección. Para que la obediencia tenga sentido, debe existir el poder de elección. Y para que mi adoración a Dios, mi amor por Dios, sea plenamente significativo para Él, Él me dio la capacidad de elegir. No tengo que adorarlo. No tengo que amarlo. Puedo elegir hacerlo o no hacerlo; esa es mi elección.

Pero cuando elijo amar a Dios, entonces mi amor por Dios cobra sentido para Él porque es una elección. No soy un robot, no solo respondo a una condición preestablecida que Dios ha incorporado a mi mente, donde Él pulsa un botón en el cielo y hay pequeños destellos que recorren mi cerebro y mi cuerpo responde automáticamente a estos impulsos de Dios y digo: "Te amo, Dios". No excita a nadie. Dios quiere que nuestro amor sea significativo. Nos dio el poder de elegir, pero luego tuvo que darnos algo que elegir.

Pero para que el poder de elegir sea significativo, no solo debe haber algo que elegir, sino que Dios debe respetar la decisión que tomo. En otras palabras, Él no puede obligarme a elegir. No es un Dios que te presiona y te dice: "¡Di: Alabado sea el Señor! ¡Di: Alabado sea el Señor! ¡Alabado sea el Señor!". Si Él me obligara a elegir, ya no tendría sentido. Por lo tanto, Él respeta la decisión que tomo.

Si tomo una decisión y, oh, no, no puedes hacerlo, ¿qué valor tiene tener una decisión? Así que Dios me ha dado el libre albedrío, el poder de ejercerlo, y luego Él respeta las decisiones que he tomado. ¡Guau, eso es maravilloso! Porque eso significa que tengo la capacidad de elegir mi propio destino: estar con Dios o no estar con Él. Y cuando tomo mi decisión, Dios la respeta. Y si elijo no estar con Dios, Él honra esa decisión.

Por eso es tan ridículo decir: "¿Cómo puede un Dios de amor enviar a un hombre al infierno?". No lo hace. Nunca lo hizo, nunca lo hará. El hombre va allí por su propia decisión, la cual Dios respeta y honra. Si eliges ir al infierno, Dios respetará tu decisión; de lo contrario, darte el poder de elegir no tendría sentido. Y entonces es maravilloso darme cuenta de esa capacidad de Dios, esa capacidad divina que tengo de elegir, de elegir mi destino. Ahora bien, Dios nos llama a tomar una decisión y busca influir en nuestras decisiones. Pero, en definitiva, la decisión es tuya. Satanás también busca influir en tu decisión. Pero la conclusión es que... Ni Dios ni Satanás toman la decisión por ti. Tú decides por ti mismo. Cada ser humano es responsable de su propio destino. Dios nos creó así. Y por eso colocó el árbol. Dio la advertencia. Y luego dejó al ser humano a su libre albedrío.