Gen 19:17 Cuando ellos lo habían llevado afuera, le dijeron: "¡Salven su vida de todas las maneras! ¡No mires atrás, y no te detengas en el campo alrededor, sino escapa a las montañas! De otra forma serás barrido con ellos."
Gen 19:18 Lot les dijo: "¡Por favor, no mi señor!
Gen 19:19 Mira, tu siervo ya ha encontrado favor a tu vista, y ustedes me han mostrado aun mayor misericordia por haber salvado mi vida. Pero no puedo escapar a las montañas, porque temo que el desastre me alcanzará, y moriré.
Gen 19:20 Mira, hay una ciudad cerca para huir allá, y es una pequeña. Allí seré preservado – ¿no es sólo pequeña? – y de esa forma mi alma vivirá."
Gen 19:21 El respondió: "Está bien, estoy de acuerdo con lo que has pedido. No derribaré la ciudad de la cual has hablado.
Gen 19:22 Deprisa, escapa a ese lugar, porque no puedo hacer nada hasta que llegues allí." Por esta razón la ciudad fue llamada Tzoar [pequeña]. (Kadosh)
Génesis 19:17
Es imposible no espiritualizar esta historia. Aquí discernimos el mensaje del Evangelio:
1. Debemos esforzarnos por escapar del peligro. La seguridad de nuestras almas está en juego. Lo perderemos todo si permanecemos en un estado natural.
2. No debemos desviarnos de nuestro propósito de alcanzar el fin de nuestro esfuerzo. Podemos mirar hacia abajo por el desaliento; debemos mirar hacia arriba; pero ya sea que miremos hacia abajo o hacia arriba, nunca debemos mirar atrás.
3. Debemos realmente obtener nuestra salvación. No estaremos seguros hasta que hayamos alcanzado la montaña, hasta que nos hayamos aferrado a Cristo. No hay salvación en ningún otro lugar.
Mirar atrás, a ese mundo que nos hemos propuesto abandonar, es:
1. Causa de un serio retraso. Este es el menor daño concebible con tal proceder. Ciertamente interrumpimos nuestro viaje y nos demoramos para asegurar nuestra salvación. 2. Muestra un interés dividido, una atención distraída. Nuestro propósito se debilita así y no podemos seguir a Dios con todo nuestro corazón.
3. Una señal de incredulidad. Muestra un amor rezagado hacia los pecados que hemos dejado. Es una interrupción en la vida de nuestra fe que, de continuar, sería fatal.
Había muchos lugares en la llanura que parecían prometer un refugio seguro a Lot, pero se le dijo que no se quedara allí. Hay sistemas humanos de pensamiento y creencias que parecen ofrecer refugio y reposo a nuestras almas, pero no hay seguridad para nosotros sino en Cristo.
Dios mismo, el ángel del pacto, es el Orador aquí, y lo es en su mensaje de salvación a la humanidad. Su mandato para nosotros es: «Sé salvo», lo cual es también una invitación, un privilegio. Con este mandato, nos da la fuerza para llevarlo a cabo.
La salvación implica el esfuerzo de renunciar a nosotros mismos: una tarea ardua. Nuestro Señor exige a sus discípulos que tomen su cruz y lo sigan. Esto no es más que una severidad misericordiosa. Pero ¿diremos que estos monitores divinos fueron, por lo tanto, impertinentemente oficiosos o innecesariamente severos? Sin duda, cuanto más fieles y fervientes eran en el cumplimiento de su deber, más auténtica benevolencia ejercían; y no podrían haber mostrado su amor de mejor manera que aferrándose a ellos para que aceleraran el paso e instándolos con las más poderosas consideraciones a asegurar su propia seguridad. De igual manera deben considerarse las fervientes súplicas y exhortaciones de los ministros de Cristo a los impenitentes. En realidad, están impulsados por los motivos más benévolos. Conociendo los tenores del Señor, se esfuerzan por persuadir a los hombres. Al pronunciar las denuncias del cielo, se les puede acusar de innecesariamente duros o severos; pero es una imputación sumamente injusta, pues lo que dicen pronto se descubrirá cierto; y al cumplir así con su deber, desempeñan un oficio digno de un ángel.
Creen en las amenazas de la Ira de Dios, y por lo tanto hablan; Y si hablaran lisonjas a sus oyentes y profetizaran engaños, se convertirían en sus peores enemigos. En este asunto urgente, la ocultación es traición y la fidelidad es amor. Deben ser un eco de la voz del ángel y clamar a viva voz: «Escapad por vuestra vida, no miréis atrás ni os detengáis en toda la llanura». ¡Con qué emociones tan alteradas contempla Lot ahora esa llanura cautivadora que había sido su gran tentación! Durante muchos días había vagado a sus anchas con sus rebaños y manadas por aquella tierra fértil; pero ahora debe cruzarla a toda velocidad, sin perder ni un instante. ¡Debe huir a las montañas más allá, por su vida, pues un diluvio de fuego está a punto de estallar y extenderse sobre esa tierra maldita! ¡Ah, con qué facilidad puede la mano de Dios convertir nuestras más selectas comodidades mundanas en ajenjo y hiel! ¡Con qué facilidad puede despojar a nuestros goces de su entusiasmo y convertir nuestros Edénes terrenales en un lúgubre yermo! “Hijitos, guardaos de los ídolos.”
Génesis 19:18-22
Pero ¿quién prescribirá al Todopoderoso? ¿O limitará al Santo de Israel? ¿Somos más sabios que Él? ¿Tenemos algún artificio para superarlo? A veces nos deja hacer lo que queremos, pero al final para nuestra desgracia.
Ciertamente, debe atribuirse a una fe débil y vacilante en Lot el que ahora hiciera esta petición. Su deber era haber cedido a la simple obediencia a la voluntad declarada del Cielo. Debería haber sabido que lo que Dios dictaba era lo mejor; que si le hubiera ordenado ir a las montañas, sin duda le habría permitido llegar allí, y que podría protegerlo allí como en cualquier otro lugar. Pero implora con vehemencia que le permitan huir a la vecina ciudad de Zoar, y espera que se le disculpe su deseo, ya que era solo un «pequeño». Supondríamos que preferir tal petición en tales circunstancias habría provocado una marcada expresión del desagrado divino. Pero Dios escucha con benevolencia su petición. Su infinitud no es reprendida; su petición fue concedida; la ciudad fue salvada por su causa. Con esto, Dios se propuso mostrar inmediatamente cuánto vale la oración ferviente de un hombre justo; y al mismo tiempo, mediante el resultado, enseñar a su siervo miope cuánto más sabio habría sido si hubiera confiado en Dios como un niño y hubiera huido al monte desde el principio. Este ejemplo debería fijar firmemente en nuestra mente la convicción de que nunca ganaremos nada intentando mejorar las designaciones de Dios. Él elegirá infinitamente mejor que nosotros mismos. Aprendamos, además, otra lección de este incidente. Si una petición marcada y empañada por tantas fallas como la de Lot en esta ocasión aún encontró una audiencia favorable, ¿qué eficacia podemos concebir en aquellas oraciones motivadas por un espíritu aún más creyente y estructuradas más claramente de acuerdo con la voluntad revelada del Cielo?
Se nos permite invocar los privilegios de nuestra justificación.
1. Fundamentar nuestra petición de misericordia en lo que Dios ya ha hecho por nosotros. Su gracia nos ha salvado, y su misericordia se ha magnificado hacia nosotros en muchos dones de su amor. Podemos usar nuestra experiencia del pasado para alentar nuestra esperanza en el futuro. «Porque has sido mi socorro, así en la sombra de tus alas me regocijaré» (Salmo 63:7).
2. Implorar perdón por la debilidad humana en nuestras oraciones. Lot sabía que era la debilidad humana la que lo impulsaba a hacer esta petición. Estaba completamente abrumado por sus temores; Sin embargo, creía poder confiar en una misericordia tan abundante, que le fue mostrada de manera tan señalada. La misericordia de Dios, manifestada hacia nosotros en nuestra salvación, es tan grande que podemos aventurarnos a confiar en ella para perdonar las faltas de nuestra debilidad. El amor infinito lo arreglará todo al final si nuestros corazones son sinceros y fieles. Lot era un representante de los herederos de la salvación, pues el propósito misericordioso de Dios era salvarlo de los juicios que venían sobre los impíos; y obró con ese propósito: obedeció la voz que lo llamaba a huir de la destrucción y buscar un refugio seguro. Sus esfuerzos delataron la debilidad humana.
I. Estas debilidades se observan durante el proceso de su liberación.
Lot no obedeció la orden de escapar inmediatamente a la montaña, sino que anheló el lujo de descansar en el camino en un lugar de su elección. Fue mientras era salvo que mostró esta debilidad. Y quienes buscan la salvación se caracterizan en mayor o menor medida por debilidades similares. En el caso de Lot, estas fueron:
1. La debilidad del miedo. «No puedo escapar al monte, no sea que me alcance algún mal y muera» (Génesis 19:19). Temía que la corriente de fuego lo alcanzara antes de llegar a la montaña. Si su fe hubiera sido fuerte, habría tenido el valor de obedecer ante todas las sugestiones de los sentidos.
2. Obstinación. Fija su deseo en una ciudad que se encuentra en el camino de su huida, donde imagina que estará a salvo es_19:20). Su petición le pareció muy razonable, pues esta ciudad era bastante insignificante y seguramente podría ser perdonada. "¿No es pequeña?", dijo (Génesis 19:20). Cometió la locura de intentar mejorar el camino de liberación señalado por Dios. Intentó interferir en el plan de Dios con algunos recursos propios. Tal es la obstinación de muchos que buscan la salvación de sus almas. Se detienen antes del fin que deberían alcanzar sin demora y buscan refugio en algún lugar de su elección. La subyugación de nuestra voluntad por completo a la voluntad de Dios es el resultado de un largo entrenamiento.
3. Olvido de las misericordias pasadas. Dios había mostrado una misericordia grande y maravillosa a Lot. Cabría esperar que su percepción de esos favores señalados hubiera sido tan fresca y fuerte que hubiera estado dispuesto a ir a donde Dios le ordenara. Pero su carácter era demasiado débil para percibir adecuadamente las bendiciones pasadas y presentes. Toma tiempo comprender lo que Dios hace por nosotros.
4. Un egoísmo persistente. Esta característica persistió en Lot hasta el final. Fue egoísta al elegir Sodoma como morada, y lo es ahora al pedir que se le perdone esta ciudad solo por conveniencia. Carecía de la grandeza de alma que inspiró a Abraham cuando oró por Sodoma y Gomorra. Así, muchos que han dado pasos para obedecer el llamado de Dios, permiten que su egoísmo se interponga en su camino.
II. Dios es misericordioso con estas debilidades.
Dios aceptó a Zoar como lugar de retiro temporal para su siervo (Génesis 19:21). Él soporta la debilidad de su pueblo. Cuando tienen el deseo y el firme propósito de refugiarse en su salvación, Él perdona sus muchas deficiencias en el esfuerzo. Su caridad cubre la multitud de sus pecados. Tales son las concesiones de la bondad divina hacia la debilidad humana. Dios “Porque El conoce como estamos hechos, Él se recuerda que somos polvo” (Salmo 103:14). En la peor desolación hay un lugar luminoso donde podemos descansar y refrescarnos, para que la fortaleza de nuestras almas no sea puesta a prueba sin medida. Pero tal indulgencia solo puede ser temporal. Lot pronto descubrió que Zoar no estaba a salvo, y se alegró de poder escapar finalmente a la montaña (Génesis 19:30). No debemos descansar en lo que se supone es un mero refugio provisional, sino estar listos para abandonarlo pronto. Dios consiente nuestra debilidad para guiarnos a cosas más elevadas.
III. Hay ciertas condiciones que los hacen aptos para tal indulgencia misericordiosa.
1. Cuando ya han comenzado la huida del peligro. Lot creía que la destrucción se avecinaba sobre Sodoma, y ahora estaba huyendo del peligro que lo amenazaba. Había tomado medidas para asegurar su salvación; de lo contrario, este favor le habría sido negado. Dios debe ver algunos deseos hacia Él, cierta aceptación de su mensaje, o no concederá sus grandes favores. Debemos romper con nuestros pecados y huir del peligro al que nos exponen, o de lo contrario no podemos esperar salvación. Quienes permanecen en Sodoma solo pueden esperar la misma condenación de Sodoma.
2. Cuando, aunque no la han alcanzado, aún buscan un refugio seguro. Lot aún no había llegado a la montaña, pero su propósito seguía fijo en ella. Deseaba obedecer el mandato de Dios. Su voluntad fue aceptada por obra. Si aún buscamos la salvación, aunque no hayamos alcanzado todo lo que Cristo nos ha comprado, él se compadecerá de nuestra debilidad. Él, con gracia, anima los primeros comienzos de una nueva vida. Aunque haya mucho humo y cenizas, si descubre una sola chispa de un mejor deseo y esperanza en nosotros, la avivará. La misericordia comienza a distribuir sus dones tan pronto como nos encaminamos hacia Cristo.
3. Cuando están satisfechos de no conformarse con nada menos que el mandato de Dios. El mayor deseo de Lot era obedecer a Dios hasta el final, escapando a la montaña. Pronto se convenció de que el lugar que había elegido no estaba destinado a ser su refugio permanente. Nada menos que Cristo, ya sea la Iglesia, los sacramentos o el ministerio, puede ser nuestro lugar de descanso permanente. No estamos seguros hasta que hayamos llegado al Monte y nos hayamos aferrado a la fuerza de nuestra salvación. No hay otro refugio seguro para nuestras almas sino Cristo.
4. Cuando la fe de Lot, sencilla y sincera como era, no podía considerarse perfecta. Tenía sus inquietudes y dudas. La lejana montaña a la que tuvo que huir lo llenaba de ansiedad y alarma. «No puedo escapar al monte, no sea que me alcance algún mal y muera». ¿Acaso no podría encontrarse un refugio más cercano, más seguro y menos lúgubre? Es duro verse de repente arrojado a la soledad del desierto. Tales pensamientos afligieron el alma rescatada de Lot. Pero en el Señor encontró alivio. No alimentó estas melancólicas meditaciones con hosquedad y desconfianza en su propio pecho. Las derramó en los oídos del Señor. Con humilde y santa valentía, se aventuró a presentar su caso ante un Dios presente: a suplicar, a razonar, a protestar, con una sinceridad conmovedora y patética, como la de un niño, como solo el espíritu de adopción, el espíritu que clama ¡Abba, Padre!, podía inspirar.
Dios se honra cuando nos damos la libertad de presentarle todas nuestras dudas y temores. Él puede detectar lo que es verdadero y real en nosotros en medio de toda nuestra debilidad.
Aquí percibimos la constante apelación de Lot al interés propio; el egoísmo se aferraba a su alma. Cabría esperar que, después de toda la maravillosa misericordia que Dios mostró a Lot, este estuviera dispuesto a ir a donde Él le ordenara. Pero no; Lot pide que Zoar sea salvada. Y Dios acepta maravillosamente esta demanda. Esto demuestra cómo Dios trata con el alma. Usamos un lenguaje amplio; hablamos de autosacrificio, dedicación, y sin embargo, siempre ha habido una reserva secreta de algún pequeño Zoar; aun así, Dios acepta. Nos deja algún afecto humano, algo que nos recuerda nuestro hogar terrenal. Nos va destetando gradualmente, para que así, paso a paso, dejando atrás la tierra, podamos ascender a la cima de la montaña y no desear nada más que el amor encantador de Dios. —(Robertson.)
Antes de alcanzar nuestra salvación final, necesitaremos muchas indulgencias en el camino. La gran misericordia de Dios permite los peligros y las tentaciones de nuestra peregrinación.
Podemos ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes. La desolación más arrolladora, que arrasa las casas y ciudades de tu morada, en el vasto desierto bajo el cual todo lo brillante y bello parece enterrado, queda un pequeño Zoar, un remanso de paz donde el espíritu cansado pueda recuperar fuerzas. Tal refrigerio terrenal puede pedir legítimamente el hijo redimido de Dios, que le ha dado la espalda a Sodoma: ese lugar verde en el desierto, esa pequeña ciudad de refugio en medio de la tormenta, en el seno de la paz doméstica y el cariño de un hogar tranquilo, para que no sea probado desmedidamente. Que su petición sea moderada. «Mira, es pequeño». Así implora Lot por este don terrenal. Que sea también una petición con fe, como a un amigo y padre, con sumisión a su sabiduría y confianza en su amor. Y si la petición le es concedida, si el objeto de su cariño, por el cual habla, le es reservado, si consigue un pequeño Zoar adonde refugiarse, que no se afane demasiado en ello. Por un breve tiempo podrá regocijarse en ello. Pero que esté dispuesto a dejarlo pronto, como hizo Lot, y, si es necesario, a morar en la montaña y en la cueva; porque esa puede ser, al final, la manera en que el Señor lo humille y lo pruebe por completo, para la salvación de su alma.
Zoar, de las cinco ciudades, fue salvada por la oración de Lot. Dios permite que incluso sus grandes juicios sobre los pecadores sean modificados en el alcance de su efecto por las oraciones de los justos.
Dios se complace en comprometerse con lo necesario para la salvación de su pueblo. Lot debe ser puesto a salvo antes de que el juicio ardiente caiga sobre las ciudades de la llanura. De aquí aprende: 1. El gran favor de Dios hacia los justos. 2. La eficacia de sus oraciones e intercesiones.
Incluso después de haber dado el primer paso hacia la salvación, es necesario que se repitan las advertencias divinas para que podamos escapar de las trampas que acechan a los impíos. La incapacidad aquí mencionada es, por supuesto, totalmente moral y no física, similar en su naturaleza, aunque derivada de una causa opuesta, a la afirmada de nuestro Salvador (Mr. 6:5): «No pudo hacer allí ningún milagro», debido a la incredulidad del pueblo. No pudo porque no quiso. Había una incompetencia moral entre tal estado mental y tal despliegue de poder, de modo que decidió no manifestarlo. El Altísimo se complace en representar sus manos como atadas por su suprema preocupación por el bienestar de su pueblo. No puede hacer nada para castigar a los malvados hasta que su seguridad esté asegurada. Si no tuviéramos una justificación divina para usar tal lenguaje, sin duda sería una gran presunción por nuestra parte emplearlo; y cuando vemos que el Espíritu Santo lo adopta, todavía nos detenemos con devota admiración, mezclada con una duda latente sobre si realmente debemos entender las palabras en su sentido más obvio. Pero nuestras dudas se disipan al mencionar numerosos ejemplos paralelos de los tratos de Dios con su pueblo. En más de una ocasión, cuando decidió vengarse de Israel por su perversidad, las intercesiones de Moisés se presentan como irresistibles, de modo que el juicio amenazante se evitó. ¡Qué argumento tan válido para que nos esforcemos con ahínco por adquirir el mismo carácter! Si nos mueve la noble ambición de convertirnos en benefactores de nuestra raza, procuremos formarnos según los modelos propuestos en las Escrituras y, así, al ser eminentemente aceptables a Dios, seamos sumamente útiles a las comunidades en las que vivimos. —(Bush.)
El juicio está bien representado en las Escrituras como la «extraña obra» de Dios. Él se complace más en la salvación de los hombres, para asegurarla, incluso consiente en retrasar sus juicios.
I. Puede ser despertado por la ALARMA DE LA CONCIENCIA y, sin embargo, mirar atrás
Algunos, concentrados en el mundo, no piensan en el futuro. La predicación parece solo una forma venerable; la oración, un homenaje apropiado a Dios. Pero en cuanto a algo más, no hay prisa. Pero llega un momento de ansiedad. Tal vez una ola de avivamiento, o algún suceso especial: enfermedad, duelo, cuidado. La eternidad se acerca, la falsa confianza se disipa (Isaías 28:17 Y ajustaré el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y aguas arrollarán el escondrijo.). Entonces, busque con fervor el verdadero refugio (Hebreos 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros ). Entonces se sintió la bendición de la salvación aceptada. El mensaje no fue un robo de parábolas. El amor y la oración eran preciosos entonces. Pero el tiempo pasó. La influencia inmediata desapareció. Todo como antes. Las viejas costumbres reafirmaron su poder; es difícil abandonarlas. En la misericordia, el llamado una vez más. Despierta; la tormenta se acerca, aunque tú no la veas. Ora para que el Espíritu Santo transforme tu corazón.
II. Puedes ser conmovido por el ejemplo de otros, y aun así volver atrás.
Ella sintió la sinceridad de su esposo y lo acompañó, pero solo hasta cierto punto. Conocemos el poder del ejemplo. Cuando vemos a quienes amamos afectados, nos sentimos movidos a ser como ellos. Así en la predicación de Juan el Bautista. Así en tiempos de misiones. ¿Alguien ha sentido esta influencia? ¿Se ha sentido impulsado a leer y orar? Está bien. Pero ¿ha perdurado? Para un verdadero cambio salvador, debe haber una interacción personal con el Señor como Salvador viviente; un aferrarse a él, un deseo y un esfuerzo reales de que la voluntad y toda la naturaleza se sometan a él.
III. Un poder aún más poderoso puede actuar sobre el alma.
Mientras Lot se demoraba, los ángeles le tomaron de la mano. Hay momentos en que Dios suplica con urgencia. Un refugio tras otro es barrido. Llamada tras llamada, señal tras señal, hasta que la voluntad parece conquistada. Pero no todo está hecho (Filipenses 3:13 también asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,). Si se descuidan tales súplicas, cesan. Observemos que Dios sacó a Lot de Sodoma, no a Zoar. Aún queda trabajo por hacer (2 Pedro 1:10 Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.). La cuestión no es sobre el pasado, sino sobre el presente. No salvará a nadie el haber estado ansioso alguna vez. No mires atrás. Mira a Jesús (Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.). Que la sinceridad en cada aspecto de la vida cristiana testifique que no estás mirando atrás (Hebreos 10:39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.).
