ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 43: 26-34

 

Gen 43:26  Cuando llegó José a casa, presentáronle en ella el obsequio que tenían en sus manos, y se postraron ante él rostro en tierra.

Gen 43:27  El les preguntó cómo estaban y les dijo: ¿Goza de buena salud vuestro padre, el anciano de quien me hablasteis? ¿Vive todavía?

Gen 43:28  Contestaron ellos: Tu siervo, nuestro padre, está bien; aún vive. Y arrodillándose, se postraron.

Gen 43:29  Levantó José los ojos y vio a Benjamín, su hermano, hijo de su misma madre, y preguntó: ¿Es éste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Añadió luego: Dios te sea propicio, hijo mío.

Gen 43:30  José salió a toda prisa buscando un lugar aparte donde llorar, pues se le habían conmovido las entrañas a la vista de su hermano. Entró en su aposento, y lloró allí.

Gen 43:31  Luego se lavó la cara y salió. Y haciendo esfuerzos por contenerse, dijo: Servid la comida.

Gen 43:32  A él y a sus hermanos les sirvieron aparte; y aparte, a los egipcios que comían en su casa, pues éstos no pueden comer junto con los hebreos. Eso sería una abominación para ellos.

Gen 43:33  Enfrente de José se sentaron sus hermanos, desde el primogénito, según su derecho de primogenitura, hasta el más joven, según su edad. Y se miraban atónitos unos a otros.

Gen 43:34  José hizo que les llevaran porciones de las que tenían delante; pero la porción de Benjamín era cinco veces mayor que la de cada uno de los otros. Ellos bebieron y se regocijaron en compañía de José.

 

Génesis 43:26.

Esto fue el cumplimiento exacto de uno de sus primeros sueños, cuando el sol, la luna y once estrellas se inclinaron ante él. Pero José había cambiado; estaba demasiado afligido por la desgracia y demasiado acostumbrado al homenaje egipcio como para encontrar verdadero placer en esto, de lo que antes había esperado tanto. Para nosotros, este es un claro ejemplo de la naturaleza ilusoria de la vida humana. Ahora que su sueño se había cumplido al pie de la letra, no podía disfrutarlo. Aquello que había visto antes en las visiones proféticas de su juventud, lo había conseguido; y ahora su alegría no radicaba en eso, en la superioridad, sino en circunstancias completamente distintas. Así vivimos, mirando hacia un horizonte que alcanzamos pero no podemos disfrutar, en el que no encontramos lo que esperábamos. Y sin embargo, observemos aquí la misericordiosa disposición de Dios, que así nos guía. Si pudiéramos ahora calcular el costo de las cosas que anhelamos, ¿sería posible vivir?

 

Génesis 43:27-29.

Observemos el alivio de José al expresar indirectamente sus sentimientos. Preguntó: «¿Vive aún tu padre y tu hermano menor?», etc. He aquí un principio singular de nuestra naturaleza: la necesidad de expresar, ya sea de forma directa o indirecta. Así, el sentimiento de culpa debe encontrar su expresión directa, ya sea en la confesión o al hablar del acto como cometido por otro.

Responden con toda razón, llaman a su padre su siervo y vuelven a inclinarse. Así, en ellas, el mismo Jacob se inclinó ante José; y con ello se cumplió también esa parte de su sueño.

 

Génesis 43:30.

Tras pronunciar una bendición que, bajo el disfraz de un buen deseo de un extraño, era en realidad la efusión de un corazón desbordado, se vio obligado a retirarse para ocultar aquellos sentimientos que, de otro modo, habrían delatado el secreto que por el momento deseaba guardar. Se retira, pues, para dar rienda suelta a sus lágrimas en un lugar privado; y por amargas que fueran las lágrimas que antes había derramado al ser exiliado de todo lo que le era querido en la tierra, ahora derrama lágrimas de gozo de una dulzura proporcional; su dolor por el pasado se había disipado en el éxtasis del presente y del future.

 

Génesis 43:31.

Amamos a José por la cálida sensibilidad de su corazón y lo respetamos como alguien que sabe cuándo y dónde llorar, y que podía contenerse y mostrarse alegre cuando era apropiado. Si bien las lágrimas derramadas en ocasiones apropiadas otorgan gracia al carácter más varonil, no solo hay “un tiempo para llorar, sino también un tiempo para reír; un tiempo para... para abrazar, y un tiempo para abstenerse de abrazar”, y que aquel cuyas lágrimas no están en cierta medida bajo el control de su juicio, es más un niño que un hombre.

 

Génesis 43:32-34.

Y se prepararon para sí mismos, y para ellos mismos, y para los egipcios que comían con él, también aparte; porque los egipcios no podían comer con los hebreos; Porque eso es una abominación para los egipcios. La ley de castas separaba a los distintos rangos de egipcios en mesas distintas. Heródoto menciona la renuencia de los egipcios a tener trato familiar con extranjeros. A los egipcios se les impedía comer con los hebreos porque estos últimos mataban y comían animales que los primeros consideraban sagrados: la vaca, el buey, etc. Además, los hebreos no practicaban las mismas ceremonias religiosas en las comidas que los egipcios.

El deseo de José era ahora darse a conocer a sus hermanos, o mejor dicho, permitirles que lo conocieran. Y les envió comida de delante. Era costumbre en Oriente honrar a los invitados de esta manera. (1 Samuel 9:23 Entonces dijo Samuel al cocinero: Sirve la porción que te di, la que te dije que pusieras aparte.). Mientras cenaban, tres cosas contribuían a este fin y estaban destinadas a ello:

(1) El orden de las mesas. El propósito era que pensaran en él, en quién era o podría ser. Que los egipcios y los hebreos comieran separados era comprensible; pero ¿quién o qué es este hombre? ¿Acaso no es egipcio? Sin embargo, ¿por qué come solo? Seguramente debe ser extranjero.

 (2) El orden en que ellos mismos se sentaron. Cada uno fue colocado “según su edad”. Pero ¿quién puede ser este que conoce sus edades, de modo que puede ordenar las cosas de esta manera? Seguramente debe ser alguien que nos conoce aunque nosotros no lo conozcamos a él. ¿O es un adivino? Se dice que se «maravillaron el uno del otro», y con razón.

(3) El favor especial que le mostró a Benjamín, enviándole una comida cinco veces mayor que a los demás. Esta era una forma de mostrar un favor especial en aquellos tiempos. Era, por lo tanto, decir en efecto: «No solo conozco todas vuestras edades, sino que siento por ese joven un aprecio mayor que el común. Mirad todo esto, y miradme a mí. Miradme, hermano Benjamín. ¿Acaso no me conocéis?». Pero todo les estaba oculto. Sus ojos, como los de los discípulos hacia su Señor, parecían haber sido sellados para que no lo conocieran.

Y ahora comparte un banquete con aquellos a quienes antes amenazó, y transforma su temor en asombro. Todo amor desigual no es parcial; todos los hermanos son agasajados con generosidad, pero Benjamín recibe una porción quíntuple.

Nuestro José del Nuevo Testamento nos invita a sentarnos a la mesa que ha provisto abundantemente en su casa. Unge nuestra cabeza con aceite en señal de honorable bienvenida, y nuestra copa rebosa (Salmo 23:5 Enfrente al opresor, me aderezas tú un banquete; con aceite me unges la cabeza, y mi copa rebosa)

 1. El banquete de la alegría de José, de su esperanza, de su vigilia de prueba.

2. El banquete de la esperanza renovada en los hermanos de José.

3. Su participación sin envidia en el homenaje a Benjamín.

 4. Una introducción a la última prueba y una preparación para ella.

5. El resultado exitoso en la temible prueba de Los hijos de Israel.

 

JOSÉ Y SUS HERMANOS EN EL BANQUETE

Consideremos este incidente:

I. Como ilustra algunos principios útiles de la vida social.

1. Que no debemos pretender amar a todos por igual. Cuando José proveyó tan generosamente para estos hombres, pretendía que fuera un banquete de hermandad, y sin embargo hizo una marcada distinción entre ellos. Su hermano Benjamín fue honrado especialmente (Gén. 43:34) y saludado con palabras afectuosas (Gén. 43:29). No todos fueron tratados por igual. Poseer un amor universal —un amor que no discrimina— es una irrealidad, un mero sentimiento, y nada más. No deberíamos decir que Benjamín, que ha ofendido poco y amado mucho, deba recibir lo mismo que los demás. Ciertamente, quienes más se asemejan a Cristo son los más queridos por Dios y, por lo tanto, deben ser los más queridos por todos los hijos de Dios.

2. Que es prudente observar las costumbres establecidas de la sociedad cuando no son moralmente incorrectas. En este banquete se respetaron las diferencias de rango y no se quebrantaron las costumbres sociales establecidas. Los hebreos se sentaron a una mesa aparte, los egipcios también. José ocupó una mesa aparte, pues era gobernador y, por lo tanto, de rango superior a los demás egipcios (Génesis 43:32). Las costumbres egipcias exigían tal disposición. La igualdad de la fraternidad cristiana es totalmente coherente con esta situación. El cristianismo enseña principios que tienden a igualar al ser humano, pero al mismo tiempo no ataca de forma grosera las costumbres establecidas que tienen una conveniencia natural a su favor. Los principios puros y elevados de la religión de Cristo se encuentran actualmente en desventaja al enfrentarse a las imperfecciones de la naturaleza humana. Pero al final prevalecerán, no declarando una guerra de exterminio contra las costumbres sociales imperfectas, sino elevando y ennobleciendo la idea y el verdadero propósito de la vida. Así fue como se erradicó la esclavitud en los primeros tiempos de la Iglesia cristiana: no denunciándola directamente, sino enseñando aquellos principios que, de prevalecer, la harían imposible.

 

II. Como ilustra la vida secreta y la vida exterior.

1. En el caso de los hermanos. Todo lo externo tendía ahora a hacerlos felices. Las circunstancias sospechosas se habían aclarado. Tenían la seguridad de que aquellos con quienes trataban temían a Dios. Fueron tratados con generosa hospitalidad. José mantiene en todo momento el carácter de un noble egipcio. Pero es más que eso: es un hombre tierno y considerado. Recuerda lo que habían dicho acerca de un venerable anciano, y no contento con preguntar en general por su bienestar, añade: «¿Está bien vuestro padre, el anciano del que hablasteis? ¿Vive aún?» (Gén. 43:27). Se conmueve al ver la juventud de Benjamín (Gén. 43:29). Así fueron recibidos con amabilidad, agasajados con banquetes, y sus circunstancias externas eran tales que los hacían felices. Sin embargo, a pesar de todo esto, no tenían paz, pues sus profundas bases aún no se habían establecido en la reconciliación de las enemistades y en la completa sanación del pasado. En medio del disfrute externo, debían sentir un conflicto de dolorosas emociones en su interior. La conducta de José era, después de todo, extraña y desconcertante. No podían evitar preguntarse qué significaba todo aquello. Tenían sus temores. La vida secreta y la vida externa también se ilustran.

2. En el caso de José. En esta reunión con sus hermanos, José estaba a punto de cumplir diez años.

José se sintió abrumado y apenas pudo controlar sus emociones (Génesis 43:30). Piensen en la escena en su habitación y cómo intenta borrar las huellas después (Génesis 43:31). Era un hombre en esa habitación y otro muy distinto en el salón del banquete. ¡Qué gran diferencia hay entre el hombre que Dios ve y el hombre que el mundo ve! En la vida humana, a veces tenemos que desempeñar este doble papel: llorar en la habitación y contenernos abajo. José se había entregado en secreto a una tristeza que no podía revelar. Hay ocasiones de tristeza en las que no necesitamos disimular nuestros sentimientos, y para estas podemos encontrar consuelo en la compasión de los demás. Pero hay tristezas secretas que debemos disimular. Tales son a menudo las tristezas de los afectos. José aún no podía declararse ante sus hermanos, y sin embargo, todo el tiempo su corazón se consumía de amor. ¡Cuánta angustia se siente a menudo en las familias a causa del amor no correspondido o ignorado! También existen penas secretas que surgen de nuestra ansiedad por las almas de los demás. La ansiedad de un padre por el estado espiritual de su hijo predilecto, la desobediencia deliberada de los hijos, los signos de incipiente intemperancia en el esposo o la esposa; y, sin embargo, en medio de todo esto, el rostro se ve obligado a esbozar una sonrisa, y tal vez no revele la verdad. La conducta de José era un misterio para sus hermanos, pero su vida secreta, de haberla conocido, lo explicaría todo. Y así podrían explicarse muchas características y hábitos extraños en los demás. Esa irritabilidad, esa inestabilidad emocional, esa pesadez, ese silencio hosco: todo esto podría explicarse si tan solo lo supiéramos todo. Este hecho de la naturaleza humana debería enseñarnos a juzgar a los demás con ternura y consideración. Alguna preocupación profunda, alguna angustia interior, algún remordimiento, alguna tristeza del alma que desconocemos, puede explicar todo aquello que nos parece tan extraño. Incluso donde aparenta alegría, la habitación puede esconder una triste historia de llanto, vigilia, duda y temor. Jesús cargó con nuestras penas y sufrió nuestros dolores; y nosotros debemos aprender a llevar las cargas los unos de los otros, y así cumplir la ley de Cristo.

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 43:19-25

Gen 43:19  Acercáronse, pues, al mayordomo de José y a la entrada de la casa le hablaron,

Gen 43:20  diciéndole: Por favor, mi señor. Nosotros bajamos ya una vez a comprar víveres;

Gen 43:21  pero aconteció que cuando, de vuelta, llegamos al albergue y abrimos nuestros sacos, vimos que el dinero de cada uno, la cantidad exacta de nuestro dinero, estaba en la boca de cada saco, y ahora la hemos traído con nosotros.

Gen 43:22  Además, traemos también más dinero, para comprar provisiones. No sabemos quién puso aquel dinero nuestro en los sacos.

Gen 43:23  Estad tranquilos - dijo aquél -; no temáis. Vuestro Dios y el Dios de vuestro padre es quien puso ese tesoro en vuestros sacos. Yo recibí ya vuestro dinero. Y les sacó a Simeón. '

Gen 43:24  Luego les hizo entrar en la casa de José, les dio agua para que se lavaran los pies, y también les dio forraje para sus asnos.

Gen 43:25  Ellos prepararon los regalos para cuando llegara José al mediodía, pues le habían oído que allí comerían..

 

 

Génesis 43:19-20.

Temían correr la misma suerte que Simeón o ser esclavizados. Por lo tanto, no perdieron tiempo en explicar su comportamiento y aclarar cualquier malentendido que pudiera existir en la mente de José y sus siervos. El banquete más abundante no reconfortará a una mente atribulada

                                    

Génesis 43:22.

 «No podemos saberlo». Fue prudente hablar así, pues expresar la sospecha que albergaban podría haberlos expuesto a un gran riesgo. Además, no lo sabían, y por lo tanto, era mejor reconocer su ignorancia de inmediato. Tenían una teoría, pero no era seguro ni conveniente darla a conocer.

 

A menudo, las circunstancias pueden generar serias sospechas sobre hombres buenos. Por lo tanto, es de suma importancia tener una reputación intachable que sirva de defensa cuando recae sobre uno una sospecha injusta. Aquí también se manifiesta la desventaja de una mala reputación: que se sospecha de una mala acción incluso cuando uno es inocente. Además, estos hombres sienten que tienen un mal historial ante su propia conciencia, y «una conciencia culpable no necesita acusador». La confianza en Dios es la principal seguridad en una hora tan oscura (Salmo 37)

 

Génesis 43:23.

Yo tenía vuestro dinero. Heb. «Vuestro dinero me llegó». Quiere decirles: «No se os puede pedir cuentas por el dinero, pues yo lo tenía. Sea lo que sea que haya sucedido con él después, reconozco haberlo recibido a cambio del trigo. Se os acredita el pago completo; por lo tanto, no os preocupéis por ello».¡Qué reconfortante es que este oficial del temido señor de Egipto reconozca al Dios de los hebreos y lo identifique como el Dios de estos hermanos y de sus padres! ¡Qué reprensión a su falta de fe! ¿Por qué tardaron tanto en reconocer su mano al proveerles trigo sin dinero y sin precio? Aquí tenemos de nuevo a nuestro José del Nuevo Testamento, quien no acepta dinero para lo que tiene que dar, sino que lo da todo libremente y por gracia, sin ninguna otra condición, a quien quiera.

Hay que consolar a los débiles mentales (1 Tesalonicenses 5:14 Os exhortamos, hermanos, a que corrijáis a los poco dóciles, estimuléis a los pusilánimes, sostengáis a los débiles y tengáis paciencia con todos), no aplastarlos ni sacrificarlos, como le sucede al ciervo herido por toda la manada. David, en espíritu profético, pronuncia una amarga maldición sobre los que persiguen a los heridos y habla con dolor de los demás. (Salmo 69:26 Ya que acosan al que tú has castigado y acrecientan los dolores de tu víctima). El mayordomo de José había aprendido cosas mejores de su amo.

Génesis 43:24-25.

José estaría en casa a la hora del almuerzo, libre de sus deberes públicos y oficiales, y estarían preparados para recibirlo con un regalo, especialmente por la buena noticia de que comerían allí. Jesús ha preparado una mesa para nosotros, ha ungido nuestra cabeza con abundante aceite, ha hecho rebosar nuestra copa y, sobre todo, ha preparado su propia mesa sacramental, y cenará con nosotros, y nosotros con Él. Bien podemos llevarle presentes. Él aceptará como pago por sus provisiones de gracia, no como recompensa por el Pan de Vida. Pero recibirá nuestras ofrendas de alabanza y gratitud, y con tales sacrificios Dios se complace.

 

EL MAYORDOMO DE JOSÉ

Este incidente muestra cómo el espíritu del carácter de José se había transmitido a su subordinado. Este mayordomo fue influenciado positivamente por su amo, y aquí se manifiestan algunas huellas de esa influencia:

 

I. Escucha pacientemente la explicación de su conducta, ofrecida por los hermanos de José.

En todo el trato que José les había dado a sus hermanos en Egipto hasta ese momento, no hubo nada arbitrario ni cruel. Todo estaba justificado por las circunstancias, tal como se presentaban. José siempre estaba dispuesto a escuchar razones y a considerar debidamente cualquier explicación que se ofreciera. Fue considerado y paciente con estos hombres sospechosos, dándoles tiempo para aclarar sus dudas. Este administrador reflejaba tanto el carácter de su amo que también era considerado y paciente en su trato con ellos. Las circunstancias eran sospechosas y sentían que su conducta requería una explicación. Los escuchó con espíritu de hombre justo y misericordioso. La mayoría de los hombres de su clase están llenos de la arrogancia propia del cargo; pero este era un hombre de mejor clase, y, según tenemos motivos para creer, se había convertido en tal, principalmente gracias a la buena influencia de su amo.

 

II. Los trata con sabia bondad y piedad.

1. Con sabia bondad. No busca aumentar sus temores, sino que se apresura a aliviarlos. Fue demasiado misericordioso como para mantenerlos más en la incertidumbre, y demasiado sabio como para infligirles dolor cuando no se podía lograr ningún buen resultado con ello. Para infundirles esperanza y confianza, les trae a Simeón, quien, liberado, como bien sabían, por orden de José, sería una prueba de que todo estaba bien.

 2. Con piedad. Les asegura que todos los sucesos extraños que les habían ocurrido recientemente habían sido ordenados y guiados por la providencia divina (Génesis 43:23). Tenía el reconocimiento de su dinero, y debían considerarlo un don de Dios. Ya no se les podía acusar de nada, y este alivio a su ansiedad también debían considerarlo un don de Dios. En este administrador tenemos un ejemplo de un hombre cuyo carácter había sido moldeado por otro. No cabe duda de que José le había hablado del Dios de sus antepasados, y así aprendió los sentimientos y el lenguaje de su piadoso amo. Un carácter tan fuerte como el de José sin duda impresionaría a todos los que cayeran bajo su influencia.

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 43:15-18

 

Gen 43:15  Ellos, pues, tomaron los regalos; y tomaron también doble cantidad de dinero en sus manos, y a Benjamín. Pusiéronse en camino, bajaron a Egipto y se presentaron ante José.

Gen 43:16  Al ver José que con ellos estaba Benjamín, dijo a su mayordomo: Lleva a casa a estos hombres, mata lo que haga falta y prepáralo, porque éstos comerán conmigo al mediodía.

Gen 43:17  Hizo el mayordomo lo que José le había ordenado, y llevó a los hombres a casa de José.

Gen 43:18  Al ser introducidos en casa de José, tuvieron miedo, y se decían: A causa del dinero devuelto en nuestros sacos la otra vez se nos conduce aquí, para arrojarse sobre nosotros, caer sobre nosotros, tomarnos como esclavos y quedarse con nuestros asnos.

 

 

 Génesis 43:15

Y los hombres tomaron el presente (que Jacob había especificado), y tomaron el doble del dinero ( es decir, el dinero inicial, y otro igual para la nueva compra) en sus manos, y a Benjamín (así que lo llevaron consigo); y se levantaron y descendieron a Egipto, y se presentaron ante José (es decir, en el mercado de cereales).

 

Génesis 43:15-16.

José, al verlos, vio a su hermano Benjamín. Es probable que sus ojos estuvieran a punto de delatar sus sentimientos; y consciente de ello, ordenó inmediatamente a su mayordomo que los llevara a su casa y les preparara la cena, pues debían comer con él al mediodía. De esta manera, podría serenarse y planificar cómo presentarse ante ellos. Y cuando José vio a Benjamín con ellos, le dijo al administrador de su casa (es decir, al mayordomo): «Trae a estos hombres a mi casa, que probablemente estaba a cierta distancia, y sacrificad». Y el hombre hizo como José le había ordenado; Y el hombre los llevó a la casa de José. Y los hombres tuvieron miedo, porque los habían llevado a la casa de José. No se puede describir mejor la conducta de los hombres del campo cuando son llevados a la casa de un superior. Cuando se les ordena entrar, sospechan de inmediato que van a ser castigados o confinados. Y se dijeron (para sí mismos): «Por el dinero que nos devolvieron en nuestros sacos la primera vez, nos han traído aquí; para que busque una ocasión contra nosotros», literalmente, «para que se abalance sobre nosotros». «Decir que un hombre se abalanza sobre otro es la forma oriental de decir que cae sobre él», y caer sobre nosotros, y tomarnos por esclavos y como asnos. Los hermanos de José temían claramente alguna estratagema grave para privarlos de su libertad.

Concluyó el segundo viaje. Por la providencia de Dios, llegaron a la tierra de Egipto y se presentaron ante José. Es una gracia especial para los viajeros cuando, escapando de todos los peligros del camino, llegan a sus destinos en paz.  José ordena preparar comida.  La objeción aquí planteada, de que las castas superiores de los egipcios no comían carne, solo demuestra la ignorancia de quienes la plantean. Sabemos abundantemente, por Heródoto y otras autoridades, que las castas reales y sacerdotales solo se abstenían de ciertos animales y solo algunas de ellas se abstenían por completo; y el consumo de aves era generalizado. La carne de res y el ganso constituían la mayor parte de la comida animal en todo Egipto, y que, según las esculturas, se servía una cantidad considerable de carne en los banquetes a los que se invitaba a extranjeros. Aunque apenas había un animal que no fuera considerado sagrado en alguna provincia, quizás con la única excepción de la vaca, no había ninguno que no fuera sacrificado y consumido en otras partes del país. Y prepárenlo; porque estos hombres cenarán conmigo al mediodía», es decir, a mediodía, el momento de mayor esplendor.¡Qué fructífero es el amor en la bondadosa iniciativa, buscando y encontrando oportunidades para gratificarse mediante encuentros cada vez más íntimos! Así, cuando a dos de los discípulos de Juan se les preguntó amablemente: «¿Qué buscáis?», respondieron: «Maestro, ¿dónde vives?», como si quisieran decir: «Queremos conocerte mejor y decirte más de lo que se puede decir en este lugar público». Y así, cuando Jesús mismo se dirigía a sus discípulos, les decía: «Hijos, vengan a comer».  

 

Génesis 43:17.

Si no hubiera conocido el respeto que los siervos debían a sus amos, probablemente habría querido saber la razón de tan extraña acción; por qué el gobernador hacía tal distinción entre aquellos hombres y los miles de extranjeros que venían al país a comprar trigo.

 

Génesis 43:18.

Era increíble que un hombre como el gobernador de Egipto, cuya reputación de probidad era intachable, invitara a hombres a su casa con la intención de aprovecharse de ellos, robarles sus asnos o esclavizarlos. Pero en su estado de ánimo, apenas sabían qué otra interpretación darle; tan lamentable es tener la culpa en la conciencia, que apaga los placeres de la vida y amarga sus penas; provoca temores terribles ante la menor ocasión; y continuamente El Altísimo se presenta con un aspecto de ira. Si deseamos ser felices, busquemos eliminar esa fuente inagotable de miseria.

 

Cuando los pecadores se niegan a ser consolados, se ven obligados a recordar a Dios y a angustiarse (Salmo 77:2-3 En día de pesares busco yo al Señor: mi mano, por la noche, se tiende sin reposo y mi alma rehúsa consolarse. 3  Recordando al Señor, soy un gemido; meditando, el aliento se me encoge. Selah).

Como todo cuerpo tiene su sombra, así todo pecado tiene su temor; y teme el tormento (1 Juan 4:18 No hay temor en el amor; sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor tiene castigo, y el que teme no es perfecto en el amor.)  

 

Desconfíen del fruto del pecado. ¿Por qué habrían de temer?   Y los hermanos eran evidentemente personas adineradas con un séquito considerable, ya que debían llevar comida para tantos; y habían traído la prueba requerida de que eran hombres íntegros. Si José hubiera tenido la intención de hacerles daño, podría haberlo hecho antes. Fue la culpa consciente lo que les hizo temer. Lo que le habían hecho a su hermano sugería que recibirían un trato similar. Quizás casi lo habían olvidado. Pero Dios no se quedó sin testigos para llevar su pecado ante Dios.  

La mancha del pecado en la conciencia es indeleble. El tiempo no puede borrarla. Las ocupaciones pueden desviar los pensamientos, pero regresa una y otra vez.  El acto incorrecto puede pasar desapercibido en el momento. Solo después se siente que no se puede deshacer (1 Corintios 15:9 Yo soy el menor de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios.). Esto explica la actitud de tantos hacia Dios. ¿Por qué tanta lentitud para recibir el evangelio tal como se ofrece?

 Cuando se invita a los hombres a la mesa de su hermano, cuando se declara su voluntad: «Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo. » (Apocalipsis 3:20 ), ¿por qué hay tal retraimiento, como si se les condujera a un peligro, como si Dios les impusiera una obligación que no pueden cumplir, para esclavizarlos para siempre? Es por el pecado en el corazón; quizás inconsciente, imperceptible; pero está ahí, la realidad de una vida elegida por uno mismo. Y si se les invita a una comunión más íntima con Dios, enseguida sienten miedo, desconfían de Dios. Y por eso, cuando se insiste en la invitación del Evangelio, se alza la fe en Dios, se proclama el poder de la sangre de Cristo y la bienvenida a todos, y se les invita a confiar, a aceptar la salvación. Los hombres intentan fortalecer su posición aferrándose a la desconfianza en lugar de luchar contra ella. Esta desconfianza y sospecha de Dios surge de la presencia del pecado no plenamente reconocido como tal; mientras el hombre aún intenta ver como salir por su propios medios.

No se trata de contraponer las buenas obras a las malas, ni de buscar excusas para las faltas. Es el efecto del pecado antes de la convicción del Espíritu Santo. La verdadera convicción nos acerca a Dios (Salmo 51:4 Contra ti, contra ti solo he pecado y hecho el mal ante tus ojos: que aparezcas tú justo en tu palabra y se vea tu razón, en tu juicio.; Lucas 18:13 En cambio, el publicano, quedándose a distancia, no quería levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: ¡Oh Dios! Ten misericordia de mí, que soy pecador.). Es el pecado no reconocido el que nos separa.

 

1.     LOS HERMANOS DE JOSÉ BAJO LA INFLUENCIA DE LA CULPA  

 

I. Temen una gran desgracia.

 Se ven obligados a ir a Egipto por una necesidad imperiosa. Un presentimiento de desastre pesa sobre sus corazones. No esperan una solución favorable a su misterioso trato.

 

II. Están dominados por un espíritu de desconfianza arraigado.

 Interpretan negativamente incluso las apariencias más favorables. La generosa acogida que se les brinda solo sirve para aumentar sus peores sospechas y alarmar sus temores. No pueden librarse de la creencia de que José pretendía tenderles una trampa con un plan astuto.

 

III. Les atormenta el recuerdo de un antiguo crimen.

Son inocentes respecto al dinero que llevan en sus sacos, y sin embargo se sienten culpables. La conciencia los convierte en cobardes en todas partes. Temen que algún plan malicioso se esté preparando para su destrucción. ¿Y por qué tanto miedo, si sabían que eran inocentes del único delito que se les podía imputar? La verdadera respuesta es que sentían que ellos mismos eran capaces de un acto de traición similar. Tememos los efectos del pecado en otros, ese pecado que se ha arraigado tan profundamente en nosotros. La sensación de haber obrado mal nos hace desconfiar incluso de la bondad misma, y ​​encontramos miedo donde no lo hay.

 

      2. LA ESCENA EN LA CASA DE JOSÉ EN EGIPTO

 

 La recepción de los hermanos .

Apenas llegaron los hermanos al mercado público, José los vio. Dirigiendo su mirada con avidez en busca de Benjamín, se alegró al notar que no se había quedado atrás. Manteniendo su anonimato, como antes, dio instrucciones a su mayordomo para que los llevara a su palacio y les preparara una cena al mediodía.

 

 

3. LA DESCONFIANZA SE ELIMINA MEDIANTE UNA CREENCIA REAL EN LA EXPIACIÓN

 

(Hebreos 9:28 así también Cristo, ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación ya con el pecado, a los que lo aguardaban, para darles la salvación.), el plan de Dios para reconciliar a los pecadores consigo mismo (Romanos 3:25-26 Dios lo ha puesto como propiciación en su propia sangre, mediante la fe, a fin de mostrar su justicia al pasar por alto los pecados cometidos anteriormente 26  en el tiempo de la paciencia divina, y a fin de mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y el que justifica a quien tiene fe en Jesús.). Por lo tanto, este es el punto de inflexión de la vida espiritual (Juan 3:18 El que cree en él no se condena; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el nombre del Hijo único de Dios); la gran obra (Juan 6:29 Jesús les respondió: Esta es la obra de Dios: que creáis en aquel a quien él envió.) de la cual, como de un germen, debe brotar toda la vida cristiana.