ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 19; 11-16 (primera parte)

Gen 19:11  Entonces ellos golpearon con ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa, ambos pequeños y grandes, así no podían encontrar la puerta.

Gen 19:12  Los hombres dijeron a Lot: "¿Tienes aquí alguno más aparte de ti? Cualquiera que tengas en la ciudad – yerno, tus hijos, tus hijas – sácalos de este lugar;

Gen 19:13  porque vamos a destruirlo. YAHWEH se ha percatado del clamor contra ellos, y YAHWEH nos ha enviado a destruirlo."

Gen 19:14  Lot salió y habló con sus yernos, quienes se habían casado con sus hijas, y dijo: "Levántense y salgan de este lugar, porque YAHWEH va a destruir la ciudad." Pero sus yernos no lo tomaron seriamente.

Gen 19:15  Cuando se hizo de mañana, los malajim le dijeron a Lot que se apurara. "Levántate," ellos dijeron, "y toma a tu mujer y a tus dos hijas las que están aquí; de otra forma serás destruido con las iniquidades de la ciudad."

Gen 19:16  Pero ellos estaban preocupados, así que los malajim lo tomaron de la mano, de la mano de su mujer, y de las manos de sus dos hijas – YAHWEH estaba siendo misericordioso con él – y los guiaron, dejándolos afuera de la ciudad. (Kadosh)

 

Génesis 19; 11.

Pero los hombres [es decir, los ángeles] extendieron la mano, metieron a Lot en la casa y cerraron la puerta. Y a todos los hombres que estaban fuera de la puerta los hirieron con ceguera, de modo que se cansaron de encontrar la puerta. Y los hombres dijeron a Lot [es decir, los ángeles]: « ¿Tienes a alguien más aquí? ¿Tienes hijos o hijas, lo que tengas en la ciudad, sácalos de este lugar? Porque vamos a destruir este lugar, porque el clamor contra ellos ha crecido mucho ante Yahweh; y Yahweh nos ha enviado a destruirlo». Y Lot salió y habló a sus yernos, los que se habían casado con sus hijas, y les dijo: «Salid de este lugar, porque Yaheh va a destruir esta ciudad». Pero él parecía como si se burlara de sus yernos (Josefo cp. XI - 4 en cuanto a los dos hombres con quienes estaban prometidas se burlaron de Lot y de sus palabras)

Ahora bien, aunque Lot no escapó completamente de la contaminación de Sodoma, y ​​la Biblia da testimonio de él en Pedro, «ese hombre justo», refiriéndose a Lot, y habla de cómo se sentía molesto por la forma en que vivía la gente a su alrededor. Si bien fue lo suficientemente fuerte, gracias a sus antecedentes y experiencias con su tío Abraham, para sobrevivir en esta sociedad corrupta, vivir en medio de ella le costó a su familia y la moral de sus hijos.

Muchas veces un hombre dice: «Pero yo puedo. Puedo mantenerme en pie. Soy fuerte». Pero en realidad, a menos que den un buen ejemplo espiritual en su hogar, sus hijos no podrán soportar las presiones de la sociedad actual, y realmente los están sacrificando a este mundo corrupto. Puede que tengan una filosofía. Puede que tengan algo que les permita mantenerse firmes. Pero sus hijos enfrentan presiones impías y necesitan más que solo una filosofía. Necesitan el poder del Espíritu Santo en sus vidas. Y por eso, ustedes, por el bien de ellos, necesitan reconciliarse con Dios y darles un buen ejemplo espiritual, porque nunca sobrevivirán.

Lot pudo, pero sus hijos no. Así que, cuando se dirigió a sus hijas y les dijo: «Salgan de aquí. Este lugar va a ser destruido. Dios va a destruir esta ciudad», ellas simplemente se burlaron de él, y él actuó como quien se burla de ellas. Y así, perdió a su familia por la moral corrupta de Sodoma. Al amanecer, los ángeles apresuraron a Lot, diciendo: «Levántate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí, para que no perezcas en la iniquidad de la ciudad»

Así que las apresuraron. Dijeron: «Salid de aquí ahora”. Y mientras él se demoraba. Hubo reticencia a abandonar el lugar. Incluso Lot se resistía a irse. Simplemente se quedó deambulando. Los ángeles tomaron de la mano a las mujeres, a su mujer y a sus dos hijas; y el Señor, mostrándose misericordioso con él, lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad.  

 

Génesis 19:12-13

Y los hombres le dijeron a Lot —después del incidente relatado en los versículos anteriores—. Para entonces, Lot sin duda había reconocido su carácter celestial; por ello, el Códice Samaritano dice «ángeles»: ¿Tienes aquí alguno más? (es decir, cualquier otro pariente o amigo en la ciudad, además de las hijas presentes en la casa), yerno, y tus hijos, y tus hijas, y todo lo que tengas en la ciudad (no cosas, sino personas), sácalo de este lugar; porque destruiremos este lugar (literalmente, para destruir este lugar estamos aquí, es decir, estamos aquí para ese propósito), porque el clamor de ellos —no "el clamor a causa de ellos", es decir, el que los hombres de Sodoma extorsionan a otros, sino el clamor contra ellos que asciende al cielo, el clamor por venganza por sus iniquidades ha crecido ante el rostro de Yahweh y Yahweh nos ha enviado para destruirlo.

 

Génesis 19:14.

Lot se encuentra aquí en el carácter de un predicador de justicia, y su mensaje es un ejemplo de la clase de advertencia que debe darse a los pecadores:

 1. Abrupto y directo. El caso es urgente y no admite demora. Los involucrados, en este caso, fueron abordados personalmente, y el peligro al que estaban expuestos fue anunciado en pocas palabras. El predicador conocía el peligro, y los hombres lo superan rápidamente cuando sienten una intensa intensidad. Como los discípulos en la tormenta, quienes no se aventuraron en un largo discurso sobre la violencia de los vientos y la furia del mar, sino que solo tuvieron tiempo de decir: «Señor, sálvanos o perecemos». Los pecadores deben ser conmovidos por palabras agudas y cortantes que no admitan duda alguna.

 2. Autoritario. Lot manifestó a estos pecadores la autoridad con la que habló: «Porque el Señor destruirá esta ciudad». Los ministros del Evangelio tienen autoridad para advertir a los pecadores de su peligro.

3. Afectuoso. Lot salió a una hora inusual de la noche para advertir a quienes lo unían por los lazos de su parentesco. Podemos estar seguros de que, aunque su lenguaje era sincero y fiel, su actitud era amorosa y bondadosa. Con el profundo afecto de su corazón, les imploraba que obedecieran su mensaje. De la misma manera deben predicar los justos a los pecadores como a quienes pertenecen a la misma familia, pero son hijos indignos y rebeldes. 4. Ante todos los desalientos. El mensaje de Lot fue recibido con burla, pero los amonestó hasta el final. Debemos cumplir con nuestro deber aunque nuestro mensaje sea rechazado con desdén cruel. Hemos librado nuestras almas.

Lot cree de inmediato lo que le dicen los ángeles; y no teme confesar su creencia. Con frecuencia ha advertido a los impíos que huyan de la ira venidera. Con frecuencia ha testificado contra su maldad; y conociendo el terror del Señor, ha procurado persuadir a los hombres. Pero ¿quién ha creído en su anuncio? Durante todo el día ha extendido sus manos a un pueblo desobediente y contradictorio; y así como su conversación lo ha irritado, su intervención solo ha servido para irritarlos. Incluso sus propios parientes y conocidos —los mismos hombres que son, o serán, sus yernos, con quienes sus hijas están casadas o prometidas— son extraviados por el error de los malvados. ¿Dónde están durante esta noche memorable, cuando Lot recibe a sus santos invitados, y el pueblo se ha alzado furioso contra él? ¿Han dado la espalda a la morada de los justos? ¿Están frecuentando a los pecadores, si no alentándolos, al menos no renegando de su iniquidad? Bien podría Lot dudar en estas circunstancias —por muy cálido que sea su afecto natural y por muy fuerte que sea su sentido del deber— y verse tentado a concluir que, teniendo bastante que hacer en casa, no necesita aventurarse en un experimento infructuoso en el extranjero. Es correr riesgos en vano. ¿Cómo puede esperar ser creído, cuando tiene una historia tan increíble que contar?

El escarnio de los pecadores es una de las penas más tristes de los justos. Reconocen en esto las señales de infatuación que preceden a la destrucción. La burla es el último refugio de quienes se oponen a la verdad, y hay una risa que es demente.

La falta de creencia en Dios tiene el mismo efecto en el alma que la privación de los órganos de los sentidos especiales en el cuerpo. Por lo tanto, los hombres pueden jugar sin darse cuenta al borde mismo de la destrucción.

Él les advierte como un profeta y les aconseja como un padre, pero ambos en vano: les parece que se burla, y ellos hacen más que parecerle que se burlan de nuevo.  

El mensaje del Evangelio a menudo se ha considerado como un llamado a los miedos y la credulidad de los hombres, pero el final demostrará que el peligro contra el que se les advierte es una terrible realidad. La burla y el escarnio de los pecadores en este mundo serán su triste recuerdo en el mundo venidero. Los impenitentes podrán burlarse de las advertencias de los justos, pero la ciudad en la que confiaron seguramente será destruida.

Quien no quiera ser arrastrado y aplastado por los impíos, debe separarse de ellos pronto y con alegría mientras tenga tiempo libre. 

 

Génesis 19:15-16

Y cuando amaneció —literalmente, tan pronto como amaneció (desde שָׁחַר, brotar al amanecer, es decir, al amanecer. Entonces los ángeles apresuraron a Lot, diciendo: «Levántate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí» (literalmente, «que se encuentran»); no implica la existencia de otras hijas, sino que contrasta con los yernos, para que no perezcas en la iniquidad de la ciudad. Y mientras se demoraba, la indecisión de Lot habría sido su ruina de no ser por su asistente. Su corazón se aferraba manifiestamente a las posesiones terrenales que dejaba. Los ángeles no mencionaron su intento de salvar una parte de su gran riqueza; los hombres le tomaron de la mano, de la mano de su mujer y de la mano de sus dos hijas; Yahweh fue misericordioso con él (literalmente, en la misericordia, o) Gentileza de Yahweh para con él; la idea principal del verbo del que se deriva el sustantivo es la de suavidad (Isaías 63:9 En todas sus aflicciones Él estaba angustiado; entonces el Mensajero de Su Presencia los salvó; en su amor y piedad El los redimió.); y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad.

1. Misericordiosamente advertido. La insinuación transmitida por los ángeles fue:

(1) Explícita: la ciudad iba a ser destruida. El clamor de venganza ya no podía resistirse. La copa de su iniquidad estaba llena.

(2) Enfática; el anuncio no albergaba ninguna duda. La condenación ya había sido decretada, y ellos habían llegado a ser los ministros de su ejecución.

(3) Misericordiosa; su propósito era asegurar la salvación de él y sus amigos de la inminente destrucción. «Todo lo que tengas, sácalo de este lugar».

(4) Oportuna; aún había amplia oportunidad no solo para escapar de la peligrosa región, sino también para alarmar a los futuros esposos de sus hijas. Así, en el evangelio, los pecadores son advertidos clara, expresa, misericordiosa y oportunamente para huir de la ira venidera, para escapar de la ciudad de la destrucción.

2. Urgentemente apresurados. A pesar de la advertencia del ángel, es obvio que Lot se mostró indiferente, probablemente por una aprensión latente de que había tiempo de sobra, o quizás por alguna duda secreta sobre la necesidad de la exhortación celestial; y así también los pecadores se entretienen con el solemne anuncio del evangelio, lo que exige que se les presione vehementemente, como Lot, con:

(1) Una ferviente amonestación: "¡Levántate!" "¡Levántate!" "¡Sal de este lugar!"

(2) Una seria advertencia: "Para que no perezcas en la iniquidad de la ciudad".

(3) Una ayuda generosa. Ni siquiera la urgencia mostrada por los ángeles habría bastado para rescatar a Lot si no les hubieran tendido una mano a él y a su mundana compañera. Anhelando Sodoma, quizás pensando en la riqueza que debían dejar, el buen hombre y su esposa aún se demoraron, y al final fueron arrastrados a la fuerza fuera de los límites de la ciudad condenada. Nos recuerda que pocos, probablemente ninguno, escaparían jamás de la ciudad de la destrucción si la gracia divina no los atrapara y los sacara; e incluso esta gracia divina no serviría a menos que el Señor fuera especialmente misericordioso con ellos, como lo fue con Lot.

4. Orientados minuciosamente. Para la continuación de su viaje, no fueron dejados sin las más cuidadosas instrucciones sobre cómo asegurar su seguridad; y tampoco se permite que los pecadores despertados, que han sido despertados para ver su peligro y emprender el camino de la vida, sigan luchando sin la guía celestial sobre cómo asegurar su llamado y elección.

Al igual que Lot y su esposa, que huyeron, se les aconseja:

(1) ser sinceros, ya que es por su vida por lo que huyen;

(2) cuidarse de reincidir, ya que quien mira hacia atrás no es apto para el reino de Dios;

(3) no permitirse demoras, ya que mientras uno permanezca en la llanura de su condición natural, se encuentra en peligro inminente; y

(4) perseverar hasta alcanzar el monte de la salvación en Jesucristo.

 

Podemos ver cómo ha sido la derrota de Sodoma:

1. Sobrenatural. Cualesquiera que sean las fuerzas naturales empleadas en la destrucción de las hermosas ciudades del Jordán, su empleo con tanta severidad y en tal momento, es decir, precisamente cuando la degradación moral del pueblo los mostraba maduros para el juicio, fue una demostración señalada del carácter milagroso de la catástrofe.

2. Inesperado. No parece que los habitantes de Sodoma fueran advertidos en general de la inminente tormenta de fuego; sin embargo, si se acepta a los yernos de Lot como una indicación del estado de ánimo de la gente en ese momento, cualquier anuncio de ese tipo solo habría sido escuchado con burlona incredulidad. Así fue en los días de Noé (Mateo 24:38 Pues así como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, hasta el día en que entró Noé en el arca,); así será en el fin del mundo (2 Pedro 3:3,4 Ante todo, sabed esto: que en los últimos días vendrán burladores, con su sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres durmieron, todo continúa tal como estaba desde el principio de la creación.).

3. Completo. Las ciudades con sus habitantes, los campos con su vegetación, fueron envueltos en el bautismo sulfuroso y «convertidos en cenizas». Tan abrumadora en su naturaleza, aunque no tan arrolladora en su extensión, como lo había sido la inundación anterior del mundo, la devastación enviada sobre la hermosa Pentápolis del círculo del Jordán fue una Sombra espantosa y premonición de esa venganza del fuego eterno que devorará a los impíos  

4. Justo. Fue un juicio justo, merecido en abundancia, como lo demostró convincentemente la visita de los ángeles. De hecho, la revelación previa de la inmundicia de Sodoma, que había tenido lugar, puede considerarse como diseñada para justificar visiblemente la justicia del gran Juez al condenarlos a una destrucción tan desastrosa. Y así, antes de que el gran día de la ira caiga sobre los impenitentes e impíos, habrá una revelación de los caracteres secretos de todos los corazones y vidas, Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí (Salmo 51:3).

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 19; 6-10 (final)

 

Gen 19:6  Lot salió a ellos y se paró en el umbral de la puerta, cerrando la puerta detrás de él,

Gen 19:7  y dijo: "De ninguna manera, mis hermanos, no hagan cosa tan perversa.

Gen 19:8  Miren aquí, yo tengo dos hijas que no han conocido hombre. Yo las sacaré a ustedes, y las usan como les complazca; sólo que a estos hombres no hagan ninguna injusticia, porque han venido bajo el cobijo de mi techo."

Gen 19:9  "¡Échate hacia atrás!" Ellos respondieron. "Este tipo vino a vivir aquí, y ahora ha decidido jugar de juez. ¡Por eso trataremos peor contigo que con el resto!" Entonces se amontonaron sobre Lot, para poder acercarse y tumbar la puerta.

Gen 19:10  Pero los hombres dentro extendieron las manos, trajeron a Lot dentro de la casa a ellos, y cerraron la puerta (Versión Kadosh)

 

 Gen 19:6  Lot salió donde ellos a la entrada, cerró la puerta detrás de sí,

Gen 19:7  y dijo: "Por favor, hermanos, no hagáis esta maldad.

Gen 19:8  Mirad, aquí tengo dos hijas que aún no han conocido varón. Os las sacaré y haced con ellas como bien os parezca; pero a estos hombres no les hagáis nada, que para eso han venido al amparo de mi techo."

Gen 19:9  Mas ellos respondieron: "¡Quita allá! Uno que ha venido a avencindarse, ¿va a meterse a juez? Ahora te trataremos a ti peor que a ellos." Y forcejearon con él, con Lot, de tal modo que estaban a punto de romper la puerta.

Gen 19:10  Pero los hombres alargaron las manos, tiraron de Lot hacia sí, adentro de la casa, cerraron la puerta, (Toráh)

 

 

Verso 6.

La conducta de Lot al salir y exclamarles fue loable en varios aspectos. Su "cerrar la puerta tras él" expresó su delicadeza hacia sus invitados, aunque en ese momento no parece haberlos considerado más que como extraños. En realidad, estaba diciendo: "Que no se ofendan con lo que pasa afuera; lo que sea injurioso, obsceno o abusivo, que yo lo oiga, pero ellos no".

 

Verso 7.

Es deber de los hombres buenos disuadir a los malvados del pecado.

Cuando no podemos, por nuestro precepto o ejemplo, apartar a los hombres completamente del poder de Satanás para llevarlos a Dios, no debemos ser indiferentes a reformas menores en su carácter. Es algo si podemos salvarlos de los pecados más graves; pues entonces estarán mejor preparados para escuchar la sabiduría de los justos y aprender la rectitud.

Se debe un cierto comportamiento respetuoso incluso a los pecadores más viles. Incluso en su más baja degradación debemos reconocer su humanidad.

La manera amable y respetuosa de Lot al tratar a esta turba, la peor de las malas, es digna de mención. Aunque no les tenía ningún respeto por su carácter, se abstuvo de usar términos humillantes. Reconociendo en ellos a sus semejantes y vecinos cercanos, los llama hermanos, por si acaso con ese lenguaje conciliador pudiera ganar su atención y finalmente disuadirlos de su malvado propósito.

 

 Verso 8.

 Es difícil dar una explicación de esta oferta que sea coherente con cualquier valoración de Lot como un "hombre justo". Pero al hacer nuestra valoración debemos recordar que la misma oferta se hizo y el acto efectivamente se llevó a cabo en el caso paralelo en Guibeá de Benjamín (Jueces 19:24 He aquí mi hija virgen, y la concubina de él; yo os las sacaré ahora; humilladlas y haced con ellas como os parezca, y no hagáis a este hombre cosa tan infame.) Guiados por ese otro caso, no podemos, como algunos han hecho, suponer que Lot tuviera un fin en mente más allá del que declara la propuesta, o que se debiera a su perturbación mental, como sugiere Agustín. Parece que simplemente tenía en mente evitar un crimen terrible (agravado en este caso por violar los sagrados derechos de la hospitalidad) al permitir otro crimen, un pensamiento que, afortunadamente, en estos tiempos cristianos no podemos albergar en el corazón de un padre.

Cuando, para distraer la atención de sus invitados, propone sacar a sus hijas y entregarlas a su placer, insinúa un recurso injustificable. No nos corresponde recurrir a un mal con la esperanza de prevenir uno mayor, sino más bien no consentir ningún mal. Su respeto por los ritos de la hospitalidad era ciertamente encomiable; pero habiendo empleado todos los medios adecuados para preservar a sus invitados, debería haber dejado el asunto en manos de Dios. Es posible, de hecho, que debido a la excesiva perturbación de su mente apenas fuera dueño de sus palabras o acciones, y que se le pueda ofrecer alguna excusa al respecto; Pero con toda probabilidad, si nunca hubiera vivido en Sodoma ni se hubiera familiarizado con sus costumbres desenfrenadas, no habría hecho tal propuesta. De hecho, evidentemente no ganó con ello más que un aumento en la cantidad de abusos. La persuasión carece de fuerza con los hombres dominados por sus lujurias, y nada es más común que las amables amonestaciones y las reprimendas fieles se atribuyan a dictado descortés y arrogante. Así, los esfuerzos de Lot por impedir que estos desesperados sodomitas cometieran iniquidad fueron mal vistos; su resentimiento contra él se encendió; ansiaban venganza, y no contentos con que los sacaran, ¡se acercarían a ellos y forzarían la puerta para lograr su propósito!

Diga lo que diga de la conducta de Lot en esta última acción, su comportamiento hacia los ángeles demostró que la gracia en su alma no se había extinguido del todo.

1. Que la luz de la piedad de Lot, aunque aún ardía, se desvanecía rápidamente, se desprende de las circunstancias:

(1) Que había permanecido tanto tiempo entre los sodomitas. A menos que se hubiera producido un proceso de deterioro moral en el alma de Lot, residir entre un pueblo tan depravado se habría vuelto imposible. En lugar de simplemente sentir la ira en su alma justa mientras estaba en Sodoma, habría aprovechado la primera oportunidad para escapar de Sodoma.

(2) Que había prometido a sus hijas a dos ciudadanos de Sodoma. Que sus futuros yernos estaban contaminados por la mala mancha de la ciudad se puede inferir de su comportamiento posterior, así como del juicio previo de Dios sobre la corrupción universal de los habitantes de la ciudad. Por lo tanto, Lot debería haber mantenido vírgenes a sus hijas antes que permitir que contrajeran matrimonio con pretendientes impíos.

(3) Que, de hecho, ofreció sacrificar la pureza de sus hijas a la lujuria de los sodomitas. Cualquiera que sea la excusa que se pueda ofrecer por tan extraordinaria propuesta por parte de Lot, nada puede ser más evidente que implicaba una extraña oblicuidad de visión moral y un grave debilitamiento de los buenos sentimientos morales. Era una prueba clara de que el contagio inmoral había comenzado a afectar a Lot, y que ya era hora de que abandonara Sodoma.

Una atmósfera moral contaminada es peligrosa para el carácter más vigoroso y justo. El tono de la vida espiritual puede verse degradado, y la concepción del deber, degradada. (1Corintios 15:33 Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.)

Los malos ejemplos que rodean afectan a las almas justas, por así decirlo, inductivamente. La mala influencia se siente, y las almas sufren daño incluso cuando han evitado el contacto.

Una fe firme enseña a hacer lo correcto, incluso en las situaciones más desconcertantes. Los resultados pueden dejarse con seguridad en manos de Dios, quien sabe cómo liberar a los piadosos en tiempos de tentación.

 

Verso 9.

 Esto parece ser una amenaza para atemorizar a Lot y apartarlo del camino de su perversa voluntad. Es probable, de hecho, que él y su familia no hubieran estado tanto tiempo a salvo en este lugar perverso si él no hubiera sido la ocasión de una gran liberación para toda la ciudad cuando fueron llevados cautivos por los cuatro reyes. La amenaza es seguida por una burla cuando el anfitrión, profundamente enojado, dudó en entregar a los extranjeros. Él necesariamente será un juez. Es evidente que Lot tenía la costumbre de reprenderlos. De las amenazas y las burlas, pronto pasan a la violencia.

Las mayorías no siempre determinan lo que es correcto y justo. Lot era uno contra muchos. La gente de Sodoma creía que la mayoría justificaba su causa y se burlaban de la opinión de un individuo.

La sabiduría del extranjero no debe ser despreciada por serlo. Muchas naciones han ascendido en la escala de la civilización y llegarán a ser grandes prestando atención a las palabras de verdad y justicia que les han sido traídas por extraños.

¡Cuán inoportunos son los reproches de los malvados! ¡Diez extraños así habrían salvado a Sodoma!

 

Verso 10.

El pueblo de Dios está a salvo cuando los ángeles vigilan sus puertas. Moisés llama de nuevo a los mensajeros celestiales por un nombre que indica, no lo que eran, sino lo que parecían; pues, aunque ahora comenzaban a ejercer un poder sobrehumano, aún no se habían revelado como ministros enviados del cielo. El incidente que aquí se relata de ellos nos enseña que, aunque Dios, en su profunda sabiduría, a menudo considera oportuno postergar la ayuda que se propone brindar hasta que su pueblo se encuentre en las más difíciles dificultades, no les fallará en el último momento. Lot sintió su apuro antes de que se le concediera el socorro necesario; pero como había abierto bondadosa y generosamente sus puertas para recibir a los mensajeros de Dios, Como había reconocido una providencia especial al ser enviados a su hospitalidad, y como se había expuesto a grandes peligros en su defensa, el Altísimo no lo dejaría sin un testigo de su cuidado protector. Con esta oportuna intervención, nos recuerda con qué calma podemos resignarnos a la custodia de una Providencia siempre vigilante mientras cumplimos con el deber, y con qué intrépidamente podemos enfrentar peligros y enemigos mientras seguimos lo que es justo.  

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 19; 6-10 (segunda parte)

 

Gen 19:6  Lot salió a ellos y se paró en el umbral de la puerta, cerrando la puerta detrás de él,

Gen 19:7  y dijo: "De ninguna manera, mis hermanos, no hagan cosa tan perversa.

Gen 19:8  Miren aquí, yo tengo dos hijas que no han conocido hombre. Yo las sacaré a ustedes, y las usan como les complazca; sólo que a estos hombres no hagan ninguna injusticia, porque han venido bajo el cobijo de mi techo."

Gen 19:9  "¡Échate hacia atrás!" Ellos respondieron. "Este tipo vino a vivir aquí, y ahora ha decidido jugar de juez. ¡Por eso trataremos peor contigo que con el resto!" Entonces se amontonaron sobre Lot, para poder acercarse y tumbar la puerta.

Gen 19:10  Pero los hombres dentro extendieron las manos, trajeron a Lot dentro de la casa a ellos, y cerraron la puerta (Versión Kadosh)

 

 Gen 19:6  Lot salió donde ellos a la entrada, cerró la puerta detrás de sí,

Gen 19:7  y dijo: "Por favor, hermanos, no hagáis esta maldad.

Gen 19:8  Mirad, aquí tengo dos hijas que aún no han conocido varón. Os las sacaré y haced con ellas como bien os parezca; pero a estos hombres no les hagáis nada, que para eso han venido al amparo de mi techo."

Gen 19:9  Mas ellos respondieron: "¡Quita allá! Uno que ha venido a avencindarse, ¿va a meterse a juez? Ahora te trataremos a ti peor que a ellos." Y forcejearon con él, con Lot, de tal modo que estaban a punto de romper la puerta.

Gen 19:10  Pero los hombres alargaron las manos, tiraron de Lot hacia sí, adentro de la casa, cerraron la puerta, (Toráh)

 

 

  Génesis 19:6

Y Lot salió a la puerta de su casa, y cerró la puerta tras sí; la puerta del pasillo de su casa, la puerta del patio, pues aquí se usa otra palabra; a menos que una fuera propiamente la puerta y la otra una trampilla. Sin embargo, esta precaución de cerrarla se usó para evitar que los hombres de Sodoma entraran y se llevaran a los hombres por la fuerza; y para que Lot tuviera la oportunidad de intentar con argumentos lo que pudiera hacer para persuadirlos de que desistieran de su intento.

 

Génesis 19:7

Y dijo: Os ruego, hermanos... No por familia ni nación, pues los sodomitas eran de la raza de Cam, del linaje de Canaán, y Lot era descendiente de Sem, del linaje de Arfaxad; ni por religión, pues unos eran idólatras y el otro adorador del Dios verdadero, sino por la comunidad de naturaleza; y especialmente los llamó así por haber sido vecinos durante un tiempo considerable, y por su amistad (1 Reyes 9:13 Y dijo: ¿Qué ciudades son estas que me has dado, hermano? Y les puso por nombre, la tierra de Cabul, nombre que tiene hasta hoy). Con este lenguaje suave y amoroso, Lot esperaba ganarse a sus vecinos y persuadirlos de que no continuaran con sus actos ilícitos; y solo con ese propósito lo usó, diciéndoles:

“No obréis con tanta maldad como para maltratar a los huéspedes, abusar de los extraños, quebrantar las leyes y normas de la hospitalidad, y especialmente cometer ese pecado antinatural que tanto deseaban.”

 

Génesis 19:8

He aquí, tengo dos hijas que no han conocido varón... Aunque algunos creen que estaban desposadas con hombres, pero aún no habían cohabitado con ellos.Os ruego que os las saque y haced con ellas como bien os parezca.

Fue una gran maldad por parte de Lot ofrecer a sus hijas de esa manera; era contrario al amor y afecto paternal, al exponer la castidad de sus hijas, que debería haber sido su preocupación preservar; ni tenía poder para disponer de ellas de esa manera. Y aunque la fornicación es un mal menor que la sodomía, todo mal debe evitarse, y ni siquiera debe hacerse para que venga el bien. Nada puede excusar a este buen hombre, salvo la agitación y la confusión mental en que se encontraba, sin saber qué decir o hacer para evitar los viles designios de aquellos hombres. Que podía estar bastante seguro de que no aceptarían su oferta, pues su lujuria ardía más por los hombres que por las mujeres; que esto demostraba su gran respeto por las leyes de la hospitalidad, que prefería sacrificar a sus hijas a sus brutales lujurias antes que entregarles a los hombres de su casa; y que podía esperar que esto ablandara sus mentes y las disuadiera de cualquier otro intento; pero, después de todo, debía ser condenado como una acción peligrosa e imprudente.

Solo que no les hicieran nada a estos hombres; pues aún no sabía que eran ángeles; si lo hubiera hecho, no le habría preocupado tanto, pues debía saber que eran capaces de defenderse y que el pecado que estos hombres se proponían cometer no podía ser perpetrado en ellos; pero los tomó por simples hombres, y su petición es que no se les hiciera daño alguno, y especialmente de esa manera a la que sus malvados corazones los incitaban, y que es tan repugnante para la naturaleza.

Por eso vinieron a la sombra de mi techo; porque aunque no era su intención al venir, ni el designio de la Providencia al traerlos a la casa de Lot, protegerlos de la violencia de los hombres de Sodoma, sino la preservación de Lot y su familia, de lo cual él aún no sabía nada, sin embargo, era lo que Lot tenía en mente al darles la invitación: y siendo consideradas sagradas e inviolables las leyes de la hospitalidad, la casa de un hombre era considerada un asilo para extraños cuando era recibido en ella.

Este escándalo es característico incluso de toda la región (Judas 1:7 como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno). Lo que sucede en Sodoma y Gomorra y las ciudades circundantes lleva la apostasía a su punto álgido. Se trata de la más brutal desvergüenza dirigida contra todo lo natural dado por Dios. Han abandonado su naturaleza original. Eso es rebelión y apostasía. Es fornicación, y además, el perseguir “carne extraña”, lo cual es completamente contrario al orden natural de Dios.

El estilo de vida libre y desenfrenado, y la legalización de las prácticas homosexuales propagadas por los gobiernos liberales, socialistas, “demócratas” y relativistas en nuestros días, son similares a las prácticas de Sodoma y Gomorra y toda la región circundante. Lo que Dios ha hecho con estas ciudades muestra cómo juzga este comportamiento. Esto debería ser una advertencia para cualquiera que viva así o lo acepte como normal, e incluso esté comprometido con la aceptación general de este estilo de vida. “El castigo del fuego eterno” (Judas 1:7  como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno) muestra que el juicio de Dios sobre esto nunca termina. Todos los apóstatas se verán afectados por este juicio.

La manifestación del espíritu inmundo es demasiado para Lot. Su nombre como anfitrión está en juego. No puede permitir que esto suceda con sus visitantes y trata de evitar que cometan sus malas acciones. Al tratarlos, los llama “mis hermanos”. Ha caído a un nivel moral tan bajo que se considera parte de su familia. En esa posición realmente se encuentra, como podemos ver por la alternativa que les ofrece. Es realmente increíble —pero está en la Biblia, así que es cierto—, pero Lot considera su nombre de anfitrión más importante que su nombre de padre. Como compensación, ofrece a sus dos hijas a las alimañas, con quienes pueden hacer lo que quieran.

Sin embargo, los hombres de Sodoma no quieren que Lot lo iguale con ellos. Lot puede estar todavía muy integrado en su sociedad y haber trabajado tanto por una "Sodoma habitable", pero es y sigue siendo un extraño para ellos. Este es un punto de luz en medio de la oscuridad espiritual, aunque sea tan pequeño.

 

Génesis 19:9

Y dijeron: «Apártense... ¡Apártense de la puerta, para que podamos llegar!».

 

Y se dijeron de nuevo el uno al otro: Este hombre entró para residir, y será juez; este hombre, forastero y residente, no libre ni ciudadano de esta ciudad, se opone a todos los habitantes y se encarga de juzgar lo que está bien y lo que está mal; y si se le deja solo para «juzgar, juzgará», como se puede traducir; asumirá este cargo y continuará ejerciéndolo, determinando y decidiendo todos los asuntos entre nosotros a su antojo. Esto refuta la idea anterior de los judíos de que Lot fue nombrado juez por los hombres de Sodoma, sí, el presidente del tribunal de aquel día. (Y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma; no como magistrado civil para juzgar causas allí, sino como juez; sí, los judíos dicen (Bereshit Rabba, sect. 50. fol. 44. 4.): que ese día los hombres de Sodoma nombraron cinco jueces, y Lot era el jefe de ellos; pero esto no es probable y parece contradecirse (Génesis 19:9); sino que se sentaba allí para observar a los forasteros que pasaran e invitarlos a su casa, para que no cayeran en manos de los malvados sodomitas, quienes podrían abusar de ellos. Siendo este un momento en el que no solo los viajeros se alegraban de alojarse y tomar un refrigerio, sino que sus malvados vecinos los acechaban para satisfacer sus deseos. Había aprendido esta hospitalidad de Abraham.)

Ahora te trataremos peor que a ellos: los hombres de su casa, maltratando su cuerpo de forma antinatural, golpeándolo, magullándolo y descuartizándolo; algo similar parecen amenazarlo, e intentaron lograrlo, como sigue: Y presionaron duramente a Lot; no solo con palabras intimidatorias, con amenazas, juramentos, maldiciones e imprecaciones; pues es la misma palabra que se usa para Lot, presionando a los ángeles con palabras y argumentos para que entraran en su casa; sino que se abalanzaron sobre él en masa, lo empujaron y lo arrastraron, y con toda probabilidad lo habrían despedazado de no haber sido rescatado por los ángeles.

Y estuvieron a punto de romper la puerta, la que estaba cerrada, la puerta del pasillo que conducía a la casa.

 

Génesis 19; 10

Pero los hombres extendieron la mano... Llegaron a la puerta, la abrieron y extendieron las manos, una a un lado de la puerta y la otra al otro; y metieron a Lot en la casa con ellos, cerrando la puerta. Así rescataron a Lot de la furia y la ira de los hombres de Sodoma, e impidieron que sus hijas fueran expuestas a ellos, como él había ofrecido. Esta acción demostró que eran más que hombres, al abrir la puerta, recibir a Lot y cerrarla tan repentinamente, que los hombres de Sodoma no pudieron aprovecharse de ello, ni retener a Lot, ni entrar por la puerta cuando se abrió, y especialmente lo que sigue.

Los ángeles usan su poder para evitar que Lot cometa esta locura. Lo arrastran dentro de la casa y cegan a los hombres de Sodoma (Job 5:14-15 De día tropiezan con tinieblas, Y a mediodía andan a tientas como de noche. Así libra de la espada al pobre, de la boca de los impíos, Y de la mano violenta). No querían oír, y ahora también les quitan la vista. Es un presagio de la oscuridad en la que vivirán para siempre.