ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 50; 1-14 (prmera parte)

Gen 50:1  Entonces se echó José sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él, y lo besó.

Gen 50:2  Y mandó José a sus siervos los médicos que embalsamasen a su padre; y los médicos embalsamaron a Israel.

Gen 50:3  Y le cumplieron cuarenta días, porque así cumplían los días de los embalsamados, y lo lloraron los egipcios setenta días.

Gen 50:4  Y pasados los días de su luto, habló José a los de la casa de Faraón, diciendo: Si he hallado ahora gracia en vuestros ojos, os ruego que habléis en oídos de Faraón, diciendo:

Gen 50:5  Mi padre me hizo jurar, diciendo: He aquí que voy a morir; en el sepulcro que cavé para mí en la tierra de Canaán, allí me sepultarás; ruego, pues, que vaya yo ahora y sepulte a mi padre, y volveré.

Gen 50:6  Y Faraón dijo: Vé, y sepulta a tu padre, como él te hizo jurar.

Gen 50:7  Entonces José subió para sepultar a su padre; y subieron con él todos los siervos de Faraón, los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la tierra de Egipto,

Gen 50:8  y toda la casa de José, y sus hermanos, y la casa de su padre; solamente dejaron en la tierra de Gosén sus niños, y sus ovejas y sus vacas.

Gen 50:9  Subieron también con él carros y gente de a caballo, y se hizo un escuadrón muy grande.

Gen 50:10  Y llegaron hasta la era de Atad, que está al otro lado del Jordán, y endecharon allí con grande y muy triste lamentación; y José hizo a su padre duelo por siete días.

Gen 50:11  Y viendo los moradores de la tierra, los cananeos, el llanto en la era de Atad, dijeron: Llanto grande es este de los egipcios; por eso fue llamado su nombre Abel-mizraim, que está al otro lado del Jordán.

Gen 50:12  Hicieron, pues, sus hijos con él según les había mandado;

Gen 50:13  pues lo llevaron sus hijos a la tierra de Canaán, y lo sepultaron en la cueva del campo de Macpela, la que había comprado Abraham con el mismo campo, para heredad de sepultura, de Efrón el heteo, al oriente de Mamre.

Gen 50:14  Y volvió José a Egipto, él y sus hermanos, y todos los que subieron con él a sepultar a su padre, después que lo hubo sepultado.

 

 

Entonces José se postró sobre el rostro de su padre, lloró sobre él y lo besó. Y José mandó a sus siervos, los médicos, que embalsamaran a su padre; y los médicos embalsamaron a Israel. Y se cumplieron cuarenta días para él, pues así son los días que se tarda en embalsamarlos; y los egipcios guardaron luto por él durante setenta días (Génesis 50:1-3).

Y José cayó sobre el rostro de su padre... Apoyó su propio rostro en el frío y pálido rostro de su padre muerto, movido por el tierno afecto que sentía por él y el dolor de su partida. Esto demuestra que José había estado presente desde que su padre lo mandó llamar, y que durante todo ese tiempo había estado bendiciendo a las tribus y dando instrucciones para su funeral.

Y lloró sobre él; lo cual no es ilícito ni inapropiado, siempre que no se lleve al extremo, como demuestran los ejemplos de David, Cristo y otros.

Y lo besó, despidiéndose de él, como solían hacer los amigos al separarse y emprender un largo viaje, como lo es la muerte. Esta práctica era común entre los paganos, quienes creían que el alma salía del cuerpo por la boca, y de esta manera la recibían en sí mismos. Así, Augusto César murió en los besos de Livia, y Drusio en los abrazos y besos de César. Sin duda, en ese momento José también cerró los ojos de su padre, como se dice que debía hacer y como era costumbre.

El proceso de embalsamamiento duraba cuarenta días, y el período de luto en Egipto por una persona importante era de setenta días. Así se cumplieron las tradiciones.

Ahora bien, sería interesante encontrar la cueva de Macpela, porque aunque no se encontrarían restos de Abraham, Isaac y sus esposas, sí se encontraría un ataúd y el cuerpo momificado de Jacob. Por lo tanto, sería interesante encontrar la cueva de Macpela, descender y ver la momia de Jacob, debido al embalsamamiento en Egipto. Sería preservado como el rey Tutankamón y otros que fueron embalsamados mediante las técnicas egipcias. José también fue embalsamado. Así que también deberías poder encontrar a José, si te interesa buscar momias. Lo que nunca encontrarás es el cuerpo de Jesús.

Y José mandó a sus siervos, los médicos, que embalsamaran a su padre... Lo cual hicieron, no solo porque era costumbre entre los egipcios, sino porque era necesario, pues el cadáver de su padre iba a ser llevado a Canaán para ser sepultado allí, lo cual requeriría tiempo; por lo tanto, era conveniente emplear algún método para su conservación, y estos hombres eran expertos en este oficio, que era una rama del arte de la medicina, como sugieren Plinio y Mela; y José tenía más de uno de ellos, como los grandes personajes tienen médicos dispuestos a atenderlos en cualquier ocasión, como reyes y príncipes, y tal era el caso de José, siendo virrey de Egipto. Heródoto dice que los egipcios tenían médicos especializados en cada enfermedad, uno para cada una; y Homero habla de ellos como los más hábiles de todos los hombres.

 Y los médicos lo embalsamaron; La manera de embalsamar, como relata Heródoto , era esta: "Primero, con un instrumento de hierro torcido, extraían el cerebro por las fosas nasales, que sacaban en parte por este medio y en parte mediante la infusión de medicinas; luego, con una afilada piedra etíope, cortaban alrededor del flanco y de allí sacaban todas las vísceras, las cuales, una vez limpias, lavaban con vino de palma (o vino de dátiles), y después nuevamente con perfumes, machacados; luego llenaban las vísceras (o el hueco del que las habían sacado) con mirra pura machacada, y con casia y otros perfumes, excepto incienso, y las cosían; después de lo cual sazonaban (el cadáver) con salitre, ocultándolo (o cubriéndolo con él) durante setenta días, y más tiempo no podían sazonarlo; transcurridos los setenta días, lavaban el cadáver y envolvían todo el cuerpo en bandas de lino fino, untándolo con goma, goma que los egipcios usan generalmente en lugar de pegamento." Diodoro Sículo, quien ofrece un relato muy similar, dice que cada parte se conservaba tan perfectamente que incluso los pelos de las cejas y la forma general del cuerpo eran invariables, y se podían reconocer los rasgos.  A los embalsamadores los llama ταριχευται, y dice que eran muy estimados, considerados dignos de gran honor, tenían mucha relación con los sacerdotes y podían entrar en lugares sagrados cuando quisieran, como los propios sacerdotes.

Y cuando pasaron los días de su luto, José habló a la casa del faraón, diciendo: «Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que hables a oídos del faraón y le digas: “Mi padre me hizo jurar, diciendo: ‘He aquí, voy a morir; en la tumba que he cavado para mí en la tierra de Canaán, allí me sepultarás’. Ahora, pues, te ruego que me permitas subir y sepultar a mi padre, y volveré”. Y el faraón dijo: “Sube y sepulta a tu padre, conforme a lo que te hizo jurar”» (Génesis 50:4-6).

José habló a la casa del faraón; a la corte del faraón, a los principales hombres de allí  a los grandes hombres o príncipes de la casa del faraón. Puede parecer extraño que José, estando al lado del faraón en la administración del gobierno, recurriera a alguien para que hablara en su nombre ante el faraón por la siguiente razón. Puede que José no ocupara un cargo tan alto, ni tuviera tanto poder y autoridad, como durante los siete años de abundancia y los siete años de hambruna; y es seguro que esa parte de su cargo, la relativa al grano, debió haber cesado. O tal vez esto fue una estrategia de José para ganarse la amistad de estos hombres mediante un trato tan amable, y así evitar que objetaran su petición o conspiraran contra él en su ausencia; o si era costumbre en Egipto, como lo fue después en Persia, que nadie se presentara ante el rey en luto (Ester 4:2 Y vino hasta delante de la puerta del rey; pues no era lícito pasar adentro de la puerta del rey con vestido de cilicio.), esta podría ser la razón por la que no se presentó personalmente. Además, tal vez no le pareció apropiado ir a la corte y dejar a los muertos y a la familia de su padre en tales circunstancias. Asimismo, podría haberles hablado no en persona, sino por medio de un mensajero, ya que es muy probable que se encontrara en Gosén, lejos de la corte del faraón; a menos que se suponga que se trataba de algunos cortesanos del faraón que habían venido a Gosén para darle el pésame por la muerte de su padre: diciendo: «Si ahora he hallado gracia ante vuestros ojos, os ruego que habléis a oídos del faraón». Sin embargo, como estos hombres tenían influencia sobre el faraón y un interés en él, José les ruega que le hagan el favor de presentárselo.

Ahora bien, aunque fue enterrado en una cueva y no era necesario cavar la tumba de esa manera, en estas cuevas se excavaban nichos en las paredes donde se colocaban los cuerpos.

Si has visitado las catacumbas de Roma, lo habrás visto: los nichos excavados en las paredes para los cuerpos. Lo mismo ocurre en Israel; hay cuevas en la cima del Monte de los Olivos, justo debajo del Hotel Intercontinental. Allí se encuentra una interesante cueva funeraria con todos estos nichos excavados en la pared para las distintas personas que fueron enterradas en ella en el pasado.

 

Así que él excavó su propio nicho, y ahí es donde se refiere a "en la tumba que yo cavé". Excavó su nicho en esta cueva cuando excavó el de Lea. Probablemente, sin duda, excavó su propio nicho para ser enterrado junto a ella en la cueva.

Así pues, José le pide permiso al faraón. Por supuesto, en ese momento se habían convertido en una parte importante de la prosperidad de Egipto, y probablemente los egipcios no querían que se marcharan. Para asegurarse de que no iban a regresar a Canaán, José pide permiso para ir a enterrar a su padre, pero con la garantía de que volverían a la tierra. «Y volveré», declara en el versículo cinco. Y el faraón le dijo: «Sube y entierra a tu padre, conforme a lo que te hizo jurar».

Y José fue a enterrar a su padre; y con él los siervos del faraón, los ancianos de su casa y todos los ancianos de la tierra de Egipto, y toda la casa de José, y sus hermanos, y la casa de su padre. Solo dejaron en la tierra de Gosén a sus hijos pequeños, sus rebaños y sus manadas (Génesis 50:7-8).

Así que no se llevaron a los niños, pero todos los adultos fueron. Claro, dejar a sus hijos y los rebaños era una de las mayores garantías de que no regresarían, sino que solo irían para el entierro. Una gran multitud partió.

Subieron con él carros y jinetes; era una gran multitud. Llegaron a la era de Atad, que está al otro lado del Jordán (Génesis 50:9-10).

Al subir, en realidad subieron por el lado oriental, cruzando el Mar Rojo y el Mar Muerto, hasta la zona donde Josué cruzó, cerca de Jericó. Desde Jericó, subieron por el paso hacia Jerusalén, girando a la izquierda, pasando por Belén, el valle de Escol y hasta Hebrón, donde se encontraba la cueva.

Subieron por la orilla oriental del Jordán porque allí hay más agua dulce. Recorrer la orilla oeste del Mar Muerto habría sido un viaje largo y difícil sin agua, ya que hay muy pocos afluentes que desemboquen en él desde el oeste. Sin embargo, hay algunos arroyos y manantiales en la orilla este del Mar Muerto. Por eso, emprendieron el viaje por esa ruta, cruzaron el río Jordán por la orilla norte del Mar Muerto y continuaron su camino. Como ya mencioné, ese valle hacia Jerusalén, atravesando Belén y descendiendo por el valle de Escol hasta Hebrón, donde Jacob sería enterrado.

Pero se detuvieron para una pequeña celebración en la orilla este del río Jordán y allí guardaron luto con gran pesar.

Gran lamento: Y guardó luto por su padre durante siete días. Cuando los habitantes de la tierra, los cananeos, vieron el luto en la plaza de Atad, dijeron: «Este es un luto muy doloroso para los egipcios; por eso se llamó Abel-Mizraim, que está al otro lado del Jordán» (Génesis 50:10-11).

Y así, por supuesto, probablemente no sabían que en realidad era Jacob quien había dado nombre a José; simplemente supusieron que todos eran egipcios.

Y sus hijos hicieron con él conforme les había mandado: lo llevaron a la tierra de Canaán y lo sepultaron en la cueva del campo de Macpela, que Abraham había comprado junto con el campo como posesión para el sepulcro de Efrón el hitita, frente a Mamre. Y José regresó a Egipto, él, sus hermanos y todos los que habían subido con él para sepultar a su padre, después de haberlo sepultado (Génesis 50:12-14).

Este era el deseo de Jacob, y probablemente lo era; expresaba fe, la fe de Jacob en que esta es la tierra que Dios nos ha dado. Por eso, con fe, Jacob mencionó sus huesos antes de morir, pidiendo que lo enterraran en esa tierra. Fue una muestra de fe. Pero en realidad, imponía a la familia una carga innecesaria. Llevar ese cuerpo desde Egipto hasta Hebrón para enterrarlo allí, ¡qué esfuerzo y qué carga innecesaria les imponía! Pero tenía un propósito especial, y por eso era una expresión de fe. Esta es la tierra que Dios ha prometido. Esta es la tierra donde quiero ser enterrado.

Pero déjenme decirles algo. Dios no me ha prometido ninguna tierra y no me importa dónde me entierren, porque creo que le damos demasiada importancia a la casa Antigua, a nuestro viejo cascarón. Una vez que el espíritu se ha ido, no es más que una cáscara vacía. Es la tienda donde la persona solía habitar. Pero ahora tienen un «Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos» (2 Corintios 5:1). Y creo que le damos demasiada importancia al viejo ataúd.

Claro que nos entristecemos. Y no hay nada de malo en el entierro. Sin duda, nos afligimos, y eso es natural. Los vamos a extrañar. Es inevitable extrañarlos. No hay nada pecaminoso ni malo en afligirse o afligirse porque un ser querido nos ha sido arrebatado. El que escribe, ha tenido esa aflición en el pecho, y ha llorado por la perdida de su madre, pero las lágrimas alivian el alma dando paso a la esperanza de las prmoesas de Dios para los que parten confiados en Él. Pero armar tanto alboroto por el cuerpo, alterarse tanto porque el ataúd, ya sabes, no es lo que querías o porque el florista no preparó bien las flores, y tener un ataúd tan grande, es una lástima.

Mi esposa me dijo el otro día: «¿Qué quieres que haga contigo si te vas antes que yo?». Le dije: «En realidad no me importa. Incinérame si quieres y esparce mis cenizas en una gran ola». Sabes, en realidad no importa. Una vez que abandone esta vieja tienda, realmente no habrá ninguna diferencia. Usted dirá: «Ah, pero la cremación. ¿Pueden cremar a los cristianos?». Considero la cremación simplemente como una aceleración del proceso natural. La cremación hará en treinta y siete minutos lo que la naturaleza hará en treinta y siete años. No le veo ningún problema espiritual. Con el tiempo, si es que lo hay, el cuerpo volverá al polvo, a la tierra.

Pero ese cascarón nunca he sido yo. Solo ha sido el lugar donde he vivido. Ahora aprendemos a relacionar a las personas con el cuerpo, y eso es correcto. Pero una vez que el espíritu de la persona abandona el cuerpo, ya no deberíamos relacionarla con él. «He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52  en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.53  Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?56  ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo» (1 Corintios 15:51-57). 

Espero la llegada de ese momento, confiando en Aquel que venció a la muerte y resucitó, y por Sus méritos, Su gracia y Su perdón estaré con Él.

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 49; 28-33

Gen 49:28  Éstas son todas las tribus de Israel: doce. Y esto fue lo que les dijo su padre, al bendecirlas; a cada una la bendijo con su bendición.

Gen 49:29  Después les dio esta orden, diciéndoles: Yo voy a reunirme con mi pueblo; sepultadme junto a mis padres, en la cueva del campo de Efrón, el hittita,

Gen 49:30  en la gruta del campo de Makpelá, frente a Mamré, en la tierra de Canaán, en el campo que compró Abraham a Efrón, el hittita, en propiedad sepulcral.

Gen 49:31  Ahí sepultaron a Abraham y a Sara, su mujer; allí sepultaron a Isaac y a Rebeca, su mujer; allí también sepulté yo a Lía.

Gen 49:32  El campo y la cueva que hay en él fueron comprados a los hijos de Jet.

Gen 49:33  Cuando acabó Jacob de dar esta orden a sus hijos, recogió sus pies en la cama, expiró y se reunió con su pueblo.

 

Génesis 49:28

Todas estas son las doce tribus de Israel… Los doce hijos de Jacob, mencionados anteriormente, eran jefes de doce tribus, que posteriormente se establecieron y tuvieron su parte en la tierra de Canaán; en realidad, había trece tribus, dos de ellas descendientes de José; pero la tribu de Leví no tuvo parte en la tierra de Canaán, que se dividió en doce partes. Esto demuestra que las predicciones anteriores no se refieren a las personas de los patriarcas, sino a sus tribus.

Y esto es lo que su padre les dijo y los bendijo: lo anterior es la esencia de lo que les transmitió en su bendición patriarcal, poco antes de su muerte. Y aunque algunos de ellos, como Rubén, Simeón y Leví, parezcan más malditos que bendecidos, la mayoría fueron clara y manifiestamente bendecidos; y lo que les dijo a modo de corrección y reprensión a los demás, podría ser una bendición para su bien. Tampoco es improbable que, tras haber pronunciado las predicciones anteriores, deseara e implorara una bendición para todos ellos; y es cierto que todos participaron de la bendición de Abraham, Isaac y Jacob en lo que respecta a la tierra de Canaán:

A cada uno los bendijo según su propia bendición; conforme a la bendición que Dios les había destinado y que posteriormente les fue otorgada, Jacob, guiado por el espíritu de profecía, recibió la instrucción de bendecirlos o de predecir qué bendiciones les sobrevendrían, y así fue.

Esto nos habla de la naturaleza del juicio futuro. ¿Alguna vez ha asistido a la apertura de un testamento, donde los legados eran cuantiosos y desconocidos, y ha visto la amarga decepción y la ira contenida? Pues bien, imagine a esos hijos escuchando la advertencia de la condena. Imagine a Rubén, o a Simeón, o a Leví escuchando las palabras de su padre. Sin embargo, llegará el día en que, según principios idénticos, se dictará nuestra sentencia. El destino está fijado por el carácter, y el carácter se determina por los actos individuales.

Y hay algo particularmente inspirador para el cristiano individual al encontrar esto pronunciado como parte de la bendición del pueblo de Dios: "una tropa lo vencerá, pero él vencerá al final". Es esto lo que nos permite perseverar: que tenemos la seguridad de Dios de que la derrota presente no nos condena a la derrota final. Si estás entre los hijos de la promesa, entre los que se reúnen alrededor de Dios para recibir su bendición, vencerás al final. Ahora puedes sentirte como si fueras atacado por enemigos traicioneros y asesinos, tropas irregulares, que se entregan a todo engaño cruel y son despiadados al despojarte; puedes ser atacado por tantas y extrañas tentaciones que estás confundido y no puedes levantar una mano para resistir, apenas viendo de dónde viene tu peligro; puedes ser golpeado por mensajeros de Satanás, distraído por una incursión repentina y tumultuosa de una multitud de preocupaciones de tal manera que te alejas de los viejos hábitos de tu vida en medio de los cuales pareces estar seguro; Puede que tu corazón parezca ser el punto de encuentro de todos los pensamientos impíos y perversos, puede que te sientas pisoteado y abrumado por el pecado, pero, con la bendición de Dios, vencerás al final. Solo cultiva esa tenaz perseverancia de Gad, que no contempla la derrota final, sino que se levanta con alegría y resolución tras cada revés.

 

Génesis 49:29

Seré reunido con mi pueblo; el pueblo de Dios, los espíritus de los justos perfeccionados, las almas de todos los santos que antes de este tiempo habían partido de esta vida y se encontraban en un estado de felicidad y bienaventuranza; llamado su pueblo, porque él y ellos pertenecían al mismo cuerpo místico, la iglesia, a la misma asamblea general, la iglesia de los primogénitos; la compañía de los elegidos de Dios, que estaban en el mismo pacto de gracia y participaban de las mismas bendiciones y promesas de gracia. Esto demuestra que las almas de los hombres son inmortales; que existe un estado futuro después de la muerte, un estado de felicidad, al cual los santos entran inmediatamente al morir, y donde Jacob esperaba estar en poco tiempo: Sepultadme con mis padres; La otra parte de sí mismo, su cuerpo, que no debía ser reunido con su pueblo como lo sería su alma, ordena que sea sepultado con sus padres Abraham e Isaac: en la cueva que está en el campo de Efrón el hitita; la cual se describe con más detalle en el versículo siguiente, siendo el lugar del sepulcro de su padre.

 

Génesis 49:30-32

En la cueva que está en el campo de Macpela, frente a Mamre, en la tierra de Canaán… Esto se describe con tanta precisión que no cabe duda sobre el lugar, que Abraham compró junto con el campo de Efrón el hitita, como posesión para un sepulcro. Esto se tiene en cuenta si alguno de los sucesores de Efrón, o algún hitita, reclamara la propiedad o disputara el derecho de los hijos de Jacob a enterrarlo allí.

Jacob amó a Raquel con mayor afecto que sus padres Abraham e Isaac, pero no deseaba ser sepultado con ella. Quería demostrar que tenía la misma confianza piadosa que ellos en las promesas divinas. Por lo tanto, su mandato a sus hijos fue una declaración pública de que él también vivía y moría en la misma fe con la que sus venerables antepasados habían abrazado la promesa.

 

Génesis 49:33.

Fue reunido en «la asamblea general y la iglesia de los primogénitos, cuyos nombres están escritos en el cielo» (Hebreos 12:23 a la asamblea de los primogénitos inscritos en el cielo, al Dios juez de todos, a los espíritus de los justos llegados a la consumación,). En Jerusalén se llevaban los nombres de todos los ciudadanos (Salmo 87:5 De Sión se ha de decir: Todos han nacido en ella, y el Altísimo mismo la ha establecido.). Así sucede en el cielo, donde Jacob ahora reside.

 Y cuando Jacob hubo terminado de dar instrucciones a sus hijos, les dio todas las indicaciones pertinentes para su sepultura en la tierra de Canaán, reunió sus pies en la cama, donde se sentó mientras bendecía a sus hijos y les daba instrucciones sobre su entierro. Ahora, recogió sus pies en la cama, se recostó y se dispuso en la postura apropiada para morir.

Y expiró; murió apaciblemente, sin dolor ni enfermedad, lo cual, expresa esta frase. Murió en el año de su edad ciento cuarenta y siete, y no ciento cuarenta y cuatro, y en el año del mundo 2315, y antes de Cristo 1689, y fue reunido con su pueblo.

 

JACOB AL MORIBUNDO

I. Su paz.

 Su obra ha terminado, su última bendición pronunciada, su última oración pronunciada. No queda más que recoger sus pies y morir. Su vida estuvo llena de la bondad del Señor. Con gran serenidad da instrucciones sobre su sepultura, pero aquí revela su costumbre de pensar siempre en el pasado. Era un hombre aficionado a recordar las estaciones. Se sabía la historia de memoria. Ordena ser sepultado con sus antepasados, pero no puede evitar revivir los tiernos recuerdos que rodean ese lugar sagrado. «Allí sepultaron a Abraham y a Sara su mujer;… y allí sepulté yo a Lea». La conciencia de la bondad de Dios en el pasado le dio paz y esperanza (Isaías 43:1-3 Israel será rescatado y repatriado. Pero ahora, así dice Yahvéh, que te creó, Jacob, que te formó, Israel: No temas, pues te redimo, te llamo por tu nombre, eres mío. 2  Si pasas por las aguas, contigo estoy, si por los ríos, no te anegarán; si andas por el fuego, no te quemarás, y la llama no te abrasará. 3  Pues yo, Yahvéh, soy tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. Doy a Egipto por tu rescate, a Kus y a Seba por ti.).

 

II. Su fe.

Fue uno de los que murieron en la fe. (Hebreos 11:21 Por la fe, Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, apoyándose en la punta de su vara). Tenía fe en que Dios daría a sus descendientes la tierra de Canaán como posesión eterna, y como prenda de ello deseaba que su cuerpo descansara en esa tierra sagrada. Al igual que Moisés, estaba dispuesto a renunciar a cualquier honor que su familia pudiera tener en Egipto. Tenía fe también en su propia felicidad futura. La salvación que tanto había esperado, ahora estaba destinado a verla. Fue «reunido con su pueblo», no solo sepultado con ellos, sino que se unió a ellos en esa patria mejor que es la celestial.

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 49; 22-27

 

Gen 49:22  Rama fructífera es José, Rama fructífera junto a una fuente, Cuyos vástagos se extienden sobre el muro. 

Gen 49:23  Le causaron amargura, Le asaetearon, Y le aborrecieron los arqueros; 

Gen 49:24  Mas su arco se mantuvo poderoso, Y los brazos de sus manos se fortalecieron Por las manos del Fuerte de Jacob  (Por el nombre del Pastor, la Roca de Israel), 

Gen 49:25  Por el Dios de tu padre, el cual te ayudará, Por el Dios Omnipotente, el cual te bendecirá Con bendiciones de los cielos de arriba, bendiciones del abismo que está abajo,  Con bendiciones de los pechos y del vientre. 

Gen 49:26  Las bendiciones de tu padre  Fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores;  Hasta el término de los collados eternos  Serán sobre la cabeza de José,  Y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos. 

Gen 49:27  Benjamín es lobo arrebatador; A la mañana comerá la presa,  Y a la tarde repartirá los despojos.

 

Génesis 49:22.

 Cuyas ramas se extienden sobre el muro. «Trasciende todos los límites habituales de un jardín bien cercado. José es, en perspectiva, la doble tribu que rompe los límites asignados a una duodécima parte del pueblo escogido y se extiende por el territorio de dos tribus»El emblema de la «vid que se extiende sobre el muro» denota acertadamente una población que crece más allá de los límites que debían ocupar. ¡Qué sorprendentemente se cumplió esto en el caso de José! (Josué 17:14-18 Y los hijos de José hablaron a Josué,  diciendo:  ¿Por qué nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte,  siendo nosotros un pueblo tan grande,  y que Jehová nos ha bendecido hasta ahora? 15  Y Josué les respondió:  Si sois pueblo tan grande,  subid al bosque,  y haceos desmontes allí en la tierra de los ferezeos y de los refaítas,  ya que el monte de Efraín es estrecho para vosotros. 16  Y los hijos de José dijeron:  No nos bastará a nosotros este monte;  y todos los cananeos que habitan la tierra de la llanura,  tienen carros herrados;  los que están en Bet-seán y en sus aldeas,  y los que están en el valle de Jezreel. 17  Entonces Josué respondió a la casa de José,  a Efraín y a Manasés,  diciendo:  Tú eres gran pueblo,  y tienes grande poder;  no tendrás una sola parte, 18  sino que aquel monte será tuyo;  pues aunque es bosque,  tú lo desmontarás y lo poseerás hasta sus límites más lejanos;  porque tú arrojarás al cananeo,  aunque tenga carros herrados,  y aunque sea fuerte).

 

Génesis 49:23-24.

El pastor, la piedra de Israel. «Su roca en Betel, sobre cuyo apoyo dormía mientras apoyaba la cabeza en la piedra». «El guardián protector, así como el fundamento sólido de su ser».

El favor divino no lo abandonó; fue preservado y aliviado por el poderoso Dios de Jacob, quien lo libró cuando su muerte estaba planeada; se mantuvo casto cuando fue tentado a pecar; prosperó en medio de su aflicción; y finalmente alcanzó gran dignidad y se convirtió en un instrumento de gran bien para los demás. Así, su “permanencia humilde en la fortaleza” denota una perseverancia inquebrantable en un estado o condición particular

 El corazón sano se mantiene firme ante las mayores presiones (2 Corintios 1:9 Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos; 2 Corintios 1:12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros.). En cambio, si un hueso está roto, o incluso la piel está raspada y en carne viva, la carga más ligera resultará molesta. Si se cuelgan pesas de ramas podridas, se rompen enseguida. Pero las de José eran verdes y tenían savia.

 

Génesis 49:25.

Dios “oirá al cielo, y el cielo oirá a la tierra, y la tierra oirá al trigo, al vino y al aceite”; la genealogía de todo esto se resuelve en Dios (Oseas 2:21-22 En aquel día responderé - oráculo de Yahvéh -, responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra; 22  la tierra responderá al trigo, al mosto y al aceite, y ellos responderán a Yizreel. )

La tierra se levantará contra los impíos, y los cielos revelarán su iniquidad. Pero el cielo y la tierra, y las aguas que están debajo de la tierra, se unirán, bajo el control de la Divina Providencia, para bendecir al pueblo de Dios.

 

 Génesis 49:26.

A José se le da una doble porción con una doble medida de afecto paternal. Como un torrente desbordante, sus bendiciones han ascendido hasta las cumbres de las colinas perpetuas en la concepción del venerable patriarca.

El espíritu de su bendición fue: cuanto más sufrió por el bien de los demás, más bendecido y honrado sea, ¡y esto para la posteridad! Y tal es la mentalidad de Dios y de todos sus verdaderos amigos con respecto a alguien mayor que José (Hebreos 2:9 Pero a aquel que fue puesto por un momento en nivel inferior al de los ángeles por los padecimientos de la muerte, a Jesús, lo contemplamos coronado de gloria y honor, de suerte que, por la gracia de Dios, experimentó la muerte en beneficio de cada uno.; Apocalipsis 5:11-12 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos. Y era su número miríadas de miríadas y millares de millares, 12  que decían con gran voz: «Digno es el Cordero que fue degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la bendición; Apocalipsis 1:5-6 y de parte de Jesucristo, el testigo fidedigno, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y al que nos libró de nuestros pecados con su sangre, 6  y de nosotros hizo un reino, sacerdotes para Dios, su Padre: a él la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén). .

Separado de sus hermanos. Distinguido de sus hermanos. «Un ser separado, tanto en su consagración personal como en su dignidad histórica».

 

Génesis 49:27.

Benjamín devorará como un lobo; Por la mañana devorará la presa, y por la noche repartirá el botín. La audacia guerrera de la tribu se manifiesta en la historia (Jueces 5:14  Los jefes de Efraím están ya en el valle; tras de ti, Benjamín está con sus guerreros; descienden los caudillos de Makir; y de Zabulón, los que empuñan el cetro.  ); sus distinguidos arqueros y honderos (Jueces 20:16 Entre toda esta tropa había setecientos hombres escogidos, ambidextros, todos ellos capaces de lanzar con la honda una piedra contra un cabello sin errar el tiro.; 1 Crónicas 8:39-40 Hijos de Éseq, su hermano: Ulam, su primogénito; Yeús, el segundo; y Elifélet, el tercero. 40  Los hijos de Ulam fueron guerreros valientes y diestros en el arco. Tuvieron muchos hijos y nietos: ciento cincuenta. Todos éstos fueron descendientes de Benjamín.; 1 Crónicas 12:2 Eran arqueros que podían lanzar saetas con el arco y piedras con la honda tanto con la derecha como con la izquierda. De los hermanos de Saúl, de Benjamín:; 2 Crónicas 14:7-8 Dijo, pues, a Judá: Edifiquemos estas ciudades, y rodeémoslas de murallas con torres, puertas y cerrojos, ahora que el país está a nuestra disposición porque hemos procurado buscar a Yahvéh, Dios nuestro. Lo hemos buscado, y él nos ha dado paz alrededor. Emprendieron la construcción y tuvieron éxito. 8  Tenía Asá un ejército de trescientos mil hombres de Judá que llevaban escudo y lanza, y de doscientos ochenta mil de Benjamín que llevaban escudo y manejaban el arco. Todos ellos eran guerreros valientes; 2 Crónicas 17:17 De Benjamín: Elyadá, guerrero valiente con doscientos mil hombres armados de arco y escudo). Saúl y Jonatán descendían de esta tribu.

 

LA BENDICIÓN DE JOSÉ

El patriarca se deleita en este tema. El tono de su lenguaje cambia por completo; y derrama toda su alma en bendiciones sobre la cabeza de su hijo, perdido hace mucho tiempo, pero ahora restaurado y exaltado. Le dedica las bendiciones más ricas y extensas a quien fue el salvador de su casa y el símbolo del Libertador venidero. Todo el corazón del padre está aquí. Hay tres elementos en esta bendición de José.

 

I. Predicción de su futura grandeza.

1. Su extraordinario crecimiento. Debía ser como una “rama fructífera” plantada “junto a un pozo”. Sus descendientes se extenderían y florecerían, como un árbol plantado junto a ríos de agua (Salmo 1:3 Es como árbol plantado en los arroyos, que da el fruto a su tiempo y sus hojas no se secan: en todo lo que hace tiene éxito.). Sus “ramas” incluso “sobrepasarían el muro”; crecerían más allá de sus límites. El notable crecimiento de esta tribu adoptada está registrado en Números 1:33-35 y fueron contados, de la tribu de Efraím, cuarenta mil quinientos. 34  Hecho el censo de la genealogía de los hijos de Manases por sus familias y casas paternas, registráronse los nombres de todos los varones de veinte años para arriba, aptos para la guerra; 35  y fueron contados, de la tribu de Manases, treinta y dos mil doscientos.; Josué 16; Josué 17; Deuteronomio 33:17 Su toro primogénito es su gloria, sus cuernos son cuernos de búfalo; con ellos cornea a los pueblos hasta todos los confines de la tierra. ¡Tales son las miríadas de Efraím, y tales los millares de Manases!.

 2. Su gran prosperidad.

 (1.) Se prometieron toda clase de bendiciones. “Bendiciones del cielo arriba” (Génesis 49:25). Los usos y favores otorgados por el aire, la lluvia y el sol; y sobre todo, bendiciones espirituales de lo alto, de las cuales estos eran los símbolos naturales. “Bendiciones del abismo que yace debajo”. Los manantiales y arroyos, y la tierra fértil; y principalmente aquellos dones que brotan de las profundas fuentes del amor de Dios, de Aquel en quien está el pozo de la vida. «Bendiciones de los pechos y del vientre». Una numerosa descendencia, hijos del hogar, rebaños y manadas en abundancia.

(2.) Sus bendiciones superarían todas las anteriores. «Las bendiciones de mi padre han prevalecido sobre las bendiciones de mis antepasados» (Génesis 49:26). Superarían las bendiciones que Jacob recibió de su padre, hasta donde las antiguas montañas se elevan sobre la tierra. Ascenderían hasta alcanzar las cumbres de las colinas eternas; por así decirlo, un diluvio completo de bendiciones.

(3.) Sus bendiciones se remontan a su origen. «El Dios de tu padre que te ayudará». «El Todopoderoso», quien es capaz de controlar todos los poderes adversos y de cumplir su voluntad, quien tiene la capacidad y la disposición para ser bueno.

 

II. Alabanza de su carácter.

Se detiene en lo que José era y había sido.

1. Había sido un hombre muy probado. “Los arqueros lo han afligido mucho, le han disparado y lo han odiado.” (Gen_49:23.)

(1.) Los arqueros de la envidia y el odio. La envidia de sus hermanos hirió sus sentimientos, sus palabras crueles como flechas traspasaron su alma, su odio lo vendió a la esclavitud.

 (2.) Los arqueros de la tentación. Fue tentado por una amante adúltera. (Gen_39:7-19.)

(3.) Los arqueros de la persecución. Fue encarcelado por su amo, aunque era inocente de todo mal. Aunque sostenido por su integridad, sintió la prueba. El hierro entró en su alma. (4.) Los arqueros del abandono y la ingratitud. Su paciencia fue severamente probada por su compañero de prisión, quien lo olvidó, dejándolo languidecer en su largo encarcelamiento, cuando una palabra dicha en alabanza de tal benefactor podría haber traído liberación.

2. Había obtenido la victoria sobre sus pruebas. «Su arco permaneció firme» (Gén. 49:24). Se mantuvo fuerte, nunca se le permitió debilitarse ni aflojarse, siempre estaba listo (Job 29:20  Ojos fui para el ciego y pies para el cojo). No era de los que desfallecen ante la adversidad (Proverbios 24:10 Si te muestras débil en el día aciago, tu fuerza es debilidad.). Siempre tuvo gran fortaleza moral y firmeza de carácter. Su valor y dominio propio nunca lo abandonaron. El patriarca no olvida la fuente divina de su fuerza: «Los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob» (Gén. 49:24). El Dios que había mostrado su poderío en la propia liberación de Jacob. «La piedra de Israel» fue el sólido fundamento de su vida. «El Pastor» de Israel fue su guía y defensa, su Dios vivo y personal.

 

III. Su destino, el resultado natural de su carácter. Su futuro podía juzgarse por su pasado, pues este contiene en sí mismo todos los elementos de la verdadera grandeza.

1. Su obediencia filial. Esta era su peculiaridad. Él guardaba ese mandamiento que tiene promesa. Él tenia d aprendió a obedecer, y por lo tanto fue apto para gobernar.

 2. Su deseo de la gloria de Dios. Tenía el temor de Dios ante sus ojos, y consideraba que su vida estaba ordenada por la sabiduría divina para el bien de los demás. (Gén_45:7-8.) Quien así glorifica a Dios debe ser bendecido. Para mostrar, además, cómo su futuro podría inferirse de su pasado, considérese:—

3. El funcionamiento de ese principio por el cual Dios recompensa en especie. José fue “separado de sus hermanos”; primero por un doloroso exilio, y ahora por un glorioso ascenso y distinción. Esta separación tuvo el efecto de obligarlo a volver a sí mismo, y de sacar a la luz la verdadera grandeza de su carácter. Fue recompensado en especie: separado primero por la adversidad, y luego por un rango superior y bendición.

4. El principio de que las acciones de Dios en el pasado constituyen un fundamento de esperanza y confianza para el futuro. Dios tiene y Dios hará es una lógica bíblica sólida. (Salmo 85:1-4 Señor, tú te complaces en tu tierra, tú eres el que restaura la suerte de Jacob; 2  tú perdonas las culpas de tu pueblo y recubres, enteros, sus errores; Selah 3  tú recoges tu enojo, retornando del fuego de tu ira. 4  Restablécenos, oh Dios de nuestro bien, invalida tu enfado con nosotros.; 2 Corintios 1:10  El nos libró de una muerte tan segura y nos librará. En él hemos puesto nuestra esperanza y nos librará todavía.). La bondad y la gracia del pasado son una promesa para el futuro. Podemos estar seguros de que nuestro Dios siempre será como Él mismo. « pues tú eres mi auxilio, y a la sombra de tus alas soy dichoso. » (Salmo 63:7).  

 

5. El principio por el cual una piedad firme y bien establecida tiende a continuar. La figura que representaba la vitalidad y el crecimiento de la familia de José también era cierta para su naturaleza espiritual. Su alma era como un árbol plantado junto a corrientes de agua, siempre lleno de vida vigorosa y dando fruto abundante. Había vencido la tentación, y así había demostrado la fortaleza de su carácter. Se había acostumbrado a los caminos de la obediencia hasta que se habían convertido en un hábito. Había disfrutado del favor de Dios hasta que se convirtió en su mayor gozo. La tendencia natural de una vida piadosa (natural con la nueva naturaleza) es continuar. «El justo perseverará en su camino, y el de manos limpias se fortalecerá cada vez más» (Job 17:9).