PERMANECER EN CRISTO XVII

Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.. 1 Juan 2; 27

 

      ¡Qué hermoso es el pensamiento de una vida que permanece siempre en Cristo! Cuanto más lo pensamos, más atractivo se vuelve. Y, sin embargo, ¡cuán a menudo las preciosas palabras "Permaneced en mí" son escuchadas por el joven discípulo con un suspiro! Es como si entendiera tan poco lo que realmente significan y pudiera darse cuenta tan poco de cómo se puede lograr este pleno disfrute. Anhela a alguien que pueda dejarlo perfectamente claro y que le recuerde continuamente que la permanencia está realmente a su alcance. Si tal persona tan solo escuchara la palabra que tenemos de Juan hoy, ¡cuánta esperanza y gozo traería! Nos da la seguridad Divina de que tenemos la unción del Espíritu Santo para enseñarnos todas las cosas, también para enseñarnos cómo permanecer en Cristo.

 

¡Pobre de mí! alguien responde, esta palabra no me reconforta, solo me deprime más. Porque habla de otro privilegio que tan poco sé disfrutar; No entiendo cómo se da la enseñanza del Espíritu, dónde o cómo puedo discernir su voz. Si el Maestro es tan desconocido, no es de extrañar que la promesa de Su enseñanza acerca de la permanencia no me ayude mucho.

 

Pensamientos como estos provienen de un error que es muy común entre los creyentes. Imaginan que el Espíritu, al enseñarles, debe revelar los misterios de la vida espiritual primero a su intelecto y luego a su experiencia. Y el camino de Dios es justo lo contrario de esto. Lo que es cierto de toda verdad espiritual es especialmente cierto de permanecer en Cristo: debemos vivir y experimentar la verdad para conocerla. La comunión de vida con Jesús es la única escuela para la ciencia de las cosas celestiales. "Lo que yo hago, no lo sabes ahora, pero lo sabrás en el más allá", es una ley del reino, especialmente válida para la limpieza diaria de la que se habló por primera vez, y el mantenimiento diario. Recibe lo que no comprendes, sométete a lo que no puedes comprender, acepta y espera lo que a la razón parece un misterio, cree lo que parece imposible, anda por un camino que no conoces, tales son las primeras lecciones en la escuela de Dios.  “Si permanecéis en mi palabra, comprenderéis la verdad: "En estas y otras palabras de Dios se nos enseña que hay un hábito mental y de vida que precede a la comprensión de la verdad. El verdadero discipulado consiste primero en seguir, y luego conociendo al Señor. La entrega creyente a Cristo, y la sumisión a su palabra para esperar lo que parece más improbable, es el único camino a la plena bienaventuranza de conocerlo.

 

Estos principios son especialmente buenos con respecto a la enseñanza del Espíritu. Esa enseñanza consiste en guiar la vida espiritual que hay en nosotros hacia lo que Dios tiene preparado para nosotros, sin que sepamos siempre cómo. Con la fuerza de la promesa de Dios, y confiando en su fidelidad, el creyente se entrega a la dirección del Espíritu Santo, sin pretender que primero se le haya aclarado al intelecto lo que Él debe hacer, sino consintiendo en dejar que Él haga Su obra en el alma, y ​​después saber lo que Él ha obrado allí. La fe confía en la obra del Espíritu invisible en los rincones más profundos de la vida interior. Y así, la palabra de Cristo y el don del Espíritu son para el creyente garantía suficiente de que el Espíritu le enseñará a permanecer en Cristo. Por la fe se goza en lo que no ve ni siente; él sabe, y confía en que el bendito Espíritu interior está haciendo Su trabajo en silencio pero con seguridad, guiándolo a la vida de plena comunión permanente e inquebrantable. El Espíritu Santo es el Espíritu de vida en Cristo Jesús; es su obra, no sólo para respirar, sino también para fomentar y fortalecer, y así perfeccionar la nueva vida interior. Y en la medida en que el creyente se entregue con simple confianza a la ley invisible, pero muy cierta, del Espíritu de vida que obra dentro de él, su fe se convertirá en conocimiento. Será recompensado por la luz del Espíritu que revela en la Palabra lo que ya ha sido obrado por el poder del Espíritu en la vida.

 

Aplique esto ahora a la promesa de que el Espíritu nos enseña a permanecer en Cristo. El Espíritu Santo es ciertamente el gran poder de Dios. Y viene a nosotros del corazón de Cristo, el portador de la vida de Cristo, el revelador y comunicador del mismo Cristo en nosotros. En la expresión, "la comunión del Espíritu", se nos enseña cuál es Su obra suprema. Él es el vínculo de comunión entre el Padre y el Hijo: por Él son uno. Él es el vínculo de comunión entre todos los creyentes: por Él son uno. Sobre todo, Él es el vínculo de comunión entre Cristo y los creyentes; Él es la savia de vida a través de la cual la Vid y la rama crecen en una unidad real y viva: por Él somos uno. Y podemos estar seguros de ello, que si tan solo creemos en Su presencia y obra, si tan solo velamos para no entristecerlo, porque sabemos que El está en nosotros, si esperamos y oramos para ser llenos de Él, Él nos enseñará a permanecer. Primero guiando nuestra voluntad a un apego de todo corazón a Cristo, luego avivando nuestra fe en una confianza y expectativa cada vez mayores, luego insuflando en nuestros corazones una paz y un gozo que sobrepasan todo entendimiento, Él nos enseña a permanecer, apenas sabemos cómo hacerlo. Luego, pasando por el corazón y la vida al entendimiento, nos hace conocer la verdad, no como un mero pensamiento de verdad, sino como la verdad que está en Cristo Jesús, el reflejo en la mente de la luz de lo que Él ya ha hecho. una realidad en la vida. "La vida era la luz de los hombres". luego, insuflando en nuestros corazones una paz y un gozo que sobrepasan todo entendimiento,  

 

En vista de tal enseñanza, es claro cómo, si queremos que el Espíritu nos guíe a la vida permanente, nuestra primera necesidad es: una fe tranquila y reposada. En medio de todas las preguntas y dificultades que puedan surgir en relación con nuestro esfuerzo por permanecer en Cristo, en medio de todo el anhelo que a veces podamos sentir de tener un cristiano experimentado que nos ayude, en medio de la frecuente y dolorosa conciencia de fracaso, de ignorancia, de impotencia, retengamos la bendita confianza: Tenemos la unción del Santo para enseñarnos a permanecer en Él. "la unción que habéis recibido de Él, permanece en vosotros; y tal como os ha enseñado, permaneceréis en Él " Haga que esta enseñanza Suya esté relacionada con el asunto permanente del ejercicio especial de la fe. Cree que tan ciertamente como tienes parte en Cristo, también tienes Su Espíritu. Cree que Él hará Su obra con poder, si no se lo impides. Cree que Él está obrando, aun cuando no puedas discernirlo. Cree que Él obrará poderosamente si le pides esto al Padre. Es imposible vivir una vida de plena permanencia sin estar lleno del Espíritu Santo; cree que la plenitud del Espíritu es ciertamente tu porción diaria. Asegúrense y tomen tiempo en oración para morar al escabel del trono de Dios y del Cordero, de donde fluye el río del agua de la vida. Está allí, y sólo allí, para que seas lleno del Espíritu. Cultiva cuidadosamente el hábito de honrarlo diariamente, sí, continuamente con la tranquila y reposada confianza de que Él está haciendo Su obra en tu interior. Deja que la fe en Su morada te haga sentir celoso de cualquier cosa que pueda afligirlo a Él: el espíritu del mundo o las acciones del yo y de la carne. Que esa fe busque su alimento en la Palabra y todo lo que dice del Espíritu, Su poder, Su consuelo y Su obra. Sobre todo, deja que esa fe en la morada del Espíritu te lleve especialmente a mirar a Jesús; como hemos recibido la unción de Él, viene en un flujo cada vez más fuerte de Él a medida que estamos ocupados con Él solo. Cristo es el Ungido. Cuando miramos hacia Él, viene la santa unción, "el ungüento precioso sobre la cabeza de Aarón, que descendía hasta el borde de sus vestiduras". Es la fe en Jesús la que trae la unción; la unción lleva a Jesús, ya la permanencia en Él solamente.

 

Creyente, permanece en Cristo, en el poder del Espíritu. ¿Qué piensas, el permanecer más tiempo debería ser un miedo o una carga? Seguramente no. Oh, si tan solo conociéramos la gracia de nuestro Santo Consolador, y la bendición de rendirnos por completo a Su dirección, ciertamente experimentaríamos el consuelo Divino de tener tal maestro para asegurar nuestra permanencia en Cristo. El Espíritu Santo fue dado con este único propósito: que la gloriosa redención y la vida en Cristo pudieran transmitirse y comunicarse a nosotros con el poder divino. Tenemos el Espíritu Santo para hacer que el Cristo viviente, en todo Su poder salvador, y en la plenitud de Su victoria sobre el pecado, esté siempre presente dentro de nosotros. Esto es lo que lo constituye a Él como Consolador: con Él nunca necesitamos llorar a un Cristo ausente. Por lo tanto, todas las veces que podamos lea, o medite, u ore en relación con este permanecer en Cristo, tenga en cuenta que tenemos el Espíritu de Dios mismo dentro de nosotros, enseñando, guiando y obrando. Regocijémonos en la confianza de que debemos tener éxito en nuestros deseos, porque el Espíritu Santo está obrando todo el tiempo con poder secreto pero divino en el alma que no lo estorba con su incredulidad.

DESDE INICIO REFORMA HASTA LA MUERTE REINA MARIA TUDOR

 

 

 

        Previo a la ascensión del rey Enrique VIII, la oscuridad papista se extendió por toda la isla de Gran Bretaña. Esto fue seguido por un tren de las más infelices consecuencias. La ignorancia, la superstición, la inmoralidad y la persecución predominaban en todas partes del reino. Los que se atrevieron a pensar por sí mismos sobre temas religiosos ya disentir de la iglesia nacional, sufrieron todas las opresiones y severidades de la persecución. Desde los días de Wickliffe hasta este momento, un gran número de excelentes cristianos y dignos súbditos cayeron en sacrificio a la crueldad papista. Siendo este orgulloso monarca al principio un hijo muy obediente del Papa, trató a los audaces confesores de la verdad como rebeldes obstinados; y debido a que su piedad e integridad condenaron su libertinaje, sometió a multitudes a crueles torturas ya la muerte.

 

Poco después de que Lutero surgiera en Sajonia, Inglaterra se vio afectada por su audaz y vigorosa oposición a los errores de la iglesia de Roma. El joven rey, vanidoso de sus conocimientos escolásticos, fue lo suficientemente imprudente como para enfrentarse al audaz reformador en el campo de la controversia y publicó un libro en su contra. el príncipe y el plebeyo. El Papa, sin embargo, halagó astutamente la vanidad del autor real, confiriéndole el título de Defensor de la Fe,  que Enrique fue lo suficientemente débil como para valorarlo como la joya más brillante de su corona. Esta pomposa recompensa de su santidad le fue conferida en el año 1521.

 

El altivo rey pronto descubrió su ingratitud, se peleó con el Papa, renunció a su autoridad y se convirtió en su enemigo declarado. Cansado de la reina Catalina, su esposa, con quien había vivido casi veinte años; y habiendo buscado durante mucho tiempo, pero en vano, ser divorciado por el Papa, se sintió tan ofendido que rechazó por completo el poder, la autoridad y la tiranía papales en Inglaterra. Este fue un golpe terrible contra la supremacía de Papa. Pero el rey poco después obtuvo el título digno y halagador de Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Esta joya adicional a su corona le fue conferida, primero por el clero en convocatoria, luego por ley del parlamento.   Así, en el año 1534, Enrique VIII. habiendo renunciado a la supremacía del papa y habiéndose colocado en la silla de su santidad, al menos en lo que se refiere a la iglesia inglesa, no dejó de manifestar su poder y autoridad usurpados. El rey Enrique después obtuvo este título sagrado unido a la corona, por ley del parlamento; y, por curioso e inconsistente que parezca, se conserva hasta el día de hoy No pretendía aliviar al pueblo de sus opresiones, sino sólo cambiar su yugo extranjero por grilletes domésticos, dividiendo el botín del Papa entre él y sus obispos, que no se preocuparon por su padre en Roma, mientras disfrutaran de los honores y de su patrimonio.

 (Se ha dicho que el bufón a quien Enrique, según la costumbre de la época, retuvo en la corte, viendo al rey lleno de alegría, preguntó la razón; y cuando se le dijo que era porque su santidad le había conferido este nuevo título, respondió: "mi buen Harry, que tú y yo nos defendamos, y que la fe se defienda sola". Si esto era una broma seria, el tonto era sin duda el hombre más sabio de los dos.)

 

El 9 de junio de 1536 se reunió la primera convocatoria reformada en Inglaterra; en la que Lord Cromwell, primer secretario, se sentó en estado por encima de los obispos, como vicegerente del rey en todos los asuntos espirituales. En esta ocasión, Cromwell, por orden del rey, declaró: "Que era placer de su majestad que los ritos y las ceremonias de la iglesia deben ser reformadas por las Reglas de la Escritura,y que nada debía mantenerse que no descansara en esa autoridad; porque era absurdo, puesto que se reconocía que las Escrituras contenían las leyes de la religión, que se recurriera a las glosas o a los decretos de los papas, en vez de a ellos"  de Inglaterra se había adherido invariablemente a este principio sagrado. Sin embargo, mucho se hizo incluso en este período temprano. Los piadosos reformadores se regocijaron al ver que las Sagradas Escrituras profesaban ser la única norma de fe y adoración, con exclusión de todas las tradiciones humanas. Se renunció ahora al culto inmediato de imágenes y santos, y se declaró incierto el purgatorio, pero se mantuvo la presencia corporal en el sacramento, la conservación y reverencia de las imágenes, con la necesidad de la confesión auricular. La publicación de las Traducciones de la Biblia de Tindal y Coverdale promovió grandemente la obra de reforma; aunque pronto recibió un poderoso freno con la aprobación del terrible y sangriento acto de los Seis Artículos

 Hacia el final del reinado de este rey, el partido papista obtuvo el ascendiente; se revivió la severidad de la persecución; y prevalecieron grandemente las supersticiones romanas. Hasta ahora, estas supersticiones nunca habían sido denominadas promovió grandemente la obra de Reforma; aunque pronto recibió un poderoso freno con la aprobación del terrible y sangriento acto de los Seis Artículos. Por este acto, todos los que hablaban en contra de la transubstanciación serían quemados como herejes y sufrirían la pérdida de todas sus tierras y bienes; y defender la comunión en ambas especies, o el matrimonio de los sacerdotes; o, para hablar en contra de la necesidad de la misa privada y la confesión auricular, se hizo telotiy, con la confiscación de tierras y bienes.  Todos los que se negaron a observarlos, fueron condenados como traidores contra el rey. Para hacer más segura la posición de los prelados perseguidores y más eficaz su severidad, esto fue ratificado por ley del parlamento.  Muchas personas excelentes fueron, por lo tanto, condenadas a las llamas: entre las cuales estaban el famoso Sr. Thomas Bilney,

 

 El rey Enrique fue sucedido por su hijo, EduardoVI, un príncipe de la más piadosa memoria. Con solo nueve años y cuatro meses cuando llegó a la corona, estaba libre de fanatismo y superstición, y estaba listo para observar las instrucciones del arzobispo Cranmer y el duque de Somerset, con cuya ayuda e influencia, se dispuso a promover el sonido. religión. Tras su ascenso, se abolieron las leyes penales contra los protestantes, se cortaron las cadenas de muchas personas dignas confinadas en prisión, se abrieron las puertas de la prisión y se liberó a los que sufrían. Otros que habían huido de la tormenta y permanecieron en estado de exilio, ahora con alegría regresaron a casa. Entre los primeros estaban el anciano obispo Latimer y John Rogers;t y entre los últimos, estaban Hooper, luego el famoso mártir, y Miles Coverdale . Los hombres de verdadero valor eran estimados y preferidos. Hooper se convirtió en obispo de Gloucester y Coverdale fue nombrado obispo de Exeter. Se mandó abolir los monumentos de la idolatría, con los ritos y ceremonias supersticiosos, y se introdujo una forma más pura de culto. Aunque, durante este reinado, la Reforma hizo progresos considerables, la mayor parte del clero parroquial estaba en un estado de la más deplorable ignorancia; pero para remediar, en la medida de lo posible, este mal, los piadosos reformadores compusieron y publicaron el libro de Homilías, para su uso.  El orden del culto público era una Liturgia o Libro de Oración Común, establecido por ley del parlamento. Aunque este acto no pasó sin mucha oposición, especialmente de los obispos, algunos estaban tan enamorados del libro, que no tuvieron escrúpulos en decir, "fue   compilado con la ayuda del Espíritu Santo".

 

En el año 1550, se quitaron los altares de la mayoría de las iglesias y se colocaron mesas convenientes en sus lugares.  "Y como la forma de una mesa", dice Burnet, "era más probable que apartara a la gente de la superstición de la misa papal, y llevarlos al uso correcto de la Cena del Señor,

Esto congeniaba mucho con los deseos de muchos de los piadosos reformadores, quienes, en este período temprano, confesaron públicamente su inconformidad con el orden eclesiástico. Entre los artículos el obispo escribió: "Si alguno de la secta de los anabaptistas, u otros, usan conventículos ilegales o privados, en los que usan la doctrina o la administración de los sacramentos, separenlos del resto de los demás”. Las disputas acerca de la conformidad fueron llevadas a los púlpitos; y mientras algunos predicaban calurosamente contra todas las innovaciones, otros tan calurosamente predicaron contra todas las supersticiones y corrupciones de la antigua iglesia romana; de modo que la corte prohibió toda predicación, excepto por personas autorizadas por el Rey o el Arzobispo de Canterbury.

 

En la convocatoria de 1552, los obispos y el clero acordaron cuarenta y dos Artículos de Religión, cuya suscripción se requería de todas las personas eclesiásticas que debían oficiar o disfrutar de algún beneficio en la iglesia. Y todos los que se negaran, serían excluidos de todo ascenso eclesiástico. Esta parece ser la primera vez que se ordenó la suscripción de los artículos. Aquí la Reforma bajo el rey Eduardo se mantuvo firme.

Continuará…

PERMANECER EN CRISTO XVI

 

 

 

Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.  Filipenses 3; 8-9

 

           Donde quiera que haya vida, hay un continuo intercambio de tomar y dar, recibir y restaurar. El alimento que tomo se da de nuevo en el trabajo que hago; las impresiones que recibo, en los pensamientos y sentimientos que expreso. El uno depende del otro; el dar aumenta siempre el poder de recibir. En el saludable ejercicio de dar y tomar está todo el disfrute de la vida.

 

Es así también en la vida espiritual. Hay cristianos que ven su bienaventuranza como consistente en el privilegio de recibir siempre; ellos no saben cómo la capacidad para recibir sólo se mantiene y aumenta mediante el continuo dar y dar, cómo es sólo en el vacío que viene de la separación de lo que tenemos, que la plenitud Divina puede fluir hacia adentro. Fue una verdad en la que nuestro Salvador insistía continuamente. Cuando habló de venderlo todo para asegurarse el tesoro, de perder la vida para encontrarlo, del céntuplo a los que lo abandonan todo, estaba exponiendo la necesidad del sacrificio propio como la ley del reino, tanto para Él como para los Suyos. Si realmente hemos de permanecer en Cristo y ser hallados en Él, para tener nuestra vida siempre y totalmente en Él, debemos cada uno en nuestra medida decir con Pablo: "Estimo todo es pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, para ganar a Cristo y ser hallado en él".

 

Probemos y veamos qué hay que abandonar. En primer lugar, está el pecado. No puede haber verdadera conversión sin abandonar el pecado. Y, sin embargo, debido a la ignorancia del joven converso de lo que realmente es el pecado, de cuáles son los reclamos de la santidad de Dios, y hasta qué punto el poder de Jesús puede capacitarnos para vencer el pecado, abandonar el pecado es solo parcial y superficial. Con el crecimiento de la vida cristiana viene la necesidad de una limpieza más profunda y completa de todo lo que es profano. Y es especialmente cuando se hace fuerte el deseo de permanecer en Cristo ininterrumpidamente, de encontrarse siempre en Él, que el alma es llevada a ver la necesidad de un nuevo acto de entrega, en el que de nuevo acepta y ratifica su muerte al pecado en Cristo, y se aparta ciertamente de todo lo que es pecado. Valiéndose de sí mismo, ser sólo y enteramente un servidor de la justicia. Lo hace con la gozosa seguridad de que cada pecado entregado es en verdad ganancia, espacio para la afluencia de la presencia y el amor de Cristo.

 

Junto a la separación de la injusticia, está el abandono de la justicia propia. Aunque luchamos con el mayor fervor contra nuestras propias obras o méritos, a menudo pasa mucho tiempo antes de que lleguemos realmente a comprender lo que es negarse a uno mismo el menor lugar o derecho en el servicio de Dios. Inconscientemente permitimos que los actos de nuestra propia mente y corazón y voluntad tengan un alcance libre en la presencia de Dios. En la oración y la adoración, en la lectura de la Biblia y en el trabajo para Dios, en lugar de depender absolutamente de la dirección del Espíritu Santo, se espera que el yo haga una obra que nunca podrá hacer. Somos lentos para aprender la lección: "En mí, es decir, en mi carne no mora el bien". A medida que se aprende, y vemos cómo la corrupción se extiende a todo lo que es de la naturaleza, vemos que no puede haber una permanencia completa en Cristo sin renunciar a todo lo que es de uno mismo en la religión,

 

Luego, otra vez, está toda nuestra vida natural, con todos los poderes y dones que nos ha dado el Creador, con todas las ocupaciones e intereses con los que la Providencia nos ha rodeado. No basta que, una vez verdaderamente convertidos, tengáis el ferviente deseo de que todos estos se dediquen al servicio del Señor. El deseo es bueno, pero puede ni enseñar el camino ni dar la fuerza para hacerlo aceptablemente. Se ha hecho un daño incalculable a la espiritualidad más profunda de la Iglesia, por la idea de que una vez que somos hijos de Dios, el uso de nuestros dones en Su servicio sigue como algo natural. No; para esto se necesita ciertamente una gracia muy especial. Y la forma en que llega la gracia es nuevamente la del sacrificio y la entrega. Debo ver cómo están todos mis dones y poderes, aunque soy un hijo de Dios, todavía contaminado por el pecado y bajo el poder de la carne. Debo sentir que no puedo proceder inmediatamente a usarlos para la gloria de Dios. Primero debo ponerlos a los pies de Cristo, para ser aceptados y limpiados por Él. Debo sentirme completamente impotente para usarlos correctamente. Debo ver que son los más peligrosos para mí, porque a través de ellos la carne, la vieja naturaleza, el yo, ejercerá tan fácilmente su poder. En esta convicción debo separarme de ellos, entregándolos enteramente al Señor. Cuando Él los ha aceptado y puesto Su sello sobre ellos, yo los recibo de vuelta, para tenerlos como Su propiedad, para esperar en Él la gracia de usarlos diariamente correctamente, y para que actúen solo bajo Su influencia. Y así la experiencia prueba que también aquí es cierto que el camino de la entera consagración es el camino de la plena salvación. No sólo lo que se entrega de este modo se vuelve a recibir para volverse doblemente nuestro, sino que al abandonarlo todo le sigue el recibirlo todo. Permanecemos en Cristo más plenamente cuando lo abandonamos todo y lo seguimos. Mientras estimo todas las cosas como pérdida por amor a Él, soy hallado en el El mismo principio se aplica a todas las ocupaciones y posesiones lícitas que Dios nos ha confiado. Tales eran las redes de pesca en el mar de Galilea y los deberes domésticos de Marta de Betania, el hogar y los amigos de muchos de los discípulos de Jesús. Jesús les enseñó en verdad a dejarlo todo por Él. No fue una orden arbitraria, sino la simple aplicación de una ley en la naturaleza al reino de Su gracia, que cuanto más perfectamente se echa fuera al antiguo ocupante, más completa puede ser la posesión del nuevo, y más entera la posesión del Nuevo, renovación de todo lo interior.

 

Este principio tiene una aplicación aún más profunda. Los dones verdaderamente espirituales que son la obra del propio Espíritu Santo de Dios dentro de nosotros, estos seguramente no necesitan ser abandonados y entregados de esta manera. De hecho lo hacen; el intercambio de dar y recibir es un proceso de vida, y no puede cesar por un momento. Tan pronto como el creyente comienza a regocijarse en la posesión de lo que tiene, la afluencia de nueva gracia se retarda y el estancamiento amenaza. Sólo en la sed de un alma vacía fluyen las corrientes de agua viva. Siempre tener sed es el secreto de nunca tener sed. Cada bendita experiencia que recibimos como don de Dios debe ser devuelta inmediatamente a Aquel de quien provino, en alabanza y amor, en abnegación y servicio; solo así puede ser restaurado a nosotros nuevamente, fresco y hermoso con la flor del cielo. ¿No es esta la maravillosa lección que nos enseña Isaac en Moriah? ¿No era él el hijo de la promesa, la vida dada por Dios, el don maravilloso de la omnipotencia de Aquel queda vida a los muertos. Y, sin embargo, incluso él tuvo que ser entregado y sacrificado, para que pudiera ser recibido de nuevo mil veces más precioso que antes, un tipo del Unigénito del Padre, cuya pureza y tenía que renunciar a la vida santa antes de que Él pudiera recibirla de nuevo en el poder de la resurrección, y hacer que Su pueblo participara de ella. Un tipo, también, de lo que sucede en la vida de cada creyente, ya que, en lugar de contentarse con las experiencias pasadas o la gracia presente, sigue adelante, olvidando y abandonando todo lo que queda atrás, y alcanza la mayor comprensión possible de Cristo su vida.

 

Y tal entrega de todo por Cristo, ¿es un solo paso, el acto y la experiencia de un momento, o es un curso de logro diario renovado y progresivo? Son ambos. Puede haber un momento en la vida de un creyente en el que tenga una primera visión, o una comprensión más profunda, de esta verdad bendita, y cuando, dispuesto en el día del poder de Dios, lo haga en un acto de voluntad, reunir toda la vida que aún está delante de él en la decisión de un momento, y colocarse a sí mismo sobre el altar como sacrificio vivo y aceptable. Tales momentos han sido a menudo la bendita transición de una vida de vagabundeo y fracaso a una vida de permanencia y poder Divino. Pero incluso entonces su vida diaria se convierte en lo que debe ser la vida de cada uno que no tiene tal experiencia, la oración incesante por más luz sobre el significado de la entrega total,

 

Creyente, ¿quieres permanecer en Cristo? Mira aquí. el camino bendito. La naturaleza retrocede ante tal abnegación y crucifixión en su rígida aplicación a nuestra vida en toda su extensión. Pero lo que la naturaleza no ama y no puede realizar, la gracia lo cumplirá y hará de ti una vida de gozo y gloria. Sólo entrégate a Cristo tu Señor; el poder conquistador de Su presencia entrante hará que sea un gozo desechar todo lo que antes era muy preciado. "El ciento por uno en esta vida", esta palabra del Maestro se hace realidad para todos los que, con una fidelidad de todo corazón, aceptan sus mandamientos de abandonarlo todo. El bendito recibir pronto hace que el dar también sea muy bendito. Y se verá que el secreto de una vida de permanencia cercana es simplemente este: a medida que me entrego por completo a Cristo, encuentro el poder de tomarlo por completo para mí; y como me pierdo a mí mismo y todo lo que tengo por Él,

PERMANECER EN CRISTO XV

 

  

 

Porque dice: En tiempo aceptable te he oído, Y en día de salvación te he socorrido. He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación. 2 Corintios  6; 2.

 

 

             El pensamiento de vivir momento a momento es de tan central importancia, mirando la permanencia en Cristo desde nuestro lado, que queremos volver a hablar de ello. Y a todos los que deseen aprender el bendito arte de vivir sólo un momento a la vez, queremos decirles: La manera de aprenderlo es ejercitándose en vivir el momento presente. Cada vez que tu atención esté libre para ocuparse con el pensamiento de Jesús, ya sea con tiempo para pensar y orar, o solo por unos pocos segundos, deja que tu primer pensamiento sea decir: Ahora, en este momento, yo permanezco en Jesús. Aprovechen ese tiempo, no en vano hay lamentos por no haber permanecido plenamente, o temores aún más dolorosos de que no podrán permanecer, sino que tomen de inmediato la posición que el Padre les ha dado: "Yo estoy en Cristo; este es el lugar que Dios me ha dado. Lo acepto, aquí descanso, ahora permanezco en Jesús". Esta es la manera de aprender a permanecer continuamente. Tú puedes ser tan débil como para temer decir de cada día: "Permanezco en Jesús"; pero el más débil puede, en cada momento, decir, mientras consiente en ocupar su lugar como una rama en la vid: "Sí, permanezco en Cristo". No es una cuestión de sentimiento, no es una cuestión de crecimiento o fortaleza en la vida cristiana, es la simple cuestión de si la voluntad en el momento presente desea y consiente en reconocer el lugar que tienes en tu Señor, y aceptarlo. Si eres creyente, estás en Cristo. Si estás en Cristo y deseas permanecer allí, es tu deber decir, aunque sea por un momento: "Bendito Salvador, ahora permanezco en ti; ahora me guardas".

 

Bien se ha dicho que en esa pequeña palabra, permanecer, reside ahora uno de los secretos más profundos de la vida de fe. Al final de una conferencia sobre la vida espiritual, un ministro de experiencia se levantó y habló. No sabía que había aprendido alguna verdad que no sabía antes, pero había aprendido a usar correctamente lo que sabía. Había aprendido que era su privilegio en cada momento, sin importar las circunstancias que lo rodearan, decir: "Jesús me salva ahora". Este es ciertamente el secreto del descanso y la victoria. Si puedo decir: "Jesús es para mí en este momento todo lo que Dios le dio a Él: vida, fuerza y ​​paz", solo tengo que quedarme quieto, descansar y darme cuenta mientras lo digo. y para ese momento tengo lo que necesito. A medida que mi fe ve cuán de Dios soy en Cristo, y toma el lugar en Él que mi Padre ha provisto, mi alma puede calmarse en paz: Ahora permanezco en Cristo.

 

¡Creyente! cuando te esfuerces por encontrar la manera de permanecer en Cristo de momento a momento, recuerda que la puerta de entrada es: Permanece en Él en este momento presente. En lugar de desperdiciar esfuerzos tratando de entrar en un estado duradero, recuerde que es Cristo mismo, el Señor viviente y amoroso, el único que puede guardarlo y está esperando para hacerlo. Comience de inmediato y actúe con fe en Él para el momento presente: esta es la única manera de mantenerse en el próximo. Alcanzar la vida de permanencia permanente y perfecta no se da ordinariamente de inmediato como una posesión para el futuro; viene principalmente paso a paso. Aprovéchate, por lo tanto, de todas las oportunidades para ejercer la confianza del momento presente. Cada vez que te inclines en oración, haz primero un acto de simple devoción: "Padre, estoy en Cristo; ahora permanezco en Él". Cada vez que tienes, en medio del bullicio del deber, la oportunidad de recordarse a sí mismo, que su primer acto involuntario sea: "Todavía estoy en Cristo, permaneciendo en Él ahora". Aun cuando sea vencido por el pecado, y el corazón interior esté todo perturbado y excitado, oh, deja que tu primera mirada hacia arriba sea con la palabra: "Padre, he pecado; y sin embargo vengo, aunque me avergüenzo de decirlo, como alguien que está en Cristo Padre, heme aquí, no puedo tomar otro lugar". Sí, cristiano, en cada circunstancia posible, en cada momento del día, la voz está llamando, Permanece en mí: hazlo ahora. E incluso ahora, mientras estás leyendo esto, ven de inmediato, y entra en la vida bendita de permanecer siempre, haciéndolo de una vez: hazlo ahora.

 

En la vida de David hay un hermoso pasaje que puede ayudar a aclarar este pensamiento (2 Samuel 3; 17, 18). David había sido ungido rey en Judá. Las otras tribus todavía seguían a Is-boset, hijo de Saúl. Abner, el capitán en jefe de Saúl, decide guiar a las tribus de Israel para que se sometan a David, el rey de toda la nación designado por Dios. Habla a los ancianos de Israel: " habló Abner con los ancianos de Israel, diciendo: Hace ya tiempo procurabais que David fuese rey sobre vosotros. Ahora, pues, hacedlo; porque Jehová ha hablado a David, diciendo: Por la mano de mi siervo David libraré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos, y de mano de todos sus enemigos. (2 Samuel 5; 3 Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrón delante de Jehová; y ungieron a David por rey sobre Israel.), un tipo muy instructivo de la forma en que un alma es conducida a la vida de entrega total y lealtad indivisa, a la plena permanencia.

 

Primero tienes el reino dividido: Judá fiel al rey designado por Dios; Israel sigue aferrándose al rey de su propia elección. Como consecuencia, la nación se dividió contra sí misma, y ​​sin poder para conquistar a los enemigos. Imagen del corazón dividido. Jesús aceptó como Rey en Judá, el lugar del monte santo, en la cámara interior del alma; pero el territorio circundante, la vida cotidiana, aún no sometida: más de la mitad de la vida todavía gobernada por la voluntad propia y sus huestes. Y así, no hay paz interior real ni poder sobre los enemigosl

 

Luego está el deseo anhelante de un estado mejor: "En otro tiempo buscáis a David para que sea rey sobre vosotros". Hubo un tiempo, cuando David había vencido a los filisteos, que Israel creyó en él; pero habían sido descarriados. Abner apela a su propio conocimiento de la voluntad de Dios, que David debe gobernar sobre todo. Así que el creyente, cuando fue traído por primera vez a Jesús, en verdad quería que Él fuera el Señor sobre todo, había esperado que sólo Él fuera el rey. ¡Pero Ay! la incredulidad y la obstinación habían entrado, y Jesús no podía afirmar Su poder sobre toda la vida. Y, sin embargo, el cristiano no está contento. ¡Cómo añora —a veces sin atreverse a esperar que pueda ser— un tiempo mejor!

 

Luego sigue la promesa de Dios . Abner dice: "El Señor ha dicho: Por la mano de David salvaré a mi pueblo de la mano de todos sus enemigos". Apela a la promesa de Dios: así como David había vencido a los filisteos, el enemigo más cercano en el pasado, así solo él podía vencer a los que estaban más lejos. Él debe salvar a Israel de la mano de todos sus enemigos. Hermoso tipo de la promesa por la cual el alma ahora es invitada a confiar en Jesús para la victoria sobre todo enemigo, y una vida de compañerismo imperturbable. "El Señor ha hablado", esta es nuestra única esperanza. Sobre esa palabra descansa la segura expectativa (Lucas 1; 70-75 ): "Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio;  Salvación de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron;  Para hacer misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su santo pacto;  Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, Que nos había de conceder  Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviríamos  En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días”.

 

"Vosotros buscasteis a David en el pasado para que fuera rey sobre vosotros", dijo Abner, y añadió: "Hacedlo ahora". Hazlo ahora es el mensaje que esta historia trae a cada uno de nosotros que anhelamos darle a Jesús la supremacía sin reservas. Cualquiera que sea el momento presente, por más desprevenido que te encuentre el mensaje, por triste que pueda ser el estado dividido y sin esperanza de tu vida, aun así vengo y exhorto al reclamo de Cristo de una entrega inmediata, en este mismo momento. Sé bien que tomará tiempo para que el bendito Señor haga valer Su poder y ordene todo dentro de ti de acuerdo a Su voluntad, para conquistar a los enemigos y entrenar todos tus poderes para Su servicio. Este no es el trabajo de un momento. Pero hay una cosas que es obra de un momento, de este momento. Este es: tu entrega de todo a Jesús; tu entrega de ti mismo por completo para vivir sólo en Él. A medida que pasa el tiempo y el ejercicio ha hecho que la fe sea más fuerte y brillante, esa entrega puede volverse más clara e inteligente. Pero para esto nadie puede esperar. La única forma de alcanzarlo es comenzar de inmediato. Hazlo ahora. Entrégate en este mismo momento para permanecer totalmente, solo, siempre en Jesús. Es el trabajo de un momento. Y así, la renovada aceptación de Cristo hacia ti es obra de un momento. Ten la seguridad de que Él te tiene y te tiene como Suyo, y que cada nuevo "Jesús, yo permanezco en Ti", se encuentra con una respuesta inmediata y muy sincera del Invisible. Ningún acto de fe puede ser en vano. De hecho, Él se apodera de nosotros de nuevo y nos acerca a Él. Por eso, cada vez que viene el mensaje, o viene el pensamiento de Él, Jesús dice: Permaneced en mí; hacedlo de una vez. Cada momento hay un susurro, hazlo ahora.

 

Deje que cualquier cristiano comience, entonces, y rápidamente experimentará cómo la bendición del momento presente se transmite al siguiente. Es el Jesús inmutable a quien se vincula; es el poder de una vida divina, en su continuidad ininterrumpida, que se apodera de él.   Por lo tanto, cristiano, permanece en Cristo: hazlo ahora.

PERMANECER EN CRISTO XIV

 

Exodo 16:4  Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no.

 

      Diariamente la porción de un día: Tal era la regla para la dádiva de Dios y la obra del hombre en la recolección del maná. Todavía es la ley en todos los tratos de la gracia de Dios con Sus hijos. Una visión clara de la belleza y la aplicación de este arreglo es una ayuda maravillosa para comprender cómo alguien que se siente completamente débil puede tener la confianza y la perseverancia para mantenerse brillantemente a lo largo de todos los años de su carrera terrenal. Una vez, un paciente que había sufrido un grave accidente le preguntó a un médico: "Doctor, ¿cuánto tiempo tendré que quedarme aquí?" La respuesta, "Solo un día a la vez", le enseñó al paciente una lección preciosa. Era la misma lección que Dios había registrado para Su pueblo de todas las edades mucho antes: Diariamente la porción de un día

 

Fue, sin duda, con miras a esto, y para hacer frente a la debilidad del hombre, que Dios en su gracia nombró el cambio de día y noche. Si el tiempo se le hubiera dado al hombre en forma de un día largo e ininterrumpido, lo habría agotado y abrumado; el cambio de día y noche continuamente recluta y recrea sus poderes. Como un niño, que fácilmente se hace dueño de un libro, cuando cada día se le da sólo la lección del día, sería totalmente inútil si se le diera todo el libro de una vez; así sería con el hombre, si no hubiera divisiones en el tiempo. Rotos pequeños y divididos en fragmentos, puede soportarlos; sólo hay que emprender el cuidado y el trabajo de cada día, la porción del día en su día.  El resto de la noche le conviene para empezar de nuevo con cada nueva mañana; los errores del pasado pueden evitarse, sus lecciones pueden mejorarse. Y solo tiene que ser fiel cada día por un día corto,

 

Dulcísimo es el estímulo que se deriva de esta verdad en la vida de la gracia. Muchas almas se inquietan pensando en cómo podrán recoger y guardar el maná necesario para todos sus años de viaje a través de un desierto tan árido. Nunca ha aprendido qué inefable consuelo hay en la palabra: Diariamente la porción de un día. Esa palabra quita por completo toda preocupación por el mañana. Sólo hoy es tuyo; mañana es del Padre. La pregunta: ¿Qué seguridad tienes de que durante todos los años en que tienes que cuidarte de la frialdad, o de las tentaciones, o de las pruebas del mundo, ¿permanecerás siempre en Jesús? es uno que necesitas, sí, no puedes pedirlo. El maná, como tu alimento y fuerza, se da solo por el día; llenar fielmente el presente es tu única seguridad para el futuro. Acepta, disfruta y cumple con todo tu corazón la parte que tienes que realizar este día. Su presencia y su gracia disfrutadas hoy disiparán toda duda de si puedes confiarle también el mañana.

 

¡Qué grande el valor que esta verdad nos enseña a dar a cada día! Somos tan fácilmente llevados a considerar la vida como un gran todo, y a descuidar el pequeño hoy, a olvidar que los días individuales constituyen el todo, y que el valor de cada día individual depende de su influencia en el entero. Un día perdido es un eslabón roto en la cadena, que a menudo lleva más de un día reparar. Un día perdido influye en el siguiente y hace que sea más difícil mantenerlo. Sí, un día perdido puede ser la pérdida de lo que meses o años de trabajo cuidadoso habían asegurado. La experiencia de muchos creyentes podría confirmar esto.

 

¡Creyente! permanecerías en Jesús, que sea día a día. Ya has escuchado el mensaje, Momento a momento; la lección del día a día tiene algo más que enseñar. De los momentos hay muchos en los que no hay un ejercicio directo de la mente de tu parte; la permanencia está en lo más profundo del corazón, guardada por el Padre, a quien te encomendaste. Pero justamente este es el trabajo que con cada  nuevo día tiene que ser renovado para el día, la renovación distinta de la entrega y la confianza para la vida de momento a momento. Dios ha reunido los momentos y los ha atado en un paquete, con el propósito de que podamos medirlos. Mientras miramos hacia adelante por la mañana, o hacia atrás por la noche, y sopesamos los momentos, aprendemos a valorarlos y a usarlos correctamente. Y así como el Padre, con cada nueva mañana, se encuentra con usted con la promesa de maná suficiente para el día para usted y para aquellos que tienen que participar con usted, encuéntrelo con la renovación brillante y amorosa de su aceptación de la posición que Él tiene dado en Su amado Hijo. Acostúmbrate a considerar esto como una de las razones del nombramiento del día y la noche. Dios pensó en nuestra debilidad y buscó proveer para ella. Deje que cada día tenga su valor de su llamado a permanecer en Cristo. A medida que su luz se abre sobre tus ojos despiertos, acéptalo en estos términos: un día, sólo un día, pero todavía un día, dado para permanecer y crecer en Jesucristo. Ya sea un día de salud o de enfermedad, de alegría o de tristeza, de descanso o de trabajo, de lucha o de victoria, que el pensamiento principal con el que lo recibáis en la mañana de acción de gracias sea éste: "Un día que el Padre dio; en él yo debo unirme más a Jesús". Como el Padre pregunta: "¿Puedes confiar en mí solo por este día para mantenerte en Jesús, y Jesús para mantenerte fructífero?" no puedes dejar de dar la alegre respuesta: "Confiaré y no temeré",    

 

La porción del día para su día fue dada a Israel muy temprano en la mañana. La porción era para uso y alimento durante todo el día, pero darla y recibirla era el trabajo de la mañana. Esto sugiere cuán grandemente depende de la hora de la mañana el poder de pasar un día correctamente, de permanecer todo el día en Jesús. Si las primicias son santas, la masa es santa. Durante el día llegan horas de intensa ocupación en el ajetreo de los negocios o la multitud de hombres, cuando sólo la custodia del Padre puede mantener ininterrumpida la conexión con Jesús. El maná de la mañana alimentó todo el día; es sólo cuando el creyente en la mañana asegura su tiempo devocional en secreto para renovar clara y efectivamente la comunión amorosa con su Salvador, que la permanencia puede mantenerse durante todo el día. ¡Pero qué motivo de acción de gracias para que se haga! Por la mañana, con su frescura y quietud, el creyente puede contemplar el día. Puede considerar sus deberes y sus tentaciones, y pasarlos de antemano, por así decirlo, con su Salvador, arrojándolo todo sobre Aquel que se ha comprometido a serlo todo para él. Cristo es su maná, su alimento, su fuerza, su vida: puede tomar la porción del día para el día, Cristo como suyo para todas las necesidades que el día pueda traer, y seguir adelante con la seguridad de que el día será de bendición. y de crecimiento.

 

Y luego, a medida que se toma en serio la lección del valor y el trabajo de un solo día, el aprendiz es guiado inconscientemente a obtener el secreto de " Exodo 29:38  Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, continuamente ". La bendita permanencia agarrada por la fe porque cada día aparte es un crecimiento incesante y siempre creciente. Cada día de fidelidad trae una bendición para el siguiente; hace que tanto la confianza como la entrega sean más fáciles y bendecidas. Y así crece la vida cristiana: a medida que entregamos todo nuestro corazón al trabajo de cada día, se convierte en todo el día, y de ahí en todos los días. Y así cada día por separado, todo el día continuamente, día tras día sucesivamente, permanecemos en Jesús. Y los días componen la vida: lo que una vez parecía demasiado alto y demasiado grande para alcanzarlo, se le da al alma que se contentó con tomar y usar " Esdras  3:4  Celebraron asimismo la fiesta solemne de los tabernáculos, como está escrito, y holocaustos cada día por orden conforme al rito, cada cosa en su día),   Incluso aquí en la tierra se escucha la voz: "Bien, buen siervo y fiel, sobre pocos has sido fiel, sobre muchos te pondré: la gracia diaria y nuestra alabanza diaria: "Cada día nos colma de sus beneficios"; "para que pueda cumplir mis votos cada día". Aprendemos a entender la razón de Dios para dar diariamente, ya que Él ciertamente da, solo lo suficiente, pero también lo suficiente, para cada día. Y nos metemos en Su camino, el camino de pedir y esperar diariamente solo lo suficiente, pero ciertamente lo suficiente, para el día. Comenzamos a contar nuestros días no por la salida del sol sobre el mundo, ni por el trabajo que hacemos o el alimento que comemos, sino por la renovación diaria del milagro del maná, la bienaventuranza de la comunión diaria con Aquel que es el la vida y la luz del mundo. La vida celestial es tan ininterrumpida y continua como la terrenal; el permanecer en Cristo cada día ha traído su bendición para ese día; permanecemos en Él cada día, y todo el día. Señor, haz que esta sea la porción de cada uno de nosotros.

PERMANECER EN CRISTO XIII

 

 

En aquel día cantad acerca de la viña del vino rojo. Yo Jehová la guardo, cada momento la regaré; la guardaré de noche y de día, para que nadie la dañe.  Isaías 27; 2-3

 

    

     La viña era el símbolo del pueblo de Israel, en cuyo medio la Vid Verdadera debía estar. La rama es el símbolo del creyente individual, que permanece en la Vid. El canto de la viña es también el canto de la Vid. y cada uno de sus pámpanos. El mandato aún se dirige a los vigilantes de la viña, ojalá lo obedecieran y cantaran hasta que todo creyente débil de corazón hubiera aprendido y se hubiera unido al canto gozoso: " cantad acerca de la viña del vino rojo. Yo Jehová la guardo, cada momento la regaré; la guardaré de noche y de día”.

El mundo es un desierto estéril y sin valor, pero la Iglesia es una viña, un lugar que cuenta con gran cuidado y de la cual se recolectan frutos preciosos. Dios la cuidará en la noche de la aflicción y la persecución, y en el día de la paz y la prosperidad, cuyas tentaciones no son menos peligrosas. Dios cuida también la fertilidad de esta viña. Necesitamos el riego continuo de la gracia divina; si en algún momento se suspende, nos marchitamos y somos nada

Qué respuesta de la boca del mismo Dios a la pregunta que tantas veces se hace: ¿Es posible que el creyente permanezca siempre en Jesús? ¿Se puede lograr aquí en esta vida terrenal una vida de comunión ininterrumpida con el Hijo de Dios? Verdaderamente no, si la permanencia es nuestra obra, para ser hecha en nuestra fuerza. Pero las cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios. Si el Señor mismo guarda el alma noche y día, sí, la vigila y la riega en todo momento, entonces seguramente la comunión ininterrumpida con Jesús se convierte en una bendita posibilidad para aquellos que pueden confiar en que Dios quiere decir y hacer lo que Él dice. Entonces, ciertamente, la permanencia del pámpano de la vid día y noche, verano e invierno, en una vida de compañerismo incesante, es nada menos que la simple pero cierta promesa de tu permanencia en tu Señor.

 

En un sentido, es verdad, no hay creyente que no permanezca siempre en Jesús; sin esto no podría haber vida verdadera. "Si un hombre no permanece en mí, es echado fuera". Pero cuando el Salvador da el mandato: "Permaneced en mí", con la promesa: "El que permanece en mí lleva mucho fruto", habla de esa entrega voluntaria, inteligente y de todo corazón mediante la cual aceptamos Su oferta  y consentir en permanecer en Él como la única vida que elegimos o buscamos. Las objeciones levantadas contra nuestro derecho a esperar que siempre seremos capaces de permanecer voluntaria y conscientemente en Jesús son principalmente dos.

 

La primera se deriva de la naturaleza del hombre. Se dice que nuestros poderes limitados nos impiden estar ocupados con dos cosas al mismo tiempo. La providencia de Dios coloca a muchos cristianos en negocios, donde durante horas se requiere la máxima atención al trabajo que tienen que hacer. ¿Cómo puede un hombre así, se pregunta, con toda su mente en el trabajo que tiene que hacer, estar al mismo tiempo ocupado con Cristo y manteniendo comunión con Él? Se considera que la conciencia de permanecer en Jesús requiere tal tensión y una ocupación tan directa de la mente con pensamientos celestiales, que disfrutar de la bendición implicaría retirarse de todas las ocupaciones ordinarias de la vida. Este es el mismo error que condujo a los primeros monjes al desierto.

 

Bendito sea Dios, no hay necesidad de tal salida del mundo. Permanecer en Jesús no es una obra que necesita en cada momento que la mente esté ocupada, o que los afectos estén directa y activamente ocupados con ella. Es confiarse a la custodia del Amor Eterno, en la fe de que permanecerá cerca de nosotros, y con su santa presencia velará por nosotros y alejará el mal, incluso cuando tengamos que estar muy ocupados en otras cosas. Y así el corazón tiene descanso y paz y alegría en la conciencia de ser guardado cuando no puede guardarse a sí mismo.

 

En la vida ordinaria, tenemos abundante ilustración de la influencia de un afecto supremo que reina y protege el alma, mientras la mente se concentra en el trabajo que requiere toda su atención. Piensa en el padre de familia, separado por un tiempo de su hogar, para poder asegurar a sus seres queridos lo que necesitan. Ama a su esposa e hijos, y anhela mucho volver con ellos. Puede haber horas de intensa ocupación en las que no tenga un momento para pensar en ellas y, sin embargo, su amor es tan profundo y real como cuando puede invocar sus imágenes; todo el tiempo su amor y la esperanza de hacerlos felices lo impulsan y lo llenan de una secreta alegría en su trabajo. Piensa en un rey: en medio del trabajo, el placer y las pruebas, él actúa todo el tiempo bajo la influencia secreta de la conciencia de la realeza, incluso cuando no piensa en ello. Una esposa y madre amorosa nunca por un momento pierde el sentido de su relación con el esposo y los hijos: la conciencia y el amor están ahí, en medio de todos sus compromisos. Y se pensará que es imposible que el Amor Eterno tome y mantenga posesión de nuestros espíritus, que nosotros tampoco perdamos ni por un momento la conciencia secreta: Estamos en Cristo, guardados en Él por Su poder todopoderoso. Oh, es posible; podemos estar seguros de que lo es. Nuestra permanencia en Jesús es aún más que una comunión de amor, es una comunión de vida. En el trabajo o en el descanso, la conciencia de la vida nunca nos abandona. Y aun así el gran poder de la Vida Eterna puede mantener dentro de nosotros la conciencia de su presencia. O más bien, Cristo, que es nuestra vida, Él mismo mora dentro de nosotros, y por Su presencia mantiene nuestra conciencia de que estamos en Él.

 

La segunda objeción se refiere a nuestra pecaminosidad. Los cristianos están tan acostumbrados a considerar el pecado diario como algo absolutamente inevitable, que consideran como algo natural que nadie puede mantener una comunión permanente con el Salvador; a veces debemos ser infieles y fallar. Como si no fuera solo porque tenemos una naturaleza que es nada¡sino una fuente misma de pecado, que el permanecer en Cristo ha sido ordenado para nosotros como nuestra única pero suficiente liberación! ¡Como si no fuera la Vid Celestial, el Cristo viviente y amoroso, en quien tenemos que morar, y cuyo poder omnipotente para sostenernos debe ser la medida de nuestras expectativas! ¡Como si Él nos diera el mandato, "Permaneced en mí", sin asegurarnos la gracia y el poder para capacitarnos para realizarlo! Como si, sobre todo, no tuviéramos al Padre como agricultor para guardarnos de caer, y eso no en un sentido amplio y general, sino según su propia preciosa promesa: "¡ Noche y día, en todo momento!"Oh, si miramos a nuestro Dios como el Guardián de Israel, de quien se dice: "Jehová te guardará de todo mal; Él guardará tu alma", aprenderemos a creer que permanecer conscientemente en Cristo en todo momento , noche y día, es en verdad lo que Dios ha preparado para los que le aman.

 

Mis amados hermanos cristianos, que nada menos que este sea vuestro objetivo. Sé bien que puede que no lo encuentres fácil de lograr; que puede llegar más de una hora de fatigante lucha y amargo fracaso. Si la Iglesia de Cristo fuera lo que debería ser, si los creyentes mayores fueran lo que deberían ser los conversos más jóvenes, testigos de la fidelidad de Dios, como Caleb y Josué, animando a sus hermanos a subir y poseer la tierra con su  "Bien podemos vencer; si el Señor se complace en nosotros, entonces Él nos traerá a esta tierra", Es la atmósfera que el joven creyente respira al entrar en elcomunión de los santos que de una consagración saludable, confiada y gozosa, el permanecer en Cristo vendría como el resultado natural de estar en Él. Pero en el estado enfermizo en que se encuentra una parte tan grande del cuerpo, las almas que se afanan por esta bendición se ven gravemente obstaculizadas por la influencia deprimente del pensamiento y de la vida que las rodea. No es para desanimar que digo esto, sino para advertir y exhortar a una entrega más completa de nosotros mismos en la Palabra de Dios mismo. Puede llegar más de una hora en la que estés dispuesto a ceder a la desesperación; pero ten buen ánimo. Solo cree. Aquel que ha puesto la bendición a tu alcance, seguramente te conducirá a su posesión.

 

La forma en que las almas entran en posesión puede diferir. Para algunos puede ser el regalo de un momento. En tiempos de avivamiento, en la comunión con otros creyentes en quienes el Espíritu está obrando eficazmente, bajo la dirección de algún siervo de Dios que pueda guiar, y a veces también en la soledad, es como si de repente viniera una nueva revelación sobre el alma. Ve, como a la luz del cielo, la Vid fuerte sosteniendo y llevando las ramas débiles con tanta seguridad, que la duda se vuelve imposible. Solo puede preguntarse cómo pudo haber entendido las palabras en el sentido de algo más que esto: Permanecer incesantemente en Cristo es la porción de cada creyente. Ver y creer, y regocijarse, y amar, vienen como por sí mismos.

 

A otros les llega por un camino más lento y más difícil. Día tras día, en medio del desánimo y la dificultad, el alma tiene que seguir adelante. Estar de buen ánimo; este camino también lleva al resto. Procure mantener su corazón fijo en la promesa: "Yo, el Señor , la cumplo día y noche". Toma de sus propios labios la consigna: " Cada momento". En que tienes la ley de Su amor, y la ley de tu esperanza. Conténtate con nada menos. No penséis más que los deberes y las preocupaciones, que las penas y los pecados de esta vida deben llegar a obstaculizar la vida permanente de la fraternidad. Toma más bien como regla de tu experiencia diaria el lenguaje de la fe: estoy seguro de que ni la muerte con sus temores, ni la vida con sus preocupaciones, ni las cosas presentes con sus apremiantes demandas, ni las cosas por venir con sus sombras oscuras, ni la altura de ni el gozo, ni el abismo de tristeza, ni ninguna otra criatura podrá, ni por un solo momento, separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor, y en el cual me está enseñando a permanecer. Si las cosas se ven oscuras y la fe falla, canta de nuevo la canción de la viña: "Yo, el Señor, la guardo; la regaré en todo momento, para que nadie la dañe,

PERMANECER EN CRISTO XII

Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones. 2 Corintios 1; 21-22

 

              Estos versículos de Pablo nos enseñan una verdad muy necesaria y bendita: que así como nuestra primera unión con Cristo fue obra de la omnipotencia divina, también podemos mirar al Padre para ser guardados y fijados más firmemente en Él.   En todos sus anhelos y oraciones para alcanzar una permanencia más profunda y más perfecta en Cristo, el creyente debe mantener firme su confianza: "El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo". No hay nada que ayude tanto a enraizarlo y cimentarlo en Cristo como esta fe: "El que nos confirma en Cristo es Dios".

Ahora bien, el que nos confirma con vosotros: es Dios el que nos ha traído a nosotros ya vosotros a este seguro estado de salvación por medio de Cristo; y nos ha ungido, dándonos las influencias extraordinarias del Espíritu Santo, para que podamos administrar eficazmente este Evangelio para vuestra salvación. Por esta unción conocemos y predicamos la verdad, y somos preservados por ella del disimulo y la falsedad de todo tipo. No solo impresionó profundamente Su verdad e imagen en nuestros corazones; pero, por los dones milagrosos del Espíritu Santo, atestiguó la verdad de nuestra extraordinaria unción o llamado al ministerio. De esta unción y sellamiento tenemos un claro testimonio en nuestras almas, el Espíritu Divino morando constantemente en nosotros, de nuestra aceptación con Dios, y que nuestros caminos le agradan. También se usa en el sentido de colocar una marca en algo, o un sello, para indicar que es genuino, auténtico, confirmado o aprobado, como cuando se sella una escritura, pacto o acuerdo. así se asegura; y se confirma o establece. Por lo tanto, se aplica a personas, como denotando que están aprobadas, como en Apocalipsis 7:3; “No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios;” Podemos aprender de esto, que la vida eterna será dada en el gran día. El que se halle entonces con las arras del Espíritu de Dios en su corazón, no sólo será salvo de la muerte, sino que tendrá la vida eterna de la cual es prenda, arras y evidencia.

 De manera similar se dice que los cristianos están sellados; ser sellados por el Espíritu Santo es decir, se les da el Espíritu Santo para confirmarles como pertenecientes a Dios. Él les concede Su Espíritu. Él los renueva y los santifica. Él produce en sus corazones esos sentimientos, esperanzas y deseos que son una evidencia de que son aprobados por Dios; que son considerados sus hijos adoptivos; que su esperanza es genuina, y que su redención y salvación son seguras, de la misma manera que un sello hace seguro un testamento o un pacto. Dios les concede Su Espíritu Santo como garantía segura de que son Suyos, y serán aprobados y salvos en el último día. En esto no hay nada milagroso, o en la naturaleza de la revelación directa. Consiste en las operaciones ordinarias del Espíritu sobre el corazón, que producen arrepentimiento, fe, esperanza, gozo, conformidad con Dios, amor a la oración y alabanza, y las virtudes cristianas en general; y estas cosas son las evidencias de que el Espíritu Santo ha renovado el corazón, y que el cristiano está sellado para el día de la redención.

¡Cuántos hay que pueden testimoniar que esta fe es justo lo que necesitan! Ellos continuamente lloran por la variabilidad de su vida espiritual. A veces hay horas y días de profundo fervor, e incluso de bendita experiencia de la gracia de Dios. ¡Pero qué poco se necesita para estropear su paz, para traer una nube sobre el alma! Y entonces, ¡cómo se tambalea su fe! Todos los esfuerzos por recuperar su posición parecen completamente infructuosos; y ni los votos solemnes, ni la vigilia y la oración, sirven para restaurarles la paz que por un tiempo habían disfrutado. Si pudieran comprender cuán justos sus propios esfuerzos son la causa de su fracaso, porque sólo Dios puede establecernos en Cristo Jesús. Verían que así como en la justificación tenían que cesar de sus propias obras y aceptar con fe la promesa de que Dios les daría vida en Cristo, así ahora, en el asunto de su santificación, su primera necesidad es dejar de esforzarse por establecer más firmemente la conexión con Cristo y dejar que Dios lo haga. "Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo". Lo que necesitan es la fe sencilla de que el establecimiento en Cristo, día tras día, es la obra de Dios, una obra que Él se deleita en hacer, a pesar de toda nuestra debilidad e infidelidad, si confiamos en Él para ello.

 

De la bienaventuranza de tal fe, y de la experiencia que trae, muchos pueden testificar. Qué paz y descanso, saber que hay un Labrador que cuida el sarmiento, que hace que se fortalezca, y que se haga más perfecta su unión con la Vid, que vela sobre todo estorbo y peligro, que suministra toda la ayuda necesaria! ¡Qué paz y descanso, abandonar completa y definitivamente nuestra permanencia en el cuidado de Dios, y nunca tener un deseo o pensamiento, nunca ofrecer una oración o participar en un ejercicio relacionado con ello, sin primero tener el recuerdo alegre de que lo que hacer es sólo la manifestación de lo que Dios está haciendo en nosotros! El establecimiento en Cristo es Su obra; Lo logra incitándonos a velar, esperar y trabajar. Pero Él puede hacer esto con poder sólo cuando dejamos de interrumpirlo por nuestra propia obra, cuando aceptamos con fe la postura dependiente que lo honra y abre el corazón para dejarlo trabajar. ¡Cómo una fe así libera al alma de preocupaciones y responsabilidades! En medio del ajetreo y el bullicio de la agitada vida del mundo, en medio de las sutiles e incesantes tentaciones del pecado, en medio de todas las preocupaciones y pruebas diarias que tan fácilmente distraen y conducen al fracaso, ¡cuán bendecido sería ser un cristiano establecido, que siempre permanece en Cristo! ¡Cuán bendito es incluso tener la fe de que uno seguramente puede llegar a serlo, de que el logro está a nuestro alcance!

 

Querido creyente, la bendición está ciertamente a tu alcance. El que os confirma con nosotros en Cristo es Dios. Lo que quiero que comprendas es esto: que creer en esta promesa no solo te dará consuelo, sino que será el medio para que obtengas tu deseo. Usted sabe cómo las Escrituras nos enseñan que en todas las direcciones de Dios de Su pueblo, la fe ha sido en todas partes la única condición de la manifestación de Su poder. La fe es el cese de todos los esfuerzos de la naturaleza; la fe es impotencia confesa arrojándose sobre la promesa de Dios, y reclamando su cumplimiento; la fe es ponernos tranquilamente en las manos de Dios para que Él haga Su obra. Lo que tú y yo necesitamos ahora es tomar tiempo, hasta que esta verdad se destaque ante nosotros en todo su brillo espiritual: es Dios Todopoderoso, Dios Fiel y Misericordioso, quien se ha encargado de establecerme en Cristo Jesús.

 

Escuche lo que la Palabra le enseña: "El Señor te confirmará por pueblo santo suyo"; "Oh Señor Dios, afirma su corazón en ti"; "Tu Dios amó a Israel, para establecerlos para siempre;" "Tú afirmarás el corazón de los humildes"; "Y a Aquel que tiene poder para estableceros, sea la gloria por los siglos"; "Para el fin Él puede establecer vuestros corazones irreprensibles en santidad; " " Fiel es el Señor , quien os afirmará y os guardará de todo mal;" “El Dios de toda gracia, que nos llamó en Cristo Jesús, os perfeccione, afirme, fortalezca." ¿Puedes tomar estas palabras en el sentido de algo menos que tú también, por irregular que haya sido tu vida espiritual hasta ahora, por desfavorable que parezca tu carácter natural o tus circunstancias, puedes ser establecido en Cristo Jesús,  puedes llegar a ser un cristiano establecido? Tomémonos un tiempo para escuchar, con la simple enseñanza de un niño, estas palabras como la verdad de Dios, y vendrá la confianza: Tan cierto como que estoy en Cristo, también estaré, día tras día, establecido en Él.

 

La lección parece tan simple; y sin embargo la mayor parte  tardamos tanto en aprenderlo. La razón principal es que la gracia que ofrece la promesa es tan grande, tan divina, tan superior a todos nuestros pensamientos, que no la tomamos en el sentido real de lo que dice. El creyente que una vez ha llegado a ver y aceptar lo que trae, puede dar testimonio del maravilloso cambio que se produce en la vida espiritual. Hasta entonces se había hecho cargo de su propio bienestar; ahora tiene un Dios que se encarga de ello. Él ahora sabe que está en la escuela de Dios, un maestro que planea todo el curso de estudio para cada uno de Sus alumnos con infinita sabiduría, y se deleita en que vengan diariamente para las lecciones que Él tiene que dar. Todo lo que pide es sentirse constantemente en las manos de Dios y seguir su guía, sin retrasarse ni adelantarse. Recordando que es Dios quien obra tanto el querer como el hacer, él ve que su única seguridad es entregarse a la obra de Dios. Deja a un lado toda preocupación por su vida interior y su crecimiento, porque el Padre es el Labrador bajo cuyo cuidado sabio y vigilante cada planta está bien asegurada. Sabe que existe la perspectiva de una vida bienaventurada de fortaleza y fecundidad para todo aquel que tome a Dios solo y en su totalidad como su esperanza.

 

Creyente, no puedes sino admitir que tal vida de confianza debe ser muy bendecida. Dices, quizás, que hay momentos en que consientes de todo corazón en este modo de vivir, y abandonas totalmente el cuidado de tu vida interior a tu Padre. Pero de alguna manera no dura. Te olvidas de nuevo; y en lugar de comenzar cada mañana con la gozosa transferencia de todas las necesidades y preocupaciones de tu vida espiritual al cargo del Padre, nuevamente te sientes ansioso, agobiado e impotente. ¿No es acaso, hermano mío, que no has encomendado al cuidado del Padre este asunto de acordarte cada día para renovar toda tu entrega? La memoria es uno de los poderes más elevados de nuestra naturaleza. Por ella se une día a día, se mantiene la unidad de vida a lo largo de todos nuestros años, y sabemos que seguimos siendo nosotros mismos. En la vida espiritual, el recuerdo tiene un valor infinito. Para la santificación de nuestra memoria, al servicio de nuestra vida espiritual, Dios ha provisto generosamente. El Espíritu Santo es el recordador, el Espíritu del recogimiento. Jesús dijo: "Él os recordará todas las cosas". "nosotros con vosotros en Cristo es Dios, quien también nos selló , y nos dio las arras del Espíritu en nuestros corazones”. Es sólo para establecer que se ha dado el Santo Recordador. Las benditas promesas de Dios, y vuestros incesantes actos de fe y entrega aceptándolas, Él os permitirá recordarlos cada día. El Espíritu Santo es, bendito sea Dios, la memoria del hombre nuevo.

 

Aplique esto a la promesa del texto: "El que nos confirma en Cristo es Dios". Como ahora, en este momento, abandona toda ansiedad sobre tu crecimiento y progreso al Dios que se ha encargado de establecerte en la Vid, y siente qué gozo es saber que solo Dios tiene el cargo, pídele y confía en Él por el Espíritu Santo siempre para recordarte esta tu bendita relación con Él. Lo hará; y con cada nueva mañana vuestra fe se haga más fuerte y más brillante: tengo un Dios para que cada día me una más firmemente a Cristo.

 

Y ahora, amado compañero creyente, "el Dios de toda gracia, que nos llamó en Cristo Jesús, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca". ¿Qué más puedes desear? Espéralo con confianza, pídelo con fervor. Cuente con Dios para hacer Su obra. Y aprendan con fe a cantar el cántico, cuyas notas cada nueva experiencia hará más profundas y dulces: "Y a Aquel que tiene poder para estableceros, sea la gloria por los siglos. Amén". Sí, gloria a Dios, que se ha encargado de establecernos en Cristo