OBEDECER Y PERMANECER

 

 

 

Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor;…Juan 15; 10

 

     En la meditación anterior publicada en el blog  hablé de la entrada a una vida de descanso y fortaleza que a menudo ha llegado a través de una verdadera comprensión del amor personal de Cristo, y la seguridad de que ese amor en verdad significaba que Él guardaría el alma. En conexión con esa transición, y la fe que la ve y la acepta, se usa frecuentemente la palabra Entrega o Consagración. El alma ve que no puede reclamar la custodia de este maravilloso amor a menos que se entregue a una vida de entera obediencia. Ve, también, que la fe que puede confiar en Cristo para guardarse de pecar, debe demostrar su sinceridad aventurándose de inmediato a confiar en Él para obtener la fuerza para obedecer. En esa fe se atreve a renunciar y cortar todo lo que hasta ahora le ha impedido, y a prometer y esperar vivir una vida que sea agradable a Dios.

 

Este es el pensamiento que tenemos aquí ahora en la enseñanza de nuestro Salvador. Después de haber hablado, en las palabras Permaneced en Mi amor, de una vida en su amor como una necesidad, porque es a la vez una posibilidad y una obligación, Jesús declara cuál es su única condición: "Si guardáis mis mandamientos, permanecerán en Mi amor". Seguramente esto no tiene la intención de cerrar la puerta a la morada de Su amor que Él acababa de abrir. Ni de la manera más lejana sugiere el pensamiento que algunos están demasiado dispuestos a considerar, que como no podemos guardar Sus mandamientos, no podemos permanecer en Su amor. No; el precepto es una promesa: "Permaneced en mi amor", no podría ser un precepto si no fuera una promesa. Y así, la instrucción sobre el camino a través de esta puerta abierta no apunta a ningún ideal inalcanzable; el amor que invita a su bendita morada extiende la mano y nos permite guardar los mandamientos. No temamos, en la fuerza de nuestro Señor ascendido, hacer voto de obediencia y entregarnos a la observancia de Sus mandamientos. A través de su voluntad, amada y hecha, se encuentra el camino hacia su amor.

 

Sólo entendamos bien lo que significa. Se refiere a nuestro desempeño de todo lo que sabemos que es la voluntad de Dios. Puede haber cosas dudosas, de las cuales estamos o no estoy seguros. Un pecado de ignorancia tiene todavía la naturaleza del pecado en sí mismo. Puede haber pecados involuntarios, que se levantan en la carne, que no podemos controlar ni vencer. Con respecto a estos, Dios tratará a su debido tiempo a manera de escudriñamiento y humillación, y si somos sencillos y fieles, nos dará una liberación mayor de lo que nos atrevemos a esperar. Pero todo esto se puede encontrar en un alma verdaderamente obediente. La obediencia se refiere a la positiva observancia de los mandamientos de nuestro Señor, y el cumplimiento de Su voluntad en todo lo que conocemos. Este es un posible grado de gracia, y es la aceptación en la fuerza de Cristo de tal obediencia como el propósito de nuestro corazón, de lo cual habla aquí nuestro Salvador. La fe en Cristo como nuestra Vid, en Su poder capacitador y santificador, nos capacita para esta obediencia de fe y asegura una vida de perseverancia en su amor.

 

"Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor". Es la Vid Celestial desplegando el misterio de la vida que Él da. Es a aquellos que permanecen en Él a quienes Él abre el secreto de la plena permanencia en Su amor. Es la entrega de todo corazón en todo para hacer Su voluntad, lo que da acceso a una vida en el disfrute permanente de Su amor.

 

Obedecer y cumplir. ¡Señor misericordioso! enséñame esta lección, que es sólo conociendo Tu voluntad uno puede conocer Tu corazón, y sólo haciendo esa voluntad uno puede permanecer en Tu amor. ¡Mi Señor Jesús! enséñame que tan inútil como es el hacer en mi propia fuerza, tan esencial y absolutamente indispensable es el hacer de la fe en Tu fuerza, si quiero permanecer en Tu amor.

PERMANECER EN MI AMOR

 

              

Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor. Juan 15; 9

 

     Permaneced en Mi amor. Hablamos del hogar de un hombre como su morada. Nuestra morada, el hogar de nuestra alma, debe ser el amor de Cristo. Debemos vivir nuestra vida allí, estar en casa allí todo el día: esto es lo que Cristo quiere que sea nuestra vida, y realmente puede hacerlo. Nuestra permanencia continua en la Vid debe ser una permanencia en Su amor.

 

Probablemente hayas oído o leído acerca de lo que se llama la vida superior o más profunda , de la vida más rica o más plena, de la vida abundante. Y posiblemente sepas que algunos han hablado de un cambio maravilloso, por el cual su vida de continuos fracasos y tropiezos se transformó en una experiencia muy bendecida de ser guardados, fortalecidos y sumamente felices. Si les preguntas cómo les llegó esta gran bendición, muchos te dirán que fue simplemente esto, que fueron inducidos a creer que este permanecer en el amor de Cristo estaba destinado a ser una realidad, y que estaban dispuestos a dar. preparar todo para ello, y luego capacitados para confiar en Cristo para hacerlo realidad para ellos.

 

El amor del Padre al Hijo no es un sentimiento, es una vida divina, una energía infinita, un poder irresistible. Llevó a Cristo a través de la vida y la muerte y la tumba. El Padre lo amó y habitó en Él, e hizo todo por Él. Así que el amor de Cristo por nosotros también es un poder vivo infinito que obrará en nosotros todo lo que Él se deleita en darnos. La debilidad de nuestra vida cristiana es que no nos tomamos el tiempo para creer que este amor divino realmente se deleita en nosotros, y que poseerá y obrará todo en nosotros. No nos tomamos el tiempo de mirar la Vid que lleva el Pámpano tan enteramente, obrando todo en ella tan completamente. Nos esforzamos por hacer por nosotros mismos lo que sólo Cristo puede hacer, lo que Cristo,  tan amorosamente, anhela hacer por nosotros.

 

Y este es ahora el secreto del cambio de que hablábamos, y el comienzo de una nueva vida, cuando el alma ve este amor infinito dispuesto a todo, y se entrega a él. Permaneced en Mi amor. Creer que es posible vivir así momento a momento; creer que todo lo que lo hace difícil o imposible será vencido por Cristo mismo; creer que el Amor significa realmente un anhelo infinito de entregarse enteramente a nosotros y nunca dejarnos; y en esta fe arrojarnos sobre Cristo para obrarla en nosotros; este es el secreto de la verdadera vida cristiana.

 

¿Y cómo llegar a esta fe? Aléjate de lo visible si quieres ver y poseer lo invisible. Pasa más tiempo con Jesús, mirándolo como la Vid Celestial, viviendo en el amor del Padre, queriendo que tú vivas en Su amor. Apartaos de vosotros mismos y de vuestros esfuerzos y de vuestra fe, si queréis tener el corazón lleno de Él y la certeza de su amor. Permanecer significa salir de todo lo demás, ocupar un lugar y permanecer allí. Aléjate de todo lo demás, y pon tu corazón en Jesús, y Su amor, ese amor despertará tu fe y la fortalecerá. Ocúpate de ese amor, adóralo, espéralo. Puede estar seguro de que se acercará a ti y, por su poder, te tomará como su morada y su hogar.

 

  ¡Señor Jesus! Yo lo veo; fue Tu permanencia en el amor de Tu Padre que Te hizo la Vid Verdadera, con Tu Divina plenitud de amor y bendición por nosotros. ¡Vaya! para que así yo, como un Renuevo, permanezca en Tu amor, para que su plenitud me llene y se desborde por todas partes.

EL AMOR DE CRISTO

 

               

 

Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado... Juan 15; 9

 

      Aquí Jesús deja el lenguaje de la parábola y habla claramente del Padre. Por mucho que la parábola pudiera enseñar, no podía enseñar la lección del amor. Todo lo que la vid hace por el sarmiento, lo hace bajo la compulsión de una ley de la naturaleza: no hay amor vivo personal hacia el sarmiento. Estamos en peligro de mirar a Cristo como Salvador y proveedor de todas las necesidades, designado por Dios, aceptado y confiado por nosotros, sin ningún sentido de la intensidad del afecto personal en el que Cristo nos abraza, y nuestra vida solo puede encontrar su felicidad verdadera. Cristo busca señalarnos esto.

 

¿Y cómo lo hace? Él nos conduce una vez más hacia Él mismo, para mostrar cuán idéntica es su propia vida a la nuestra. Así como el Padre lo amó, Él nos ama. Su vida de vid dependiente del Padre, fue una vida en el amor del Padre; ese amor era su fuerza y ​​su alegría: en el poder de ese amor divino que descansaba en Él, vivió y murió. Si vamos a vivir como Él, como Ramas para ser verdaderamente como nuestra Vid, también debemos compartir esto. Nuestra vida debe tener su aliento y estar en un Amor Celestial tanto como el Suyo. Lo que el amor del Padre fue para Él, Su amor lo será para nosotros. Si ese amor hizo de Él la Vid Verdadera, Su amor puede hacernos Ramas Verdaderas. Como el Padre me ha amado, así os he amado yo.

 

Como el Padre me ha amado. ¿Y cómo lo amó el Padre? Es el amor de Dios hacia su Hijo coigual. que es como él en todo, que siempre le agradó, y que estuvo dispuesto a soportar los mayores sacrificios y fatigas para cumplir su propósito de misericordia. Sin embargo, se aduce este amor para ilustrar el tierno afecto que el Señor Jesús tiene por todos sus amigos. El infinito deseo y deleite de Dios de comunicar al Hijo todo lo que Él mismo tenía, de llevar al Hijo a la más completa igualdad consigo mismo, de vivir en el Hijo y hacer que el Hijo viviera en Él, este fue el amor de Dios por Cristo. Es un misterio de gloria del cual no podemos formarnos un concepto, solo podemos inclinarnos y adorar mientras tratamos de pensar en él. Y con tal amor, con este mismo amor, Cristo anhela con infinito deseo y deleite comunicarnos todo lo que es y tiene, para hacernos partícipes de su propia naturaleza y bienaventuranza, para vivir en nosotros y hacernos vivir en Él mismo.

 

Y ahora, si Cristo nos ama con un amor divino tan intenso, tan infinito, ¿qué le impide triunfar sobre todos los obstáculos y tomar plena posesión de nosotros? La respuesta es simple. Así como el amor del Padre por Cristo, así también Su amor por nosotros, es un misterio divino, demasiado elevado para que lo comprendamos o alcancemos por nuestro propio esfuerzo. Es sólo el Espíritu Santo quien puede derramar y revelar en su poder todopoderoso sin interrupción este maravilloso amor de Dios en Cristo. Es la vid misma la que debe dar al pámpano su crecimiento y fruto al hacer subir su savia. Es Cristo mismo quien por Su Espíritu Santo debe morar en el corazón; entonces conoceremos y tendremos en nosotros el amor que sobrepasa todo conocimiento.

 

Como el Padre me amó, así os he amado yo. ¿No nos acercaremos al Cristo viviente personal, y confiaremos en Él, y le entregaremos todo a Él, para que Él pueda amar este amor en nosotros, para que, así como Él sabía y se regocijaba cada hora?  El Padre me ama, también nosotros podamos vivir en la conciencia incesante: ¿Como el Padre le amó, así me ama?

Su amor era tan grande por nosotros que dio su vida en la cruz.  Esto constituye una fuerte razón por la que debemos continuar en su amor:

1. Porque el amor que nos muestra es inmutable.

2. Es el amor de nuestro Salvador y Señor, amor cuya fuerza se expresó en fatigas, gemidos y sangre.

3. Como Cristo es inmutable en el carácter y la fuerza de su afecto, así deberíamos ser nosotros. Sólo así podemos expresar adecuadamente nuestra gratitud; así solo mostrar que somos sus verdaderos discipulos

4. Nuestra felicidad aquí y para siempre depende totalmente de nuestra perseverancia en el amor de Cristo. No tenemos fuente de gozo permanente sino en ese amor.

  La conexión también exige que la entendamos de nuestro amor por Él, y no de su amor por nosotros. Este último no puede ser objeto de un mandato; el primero puede.

   Apenas estoy comenzando a comprender cómo exactamente la vida de la Vid debe ser también la del Pámpano. Tú eres la Vid, porque el Padre te amó y derramó Su amor a través de Ti. Y así me amas, y mi vida como Renuevo debe ser como la Tuya, un recibir y un dar por amor celestial.

VERDADEROS DISCIPULOS

 

   

 

En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos. 

 Juan 15; 8

 

       ¿Y los que no dan mucho fruto, no son discípulos? Puede que lo sean, pero en una etapa atrasada e inmadura. De los que dan mucho fruto, Cristo dice: Estos son mis discípulos, tal como quiero que sean, estos son verdaderos discípulos. Tal como decimos de alguien en quien se realiza la idea de hombría: ¡Ese es un hombre! Entonces nuestro Señor dice quiénes son discípulos conforme a Su corazón, dignos de ese nombre: Los que dan mucho fruto. Encontramos este doble sentido de la palabra discípulo en el Evangelio. A veces se aplica a todos los que aceptaron la enseñanza de Cristo. En otras ocasiones, incluye solo el círculo interno de aquellos que siguieron a Cristo por completo y se entregaron a Su entrenamiento para el servicio. La diferencia ha existido a lo largo de todas las edades. Siempre ha habido un número menor del pueblo de Dios que ha buscado servirle con todo su corazón, mientras que la mayoría se ha contentado con una medida muy pequeña del conocimiento de Su gracia y voluntad.

 

¿Y cuál es la diferencia entre este círculo interno más pequeño y los muchos que no buscan ser admitidos en él? Lo encontramos en las palabras: Mucho fruto. En muchos cristianos, el pensamiento de la seguridad personal, que en su primer despertar fue legítimo, sigue siendo hasta el final el único objetivo de su religión. La idea de servicio y fruto es siempre secundaria y muy subordinada. El sincero anhelo de mucho fruto no les inquieta. Las almas que han escuchado el llamado a vivir enteramente para su Señor, a dar su vida por Él como Él dio la suya por ellas, nunca podrán estar satisfechas con esto. Su clamor es dar tanto fruto como sea posible, tanto como su Señor pueda desear o dar en ellos.

 

Dad mucho fruto, así seréis Mis discípulos. Permítanme rogar a todos los lectores que consideren estas palabras con la mayor seriedad. No se contente con la idea de hacer poco a poco más o mejor trabajo. De esta manera puede que nunca llegue. Tomad las palabras Mucho fruto, como la revelación de vuestra Vid Celestial de lo que debéis ser, de lo que podéis ser. Acepta plenamente la imposibilidad, la absoluta locura de intentarlo con tus fuerzas. Deja que las palabras te llamen a mirar de nuevo la Vid, un compromiso para vivir en ti su plenitud celestial. Que despierten en vosotros una vez más la fe y la confesión; Soy una Rama de la Vid Verdadera; Puedo dar mucho fruto para Su gloria y la gloria del Padre.

 

No necesitamos juzgar a los demás. Pero vemos en la Palabra de Dios en todas partes dos clases de discípulos. Que no haya vacilación en cuanto a dónde tomaremos nuestro lugar. Pidámosle que nos revele cómo Él pide y reclama una vida completamente entregada a Él, para estar tan llenos de Su Espíritu como Él puede hacernos. Que nuestro deseo sea nada menos que limpieza perfecta, permanencia ininterrumpida, comunión más cercana, fecundidad abundante, verdaderos Ramas de la Vid Verdadera.

 

El mundo perece, la Iglesia falla, la causa de Cristo sufre, Cristo se aflige por la falta de cristianos de todo corazón que den mucho fruto. Aunque apenas veas lo que implica o cómo ha de venir, dile que tú eres Su Rama, para dar mucho fruto; que estás listo para ser Su discípulo en Su propio significado de la palabra.

 

 ¡Bendito Señor! mucho fruto es la prueba de que Tú, Vid Verdadera, tienes en mí una Rama verdadera, un discípulo enteramente a Tu disposición. Dame, te ruego, la conciencia infantil de que mi fruto te agrada, lo que Tú consideras mucho fruto.

DIOS PADRE GLORIFICADO

 

 

 

En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto...  Juan 15;  8.

 

        ¿Cómo podemos glorificar a Dios? No añadiendo a Su gloria o llevándole alguna nueva gloria que Él no tiene. Sino simplemente permitiendo que Su gloria brille a través de nosotros, entregándonos a Él, para que Su gloria se manifieste en nosotros ya través de nosotros al mundo. En una viña o una vid que da mucho fruto, se glorifica al dueño, ya que habla de su habilidad y cuidado. En el discípulo que da mucho fruto, el Padre es glorificado. Ante los hombres y los ángeles, se da prueba de la gloria de la gracia y el poder de Dios; La gloria de Dios brilla a través de él.

 

Esto es lo que Pedro quiere decir cuando escribe: "El que ministra, ministre conforme a la capacidad que Dios da, para que Dios sea glorificado en todo por medio de Jesucristo". Como un hombre trabaja y sirve en un poder que viene solo de Dios, Dios recibe toda la gloria. Cuando confesamos que la habilidad vino solo de Dios, el que hace la obra, y los que la ven, igualmente glorifican a Dios. Fue Dios quien lo hizo. Los hombres juzgan por el fruto de un jardín lo que es el jardinero. Los hombres juzgan a Dios por el fruto que dan las Ramas de la Vid de Su plantación. Poco fruto trae poca gloria a Dios. No trae honor ni a la Vid ni al Labrador. "En que llevéis mucho fruto, en esto es glorificado mi Padre".

 

A veces hemos lamentado nuestra falta de fruto, como una pérdida para nosotros mismos y para nuestros semejantes, con quejas de nuestra debilidad como causa. Más bien pensemos en el pecado y la vergüenza del poco fruto como un robo a Dios de la gloria que debe recibir de nosotros. Aprendamos el secreto de dar gloria a Dios, sirviendo de la capacidad que Dios da. La plena aceptación de la palabra de Cristo: "No podéis hacer nada"; la simple fe en Dios, que obra todo en todos; el permanecer en Cristo a través del cual el Divino Labrador hace Su trabajo y obtiene mucho fruto; esta es la vida que dará gloria a Dios.

 

Mucho fruto: Dios lo pide; mira que le das. Dios no puede contentarse con nada menos; conténtate con nada menos. Que estas palabras de Cristo: Fruto, más fruto, mucho fruto, permanezcan en ti, hasta que pienses como Él, y estés preparado para tomar de Él, la Vid Celestial, lo que Él tiene para ti. Mucho fruto: en esto es glorificado mi Padre. Deja que el colmo mismo de la exigencia sea tu estímulo. Está tan enteramente más allá de tu poder, que te arroja más enteramente sobre Cristo, tu Vid Verdadera. Él puede, Él lo hará, hacerlo realidad en ti.

 

Mucho fruto: Dios pide porque necesita. Él no pide fruto de las Ramas de Su Vid para mostrar, para probar lo que Él puede hacer. No; Lo necesita para la salvación de los hombres: es en que Él debe ser glorificado. Lánzate en mucha oración sobre tu Vid y tu Labrador. Clamad a Dios y vuestro Padre que os dé frutos para llevar a los hombres. Tomen sobre ustedes la carga de los hambrientos y de los que perecen, como lo hizo Jesús cuando fue movido a compasión, y su poder en la oración, y su permanencia, y su dar mucho fruto para la gloria del Padre, tendrá una realidad y un certeza que nunca supiste antes.

Cuando una vid lleva "mucho fruto", Dios se glorifica, pues cada día envía el sol y la lluvia para hacer crecer los cultivos, y alimenta cada plantita y la prepara para que florezca. ¡Qué momento de gloria para el Señor de la cosecha cuando esta se lleva a los almacenes, madura y lista para su uso! ¡El es quien hizo que sucediese! Esta analogía de la agricultura muestra cómo Dios se glorifica cuando la gente establece una buena relación con El y comienza a "llevar mucho fruto" en sus vidas.

El Padre glorificado. Bendita perspectiva. Dios glorificándose a Sí mismo en mí, mostrando la gloria de Su bondad y poder en lo que Él obra en mí y a través de mí. Qué motivo para dar mucho fruto, tanto como Él obra en mí.  

PERMANECER, PEDIR Y RECIBIR 2

   

Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. Juan 15; 7

 

 La razón por la cual la Vid y sus Ramas son una parábola tan verdadera de la vida cristiana, es que toda la naturaleza tiene una fuente y respira un mismo espíritu. El mundo vegetal fue creado para ser para el hombre una lección objetiva que le enseñe su total dependencia de Dios y su seguridad en esa dependencia. El que viste a los lirios, mucho más nos vestirá a nosotros. Aquel que da a los árboles ya las vides su belleza y sus frutos, haciendo de cada uno lo que Él quiso que fuera, mucho más ciertamente nos hará lo que Él quiere que seamos. La única diferencia es que lo que Dios obra en los árboles es por un poder del que no son conscientes. Él quiere obrar en nosotros con nuestro consentimiento. Esta es la nobleza del hombre, que tiene una voluntad que puede cooperar con Dios en entender y aprobar y aceptar lo que Él ofrece hacer.

 

“Si permanecéis”, aquí está la diferencia entre el Pámpano de la Vid natural y el espiritual. El primero permanece por la fuerza de la naturaleza: el segundo permanece, no por la fuerza de la voluntad, sino por un poder divino dado al consentimiento de la voluntad. Tal es la maravillosa provisión que Dios ha hecho que, lo que el poder de la naturaleza hace en un caso, el poder de la gracia lo hará en el otro.

 

"Si permanecéis en Mí, pedid todo lo que queráis". Si vamos a vivir una verdadera vida de oración, marcada por el amor, el poder y la experiencia de la oración, no debe haber dudas acerca de la permanencia. Y si permanecemos, no hay necesidad de cuestionar la libertad de pedir lo que queramos, y la certeza de que se hará. Hay una condición: si permanecéis en mí. No debe haber dudas sobre la posibilidad o la certeza de ello. Debemos contemplar esa pequeña rama y su maravilloso poder de dar frutos tan hermosos, hasta que verdaderamente aprendamos a permanecer.

 

¿Y cuál es su secreto? Estar completamente ocupado con Jesús. Hunde las raíces de tu ser en la fe y el amor y la obediencia profundamente en Él. Salid de cualquier otro lugar para morar aquí. Renunciar a todo por el inconcebible privilegio de ser Rama en la tierra del Hijo de Dios glorificado en el cielo. Que Cristo sea el primero. Que Cristo sea todo. No os ocupéis de la permanencia; ocúpate de Cristo. Él te sostendrá, Él te mantendrá permaneciendo en Él. Él morará en ti.

 

“Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros”. Esto lo da como el equivalente de la otra expresión: "Yo en vosotros". “Si mis palabras permanecen en vosotros”, es decir, no sólo en la meditación, en la memoria, en el amor, en la fe, todo esto es necesario, sino sobre todo en la obediencia. Si estas palabras entran en vuestra voluntad, en vuestro ser, y constituyen vuestra vida, si transforman vuestro carácter a su semejanza, y os convertís y sois lo que ellas hablan y significan, pedid lo que queráis, os será hecho.

 

Tus palabras a Dios en oración serán el fruto de Cristo y Sus palabras viviendo en ti.

 

"Pedid lo que queráis, y os será hecho". ¡Alma querida! creed en la verdad de esta promesa. Ponte a ti mismo para ser un intercesor para los hombres; un intercesor que da fruto, y que siempre invoca más bendición. Tal fe y oración te ayudarán maravillosamente a permanecer total e incesantemente.

 

Si sois fieles. Si señor ! el poder de orar y el poder de prevalecer deben depender de este permanecer en Ti. Como Tú eres la Vid, Tú eres el Divino Intercesor, que respiras Tu espíritu en nosotros. ,¡Vaya! por la gracia de permanecer sencilla y totalmente en Ti, y pedir grandes cosas

PERMANECER, PEDIR Y RECIBIR

 

  

Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. Juan 15; 7

 

      Todo el lugar del pámpano en la vid es de oración incesante. Sin interrupción está siempre llamando: Oh mi vid, envía la savia que necesito para dar Tu fruto. Y sus oraciones nunca quedan sin respuesta: pide lo que necesita, lo que quiere, y se hace.

Esta promesa tenía una referencia particular a los apóstoles. Es aplicable a otros cristianos solo en la medida en que se encuentren en circunstancias similares a las de los apóstoles, y solo en la medida en que posean su espíritu. Aprendemos de él que solo cuando guardamos los mandamientos de Cristo, solo cuando vivimos por fe en él, y permitimos que sus palabras controlen nuestra conducta y nuestros afectos, nuestras oraciones serán escuchadas. Si fuéramos perfectos en todas las cosas, él siempre nos escucharía y se nos guardaría de hacer una petición indebida; pero en la medida en que los hombres miren la iniquidad en su corazón, el Señor no los escuchará, Salmo 66:18 Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, El Señor no me habría escuchado.

La vida saludable del creyente en Cristo es igualmente una vida de oración incesante. Consciente o inconscientemente, vive en continua dependencia. La palabra de su Señor, "No puedes hacer nada", le ha enseñado que no debe ser más inquebrantable que la continuación de la rama en la vid, su pedir y recibir. La promesa de nuestro texto nos da una audacia infinita: "Pedid todo lo que queráis, y os será hecho".

 

La promesa se da en conexión directa con la fructificación. Limítelo a usted ya sus propias necesidades, y le robará su poder; te robas a ti mismo el poder de apropiarte de ella. Cristo estaba enviando a estos discípulos, y estaban listos para dar su vida por el mundo: a ellos les dio la disposición de los tesoros del cielo. Sus oraciones traerían el Espíritu y el poder que necesitaban para su trabajo.

 

La promesa se da en conexión directa con la venida del Espíritu. El Espíritu no se menciona en la parábola, tan poco como se menciona la savia de la vid. Pero ambos están destinados a todo. En el capítulo que precede a la parábola, nuestro Señor había hablado del Espíritu Santo, en relación con su vida interior, estando en ellos y revelándose dentro de ellos (Juan 14; 15-23). En el próximo capítulo habla del Espíritu Santo en relación con su obra, viniendo a ellos, convenciendo al mundo y glorificando a Dios (Juan 16; 7-14). Para aprovechar las promesas de la oración ilimitada, debemos ser hombres llenos del Espíritu y totalmente entregados a la obra y la gloria de Jesús. El Espíritu nos conducirá a la verdad de su significado ya la certeza de su cumplimiento.

 

Reconozcamos que solo podemos cumplir con nuestro llamado a dar mucho fruto, orando mucho. En Cristo están escondidos todos los tesoros que necesitan los hombres que nos rodean; en Él todos los hijos de Dios son bendecidos con todas las bendiciones espirituales; Él está lleno de gracia y de verdad. Pero se necesita oración, mucha oración, oración fuerte y creyente, para hacer descender estas bendiciones. Y recordemos igualmente que no podemos apropiarnos de la promesa sin dar la vida por los hombres. Muchos tratan de aceptar la promesa y luego buscan lo que pueden pedir. Esta no es la manera; pero todo lo contrario. Carga el corazón con la necesidad de las almas, y el mandato de salvarlas, y el poder vendrá a reclamar la promesa.

Mantenernos en Cristo es algo así. El secreto de la vida de Jesús era Su constante contacto con Dios; con frecuencia se retiraba a algún lugar solitario a encontrarse con Él. Debemos mantenernos en contacto con Jesús. No podremos hacerlo a menos que nos lo propongamos. Por ejemplo: orar por las mañanas, aunque sea sólo un momento, es tomar un antiséptico que nos dura todo el día: porque no podemos salir de la presencia de Cristo a tocar cosas malas. Para unos pocos de nosotros, permanecer en Cristo será una experiencia  que no se podrá expresar con palabras. Para la mayor parte de nosotros, será un constante contacto con Él. Querrá decir organizar la vida, y la oración, y el silencio, de tal manera que no haya nunca un día que nos olvidemos de Él. Él nos dice que si pedimos en Su nombre, en virtud de nuestra unión con Él, lo que sea, nos será hecho. Las almas perecen porque hay muy poca oración. Los hijos de Dios son débiles porque hay muy poca oración. Damos tan poco fruto porque hay tan poca oración. La fe de esta promesa nos haría fuertes para orar: no descansemos hasta que haya entrado en nuestro corazón y nos lleve, en el poder de Cristo, a continuar y trabajar y esforzarnos en oración hasta que la bendición venga en poder. Ser una rama significa no solo dar fruto en la tierra, sino poder en la oración para traer bendición del cielo. Permanecer plenamente significa orar mucho.

Observemos para tener influencia con Dios, debemos :

1. Estad unidos a Cristo, si permanecéis en mí.

2. Que para ser preservados en esta unión, debemos tener nuestras vidas reguladas por la doctrina de Cristo - y mis palabras permanecen en vosotros.

3. Que para beneficiarnos de esta unión y doctrina, debemos orar, deberéis pedir.

4. Que se dé toda bendición celestial a los que continúen en esta unión, con espíritu amoroso, obediente y orante: - pediréis lo que queráis, etc.

 

¡ Pide lo que quieras, oh mi Señor! ¿Por qué nuestro corazón es tan poco capaz de aceptar estas palabras en su divina sencillez? ¡Vaya! dame a ver que necesitamos nada menos que esta promesa para vencer a los poderes del mundo ya Satanás. Enséñanos a orar en la fe de esta Tu promesa.

RAMAS SECAS PARA EL FUEGO

 

 

El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Juan 15; 6

 

      Las lecciones que enseñan este versículo son muy simples y muy solemnes. Este episodio tiene lugar cuando los labradores podaban las viñas y, después de secarse las ramas, las quemaban. Si un hombre no está verdaderamente unido a él por la fe, y no vive con un sentido continuo de su dependencia de él. Esto sin duda se refiere a aquellos que son profesantes, pero que nunca han conocido nada de conexión verdadera y real con él. Un hombre puede llegar a tal conexión con Cristo, que se considera a sí mismo en Él, y sin embargo puede ser desechado. Existe tal cosa como no permanecer en Cristo, lo que lleva a marchitarse y quemarse. Existe tal cosa como una rama seca, en quien parece haber tenido lugar la unión inicial con Cristo, y en quien todavía se ve que su fe fue sólo por un tiempo.

Nuestro Señor Jesucristo de la manera más clara insinúa que una persona puede estar unida a él tan verdaderamente como la rama lo está de la vid que la produce, y aún así ser cortada y arrojada al fuego; porque no ha dado fruto para la gloria de su Dios. Ningún hombre puede cortar una rama de una vid a la que esa rama nunca estuvo unida: es absurdo, y contrario a la letra y al espíritu de la metáfora, hablar de estar aparentemente en Cristo, porque esto no significa nada. Si solo hubo una unión aparente, solo podría haber una escisión aparente: así que el asunto está justo donde comenzó; nada se hace por ninguno de los dos lados, y nada se dice con ningún propósito.

  Observemos esa persona que no permanece en Cristo, en un espíritu creyente, amante y obediente, es :

1. Separado de Jesús, sin tener ya ningún derecho o título sobre él o sobre su salvación.

2. Está marchito, privado de todas las influencias de la gracia y el Espíritu de Dios; pierde toda su unción celestial; se vuelve indiferente, frío y muerto a toda palabra y obra santa y espiritual.

3. Él es reunido - se vuelve (a través del juicio de Dios) nuevamente unido con reincidentes como él y otros obradores de iniquidad; y, estando abandonado a su propio corazón es unido a Satanás.

4. Arrojado al fuego - separado del pueblo de Dios, de Dios mismo, y de la gloria de su poder.

5. Él es quemado - es eternamente atormentado con el diablo y sus ángeles, y con todos aquellos que han vivido y muerto en su iniquidad.  

Qué llamado tan solemne para examinarnos,  para mirar alrededor y ver si no hay ramas secas en nuestras iglesias, para mirar adentro y ver si en verdad somos ramas vivas, con savia y dando fruto.

 

Y cuál puede ser la causa de este "no permanecer". Con algunos es que nunca entendieron cómo el llamado cristiano conduce a la santa obediencia y al servicio amoroso. Estaban contentos con la idea de que habían creído y estaban a salvo del infierno; no había motivo ni poder para permanecer en Cristo; no sabían la necesidad de ello. Con otros fue que las preocupaciones del mundo, o su prosperidad, ahogaron la palabra: nunca lo habían dejado todo para seguir a Cristo. Con otros más fue que su religióny su fe estaba en la sabiduría de los hombres, y no en el poder de Dios. Confiaron en los medios de la gracia, o en su propia sinceridad, o en la solidez de su fe en la gracia que justifica; nunca habían venido ni siquiera a buscar una permanencia completa en Cristo como su única seguridad. No es de extrañar que, cuando soplaron los vientos calientes de la tentación o la persecución, se marchitaron y secaron: no estaban verdaderamente arraigados en Cristo.

 

Abramos los ojos y veamos si no hay ramas secas a nuestro alrededor en las iglesias. Hombres jóvenes, cuyas confesiones alguna vez fueron brillantes, pero que se están enfriando. O ancianos, que han conservado su profesión, pero en quienes la medida de la vida que una vez pareció haber, se ha extinguido. Que los ministros y los creyentes tomen en serio las palabras de Cristo, y vean y pregunten al Señor si no hay nada que hacer por las ramas que comienzan a secarse. Y deja que la palabra, Permanece, resuene a través de la Iglesia hasta que cada creyente la haya captado. No hay seguridad sino en una verdadera permanencia en Cristo.

 

Que cada uno de nosotros mire hacia adentro. ¿Es nuestra vida fresca, verde y vigorosa, dando su fruto en su tiempo? ( Salmo 1; 3 Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará; Salmo 92; 13,14 Plantados en la casa de Jehová,  En los atrios de nuestro Dios florecerán. Aun en la vejez fructificarán; Estarán vigorosos y verdes; Jeremías 17; 7, 8 Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.). Aceptemos cada advertencia con una mente dispuesta, y dejemos que el "Si el hombre no permanece" de Cristo dé nueva urgencia a Su "Permaneced en mí". Para el alma recta el secreto de la permanencia se hará cada vez más simple, sólo la conciencia del lugar en que Él me ha puesto; simplemente el descanso infantil en mi unión con Él, y la seguridad confiada de que Él me guardará. ¡Vaya! creamos que hay una vida que no sabe de marchitarse, que es siempre verde, y que da fruto en abundancia.

 

¡ Me marchito, oh Padre mío! vela por mí, y guárdame, y no permitas que nada, ni por un momento, obstaculice la frescura que proviene de una plena permanencia en la Vid. Deja que el solo pensamiento de una rama seca me llene de santo temor y vigilancia

APARTADOS DE CRISTO NADA PODEMOS HACER

 

             

 

…porque separados de mí nada podéis hacer..  Juan 15; 5

 

           En todo, la vida del Pámpano debe ser la contrapartida exacta de la de la Vid. De sí mismo Jesús había dicho: "El Hijo no puede hacer nada por sí mismo". Como resultado de toda esa dependencia, pudo agregar: "Todo lo que hace el Padre, lo hace igualmente también el Hijo". Como Hijo, no recibió su vida del Padre de una vez por todas, sino momento a momento. Su vida fue una continua espera en el Padre para todo lo que Él debía hacer. Y así Cristo dice de sus discípulos: No podéis hacer nada separados de mí. Lo dice literalmente. A todo aquel que quiera vivir la verdadera vida de discípulo, para traer da fruto y glorifica a Dios, llega el mensaje: No podéis hacer nada. Lo que se ha dicho: "El que permanece en Mí, y Yo en él, ése lleva mucho fruto", se refuerza aquí con el más simple y fuerte de los argumentos: Permanecer en Mí es indispensable, porque vosotros lo sabéis, por vosotros mismos. no puede hacer nada para mantener o manifestar la vida celestial.

 

Una profunda convicción de la verdad de esta palabra se encuentra en la raíz misma de una vida espiritual fuerte. Tan poco como me creé a mí mismo, tan poco como pude resucitar a un hombre de entre los muertos, puedo darme la vida Divina. Tan poco como puedo darlo yo mismo, puedo mantenerlo o aumentarlo: cada movimiento es obra de Dios por medio de Cristo y su Espíritu. Cuando un hombre crea esto, asumirá esa posición de dependencia total y continua que es la esencia misma de la vida de fe. Con el ojo espiritual ve a Cristo en cada momento suministrando gracia para cada respiración y cada profundización de la vida espiritual. Todo su corazón dice Amén a la palabra: No podéis hacer nada. Y precisamente porque lo hace, también puede decir: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". El sentimiento de impotencia, y la permanencia a la que obliga, conduce a la verdadera fecundidad y diligencia en las buenas obras.

 

"Separados de Mí nada podéis hacer". ¡Qué súplica y qué llamado en cada momento a permanecer en Cristo! Solo tenemos que volver a la vid para ver qué tan cierto es. Vuelva a mirar a esa pequeña rama, totalmente indefensa e infructuosa excepto cuando recibe la savia de la vid, y aprenda que la plena convicción de no poder hacer nada separado de Cristo es justo lo que necesita para enseñarle a permanecer en su Vid Celestial. Este es el gran significado de la poda de la que habló Cristo: todo lo que es el yo debe ser abatido, para que nuestra confianza esté únicamente en Cristo. Permaneced en Mí; mucha fruta! Aparte de mi; ¡Nada! ¿Debe haber alguna duda sobre lo que elegiremos?

 

La única lección de la parábola es: tan ciertamente, tan naturalmente como el pámpano permanece en la vid, tú puedes permanecer en Cristo. Para esto Jesucristo es la Vid Verdadera; porque este Dios es el Labrador; para esto eres una Rama. ¿No clamaremos a Dios para que nos libere para siempre del "aparte de Mí" y haga del "permanecer en Mí" una realidad incesante? Deja que tu corazón se acerque a lo que Cristo es y puede hacer, a su poder divino y a su tierno amor a cada una de sus ramas, y dirás cada vez con más confianza: ¡Señor! estoy permaneciendo; daré mucho fruto. Mi impotencia es mi fuerza. Que así sea. Aparte de Ti, nada. En Ti, mucho fruto.

 

Aparte de Mí, tú nada. Acepto con gusto el arreglo: yo nada, tú todo. Mi nada es mi mayor bendición, porque Tú eres la Vid que todo lo das y lo haces. ¡Así sea, Señor! Yo, nada, esperando siempre en Tu plenitud.

MUCHO FRUTO

 

                

El que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto— Juan 15; 5.

 

      Nuestro Señor Jesucristo había hablado de fruto, más fruto. Ahora añade el pensamiento: Mucho fruto. Hay en la Vid tal plenitud, el cuidado del Divino Labrador es tan seguro de éxito, que el mucho fruto no es una demanda, sino la simple promesa de lo que debe llegar al pámpano que vive en la doble morada—él en Cristo, y Cristo en él. "El mismo da mucho fruto". Es cierto.

¿Alguna vez has notado la diferencia enla vida cristiana entre el trabajo y el fruto? Una máquina puede hacer trabajo: sólo la vida puede dar fruto. Una ley puede obligar al trabajo: sólo el amor puede dar fruto espontáneamente. El trabajo implica esfuerzo y trabajo: la idea esencial del fruto es que es el producto tranquilo, natural y silencioso de nuestra vida interior. El jardinero puede trabajar para darle a su manzano la excavación y el abono, el riego y la poda que necesita: no puede hacer nada para producir la manzana: el árbol da su propio fruto. Así en la vida cristiana: "El fruto del Espíritu es amor, paz, alegría". La vida sana da mucho fruto. La conexión entre trabajo y fruto quizás se vea mejor en la expresión, " para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; " (Colosenses 1; 10). Solo cuando las buenas obras vienen como el fruto del Espíritu que mora en nosotros, son aceptables para Dios. Por debajo la compulsión de la ley y la conciencia, o la influencia de la inclinación y el celo, los hombres pueden ser muy diligentes en las buenas obras y, sin embargo, encontrar que tienen muy poco resultado espiritual. No puede haber otra razón que esta: sus obras son el esfuerzo del hombre, en lugar de ser el fruto del Espíritu, el resultado natural reparador de la operación del Espíritu dentro de nosotros.

 

Que todos los trabajadores vengan y escuchen a nuestra Santa Vid mientras Él revela la ley de la fecundidad segura y abundante: "El que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto". El jardinero se preocupa por una cosa: la fuerza y ​​​​la vida saludable de su árbol: el fruto sigue por sí mismo. Si queréis dar fruto, procurad que la vida interior sea perfectamente recta, que vuestra relación con Cristo Jesús sea clara y estrecha. Comience cada día con Él en la mañana, para saber en verdad que estáis en Él y Él en vosotros. Cristo dice que nada menos servirá. No es tu voluntad y tu correr, no es por tu poder o fuerza, sino: "por Mi Espíritu, dice el Señor". Afronta cada nuevo compromiso, emprende cada nueva obra, con el oído y el corazón abiertos a la voz del Maestro: "El que permanece en mí, da mucho fruto". Nos vemos hasta la permanencia; Él se encargará del fruto, porque Él lo dará en ti ya través de ti.

 

¡Oh mi hermano! es Cristo quien debe hacerlo todo. La Vid da la savia, la vida y la fuerza: el Sarmiento espera, reposa, recibe y da el fruto. ¡Vaya! ¡la bienaventuranza de ser sólo Ramas, a través de las cuales fluye el Espíritu y lleva la vida de Dios a los hombres!

 

Te ruego que tomes tiempo y pídele al Espíritu Santo que te dé para darte cuenta del lugar indeciblemente solemne que ocupas en la mente de Dios. Él te ha plantado en Su Hijo con el llamado y el poder para dar mucho fruto. Acepta ese lugar. Mirad mucho a Dios, y a Cristo, y esperad con gozo ser lo que Dios ha planeado para hacer de vosotros, un Renuevo fructífero.

 

  Así sea, bendito Señor Jesús. Puede ser, porque Tú eres la Vid. Será, porque yo permanezco en ti. Así debe ser, porque Tu Padre es el Labrador que limpia el Renuevo. Sí, mucho fruto, de la abundancia de Tu gracia.

SOMOS PÁMPANOS

  …vosotros los pámpanos… Juan 15:5

 

           Cristo ya había dicho mucho de los pámpanos, aquí viene a la aplicación personal, parafraseando: Vosotros sois los pámpanos de los que os he estado hablando. Como Yo soy la Vid, comprometida para ser y hacer todo lo que las Ramas necesitan, así ahora os pido, en la nueva dispensación del Espíritu Santo que os he estado prometiendo, que aceptéis el lugar que os doy, y seáis Mis Ramas. en la tierra. La relación que Él busca establecer es intensamente personal: todo gira en torno a las dos pequeñas palabras Yo y Tú. Y es para nosotros tan intensamente personal como para los primeros discípulos. Presentémonos ante nuestro Señor, hasta que Él nos hable a cada uno de nosotros con poder, y toda nuestra alma lo sienta.

Querido discípulo de Jesús, por joven o débil que seas, escucha la voz, Tú eres el Renuevo. No debes ser menos. Que ninguna falsa humildad, ningún miedo carnal al sacrificio, ninguna duda incrédula sobre aquello para lo que te sientes capaz, te impida decir: Seré un Renuevo, con todo lo que eso pueda significar. Una Rama, muy débil, pero tan semejante a la Vid como puede ser, porque yo soy de la misma naturaleza, y recibo savia del mismo espíritu. Un Retoño completamente indefenso y, sin embargo, tan manifiestamente apartado ante Dios y los hombres, tan totalmente entregado a la obra de dar fruto, como la Vid misma.

 

Un Renuevo, nada en mí mismo, y sin embargo descansando y regocijándome en la fe que sabe que Él proveerá para todos. Sí, por Su gracia, seré nada menos que un Renuevo, y todo lo que Él quiere que sea, para que a través de mí, Él pueda producir Su fruto.

 

Soy una rama. No necesito ser nada más. No necesito ni por un solo momento del día asumir la responsabilidad de la Vid. No necesito dejar el lugar de dependencia total y confianza ilimitada. Necesito, menos que nada, preocuparte por cómo vas a comprender el misterio, o cumplir sus condiciones, o llevar a cabo su bendito objetivo. La Vid dará todo y trabajará todo. El Padre, el Labrador, vela por nuestra unión y crecimiento en la Vid. No necesito ser más que una Rama. ¡Solo una sramal! que esa sea nuestra consigna; conducirá por el camino de la entrega continua a la obra de Cristo, de la verdadera obediencia a todos sus mandatos, de la gozosa espera de toda su gracia.

 

¿Hay alguno que ahora pregunte: ¡Ay! ¿Cómo puedo aprender a decir esto correctamente? ¡Solo una rama! y vivirlo? Querida alma, el carácter de una Rama, su fuerza y ​​el fruto que da, dependen enteramente de la Vid. Y tu vida como Rama depende enteramente de tu comprensión de lo que es nuestro Señor Jesús. Por lo tanto, nunca separes las dos palabras de Jesús: ¡Yo, la vid, tú, la rama! ¡Tu vida, tu fuerza y ​​tu fruto dependen de lo que sea tu Señor Jesús! Por lo tanto, adoren y confíen en Él; deja que Él sea tu único deseo y la única ocupación de tu corazón. Y cuando sientas que no lo conoces y que no puedes conocerlo correctamente, recuerda que es parte de Su responsabilidad como Vid para darse a conocer a nosotros. Él hace esto no en pensamientos y concepciones, no, sino en un crecimiento oculto dentro de la vida que es humilde, tranquila y completamente entregada a esperar en Él. La Vid se revela dentro del Pámpano; de ahí viene el crecimiento y el fruto. Cristo habita y obra dentro de Su Renuevo; sé solamente un Renuevo, esperando que Él lo haga todo; Él será para ti la Vid Verdadera. El mismo Padre, el Divino Labrador, es capaz de hacer de ti un Renuevo digno de la Vid Celestial. No te decepcionarás.

 

Vosotros sois las Ramas. ¡También esta palabra, Señor! Oh, háblalo con poder a mi alma. Que el sarmiento de la vid terrenal no me avergüence, sino que como sólo vive para dar el fruto de la vid, que mi vida en la tierra no tenga deseo ni fin, sino dejarte llevar fruto por medio de mí.