16 Y hace que a todos, pequeños y grandes, ricos
y pobres, libres y esclavos, se les dé una marca en la mano derecha o en la
frente,
17 y que nadie pueda comprar ni vender, sino el
que tenga la marca: el nombre de la bestia o el número de su nombre.
18 Aquí hay sabiduría. El que tiene
entendimiento, que calcule el número de la bestia, porque el número es el de un
hombre, y su número es seiscientos sesenta y seis.
Y
hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos
Estas son categorías similares de personas que
huyeron a las montañas y se escondieron en cuevas de la ira de Dios y del
Cordero (Apocalipsis 6:15) No importa qué posición tenga una persona, todos
serán tratados de manera absolutamente equitativa. Incluso los ricos, que
normalmente esperan sobornar para cumplir con el requisito, no tienen exención.
Tan maníaco es el deseo del dragón, y su Bestia empoderada, para toda
adoración, que tratará a los hombres más poderosos a la par con los menos
requeridos para rendir adoración. A este respecto, el dragón emula al Dios
verdadero: "Sin embargo, no es
parcial con los príncipes, ni considera a los ricos más que a los pobres"
(Job 34:19). Las aves exhibirán un tratamiento uniforme similar de los
habitantes de la tierra en su banquete en el segundo advenimiento (Rev. 19:17).
Aquí nuevamente hay evidencia en contra de tomar
a Nerón como la Bestia, ya que el requerimiento de adoración es global: “La
persecución neroniana se limitó a Roma hasta donde nos dicen los datos, y no
hay evidencia de que se extienda a la provincia de Asia en ese momento tiempo
".
Se
les dé una marca
El texto tiene δῶση αὐτοῖς [ dōsē autois ], debe darles una marca. δῶσιν αὐτοῖς [ dōsin autois ], deberían darles una marca.
Marca es χάραγμα [ charagma ]: “De charassō ,
para grabar. . . denota una marca o sello.” Se diferencia de στίγμα [ estigma ], tales
como Pablo llevaba en su cuerpo ( Gal.
6:17 ) que indica una marca o cicatriz ‘sin diseño especial, pero llevando
importancia. La marca aquí probablemente
tiene un diseño específico para ser reconocible. Difiere en énfasis del sello (
σφραγῖδα [ sphragida ]) colocado en los 144,000 de
Israel (Rev. 7: 2). La marca enfatiza la lealtad a la Bestia pero el sello
enfatiza la propiedad de Dios. La única
otra aparición de esta palabra fuera del libro de Apocalipsis es por Lucas. “Por lo tanto, dado que somos descendientes
de Dios, no debemos pensar que la Naturaleza Divina es como el oro, la plata o
la piedra, algo con forma por el arte y la creación del hombre ”
(Hechos 17:29 ). Es casi seguro que es visible: "Hecho por grabado,
grabado, impresión, marca", mientras que el sello de Dios es probablemente
invisible (Apocalipsis 7: 2). El primero es discernible por poderes
sobrenaturales (Apocalipsis 7: 2; 9: 4), este último por el gobierno de la
Bestia.
Como el Hijo eterno de Dios, Jesucristo no
necesita algún tipo de marca visible para ayudarlo a vigilar a los 144,000. El
anticristo y sus secuaces, sin embargo, no son divinos. . . . La mención de una
marca invisible en un lugar de la Escritura no implica necesariamente que la
marca en todos los demás lugares sea invisible.
En
la mano derecha o en la frente
O "para que se den marcas", como se lee
en la edición complutense; lo cual es una alusión a la costumbre entre los
romanos de imprimir marcas en sus sirvientes y soldados, por medio de las
cuales se podría saber a quién pertenecían; los sirvientes los tenían en la
frente, y los soldados en sus manos; o a los usos de los judíos al atar sus
filacterias en sus brazos y frentes, para recordarles la ley de Dios y su
obediencia a ella; o a las prácticas de los paganos, al poner la marca del dios
que adoraban en sus cuerpos; Maimonides dice,
era una costumbre con los gentiles marcarse con sus ídolos, mostrando que eran
sus sirvientes comprados, y estaban marcados para su servicio: el sentido es
que algunos recibieron la marca en un lugar y otros en otro: esos quienes
estaban obligados a recibir la marca en la mano derecha parecen ser el clero,
quienes entraron en órdenes sagradas; quienes levantaron su mano derecha, y
juraron lealtad al papa, y testificaron que estaban listos para defender y
apoyar su religión e interés; y quienes en su ordenación se dice que tienen un
carácter indeleble impreso en ellos: y aquellos que recibieron la marca en sus
frentes son las personas comunes en general, quienes tienen la misma impresión
sobre ellos; que puede pretender la señal de la cruz en el bautismo, o más bien
su abierta confesión de la religión papista.
Una traducción estrictamente literal de "la
marca de la bestia" podría implicar "una imagen de la bestia" o
"una marca hecha por la bestia". Una indicación más satisfactoria de
la relación entre "marca" y "bestia" sería "una marca
que muestra la relación de uno con la bestia "o" una marca de lealtad
a la bestia "o" una marca de la fiesta de la bestia ".
En resumen, la marca de la bestia significaría
para el lector de la época en que el destinatario: adoró a la bestia como
divina, reconoció la autoridad de la bestia, se dedicó a la bestia y se
considera a sí mismo como la propiedad de la bestia o el esclavo al mando.
En los Papiros, χάραγμα [ charagma ] siempre está
conectado con el Emperador, y a veces contiene su nombre y efigie, con el año
de su reinado. Era necesario para comprar y vender. Se encuentra en todo tipo
de documentos, haciéndolos válidos; y hay muchos en las "facturas de
venta". Por lo tanto, Charagma es el sello oficial .
Esta marca no tiene nada que ver con el crédito,
como a menudo se enseña hoy. En un sistema de crédito, todos deben tener un
número diferente. En este caso, todos tienen el mismo número. El propósito de
la marca será servir como un signo de identificación de aquellos que serán
dueños del Anticristo como su dios. Solo aquellos que tengan este número podrán
trabajar, comprar, vender o simplemente ganarse la vida. El versículo no habla
de tarjetas de crédito, sistemas bancarios, una sociedad sin efectivo, un
sistema monetario mundial, computadoras, etc.
Ciertamente, es posible que la marca sirva tanto
como un único identificador de lealtad a la Bestia como un identificador único
a nivel mundial. Todo lo que se requiere es combinar una marca visible externa
(que indica lealtad compartida) con un código digital invisible (que indica una
identificación única). La marca externa funcionaría para eliminar fácilmente a
los obedientes de los desobedientes, mientras que el código invisible
proporcionaría los medios necesarios para el intercambio monetario digital en
la economía controlada del fin. Como es típico de los esquemas de Satanás, el
identificador único proporcionaría numerosos beneficios lo que también serviría
de motivación para llevar la marca. El costo de rechazar la marca no es solo el
riesgo de la vida, sino también la incapacidad de participar en el mercado
global. Los detalles de la marca no son revelados por las Escrituras.
Esto implica una marca en la superficie de la
mano. Tal marca tiene varias ventajas desde la perspectiva de la Bestia:
Requiere que el adorador desfigure permanentemente
su cuerpo como un acto de homenaje.
Proporciona un medio listo para identificar a
aquellos sin la marca.
Es inmune a la fragilidad de los sistemas
técnicos, especialmente dada la naturaleza disruptiva del tiempo del fin.
Por otro lado, una implementación de baja
tecnología tiene la desventaja de estar sujeta a una falsificación inmediata.
Quizás la respuesta se encuentre en una combinación de tecnología externamente
visible e interna (implantada)
Si bien admito que se usa la preposición epi,
esto no consigna la interpretación futurista [de una marca implantada] a una
muerte súbita. Si esta marca estuviera puramente en la superficie de la piel,
la pérdida resultante de la piel, como ocurre regularmente con las personas,
significaría que la marca desaparecería. Para que esta marca tenga algún grado
de permanencia, debe, en cierto sentido, estar "en" el tejido. El uso
de επι [ epi ] no lo niega realmente simplemente dice que la marca es visible para
alguien o para algún dispositivo, como un escáner. De hecho, la palabra
"marca" ( charagma ) proviene del verbo charassolo que significa
"cortar a un punto, luego inscribir". Realmente no es descabellado
ver que la frase describe algún tipo de cirugía menor, un "corte a un
punto", para la inserción de un chip que será "inscrito "con
datos.
Este es un momento en el que la orden de Jesús de
cortarle la mano (Mat. 18: 8) puede tomarse literalmente, porque Apocalipsis
14: 9-10 y 20: 4 dejan claro que nadie que lleve la marca de la
Bestia entrará en la vida eterna. De hecho, será mejor entrar en la vida eterna
mutilada que ser arrojado al fuego del infierno entero.
El sumo sacerdote llevaba una placa de oro puro
en la frente con el grabado "SANTIDAD AL SEÑOR" (Ex. 28: 36-38). Lo
declaró como alguien que fue apartado para el propósito y ministerio de Dios
(un santo). A Ezequiel se le mostró una visión en la que aquellos que se iban a
salvar del juicio de Dios reciben una marca en sus frentes (Eze. 9: 4). Las
rameras llevaban una marca en la frente que identificaba su prostitución (Jer.
3: 3; Rev. 17: 5). Los 144,000 sellados de Israel tienen el nombre del Padre y
del Cordero escrito en sus frentes (Rev. 14: 1 Rev. 7: 3).
En todos estos ejemplos, la marca identifica la
categoría a la que pertenece la persona y sirve como una indicación de
carácter, al igual que la marca de la Bestia. Quienes lo toman se oponen
completamente a Dios y no están dispuestos a arrepentirse ante la evidencia
abrumadora de su juicio.
La colocación de la marca en la mano o la frente
recuerda el mandato que Dios dio a través de Moisés de que los hijos de Israel
enseñarían fielmente Sus mandamientos a sus hijos.
Y estas
palabras que te mando hoy estarán en tu corazón. Les enseñarás diligentemente a
tus hijos y hablarás de ellos cuando te sientes en tu casa, cuando camines por
el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Los atarás como un signo en
tu mano, y serán como frontales entre tus ojos. Los escribirás en los postes de
tu casa y en tus puertas. (Deu. 6: 6-9 Ex.
13: 9, Ex. 13:16 )
En respuesta a estas instrucciones, los judíos
desarrollaron filacterias, pequeños pergaminos que contenían la ley de Dios y
que estaban atados a la mano o la cabeza. Las filacterias difieren de la marca
de la Bestia en que estaban unidas a la mano izquierda. “Las tefilinas
(filacterias) son pequeños rollos enrollados que contienen pasajes del Éxodo y
el Deuteronomio. Se colocaron en cajas atadas a la cabeza o al brazo izquierdo.
Las mezuzot se colocaron en cajas ornamentales que estaban adheridas a la jamba
de una casa ”. Aunque la marca de la Bestia está en la mano derecha en lugar de
en la izquierda, la similitud con las instrucciones dadas por Dios a Israel en
recuerdo de la ley es llamativo.
Y
que nadie pueda comprar ni vender
Y que ningún hombre pueda comprar o vender. Ya
sea en un sentido eclesiástico, como para estar en cualquier oficina de la
iglesia, o realizar cualquier servicio de ese tipo, para decir misa, escuchar
confesiones, dar absoluciones, vender perdones e indulgencias o en un sentido
civil, para comerciar y ejercer mercancías, y esto fue prohibido por varios
consejos y sínodos papistas. El concilio de Letrán, bajo el mando del papa
Alejandro, decretó contra los valdenses y los albigenses, que nadie debería
presumir de retenerlos o alentarlos en sus casas o países, o
"comerciar" con ellos; y el sínodo de Tours en Francia prohíbe
cualquier recepción de herejes, o protección, y que cualquier comunión se debe
tener con ellos "en la compra y venta", como ha observado el Sr.
Mede; y fue ordenado por un toro del Papa Martín Quinto, que no se debe hacer ningún
contrato con ellos, y que no deben seguir ningún negocio y mercancía.
Sino
el que tenga la marca: el nombre de la bestia o el número de su nombre.
Papistas, llamados así por el papa; así los
anticristos son llamados del anticristo, como los cristianos de Cristo.
El nombre que es lo mismo con el número de la
bestia en ( Apocalipsis 13:18 ), o es algo distinto; y quienes lo tienen pueden
ser personas que no tienen el carácter indeleble del clero romano, ni son
profesores abiertos de la religión papista, sino que se inclinan por ello, y lo
promueven en privado y en secreto por sus doctrinas y prácticas; y así son
contados y estimados por los
papistas, y reciben favores de ellos; o mejor dicho, aquellos que abiertamente
"ofrecen la ofrenda de bebida" en la Misa, mezclada con vino y agua,
( ynml ), "para ese número", ( Isaías 65:11 ). Para imponer la
adoración de la Bestia y su imagen, la marca está vinculada a su sistema
económico global. Quienes rechazan la marca quedan automáticamente excluidos de
la economía global. Son conducidos bajo tierra para depender de la provisión
sobrenatural (como la mujer en el desierto de Apocalipsis 12: 6) o del mercado
negro. Algunos logran sobrevivir fuera de la economía global, incluidas las
"ovejas" en el juicio de las ovejas y las cabras al regreso de Cristo
para tomar su reino (Mat. 25: 31-32). Las ovejas han provisto las necesidades
extremas de los "hermanos" de Jesús durante este tiempo, pero ellos
mismos han estado sin la marca. Porque no es posible tomar la marca y
permanecer entre los redimidos que ingresan al reino (Ap . 14: 9-11).
Hay varios aspectos de la tecnología moderna que
probablemente contribuirán al control de la economía global bajo la Bestia.
Primero,
la marca misma puede estar vinculada a un sistema de cambio sin efectivo. Si
bien las Escrituras no dicen esto, cuán efectivo sería eliminar todos los
medios de intercambio de valores, excepto lo que requiere la marca.
En
segundo lugar, el uso de marcas de identificación modernas, como los
códigos de barras, en los artículos de comercio facilita el seguimiento de su
paradero y distribución. Con sofisticados sistemas de inventario, se hace mucho
más difícil abastecer el mercado negro "fuera de registro".
El grado en que la tecnología juega en el sistema
del fin es pura especulación.
Puede utilizar sistemas de identificación, seguimiento e intercambio aún
desconocidos para nosotros. O puede usar la tecnología más antigua: tatuajes o
similares. El deseo de la Bestia de atrapar a todos los posibles infractores
argumenta a favor de una solución de alta tecnología que es más difícil de
forjar. Las condiciones disruptivas en la tierra durante el tiempo del fin
abogan por una solución de baja tecnología.
El texto indica tres alternativas: (1) la marca,
o (2) el nombre de la bestia, o (3) el número de su nombre.
La mayoría de los comentaristas toman el número
de su nombre para indicar la práctica de gematria, donde las letras
individuales que comprenden el nombre reciben valores que luego contribuyen a
un valor total que es el número.
El uso místico de los números (Ghematria
rabínica, γεωμετρία) era familiar para los judíos en Babilonia, y
pasó de ellos a los griegos en Asia. Ocurre en la Cabbala, en los Libros
Sibilinos (I. 324-331), en la Epístola de Bernabé, y fue muy común también
entre las sectas gnósticas. . . Surgió del empleo de las letras de los
alfabetos hebreo y griego para la designación de números. El Aleph hebreo
cuenta 1, Beth 2, etc., Yodh 10; pero Kaph (la undécima letra) cuenta 20, Resh
(la vigésima letra) 200, etc. Las letras griegas, con la adición de un acento
agudo (como ά ,βˊ
), tienen el mismo valor numérico en su orden hasta Sigma, que cuenta 200;
excepto que σ῀ ( st ,
[estigma]) se usa para 6, y φˊ (una letra anticuada Koppa entre π y ρ ) para 90. El alfabeto hebreo
termina con Tav = 400, el griego con Omega = 800. Para expresar miles se pone
un acento debajo de la letra, como α, [ a, ] = 1,000; β, [ b, ] = 2,000; ι, [
i, ] = 10,000.
Nuevamente, hay evidencia de que el número es el
mismo para todos los que lo reciben:
Sin duda, la invención de las computadoras y la
introducción de una "sociedad sin efectivo" ayudaría a hacer cumplir
un boicot económico contra los cristianos. Sin embargo, la marca es el
"nombre de la bestia o el número de su nombre" (Rev. 13:17) no el
nombre o número que identifica a cada ciudadano individual.
Aquí hay sabiduría
Esta frase indica que lo que sigue constituye una
especie de enigma que requiere una gran sabiduría para comprender. Una
declaración similar introduce el enigma de las siete cabezas de la bestia (Apocalipsis
17: 9). " Es la gloria de Dios
ocultar un asunto, pero la gloria de los reyes es buscar un asunto" (Pr.
25: 2 ). Cuando Daniel quedó perplejo acerca de la revelación que le fue dada,
le dijeron que “las palabras están
cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. . . ninguno de los impíos
entenderá, pero los sabios entenderán ” (Dan. 12: 9-10) Aunque el libro de
Apocalipsis no es un libro sellado (Rev. 22:10), indudablemente un principio
similar asiste a este pasaje: aquellos que viven en el momento del cumplimiento
estarán mejor posicionados para comprender el significado completo de lo que
está relacionado. Hasta ese momento, la historia está llena de nombres
conjeturados para cumplir el enigma de este versículo.
El
que tiene entendimiento, que calcule el número de la bestia, porque el número
es el de un hombre
Ἀριθμὸς ἀνθρώπου [ Arithmos anthrōpou ], simplemente el
número de hombre . El artículo definido (“el”) no se encuentra en el texto
griego. Wallace ve el artículo perdido como una indicación de que el número no
es de un hombre, sino el número de la humanidad . Si bien
esto puede explicar la gramática, no tiene en cuenta el verso anterior en el
que el artículo aparece antes del número y el hombre: τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ [ ton arithmon tou onomatos autou ], el número
del nombre de él (Apocalipsis 14:11). Por lo tanto, el número parece estar
indisolublemente ligado al individuo. Algunos explican que un hombre designa un
número a medida que los hombres cuentan.
Y
su número es seiscientos sesenta y seis.
Que algunos piensan se refiere a la época del
surgimiento del anticristo, en el año 666; pero eso parece ser más bien en el
año 606, cuando el obispo de Roma obtuvo el nombre de obispo universal; otros
han opinado que se refiere a la expiración de la bestia, que pensaron que
habría sido en el año 1666, el número de los miles se cayó, como es nuestra
forma común de hablar; como cuando decimos que la invasión española fue en 88,
lo que significa 1588, y las guerras civiles comenzaron en 41, es decir, 1641;
pero el tiempo ha demostrado que este era un sentido equivocado; la opinión más
prevaleciente es la del Sr. Potter, quien escribió un tratado peculiar y
erudito sobre este pasaje, quien hace que el conteo de este número no sea otro
que la extracción de su raíz, que es el número 25, que cuando se multiplica en
sí mismo y la fracción en trabajarlo 41 se suma, constituye el número cuadrado
666; y ahora se agrega 25 al año 33 DC, hace 58, que era el momento de la
concepción de la bestia, a lo que si se agrega 666, nos lleva al año 724,
cuando llegó a su edad de hombre, y cuando la guerra se acerca estalló la
adoración de las imágenes: pero otros piensan que las letras numerales en el
nombre de algún hombre que equivalen a esta fecha, y que concuerda con el
anticristo, tienen la intención; y aquí se hacen varias conjeturas; algunos han
observado que en aritmética genealógica el número de posteridad de Adonikam es
666 (Esdras
2:13 ); cuyo nombre significa "un señor que se levanta" o
"resucitado"; y encaja muy bien con el anticristo, que ha resucitado
y asume una dominación señorial sobre los reyes de la tierra; y se observa
además, que la palabra hebrea ( tyymwr ), que significa "romano", y,
al tener la palabra bestia o reino unida a ella, diseña la bestia romana, o
reino, consiste en letras numéricas, que componen esta suma ; y entonces la
palabra hebrea ( rwto ), "Sethut", que es el nombre de un hombre, (
Números 13:13 ), y significa "misterio", en sus letras numerales
viene solo a este número, y uno de los nombres de la ramera de Babilonia es
"misterio" ( Apocalipsis 17: 5).
Pero el
nombre "Lateinos" es tan justo como cualquier otro, que es mencionado
por un escritor tan antiguo como Ireneo, que era un oyente de Policarpo, un
discípulo de Juan, el escritor de este libro; ahora el valor numérico de las
letras de esta palabra constituye exactamente 666, por lo tanto; ( l ) 30. ( a
) 1. ( t ) 300. ( e ) 5. ( i ) 10. ( n ) 50. ( o ) 70. ( v) 200 en total 666; y es bien sabido que la iglesia
de Roma se llama la Iglesia latina y el papa de Roma la cabeza de la iglesia
latina, y su asiento está en el imperio latino, y el servicio de la bestia está
en la lengua latina, y el La Biblia se mantiene en ese idioma, de la lectura de
la gente común: se ha observado que las letras numerales en Ludovicus, o Lewis,
que es un nombre común de los reyes franceses, hacen
hasta este mismo número; y puede denotar la destrucción del anticristo, que
seguirá rápidamente a la caída del reino de Francia, bajo un rey de este
nombre; y más bien, dado que este fue el último de los diez reinos que se
establecieron, y en el que subsiste la bestia primitiva, y el único que aún no
ha sido conquistado, o en el que no ha habido una revolución.
La discusión sobre el significado de este valor y
su asociación con individuos y movimientos de la historia es leyenda. “Las
interpretaciones de este número forman una jungla de la cual aparentemente
escapar no tiene remedio”
El designador numérico para el valor 666
encontrado emplea el estigma de caracteres griegos que generalmente no se usa
hoy en día. Ocurre entre epsilon ( ε ) y zeta ( ζ ). Por lo tanto, desplaza a
zeta como el sexto carácter, dando a zeta a través de theta los valores de 7 a
9, iota a kappa a los valores de 10 a 90 y rho a omega a los valores de 100 a
800. Un carácter adicional, sampsi , se encuentra al final como 900. Como
nuestra fuente griega no contiene estigma , la representaremos con un sigma con
acento: ςˊ
En el texto, el valor viene dado por las tres
letras griegas χ ξ ςˊ .
Dado el alfabeto griego de la época, los
valores de las tres letras son: χ = 600; ξ = 60; ςˊ = 6. Su suma es el infame 666. El texto explica los valores usando palabras:
ἑξακοσιοι ἑξηκοντα ἑξ [ hexakosioi hexēkonta hex ], seiscientos
sesenta y seis . Entre toda la evidencia existente del manuscrito, solo unos
pocos tienen δεκα [ deka ] como el valor
medio que resulta en 616.
Los defensores de Nerón aprovechan mucho el valor
alternativo 616 porque dos ortografías diferentes de Nero pueden representar
tanto el valor 666 como el 616. Esto puede ser cierto. Pero no es más que una
pequeña pieza del rompecabezas general que contribuye a la identidad de la Bestia.
Nerón tiene éxito en este conteo, pero falla miserablemente en todos los demás.
Nerón está lejos de ser el único individuo en la historia que cumple con las
condiciones para el 666. Metzger sugiere que la variación textual que
indica 616 se explica mejor como una modificación intencional del texto
original por un escriba que vio a Nerón en el texto
Ireneo, que vivió mucho más cerca de la época de
Nerón que los preteristas modernos y que era discípulo de Policarpo y conocía a
nuestro autor, apoya la lectura 666:
Tal es, entonces, el estado del caso, y este
número [666] se encuentra en todas las copias más aprobadas y antiguas [del
Apocalipsis], y aquellos hombres que vieron a Juan cara a cara dando su
testimonio [a ello]; mientras que la razón también nos lleva a concluir que el
número del nombre de la bestia, [si se cuenta] de acuerdo con el modo griego de
cálculo por el [valor de] las letras contenidas en él, ascenderá a seiscientos
sesenta y seis; es decir, el número de decenas será igual al de los cientos, y
el número de cientos igual al de las unidades (para ese número que [expresa] el
dígito seis que se adhiere a lo largo de ...
No sé cómo es que algunos han errado siguiendo el
modo de habla ordinario, y han viciado el número del medio en el nombre,
deduciendo la cantidad de cincuenta, para que en lugar de seis décadas tengan
que decir que solo hay una. (Me inclino a pensar que esto ocurrió por culpa de
los copistas, como suele suceder, ya que los números también se expresan por
letras; de modo que la letra griega que expresa el número sesenta [chi,ξ ] se
expandió fácilmente en la letra Iota [ ι ] de los griegos.) Otros luego recibieron
esta lectura sin examen; algunos en su simplicidad y bajo su propia
responsabilidad, haciendo uso de este número que expresa una década; mientras
que algunos, en su inexperiencia, se han aventurado a buscar un nombre que
contenga el número erróneo y falso.
Vio el número relacionado con el antitipo de la
imagen del Anticristo: la estatua de Nabucodonosor. También vio a la Bestia
como una persona aún futura, no como Nerón:
Porque esa
imagen que fue creada por Nabucodonosor tenía una altura de sesenta codos,
mientras que la anchura era de seis codos; debido a que Ananías, Azarías y
Misael, cuando no lo adoraron, fueron arrojados a un horno de fuego, señalando
proféticamente, por lo que les sucedió, la ira contra los justos que surgirá
hacia el [tiempo del ] fin. Porque esa imagen, tomada en su conjunto, fue una
prefiguración de la venida de este hombre, decretando que indudablemente él
solo debería ser adorado por todos los hombres. — Ireneo, Contra las Herejías , v.xxx 11
Además de la complejidad de identificar a un
individuo con el número, hay varias formas en que se puede realizar la gematria.
Harless defiende el método más simple.
Hay siete formas de calcular gematria en la
tradición judía:
1) Ragil: este método es la base de todos los demás
métodos. Cada letra del alfabeto tiene su propio valor numérico. El valor
numérico de una palabra o frase es la suma total de los valores de sus letras.
2)
Katan: todas las decenas y centenas
se convierten en los números individuales del 1 al 9.
3)
K'lali: en este método, el
valor de una palabra es el cuadrado de la suma de los valores de Ragil de cada
letra en esa palabra.
4) Millui: este método le da a una letra el valor numérico
de la suma de los valores de Ragil de las letras que componen el nombre de la
letra.
5)
Kolel: este método resume el ragil valores
de las letras en una palabra más el número de letras.
6) Hakadmi: el valor de la primera letra es ragil . El valor
acumulado de la segunda letra es su valor ragil más el valor ragil de la
primera letra. El valor acumulado de la tercera letra es su valor ragil más el
valor acumulado de la segunda letra, etc.
7) Haperati: El valor de cada letra es el cuadrado de su
valor ragil . El valor de la palabra es la suma de todos los cuadrados de sus
letras.
Es evidente que el k'lali , millui , kolel ,
hakadmi y es improbable que los métodos haperati se pretendan en este pasaje,
ya que tenderían a producir valores numéricos muy superiores a 666. Estos
métodos también parecen ser adiciones tardías que no se usaron durante el
período del Nuevo Testamento. Solo los métodos ragil y katan son candidatos
para este cálculo. Katan tiene cuatro deficiencias: 1) Se necesitaría un nombre
largo para evaluar a 666 (al menos 74 letras). 2) El Talmud solo usa ragil . 3)
Por lo tanto, katan es un desarrollo posterior y no contemporáneo con el
Apocalipsis. 4: 1 ) Solo ragil tiene un
análogo en la cultura griega y romana, katan no.
La triple representación de "6", el
número de hombres, puede estar relacionada con los tres jugadores clave en el
reino de la Bestia del final: "Posiblemente, la triple aparición del
número seis es una vaga imitación de la trinidad formada por [ asociación de la
Bestia] con el diablo y el falso profeta ”
La
incompletitud del hombre, Voluntad humana , el número casi ciertamente enfatiza
cómo la Bestia, el epítome del logro humano y el gobierno al final, se queda
corto. Otros notan cómo el valor se compara con la
suma de las letras griegas que componen el nombre "Cristo": "De
acuerdo con el esquema de numeración griego, el nombre de Cristo, ʼΙησοῦς [Iēsous ], está representado por Ι = 10, η = 8,
σ = 200, ο = 70, υ = 400, ς = 200, que suman 888 ”.
Varios pasajes de la Escritura sugieren el
carácter de la Bestia usando valores que emplean seis, incluido el número de
dedos de manos y pies en los gigantes impíos de la antigüedad ( 2S. 21:20 ; 1Cr.
20: 6 ); Goliat que tenía una altura de seis codos, seis piezas de armadura, y
la cabeza de una lanza que pesa seis siclos de hierro (1S. : 17 1S 4-7. ;)
Nabucodonosor, cuya "imagen" tenía sesenta codos de alto y seis codos
de ancho ( Dan. 3: 1 ); y los salarios
de incluso de Salomón seis Ciento sesenta - seis talentos de oro (1 Rey 10:14.
).
En última instancia, es infructuoso para nosotros
emplear este número en especulaciones sobre la identidad de la Bestia.
El valor del número en sí mismo es demasiado
amplio: se pueden crear demasiados nombres históricos para generar
"666".
La iglesia no estará presente cuando la Bestia
sea conocida por el mundo, porque habrá sido tomada (2 Tesa 2: 1-8 ).
El número de su nombre es quizás la pista menos
importante entre muchos atributos que las Escrituras establecen con respecto a
la identidad y el ministerio de este individuo. Ciertamente es el más elástico.
Ninguna cantidad de conjeturas o análisis lo
hará surgir antes del tiempo de Dios. Si bien no hay condiciones previas para
la eliminación del Restringidor, él podría continuar restringiendo durante
décadas o incluso siglos más allá de nuestro tiempo presente.
De lo que podemos estar seguros es que el valor
dado en este pasaje permitirá a los creyentes del fin, cuando se combinan con
las muchas otras pistas bíblicas, identificar positivamente al individuo. Puede
ser que gematria ni siquiera esté involucrada en la comprensión final del
número.
Un uso similar de nous y sophia ocurre en Rev.
17: 9 , donde Juan llama la atención
sobre la identidad de la bestia montada por la ramera. ¡Lo que Juan parece
estar pidiendo en ambos casos es discernimiento divino y no ingenio matemático!
Los creyentes necesitan penetrar el engaño de la bestia. La referencia de Juan
a su número los ayudará a reconocer su verdadero carácter e identidad.
La mejor parte de la sabiduría es contentarse con
que la identificación aún no esté disponible, pero será cuando el futuro falso
Cristo ascienda a su trono. La persona a quien se aplica el 666 debe haber sido
futuro para la época de Juan, porque Juan claramente significaba que el número
era reconocible para alguien. Si no fue discernible para su generación y para
aquellos que lo siguieron inmediatamente, y no lo fue, la generación a la que
será discernible debe haber permanecido en el futuro. Las generaciones pasadas
han proporcionado muchas ilustraciones de este personaje futuro, pero todos los
candidatos pasados han
demostrado ser inadecuados como logros. Los cristianos de generación en
generación pueden manifestar la misma curiosidad que los profetas de la
antigüedad con respecto a sus propias profecías ( 1Pe. 1: 10-11), pero su
curiosidad permanecerá insatisfecha hasta que llegue el momento del
cumplimiento.
Para aquellos que están en la Era de la Iglesia,
el número de la Bestia, por fascinante que sea, es relativamente poco
importante. Porque la Iglesia no estará presente cuando sea revelado ¡Esto
es por diseño porque debemos mantener un reloj para Cristo, no para el
Anticristo! Se nos ordena buscar a nuestro novio, no un déspota mundial próximo
( Filp. 3:20 ).
