ESTUDIO GÉNESIS 17; 23-27

Gen 17:23  Avraham tomó a Yishmael su hijo, todos sus esclavos nacidos en su casa y a todos los que habían sido comprados con su dinero, todo varón entre la gente en la casa de Avraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos ese mismo día, justo como Elohim le había dicho.

Gen 17:24  Avraham era de noventa y nueve años de edad cuando él fue circuncidado en la carne de su prepucio,

Gen 17:25  y Yishmael su hijo era de trece años de edad cuando él fue circuncidado en la carne de su prepucio.

Gen 17:26  Avraham y Yishmael su hijo fueron circuncidados en el mismo día;

Gen 17:27  y todos los hombres en su casa, ambos esclavos nacidos en su casa y aquellos comprados por dinero a un extranjero, fueron circuncidados con él. . (Versión Kadosh)

 

Gen 17:23  Entonces Abraham tomó a Ismael su hijo, a todos los siervos nacidos en su casa y a todos los comprados con su dinero, a todo varón de las personas de la casa de Abraham; y aquel mismo día circuncidó el prepucio de ellos, como Dios le había dicho.

Gen 17:24  Abraham tenía 99 años cuando circuncidó su prepucio.

Gen 17:25  Su hijo Ismael tenía 13 años cuando fue circuncidado su prepucio.

Gen 17:26  En el mismo día fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo.

Gen 17:27  Fueron circuncidados con él todos los varones de su casa, tanto los siervos nacidos en su casa como los comprados con dinero a los extranjeros.  (Versión RV 1960)

 

Génesis 17:23

Y Abraham tomó a Ismael, su hijo... Para circuncidarlo; tomó primero a su hijo para dar ejemplo a sus siervos, y para que obedecieran con mayor prontitud al ver que el hijo de Abraham, y en aquel entonces su único hijo, era circuncidado ante sus ojos; y a todos los nacidos en su casa; que eran trescientos dieciocho cuando rescató a Lot de los reyes (Génesis 14:14); y quizá ahora serían muchos; y a todos los comprados con su dinero; cuántos eran, no es fácil decirlo, sin duda eran muchos: a todos los varones de la casa de Abraham, ya fueran niños o siervos, pequeños o grandes; y circuncidó la carne de su prepucio, en el mismo día, como Dios le había dicho; realizó esta operación como Dios le indicó, el mismo día que se lo dijo. No fue desobediente ni tardó en obedecer el mandato de Dios, sino que lo cumplió de inmediato, sin consultar a la carne ni a la sangre, sin preocuparse por el dolor que él y los suyos sufrirían, ni por la vergüenza o el peligro al que estarían expuestos por los paganos que los rodeaban; sino que confiando en Dios, encomendándose a él, y con su temor presente, no dudó, sino que con alegría hizo la voluntad de Dios. Al realizar esta obra, podría recibir ayuda: es muy probable que la comenzara él mismo y circuncidara a varios; y habiendo enseñado a algunos de sus siervos a realizarla según la prescripción divina, podrían ayudarle a llevarla a cabo.

Es decir, ordenó que se hiciera; se aseguró de que se hiciera. Como no se dieron instrucciones expresas sobre quién lo realizaría, se podían emplear agentes según lo considerara oportuno el cabeza de familia. En Éxodo 4:25 (Entonces Séfora tomó un pedernal, cortó el prepucio de su hijo y lo echó a los pies de Moisés, y dijo: Tú eres, ciertamente, un esposo de sangre para mí.), vemos a una madre realizándolo; pero en tiempos modernos suele ser realizado por alguna persona con experiencia; y no solo se considera un gran honor ser circuncidador (mohel), sino que la ocasión se convierte en una ocasión de gran regocijo y festividad. La conducta de Abraham en esta ocasión brindó un brillante ejemplo a todas las épocas posteriores sobre cómo deben cumplirse las ordenanzas divinas.  

Es necesario que todas las circunstancias relacionadas con las ordenanzas positivas se detallen minuciosamente. De ahí la descripción particular que se da aquí.

Al ser Abraham el primero en recibir la señal del Pacto, los demás se animarían a seguirlo. Verían que Abraham actuaba con seriedad. Comenzó con sus seres más queridos. Solo podemos aspirar a guiar a otros hacia la obediencia si damos el ejemplo nosotros mismos.

No se dijo nada sobre el momento en que Abraham debía comenzar a realizar este rito. Pero se apresura a obedecer. Tal es siempre el impulso de un corazón verdaderamente devoto y afectuoso. Demorar en guardar sus mandamientos es una evidencia de falta de amor a Dios y a su ley.

El hecho de que incluso aquellos que fueron comprados con el dinero de Abraham se sometieran a este doloroso rito es prueba de la fuerte influencia de su carácter religioso sobre ellos. No es un entusiasmo repentino, sino una vida de piedad y obediencia lo que puede ejercer tal influencia.

Fue la dedicación de una casa. El anciano patriarca y el joven hijo, y todos los sirvientes, sin importar cómo ingresaron al hogar, fueron así marcados como partícipes del Pacto, y la casa del patriarca quedó marcada en su propia carne como la del Señor. La piedad doméstica es hermosa. La Pascua y la circuncisión eran sellos familiares, al igual que el bautismo y la Cena del Señor. Por doquier están los elementos sencillos —un poco de pan y vino, y un poco de agua—, ¿y qué lo impide? (Hechos 8:36 Yendo por el camino, llegaron a un lugar donde había agua; y el eunuco dijo*: Mira, agua. ¿Qué impide que yo sea bautizado?). Y Dios es fiel. Cristo es la Cabeza de su casa, como el Hijo del Pacto, en quien tenemos todas las bendiciones. Dios se compromete a bendecir la fidelidad paternal.

 

Génesis 17:24

Y Abraham tenía noventa y nueve años.... Esta circunstancia de su edad se observa aún más para elogiar su fe y obediencia, ya que, aunque era anciano, no consideró su edad ni la objetó; no podía soportar el dolor, pues sería vergonzoso para un hombre de su edad estar descubierto ante sus siervos.

Esta obediencia se rendía en la vejez, cuando la debilidad de la naturaleza tiende a excusarse para participar en algo nuevo o diferente de lo acostumbrado. Sin embargo, parece ser con el propósito de honrar la obediencia de Abraham que se dice tan expresamente: «Tenía Abraham noventa y nueve años cuando fue circuncidado». Una de las tentaciones de la vejez es aferrarnos a lo que hemos creído y practicado desde la juventud; cerrar los ojos y los oídos a todo lo que pueda demostrar que fue erróneo o defectuoso, y buscar excusas para ser eximidos de deberes difíciles y peligrosos. Pero Abraham, hasta el final, estuvo dispuesto a recibir más instrucción y a hacer lo que se le ordenó, dejando las consecuencias en manos de Dios.

 

Génesis 17:25

Y su hijo Ismael tenía trece años cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. Mandó a sus hijos y a su casa después de él que guardaran el camino del Señor (Génesis 18:19 Pues Yo me he dado a conocer a él, para que él dé órdenes a sus hijos y a su casa después de él para que guarden el camino de YAHWEH y para que hagan lo que es recto y justo, para que YAHWEH haga suceder para Avraham lo que Él le ha prometido). Este niño de trece años, el pobre Ismael, podría haber pretendido juzgar por sí mismo, si hubiera sido educado de tal manera que se le dejara a su suerte. Esta es la edad en que un niño se convertía en hijo de la ley y se le consideraba mayor de edad para recibir el sacramento de la Pascua: entre los doce y los trece años. Jesús fue a la Pascua a los doce años. Ismael tenía trece. A los niños, cuando alcanzan esa edad de discreción, se les debe enseñar su deber en cuanto a asumir las obligaciones sacramentales y a presentarse para el pleno beneficio de la iglesia cristiana. 

Por lo tanto, los árabes, como relata Josefo, circuncidan a sus hijos a los trece años, porque Ismael, el fundador de su nación, fue circuncidado a esa edad. Así hay algunos, principalmente entre los árabes, que imitan a su patriarca Ismael. En cuanto a los mahometanos, aunque circuncidan, no siempre lo hacen a los trece años; pues a veces lo hacen a los trece, catorce, quince o dieciséis, y a veces a los seis o siete años. Los egipcios, circuncidaban a sus hijos a los catorce años, lo que se acerca bastante a la época de los ismaelitas o árabes, de quienes podrían recibir la circuncisión, si no de los israelitas, como se observó anteriormente. Un viajero afirma que los egipcios modernos, al igual que el resto de los mahometanos, no se circuncidan hasta los trece años. Los africanos circuncidan al séptimo día, lo que se acerca más a la época de los judíos.

 

Génesis 17:26

En el mismo día fueron circuncidados Abraham y su hijo Ismael. Esto se repite para que se notara que ambos fueron circuncidados según el mandato de Dios, y el mismo día en que fue dado. Se observa que fue de día, no de noche; lo cual demuestra, dice, que no temía a los paganos ni a los burladores; y para que sus enemigos y los hombres de aquella generación no dijeran: «Si lo hubiéramos visto, no habríamos permitido que se circuncidara y guardara el mandamiento de Dios».

El cabeza de familia es responsable de la formación religiosa de quienes están a su cargo: sus hijos, sus siervos. Todos deben recibir las señales del pacto de Dios y estar en condiciones de obtener las bendiciones que conlleva.

 

Génesis 17:27

Y todos los hombres de su casa... Todos los varones, ya fueran niños o adultos, nacidos en la casa o comprados con dinero del extranjero, fueron circuncidados con él; por su voluntad y con su consentimiento. Y habiendo sido previamente instruidos por él en ejercicios religiosos, fueron más fácilmente persuadidos por él a seguir su ejemplo; esto también se repite para que sirviera de ejemplo a seguir en generaciones futuras.

 

 

OBEDIENCIA A LA VOZ DIVINA

Dios había cesado de hablar y se apartó de Abraham (Génesis 17:22). El fin de toda revelación divina no es satisfacer la curiosidad, ni siquiera nuestro deseo de conocimiento por sí mismo, sino impartirnos luz y fortaleza para nuestro deber. La palabra de Dios tiene como propósito enseñarnos a vivir. A Abraham no le quedaba más remedio que hacer lo que había oído. Tuvo que convertir todos sus pensamientos y sentimientos en acción. Al igual que San Pablo, no desobedeció la visión celestial. Aquí tenemos algunas características de su obediencia.

I. Fue puntual. Ese mismo día, Abraham cumplió el mandato de Dios (Génesis 17:23). Se apresuró y no tardó. No razonó consigo mismo, no se demoró en analizar su deber, sino que lo cumplió de inmediato. Cuando Dios ordena, para que tengamos claro cuál es realmente nuestro deber, no debemos dudar, sino obedecer de inmediato.

1. Demorar es despreciar la autoridad de Dios. En algunos casos, tenemos que cuestionar los mandatos de nuestros semejantes, porque pueden ser irrazonables o contrarios a la virtud. Pero cuando tales mandatos son legítimos, cuando la autoridad está debidamente constituida, es nuestro deber obedecer. Despreciarlos es ilegalidad. La autoridad de Dios es suprema y no admite disputa. Negarse a someterse de inmediato a ella es rebelión.

2. Es más seguro actuar de inmediato según los impulsos morales. En los asuntos de esta vida, es sabio actuar según la máxima de que «es mejor pensarlo dos veces». A menudo demuestra ser «primero más sabio». La prudencia en los negocios es la deliberación: tomarse el tiempo para reflexionar. Las primeras perspectivas de planes que nos prometen riqueza o progreso pueden ser deslumbrantes, pero con cuánta frecuencia el encanto se desvanece cuando nos tomamos el tiempo para sopesar y considerar. Pero esta máxima de la prudencia mundana no es válida en los asuntos religiosos. En todo lo relacionado con el deber y la conciencia, lo primero es pensar. En cuestiones relacionadas con la legalidad de las acciones, la naturaleza y la obligación del deber, nuestras primeras convicciones sin duda serán correctas. Si nos tomamos el tiempo para reflexionar, solo damos a la tentación la oportunidad de adquirir una fuerza peligrosa. La luz que proviene de la conciencia es instantánea, y nuestra mayor sabiduría es aceptarla de inmediato como guía. San Pablo, al relatar su conversión, nos dice cómo no dudó, sino que actuó repentinamente según su convicción: «Cuando agradó a Dios... revelar a su Hijo en mí... enseguida no consulté con carne ni sangre». Las convicciones morales solo se debilitan al demorarse en obedecerlas. Nuestra seguridad reside en convertirlas de inmediato en deber.

II. Fue incuestionable. Abraham no empezó a discutir ni a disputar, ni a preocuparse por las razones por las que un rito tan doloroso se había demorado tanto en su caso, ni por qué era necesario. No se detuvo a investigar los fundamentos racionales del mandato. Para la fe, basta con que Dios haya hablado, y su voluntad es ley y razón. Nuestra condición de criaturas prohíbe cualquier cuestionamiento. Aquel que nos creó tiene derecho a darnos órdenes. Él conoce las razones de su trato con nosotros, aunque nos parezcan oscuras. Los siervos de Dios deben tener el espíritu de verdaderos soldados que han dedicado su vida a mantener el honor y el poder de su país. «No les corresponde razonar por qué; les corresponde solo actuar y morir».

III. Fue completo. La palabra de Dios fue obedecida literalmente, en cada detalle. Abraham hizo que el mandato se extendiera a todos sus súbditos. Su hijo fue circuncidado y todos sus siervos. No se eximió a sí mismo (Génesis 17:24). Por lo tanto, la obediencia no debe ser parcial ni medirse según nuestras propias inclinaciones, sino que debe respetar la totalidad del mandamiento. Una consideración particular e intensa a la voluntad conocida de Dios es la esencia de la piedad. Así lo hizo Abraham, y así de completo había seguido el mandato divino que se le dio en esta segunda etapa del Pacto: «Anda delante de mí y sé perfecto»