ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 45; 1-15

 

Gen 45:1  José no pudo contenerse más ante los que estaban con él y gritó: ¡Salgan todos de mi presencia! Y no quedó nadie con él cuando se dio a conocer a sus hermanos.

Gen 45:2  Después José dio rienda suelta a su llanto, de suerte que le oyeron los egipcios, y llegó la noticia a la casa del Faraón.

Gen 45:3  Dijo, pues, José a sus hermanos: Yo soy José. ¿Vive todavía mi padre? Sus hermanos no pudieron responderle, porque quedaron aterrados ante él.

Gen 45:4  El siguió diciéndoles: Acercaos a mí. Ellos se acercaron, y él les dijo: Yo soy José, vuestro hermano, a quien vosotros vendisteis a los egipcios.

Gen 45:5  Pero ahora, no os aflijáis, ni os irritéis por haberme vendido aquí; pues para conservar vidas me envió Dios antes que a vosotros.

Gen 45:6  Hace ya dos años que el hambre reina en el país, y durante otros cinco no habrá labranza ni siega.

Gen 45:7  Dios, pues, me ha enviado delante de vosotros para aseguraros la supervivencia en la tierra, y haceros vivir mediante una feliz liberación.

Gen 45:8  Así pues, no fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios, que me ha puesto como padre del Faraón, como señor de toda su casa, y como soberano de toda la tierra de Egipto.

Gen 45:9  Daos prisa en volver a mi padre, y decidle: Esto ha dicho tu hijo José: Dios me ha constituido señor de todo Egipto; ven, pues, a mi lado, no te detengas.

Gen 45:10  Habitarás en la tierra de Gosen, y estarás cerca de mí, tú, tus hijos y los hijos de tus hijos, tu ganado menor y mayor, y todo cuanto tienes.

Gen 45:11  Yo te proveeré aquí, pues aún quedan cinco años de hambre, para que no te empobrezcas ni tú ni tu casa, ni nada de lo que es tuyo.

Gen 45:12  Vuestros ojos, y los ojos de mi hermano Benjamín, están viendo que es mi boca la que os habla.

Gen 45:13  Referid a mi padre toda mi gloria en Egipto y todo lo que habéis visto; daos prisa y haced que mi padre baje acá.

Gen 45:14  Se echó entonces al cuello de su hermano Benjamín, y lloró; Benjamín lloró también abrazado al cuello de José.

Gen 45:15  Besó éste a todos sus hermanos, llorando sobre ellos; después sus hermanos conversaron con él.

 

 

Génesis 45:1.

 Ahora, por fin, todo el amor que durante veintidós largos años había permanecido reprimido en el pecho de José, estalla con fuerza incontenible. José ya no puede contenerse ante las extremas aflicciones de sus hermanos (Isaías 42:14 Me callé desde hace tiempo; guardaba silencio, me contenía. Como parturienta suspiro, resuello y resoplo a la vez.). Porque José es un hombre de corazón muy tierno, y aunque les habla con dureza y los trata con dureza, incluso amenaza con una terrible esclavitud a su amado Benjamín, no puede evitar llorar. No desea que haya espectadores en la tierna escena que tiene ante sí, excepto aquellos que iban a ser los protagonistas. Al corazón no le gusta que sus emociones más intensas queden expuestas a la vista de muchos testigos. Además, si sus siervos hubieran estado presentes, pronto se habrían enterado del trato que José recibió de sus hermanos; y no era de esperar que perdonaran tan fácilmente las ofensas cometidas contra su señor como lo hacía él mismo. José, con su característica generosidad, decide de inmediato no herir los sentimientos de sus hermanos y proteger su reputación haciendo que se retiren todos los espectadores.

Ese sentimiento religioso que nunca carece de las palabras adecuadas es una religión y una sensibilidad superficiales. Con profunda verdad se nos dice esto en la parábola del sembrador y la semilla. Sembró la semilla en tierra pedregosa, y la semilla brotó rápidamente, simplemente porque la tierra no era profunda. Por lo tanto, aprendemos de esto que el sentimiento, para ser verdadero y profundo, debe ser condensado mediante la disciplina.

Muchas pasiones no toleran bien a los testigos, porque son culpables de su propia debilidad. José envía a sus siervos para poder llorar libremente. Sabía que no podía decir: «Yo soy José», sin una vehemencia inapropiada.

 

Génesis 45:2.

Fueron los malvados hermanos quienes debieron haber llenado la casa con clamores y amargos gemidos de arrepentimiento. Pero es José quien llora en presencia de los transgresores. ¡Cómo llora nuestro José del Nuevo Testamento ante la tumba de Lázaro al pensar en todos los estragos que el pecado ha causado! No tus lágrimas, pecador, sino las lágrimas y agonías de Jesús deben traer salvación.

 

Génesis 45:3.

Ahora debe hablar con la mayor claridad: «Yo soy José». Esta breve frase llega a sus corazones, explica el misterio, los llena de asombro y remordimiento, y a la vez los invita a confiar. Nos recuerda a Saulo de Tarso cuando nuestro José del Nuevo Testamento se revela ante él: «¿Quién eres, Señor? Yo soy Jesús, a quien tú persigues». ¿Qué dirá ahora José? ¿Les recordará el pozo y la venta como esclavos para confundirlos por completo? ¡No! Solo pregunta: «¿Vive aún mi padre?». Esto es confesarlos como sus hermanos, reconociendo a su padre común. Así, Jesús no se avergüenza de llamarnos hermanos (Hebreos 2:11 Además, tanto el que santifica como los santificados tienen todos el mismo origen; y por esto precisamente no se avergüenza de llamarlos hermanos,). Solo como siguiente paso, José se referirá a su mala acción, y luego, más aún, les pedirá que no se entristezcan ni se enojen consigo mismos, para mantenerlos alejados de él por temor.

 

Aquellas palabras: «Yo soy José», parecían resonar en sus pensamientos culpables: «Ustedes son asesinos, y yo soy príncipe a pesar de ustedes. Mi poder y este lugar me dan todas las oportunidades de venganza: mi gloria es su vergüenza, mi vida su peligro; su pecado vive conmigo». Pero ahora, las lágrimas y las palabras de gracia de José pronto les aseguraron el perdón y el amor, y les pidieron que apartaran la mirada de su pecado contra su hermano y la vieran con felicidad en él, y transformaron sus dudas en esperanzas y alegrías, haciendo que lo miraran sin temor, aunque no sin vergüenza. Las acciones redimidas con un perdón sincero no se hacen; y como un hueso roto se fortalece después de ser bien colocado, así es el amor después de la reconciliación.

 No pudieron responderle. Su presencia los perturbaba. Así, el sentimiento de pecado nos hace temer.

 

Génesis 45:4.

¡Qué dispuestos estaban a olvidar y enterrar su pecado! Él los invita a su gracia gratuita. Así, nuestro José en el Evangelio nos invita a acercarnos a Él. Este es el mensaje del Evangelio: «Venid a mí». Esta es la súplica de amor. Él quiere que se acerquen más y vengan con valentía para que pueda revelarse más plenamente. Sintieron el poder de esta palabra de gracia y se acercaron.

Soy José, tu hermano. Sus grandes transgresiones no habían roto los lazos de la naturaleza. Cristo «no se avergüenza de llamarnos hermanos», aunque nos hemos hecho indignos por nuestros múltiples pecados. Aun en su extravío, el hijo pródigo seguía siendo hijo.

Aquello que más temían les había sucedido para favorecer este benevolente propósito: «preservar la vida». El fin del Señor es la salvación, por extraños que sean los medios para alcanzarla. Dios saca bien del mal, y estos hombres no eran más que instrumentos en sus manos. Los protagonistas de esta historia no tenían ningún plan. Desconocían el rumbo que tomarían todos estos sucesos extraños. Ni siquiera José sabía lo que iba a pasar antes. «Existe el peligro de aceptar con demasiada facilidad que el bien proviene del mal; pues empezamos a decir que el mal es entonces obra de Dios, que hacer el mal debe ser correcto, y así caemos en la confusión. Si antes de que esto sucediera, los hermanos de José hubieran dicho: “De esto saldrá el bien, vendamos a nuestro hermano”, habrían actuado en contra de su conciencia; pero después de lo ocurrido, bastaba con la fe para atribuirlo a la voluntad de Dios. Si lo hubieran hecho antes, habría sido presunción. Pero sentir que el bien ha surgido a través de uno, pero no por voluntad propia, es humillante. Uno siente que el mal es todo suyo y el bien es de Dios».

 

Génesis 45:5.

Aquí se presenta una vívida imagen del amor de Cristo hacia sus enemigos, por quienes oró y murió. Este Ángel del Pacto primero agita las aguas y luego sana a los lisiados que entran en ellas. Este sol de justicia primero atrae vapores de piadosa aflicción y luego los disipa.

Una mente menos delicada habría hablado de perdonarlos; pero él les ruega que se perdonen a sí mismos, como si lo otro fuera imposible. Tampoco quiso decir que abusaran de la doctrina de la Providencia para minimizar el pecado; sino simplemente que vieran la mano de Dios en todo, para reconciliarse con el acontecimiento, aunque lloraran en secreto por la parte que habían desempeñado. Ver las cosas desde esta perspectiva no disminuiría su arrepentimiento piadoso, sino que lo aumentaría. Solo tendería a disipar el dolor del mundo que produce la muerte.

La cruz de Cristo es un ejemplo, y el más elevado, de ese Poder superior que saca bien del mal. Los asesinos de Jesús solo pretendían el mal, y sin embargo, Dios, por medio de ellos, obró la salvación. Fueron instrumentos inconscientes de su misericordiosa voluntad.

Siempre encontraremos abundantes motivos para agradecer que un Dios misericordioso haya contrarrestado la tendencia del pecado a producir los efectos más lamentables en nosotros mismos y en los demás, y nos haya preservado del dolor de ver la miseria extenderse a nuestro alrededor como fruto de nuestros actos. Sin embargo, para nuestra humillación, recordemos que la naturaleza del pecado no se altera por el uso que Dios hace de él. El veneno no deja de ser veneno por el hecho de que pueda formar parte de la composición de medicamentos curativos.

 

Los principios ilustrados en la declaración de José son estos:

1. El control absoluto de Dios sobre todas las criaturas y acontecimientos.

 2. Que si bien se anima a los pecadores a confiar en su misericordia, se les deja sin excusa para su pecado.

3. Que Dios ordena todos los asuntos humanos con miras a la preservación de su sagrada y bendecida familia: la Iglesia.

 

Génesis 45:6-7

Por muy intensa que fuera la hambruna, Dios no solo se propuso preservar la vida de quienes vivían entonces, sino también una descendencia en la tierra para Abraham y Jacob. Si Isaac hubiera perecido en el monte Moriah, ¿qué habría sido de la promesa hecha a Abraham? Si los hijos de Jacob hubieran muerto de hambre, ¿qué habría sido de la promesa hecha a Jacob de que en su descendencia serían benditas todas las naciones de la tierra? Aprendamos de esto a dar gracias a Dios por las misericordias que concedió a nuestros antepasados, por las cuales fueron preservados de la destrucción. Fueron sostenidos por nuestro bien, así como por el suyo propio.

 

Esa es la visión más racional en todos los casos, especialmente en los momentos más oscuros de la vida humana: no detenerse en las causas humanas ni quedarse ahí, sino mirar los caminos de Dios, como hace José aquí; y seguir su guía, como un hilo de oro que atraviesa todas las necedades y errores de los hombres (Lange).

 

Génesis 45:8.

 Si los hermanos de José hubieran pronunciado tales palabras, con razón habríamos pensado que estaban profiriendo una blasfemia al intentar atribuir su conducta criminal a Dios. Si hubieran dicho: «No fuimos nosotros quienes los enviamos aquí, sino Dios», con razón los habríamos declarado culpables de una impiedad osada; pero cuando es José quien habla, reconocemos de inmediato el sentido de las palabras. Su objetivo era dar a entender que su llegada a Egipto era más obra de Dios que de ellos. Su intención era, sin duda, malvada; Pero sus pensamientos estaban tan absortos en las intenciones de Dios que olvidó las de ellos.  Dios se oculta tras la historia humana, donde solo el ojo de la fe puede discernirlo.

 

José atribuye su exaltación y prosperidad a Dios:

1. Mira, más allá de todos los obstáculos, a Dios. Más allá de las persecuciones de sus hermanos, a esa Providencia que tiene un propósito de bien, incluso en lo malo.

2. Mira, más allá de todos los obstáculos, a Dios. El hombre es un instrumento de Dios. Faraón fue el medio de su exaltación, pero de Dios obtuvo el conocimiento y la sabiduría que le granjearon el favor de Faraón.

3. Acepta la posición que Dios le ha dado. Fue un padre para Faraón, en verdad, el segundo autor de su vida. No es pecado contra la humildad aceptar lo que Dios dispone para nosotros. 4. Mantiene la disposición correcta a través de todos los cambios de la Providencia. Soporta su aflicción con mansedumbre y su elevación con humildad.

 

Génesis 45:9.

Mejor que la abundancia de trigo es tener la certeza de que el señor de los graneros es su hijo José. ¡Qué bendición saber por el Evangelio que el dispensador de la providencia universal y el dueño del universo es nuestro Dios, por los siglos de los siglos, que nuestro hermano mayor está exaltado a la diestra de la Majestad! Y entonces el mensaje descendió a mí; no te demores.

 La fe en el Padre y en el Hijo es la cura para las aflicciones del corazón. «Sin duda volveré para llevaros conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis».  Cristo parece enviar desde el cielo y decirnos de la misma manera: «Dios me ha hecho Señor de todo; venid a mí, no os demoréis».

 

Génesis 45:10-11.

Ya tiene un lugar preparado para la familia del pacto. La tierra de Gosén era la parte más fértil del territorio, la más adecuada para los pastores. La familia del pacto será trasladada a Egipto para su desarrollo, de familia a nación.

Yo os sustentaré. José cumplió su palabra al pie de la letra.

 

Génesis 45:12.

Apela a sus sentidos naturales como prueba de su identidad. Así, nuestro José se revela para que no dejemos de reconocerlo. Soy yo, no teman. (1.) La piedad filial es hermosa. (2.) Es una vergüenza para un hijo que, al llegar a la grandeza, desprecie y descuide a sus pobres padres.

La misericordia de Dios para con nosotros, en Cristo, es tan grande que necesitamos la evidencia más sólida para creer en ella.

 

Génesis 45:13.

 Quien ama a Dios se complace en contar lo que Dios ha hecho por él, para que sus amigos glorifiquen al Señor con él. José, tal vez, tenía otro propósito al desear que sus hermanos contaran a su padre sobre su gloria. Esta parte del mensaje podría darles la esperanza de encontrar el perdón de su padre. Al oír hablar de la gloria de José, pudo comprender que Dios lo había enviado a Egipto por medio de ellos para cumplir sus sueños proféticos. La gracia de Dios, al dar un resultado tan favorable a las aflicciones de José, reconciliaría a Jacob con los hombres que le habían causado esas aflicciones.

 

Génesis 45:14.

El pueblo de Dios no son estoicos insensibles ni cabales inflexibles, sino que poseen afectos naturales.

 

Génesis 45:15

Con el espíritu de un hermano afectuoso, y no de un juez ofendido, los besa a todos, incluyendo a Benjamín, asegurándoles así el perdón de una manera más clara que cualquier palabra elaborada. Después de esto, se animaron a hablarle. Tras todas las garantías que nuestro José nos ha dado con sus palabras y obras en el evangelio, con su vida amorosa y su amor vivo, podemos acercarnos con confianza al trono, pues es el trono de la gracia. Nuestro Hermano Mayor, nuestro Redentor Pariente, es justo lo que necesitamos. Nuestro José nos animará a hablar con él en oración y comunión.

 

 Esto que hemos leído representa la compasión divina hacia los que vuelven arrepentidos. “Yo soy José, vuestro hermano”. Esto los humillaría más aun por su pecado de venderlo, pero los alentaría a esperar un buen trato. Así, pues, cuando Cristo quiso convencer a Pablo dijo: “Yo soy Jesús”, y cuando consolaba a sus discípulos, decía: “Yo soy, no temáis”. Cuando Cristo se manifiesta a su pueblo, les anima a acercarse a Él con un corazón sincero.

José lo hace así y les muestra que, sea lo que ellos pensaran hacer contra él, Dios lo había usado para bien. Los pecadores deben dolerse y enojarse consigo mismos, aunque Dios saque algo bueno de sus pecados, pues eso no es mérito de ellos. Es muy impactante la concordancia de todo esto con el caso del pecador, al manifestarse Cristo a su alma. En este relato él no piensa que el pecado sea un mal menor sino mayor; y, de todos modos, está tan armado contra la desesperación que llega a regocijarse en lo que Dios ha obrado, mientras que tiembla pensando en los peligros y la ruina de la cual ha escapado. José promete cuidar de su padre y de toda la familia. Deber de los hijos es, si la necesidad de sus padres lo requiere en cualquier momento, mantenerlos y darles lo mejor que puedan; esto es mostrar la piedad en casa, 1 Timoteo 5, 4 (Pero si una viuda tiene hijos o nietos, que aprendan primero éstos a cumplir sus deberes filiales en la propia familia y a corresponder por lo que deben a sus progenitores, pues esto es agradable a Dios.). Después que José hubo abrazado a

Benjamín, los acarició a todos ellos y, luego, sus hermanos conversaron libremente con él de todos los asuntos de la casa de su padres. Después de las señales de la verdadera reconciliación con el Señor Jesús, sigue la dulce comunión con Él.

JOSÉ SE DA A CONOCER A SUS HERMANOS

Los hermanos de José estarían naturalmente ansiosos mientras Judá suplicaba con tanta elocuencia. Por poderoso y tierno que fuera aquel discurso, debieron temblar ante el resultado; pues no podían evitar considerar todas sus calamidades como un justo juicio de Dios sobre ellos. Benjamín sentiría una profunda compasión por su afligido padre, destinado a sufrir otra pérdida, y por su hermano, que estaba a punto de sacrificarse por él. Pero, ¿cómo se encuentra su juez, durante todo este tiempo? Todo depende del estado de ánimo con que escuche la súplica, del fin que tenga en mente. Pero ahora José iba a darse a conocer a sus hermanos.  En este descubrimiento, observemos:

 

I. La madurez del momento.

El gran propósito de José en todo su trato con sus hermanos se había cumplido. Habían tomado conciencia amarga de su pecado. Su dolor por el pasado era profundo y abrumador. Estaban arrepentidos y preparados para el perdón y la bendición. Ahora que se había alcanzado el fin, prolongar su prueba habría sido un experimento cruel e inútil. Nos preparamos para la gracia de Cristo mediante el dolor y la disciplina del arrepentimiento. Él no prolongará nuestra prueba más de lo necesario, sino que revelará su misericordia en nuestro peor momento, cuando estemos a punto de creer que todo está perdido. Después de nuestras mayores pruebas, cuando hayamos trabajado toda la noche sin éxito, incluso en la cuarta vigilia, Él vendrá caminando sobre las olas, se detendrá en la orilla y se revelará. (Juan 21:7 El discípulo aquel a quien amaba Jesús dice entonces a Pedro: «¡Es el Señor!» Al oír Simón Pedro: «Es el Señor», se ciñó la túnica exterior, pues estaba desnudo, y se echó al agua.).  

 

II. Su sensibilidad.

 «Gritó: “¡Que salga todo el que esté conmigo!”, pero no quedó nadie con él, mientras José se daba a conocer a sus hermanos» (Génesis 45:1). Los sentimientos más profundos y tiernos del corazón no deben exponerse a extraños. Por lo tanto, todos los testigos de su emoción debían ser apartados. Hay quienes disfrutan exponiendo sus sentimientos a los demás, quienes expresan sus diversas emociones sin reservas. Sienten cierto lujo al mostrar su dolor. Pero las mentes más elevadas y excelsas se abstienen de vulgarizar así sus sentimientos. Respetan la sacralidad del dolor humano. Nuestro Señor, quien asumió nuestra naturaleza humana y fue el más alto ejemplo de ella, no anunció sus verdades y sentimientos más profundos a la multitud, sino que los reservó para sus discípulos.

 

III. Su perdón total.

 Ahora que está a punto de perdonar, no los reprende por su conducta pasada. No estropeará el don con su manera de darlo. Será como los dones de Dios: « Si a alguno de vosotros le falta sabiduría, pídala a Dios que la da a todos, sencillamente y sin echárselo en cara y se le dará ». (Santiago 1:5).

 

La plenitud y la gracia del perdón de José se pueden deducir de estas dos consideraciones:

 

1. Se esfuerza por prevenir el remordimiento. Se apresura a preservarlos de hundirse en la más profunda miseria al recordar el pasado. «No se entristezcan», dice, «ni se enojen consigo mismos por haberme vendido aquí» (Génesis 45:5). No permitirá que caigan en ese estado de remordimiento en el que la verdadera penitencia es imposible. Prevendrá la desesperación alejándolos de sí mismos y de los reproches, para que puedan ver y disfrutar de la misericordia que les fue preparada.

2. Les invita a ver en su historia pasada el plan de Dios. «Porque Dios me envió delante de ustedes para preservarles la vida» (Génesis 45:5). A lo largo de todas las cosas oscuras y malvadas de su historia, la mano de Dios se manifestó. La Providencia, incluso por medios tan extraños, estaba obrando la redención. Dios tenía un propósito salvador en mente. La presencia de Dios. Nos sentimos confundidos ante Él, y no sabemos qué decir. Adán se esconde entre los árboles del jardín.  

Asombro, duda, reverencia, temor, esperanza, culpa, alegría, dolor: todo les asaltó a la vez. ¿No sucederá lo mismo con los judíos en su gloriosa conversión, cuando oigan: «Yo soy Jesús de Nazaret, a quien vosotros perseguisteis y traspasasteis»? (Zacarías 12:10 Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien traspasaron. Y harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único, y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito; Apocalipsis 1:7 Ved que viene con las nubes. Y lo verán todos, incluso los que lo traspasaron. Y por él se lamentarán todas las tribus de la tierra. Sí. Amén.).