DESDE EL INICIO DE LA REFORMA HASTA LA MUERTE DE MARÍA ESTUARDO XL (1)

 

DESDE EL INICIO DE LA REFORMA HASTA LA MUERTE DE MARÍA ESTUARDO XL (1)

 

Tomás Samson

 Este célebre teólogo nació alrededor del año 1517 y se educó en la universidad de Oxford. Posteriormente estudió en el Templo, se convirtió en un celoso protestante, un predicador distinguido y un instrumento en la conversión de John Bradford, el famoso mártir. Se casó con la sobrina del anciano obispo Latimer. Fue ordenado por el arzobispo Cranmer y el obispo Ridley, quien, a petición suya, prescindió de los hábitos. Era muy estimado por estos dos reverendos prelados. Fue predicador en el ejército de Lord Russel, en su expedición contra los escoceses. En el año 1551 se convirtió en rector de Alhallows, Bread-street, Londres; al año siguiente fue elegido para el decanato de Winchester; y continuó siendo un famoso predicador hasta la muerte del rey Eduardo. Tras la subida al trono de la reina María, se ocultó durante algún tiempo. Durante este período, él y el Sr. Richard Chambers, otro ferviente protestante, recaudó dinero en Londres para apoyar y alentar a los eruditos pobres de las dos universidades. Pero tan pronto como se descubrió, ambos se vieron obligados a huir para salvar sus vidas. Porque el 16 de agosto de 1554, el Sr. Bradford, el Sr. Becon y el Sr. Veron fueron apresados y enviados a la Torre; y Sampson debía haber sido internado el mismo día, e incluso fue buscado con este propósito.

 

Se llevaron a Bradford. Como no pudo ser encontrado, el obispo de Winchester se enfureció mucho, como solía ocurrir con los prelados enojados. Así, habiendo escapado por poco del fuego, huyó a Estrasburgo, donde fue muy estimado por el erudito Tremelius. estaba íntimamente relacionado con la mayoría de los eruditos exiliados, y particularmente con John Jewel, luego el célebre obispo de Salisbury. Por el consejo conjunto del Dr. Sampson, el Dr. Edwin Sandys y el Sr. Richard Chambers, poco después de su llegada al continente, Jewel fue inducido a hacer una confesión pública de su pesar por su tardía suscripción a favor del papado. Sansón, durante su exilio, se preocupó por escribir y publicar la Traducción de Ginebra de la Biblia.

 

Tras el ascenso al trono de la reina Isabel, nuestro erudito teólogo regresó a casa. Durante su viaje, siendo informado que un obispado fue diseñado para él, escribió a Pedro Mártir para su opinión y consejo, si era lícito jurar "que la reina era la cabeza suprema de la iglesia bajo Cristo". Pensó que Cristo era el único jefe supremo de la iglesia, y que no se encontraba en las Escrituras ningún relato de ningún jefe inferior. Pensó, también, que la falta de disciplina en la iglesia de Inglaterra hacía imposible que un obispo cumpliera con su deber. El método de elegir obispos le pareció totalmente diferente de la institución primitiva: ni siquiera se pedía el consentimiento del clero ni del pueblo. El vestido supersticioso de los obispos le parecía muy impropio. Escribió a su erudito amigo, no que esperara que se le ofreciera un obispado; pero rogó a Dios que no fuera así. Resolvió dedicarse a predicar el evangelio y evitar tener parte alguna en el gobierno de la iglesia, hasta que viera una reforma completa, tanto en doctrina como en disciplina.

Al recibir la respuesta de Pedro Mártir, Sampson respondió, el 6 de enero de 1560, diciendo: "Tenemos tristes aprensiones, respecto de las cuales deseamos que sus oraciones se interesen. Tememos que la verdad de la religión en Inglaterra, o bien ser volcado, o muy oscurecido. Las cosas todavía se me quedan. No puedo tener ni entrada ni salida. Dios sabe cuánto me alegraría tener una salida. Lei otros sean obispos, solo deseo ser un predicador, y no un obispo. Todavía hay una prohibición general de predicar; y todavía un crucifijo en el altar de la corte, con luces encendidas ante él. Y aunque, por orden de la reina, las imágenes se retiran de las iglesias de todo el reino, la gente se regocija al ver que todavía se conservan en la capilla de la reina.  Tres obispos ofician en el altar: uno como sacerdote, otro como diácono, y un tercero como subdiácono, todos en ricas capas frente al ídolo: y hay sacramento sin ningún sermón. Se envían mandatos a los predicadores para que no usen la libertad para reprender el vicio". Luego pregunta a Mártir, Bullinger y Bernardin qué pensaban de estas cosas; y si, si se enviaran mandatos similares a todas las iglesias, el clero debería obedecer, o sufrir privaciones en lugar de cumplir.

 

El 13 de mayo volvió a escribir, dando a entender que se le había ofrecido un obispado, pero él se había negado a aceptarlo; por lo cual pidió a Pedro Mártir que no lo censurara hasta que se enterara de todo el asunto. Se alegró de que Parkhurstt fuera nombrado obispo de Norwich. Y Norwich, al parecer, fue el obispado que se le ofreció. Este ilustre teólogo, por lo tanto, rechazó el ascenso ofrecido, porque estaba completamente insatisfecho con el oficio episcopal, los hábitos papales y las ceremonias supersticiosas.

 

Durante los tres primeros años del reinado de la reina Isabel, el Dr. Sampson pronunció los sermones de ensayo en la cruz de Pablo, y se dice que fue designado para hacerlo debido a su maravillosa memoria y excelente elocución , y en su visita real en el norte era el predicador de los visitantes. En el año 1560, se convirtió en deán de Christ-church, Oxford. Para procurar su asentamiento en esta situación pública, los miembros de la casa escribieron a Lord Dudley, instándolo a que convenciera a la reina en favor de Sampson. 

Después de que el Dr. Sampson colocó un Libro de Oración Común (adornado con finos cortes e imágenes, que representan las historias de los santos y mártires) en la capilla de la reina, para su uso, se dice que ella lo reprendió severamente por hacerlo.  y le dijo "Que ella tenía una aversión a la idolatría, y" a las imágenes y cuadros de este tipo. Que él había olvidado su proclamación contra las imágenes, cuadros y reliquias romanas en las iglesias.- Y ella "ordenó que no se deben cometer más errores de este tipo dentro de "las iglesias de su reino para el futuro". Parece difícil reconciliar esto con la conducta de su majestad al mantener aún el culto idólatra en su propia capilla.

 

El Dr. Sampson, después de considerar bien a todos los hombres eruditos de la tierra, no encontraron a ninguno que se le comparara, por su erudición singular y gran piedad, teniendo la alabanza de todos los hombres. Y que era muy dudoso si había un hombre mejor, un lingüista más grande, un erudito más completo o un teólogo más profundo". Posteriormente, el Dr. Sampson, el Dr. Lawrence Humphrey y el Sr. Andrew Kingsmill, todos célebres puritanos, fueron los únicos predicadores protestantes en la universidad de Oxford. (continuará)