Tomás Samson
Al año siguiente le escribió a Grindal, anteriormente su compañero en el exilio, pero ahora ascendido a la alta dignidad de arzobispo de York. Varias cartas pasaron entre ellos. El Dr. Sampson le recordó su baja condición anterior y le advirtió que no se exaltara demasiado con su elevado título actual. Grindal, que ciertamente era diferente de muchos de los otros dignatarios, le dijo que no valoraba el título de señor, sino que estaba principalmente preocupado por cumplir fielmente con los deberes de su función, hasta el gran día del Señor Jesús. A esto, Sampson respondió: "Usted dice que no es señor, ni valora su propiedad señorial, en lo cual, espero, dice la verdad. Sin embargo, debo observar además, que si usted, a quien la política mundana ha hecho un señor, no seaseñorial, pero mantén un hermano humilde y amoroso, y ministro de Cristo, ¿debo decir que eres un fénix? Diré que, por la gracia especial de Dios, sois los más felizmente conservados. Sin embargo, tu estado, tu puerto, tu cortejo de mozos en las calles, tu caballero ujier que va delante de ti con la cabeza descubierta, tu familia llena de sirvientes ociosos y el resto de tus accesorios mundanos, parecen muy señoriales. Quizá la misma política que os hace señor, también os acusa de ese estado señorial.Pero el Señor Jesús, cuyo ministro os regocijáis de ser, ¿os lo encomienda? Tal número de sirvientes ociosos es inútil e inadecuado para el ministro de Cristo; y, ciertamente, tales personas no deben ser mantenidas por el patrimonio de la iglesia. Si, por lo tanto, la política os los ha imputado, es muy deseable que la política os despida; y que el patrimonio de Cristo se emplee en el sostén de los obreros de la mies del Señor, y de los miembros pobres de su iglesia. Pero si tomas este estado señorial sobre ti, sin el cargo de política, tu culpa es mayor: Este es uno de los grandes males que el papado ha dejado en la iglesia de Inglaterra".
Como el arzobispo se había compadecido de su pobreza y cojera, agrega además: "No recuerdo que alguna vez me quejé de lo uno o lo otro. Si lo hice de lo primero, estaba culpar; porque debo haberme quejado antes de sufrir miseria. Tocando mi cojera,Estoy tan lejos de quejarme, que humildemente doy gracias a Dios por ello. Es la mano del Señor la que me ha tocado. Podría haberme herido o destruido, pero por su riquísimo favor y misericordia por medio de Jesucristo, como un padre amoroso, me ha tratado con tanta ternura. Bendigo y alabo su nombre por ello. Si él ve que mi pobre trabajo será de algún otro servicio en su iglesia, él me sanará; pero si él ha determinado por esta cojera, llevarme a mi tumba, el Señor me dé la gracia de decir con Eli, 'Es es el Señor, que haga lo que bien le pareciere.' Trabajaré lo mejor que pueda hasta caer en la tumba. Aunque estoy en cadenas, esas cadenas son del Señor; y si se me pusiera a mi elección, preferiría llevármelos a la tumba, que ser libre de ellos, y ser estorbado con un obispado.”
Habiendo sido presentado el Dr. Sampson a la dirección del hospital de Leicester, al ser atacado por la parálisis, sea retirado a esta situación, donde pasó el resto de sus días. Aquí prestó un gran servicio al hospital, al restaurar sus privilegios y dotaciones. Se relata un relato de esto con cierta extensión, para el gran honor de su carácter. + Tuvo intimidad con todos los principales puritanos, con quienes mantuvo una correspondencia amistosa. Entre ellos estaba el venerable Sr. Gilby de Ashby. Sus cartas a este célebre teólogo están ahora ante mí, una de las cuales, fechada en Leicester, el 8 de marzo de 1584, era la siguiente: "Mi constante salutación en el Señor.
Por la presente le doy las gracias por su amorosa carta que me envió por última vez. Le he aconsejado bien sobre su piadoso "consejo; pero no soy tan directo en el asunto como usted" piensa. No me comprometo a establecer una plataforma de "reforma. Sólo deseo que hombres de confianza puedan ser llamados por autoridad para consultar al respecto. En cuya asamblea podría encontrar en mi corazón ser un portero". , aunque "fuera sólo para mantener alejados a los perros. Tengo la intención de proceder" en lo que propuse. El Señor me dirige por su "gracia" para hacer lo que es bueno delante de sus ojos. Así "rogándoos que oréis por mí, os encomiendo a Dios.
Hasta la ambición y el orgulloso Papa xxiii. ser derribado , no hay esperanza de que se haga ningún bien en estafa de suplantación. Los obispos no son hombres idóneos. Son demasiado parciales; "y los universitarios nunca ceden en la disputa. " Ore por la reforma por el poder de la palabra predicada."
"Tuyo en Cristo, Tho. Sampsón.”
En el año anterior, el Dr. Sampson se preocupó al presentar una súplica a la reina, el concilio y el parlamento, para una mayor reforma de la iglesia. Se titulaba "Una súplica para ser exhibida a nuestra señora soberana, la reina Isabel, a los honorables señores de su muy honorable Consejo Privado y al Tribunal Superior del Parlamento". Esta súplica, que consta de treinta y cuatro artículos de considerable extensión, enumera muchos agravios que aún se conservan en la iglesia y, con fundamentos muy poderosos, solicita humildemente una reparación pacífica y rápida; pero es demasiado largo para nuestra inserción. A esta súplica, el Dr. Sampson antepuso una dirección, en la que se enumeran muchas quejas; entre las cuales se encuentran las siguientes: "No tenemos residentes entre nosotros pastores que prediquen vigilantes, capaces y penosos, para enseñarnos la palabra de Dios, predicando y catequizando. Tenemos algún tipo de pastores, pero muchos de ellos no residen en sus beneficios. Algunos de ellos tienen licencia para dos y otros para tres beneficios. Si nuestros obispos pusieran remedio a este mal, no nos quejaríamos. Pero están tan lejos de proporcionar un remedio, que aumentan el mal diariamente. Constantemente están haciendo ministros, que sólo leerán de un libro impreso lo que están obligados a leer; y, con esto, los obispos están suficientemente satisfechos. Aunque quieren el don de la enseñanza, audazmente buscan obtener el lugar de maestros. Y, viendo que a los pastores se les ordena apacentar el rebaño de Dios, sobre el cual el Espíritu Santo los hace supervisores, ciertamente es muy absurdo y presuntuoso, ordenar pastores a aquellos hombres que no pueden apacentar el rebaño. Los pastores a quienes el Señor permite y estima, Este trato duro de nuestros pastores, nos trae una gran angustia. Estamos seguros, que cuando los obispos privan de su sustento a nuestra predicación y laboriosos pastores, y les tapan la boca, para que no puedan enseñarnos la voluntad de nuestro Dios; se comprometen a hacer aquello por lo que deben dar cuenta, en el gran día del Señor. Tenemos gran necesidad de pastores que puedan y nos enseñen el camino del Señor. No tenemos ninguna necesidad de ceremonias ociosas, que no edifican en lo más mínimo en la verdadera piedad. Silenciando a nuestros pastores predicadores, quienes alimentarían nuestras almas con la provisión de la palabra de Dios; e imponernos a meros lectores, provistos de ceremonias inútiles, es quitarnos el pan de vida,
Así envió nuestro Salvador. Eso requerían sus apóstoles; para que, por medio de la sana doctrina, convenzan a los contradictores, aptos para enseñar, usando rectamente la palabra de verdad.
"Podríamos aumentar mucho nuestra queja. Porque los maestros buenos y útiles entre nosotros están muy desalentados. Algunos de ellos son desplazados y silenciados, no porque no nos enseñen clara y fielmente, sino por su inconformidad con las ceremonias inútiles que los hombres han ideado.
El Dr. Sampson era un teólogo muy célebre por sus conocimientos, piedad y celo en la causa protestante, y era muy estimado en todas partes del reino. Al retirarse a Leicester, empleó el resto de sus días principalmente en el gobierno de su hospital y su amada obra de predicación. Y habiendo pasado su vida en mucho trabajo, y muchas penas, murió en gran tranquilidad, y consuelo de su inconformismo, el 9 de abril de 1589, a la edad de setenta y dos años. Su parte mortal fue enterrada en la capilla de su hospital, donde estaba una inscripción monumental erigida en su memoria, de la cual la siguiente es una traducción:
“A la memoria y honor de Thomas Sampson, un enemigo muy acérrimo de la jerarquía romana y las supersticiones papistas, y un defensor más constante de la verdad del evangelio.
Durante veintiún años fue el fiel Guardián de este Hospital. Teniendo justo derecho a la alta estima del mundo cristiano; sus hijos John y Nathaniel erigieron este monumento a la memoria de su amado Padre.
Sus obras. —1. Carta a los profesores del Evangelio de Cristo, en la parroquia de Alhallows en Bread-street, Londres, 1654.—2. Advertencia para prestar atención al Salterio de Fowler, 1578.—3. Breve Colección de la Iglesia y las Ceremonias de la misma, 1581.—4. Oraciones y Meditaciones Apostólicas, reunidas y enmarcadas a partir de las Epístolas de los Apóstoles, 1592.—Recopiló y publicó varios Sermones escritos por su viejo amigo, el Sr. John Bradford.
No hay comentarios:
Publicar un comentario