EN MEDIO DE LA AFLICCIÓN

Juan 16:33  Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

 

 

Clases en la escuela de la aflicción.

Se ha dicho con razón que existen cuatro clases en la escuela cristiana de la aflicción. En la primera clase, los hombres aprenden a decir: «Debo soportar la tribulación». Sufrir la aflicción se considera allí una amarga necesidad, un yugo opresivo que los hombres deben soportar con resignación, aunque murmuren y se quejen, porque no puede ser de otra manera. En la segunda clase, los discípulos aprenden gradualmente a decir: «Soportaré». Allí, soportar la aflicción se convierte en un deber que se asume con voluntad, una carga que se siente verdaderamente pesada, pero que se toma y se soporta en el nombre de Dios, con devota paciencia y obediencia infantil. En la tercera clase, el significado de la lección es aún mejor: «Soy capaz de soportar la aflicción». El soportar la tribulación se ha convertido aquí en una disciplina en la que se puede progresar día a día. Mientras soporta el peso de la cruz, el cristiano experimenta cada vez más el poder de Dios, que se perfecciona en nuestra debilidad; el consuelo del Espíritu Santo, que es el verdadero Consolador en todo momento de necesidad; el refrigerio de la palabra divina, que es luz en todos nuestros caminos, incluso en los más oscuros; y la paz de Cristo Jesús, que el mundo no puede dar ni quitar, y que se vuelve cada vez más bendita. El Señor pone una carga sobre nosotros, pero nos ayuda a llevarla. Y así el creyente asciende a la cuarta y más alta clase, en la que se alcanza la solución de todos los problemas, cuando aprende a decir: «Necesito soportar la aflicción». Aquí la tribulación se ve como un honor e incluso como una causa de alegría. La carga ya no es una carga, sino un honor, una señal por la cual se conoce a los hijos de Dios y se reconoce a los discípulos de Cristo; Y aprenden con San Pablo a decir: « Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;

y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.» (Romanos 5:3-5)

 

El beneficio de la aflicción.

En este versículo se especifican dos beneficios. El primero, nuestra entrada actual en un estado de favor y libre acceso a Dios; y el segundo, la gozosa «esperanza de la gloria de Dios», es decir, la gloria de la cual Dios es el autor. La palabra «gloria» se usa a menudo en referencia a la bienaventuranza futura, para mostrar que la felicidad que se disfrutará en el futuro está relacionada con la exaltación de todas nuestras facultades y de nuestro ámbito de actividad. «Y no solo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones». No solo tenemos esta entrada en el favor divino y esta esperanza de gloria futura, «sino que también nos gloriamos en las tribulaciones o aflicciones».

Dado que nuestra relación con Dios ha cambiado, la relación de todas las cosas con nosotros también ha cambiado. Las aflicciones, que antes eran expresiones del disgusto de Dios, ahora son manifestaciones benévolas de su amor. Y en lugar de ser incompatibles con nuestra relación filial con Él, sirven para demostrar que nos considera sus hijos. Por lo tanto, las tribulaciones, aunque por el momento no sean motivo de alegría sino de dolor, se convierten para el creyente en motivo de gozo y gratitud. El apóstol explica inmediatamente cómo las aflicciones se vuelven útiles y, por consiguiente, en motivo de alegría. Dan ocasión para el ejercicio de las virtudes cristianas, y estas, por su naturaleza, producen esperanza, la cual es sostenida y confirmada por el testimonio del Espíritu Santo. «La tribulación produce paciencia». La palabra traducida como «paciencia» también significa «constancia», «perseverancia». La tribulación da ocasión para ejercitar y manifestar una adhesión paciente y perseverante a la verdad y al deber en medio de las pruebas. «Y la paciencia, experiencia; y la experiencia, esperanza». La palabra traducida como «experiencia» significa propiamente:

1. «Prueba» o «experimento». «Gran prueba de aflicción» (2 Corintios 8:2), es decir, prueba realizada mediante la aplicación.

2. Significa el resultado de dicha prueba, «evidencia», «experiencia».

3. Por otra parte, «lo que ha sido probado» y «aprobado». Según se adopte uno u otro de estos significados, la cláusula se interpreta de diversas maneras. Puede significar: «La perseverancia en las aflicciones lleva a la prueba del corazón»; o «ocasiona la experiencia de la bondad divina o de ejercicios de gracia»; o «produce un estado mental que es objeto de aprobación»; o «produce evidencia, a saber, de un estado de gracia». Esta última interpretación parece la más coherente con el uso que Pablo hace de la palabra.

2 Corintios 2:9, «Porque también para este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. »; Filipenses 2:2, «completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa», etc. Este sentido también se ajusta al contexto: «La tribulación exige paciencia; y el ejercicio de esta paciencia o constancia da evidencia de que gozamos del favor de Dios y, por lo tanto, produce esperanza».  

«Nos gloriamos incluso de las aflicciones». El apóstol menciona las aflicciones como motivo de gloria para la descendencia espiritual, porque sus virtudes se perfeccionaban con ellas. Esta gloria, por lo tanto, estaba mucho mejor fundamentada que la de la descendencia natural, que, al aplicar a los individuos las promesas de prosperidad nacional y las amenazas de adversidad nacional contenidas en la ley, se habían enseñado a considerar la prosperidad como una señal del favor de Dios y la aflicción como una señal de su desagrado. Un ejemplo notable de gozo en medio de las aflicciones lo encontramos en Hechos 5:41: «Salieron de la presencia del concilio, gozosos de ser considerados dignos de sufrir afrenta por causa de su nombre». «Sabiendo que la aflicción produce paciencia». Este efecto se produce al brindar al afligido la oportunidad de ejercitar la paciencia y al sugerirle consideraciones que naturalmente conducen la mente a esa virtud.

 

Mara.

En la historia del Éxodo leemos que los hijos de Israel, durante su marcha por el desierto, llegaron a un manantial que no podían beber, pues era muy amargo. Por eso, aquel lugar se llamó Mara, «amargura». El pueblo murmuraba y se quejaba, y le preguntaba a Moisés: «¿Qué beberemos?». Él clamó al Señor, y el Señor le mostró un árbol que, al echarlo en las aguas, estas se volvieron dulces (Éxodo 15:23-25). En esta antigua historia podemos encontrar una hermosa parábola para todos nosotros. Nosotros también, en nuestra peregrinación por los desiertos de esta vida, llegamos a muchos lugares de «Mará», y a muchas fuentes amargas de tribulación, donde murmuramos, nos quejamos y clamamos: ¿Cómo podremos beber esto? Y no solo ante individuos entre nosotros (para ti o para mí) puede presentarse una copa amarga de tribulación, de la cual nuestra naturaleza interior se estremece, sino que también un pueblo entero puede llegar a tal campo de Mará, donde para ellos las dulces fuentes de bienestar y gozo se vuelven saladas y amargas; cuando lo que parece un mar de problemas se extiende ante ellos, y miles, jóvenes y ancianos, claman: ¿Cómo podremos atravesarlo? Para tales inundaciones amargas de tribulación y fuentes de lágrimas, hermanos míos, el Señor nuestro Dios también nos ha dado un árbol, por medio de cuya madera las aguas amargas pueden volverse dulces. Este árbol es la cruz de Cristo. Por medio de la cruz del Redentor, la cruz de su pueblo se hace ligera, e incluso agradable. De su Evangelio brotan tan dulces y poderosos riachuelos de consuelo que endulzan mares enteros de aflicción, hacen soportable lo insoportable, agradable lo insípido.

 

El ministerio del dolor.

El ministerio del dolor y la decepción consiste en probar el alma y templarla hacia fines más nobles, como el roble se templa y embellece con las tormentas del invierno. Alguna gran agonía puede ser como una copa que contiene un trago de fortaleza moral. Cuando hayamos bebido de la mezcla repulsiva, cuando hayamos sentido el beneficio posterior, entonces sabremos que a menudo el aparente fracaso en la vida es en realidad un éxito.

Entonces, reciban con agrado cada rechazo que vuelve áspera la suavidad de la tierra,cada aguijón que no les ordena ni sentarse ni quedarse quietos, ¡sino moverse!