ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 34; 1-5

 

Gen 34:1  Dina, la hija que Lía había dado a Jacob, salió para ver las jóvenes del lugar.

Gen 34:2  La vio Sikem, hijo de Jamor, el jivveo, príncipe de aquel país, se la llevó, se acostó con ella y la violó.

Gen 34:3  Su alma se prendó de Dina, hija de Jacob, amó a la joven y le habló al corazón.

Gen 34:4  Después dijo Sikem a Jamor, su padre: Tómame a esta joven por esposa.

Gen 34:5  Se enteró Jacob de que Sikem había deshonrado a su hija Dina; pero como sus hijos estaban en el campo con el ganado, se calló hasta que ellos viniesen,

 

Ahora hay un lapso de tiempo entre los capítulos treinta y tres y treinta y cuatro porque cuando salieron de la tierra de Padán-aram, Dina tenía menos de seis años. Y ahora entra en la historia en este punto y obviamente es mayor que eso. Y Dina, la hija de Lea (Gén. 34:1), quien fue, por supuesto, la primera esposa que Labán le había dado, la hermana mayor y después de que Dina-Lea en realidad, le dio varios hijos a Jacob, finalmente dio a luz una hija. Y así tenía muchos hermanos mayores, Rubén, Simeón, Leví, Judá y todos. "Y Dina, la hija de Lea", que le dio a luz a Jacob, salió a ver a las hijas de la tierra (Gén. 34:1). Y entonces lo que pasó es que, por supuesto, siendo una niña pequeña o una jovencita ahora, tal vez en este punto tal vez en su adolescencia o al menos cerca de ella, tenía amigas. Bueno, ¿dónde iba a conseguir amigas? Ella acababa de empezar a conocer a las muchachas de la región de Siquem. Y cuando Siquem, hijo de Hamor el heveo, príncipe del país, la vio, la tomó, se acostó con ella y la deshonró. Su acción fue incorrecta, pero parecía ser una persona honorable. Habiéndola hecho, habiéndola cortejado y habiendo tenido relaciones sexuales con ella, ahora estaba enamorado de ella y deseaba que fuera su esposa, y le pidió a su padre que hiciera los arreglos necesarios. Entonces Jacob oyó que había deshonrado a Dina, su hija; y sus hijos estaban con el ganado en el campo; y Jacob guardó silencio hasta que regresaron a casa. Y Hamor, padre de Siquem, salió a hablar con Jacob. Y los hijos de Jacob salieron del campo al oírlo; y los hombres se entristecieron y se enojaron mucho, porque había cometido una insensatez en Israel al acostarse con la hija de Jacob, cosa que no debía hacerse.  

 

Génesis 34:1-2.

 Como su madre Lea, así tenía ella un defecto en sus ojos, que era la curiosidad. Ella necesita ver y ser vista; y mientras ve vanamente, es vista con lujuria.

No basta con que nos fijemos en nuestros propios pensamientos, sino que debemos estar atentos a las provocaciones de los demás. Si nos desviamos una sola vez de los caminos que Dios nos ha encomendado en nuestras vocaciones, solo nos espera el peligro. Sus ojos fueron culpables de la tentación; ver por sí solo no es suficiente para llevarnos a lugares de peligro espiritual. Si Siquem la hubiera visto ocupada en casa, su amor habría estado libre de ultraje; ahora, la ligereza de su presencia alentó sus deseos desordenados. La inmodestia en el comportamiento abre paso a la lujuria y da vida a las esperanzas perversas.  

Parecía una acción inocente ir, por mera curiosidad, a ver a las hijas de la tierra. Pero en lo que respecta a la moral, casi ninguna acción es trivial o insignificante.

 

Génesis 34:3-4:

Y ahora va a tratarla con amor sincero, a quien la pasión había ultrajado. Ocultará su deshonra con el nombre de esposo. Las acciones que empiezan mal difícilmente se pueden remediar con satisfacciones tardías; mientras que las buenas entradas fortalecen el proceso y dan éxito al final.

Lo que sigue demuestra que nada podía enmendar el daño del primer paso en falso. La voluntad de reparar el pecado no evitará sus consecuencias legítimas

 

Génesis 34:5.

No se refiere a que guardara silencio absoluto, sin decir nada al respecto en su familia, lo cual habría sido inconcebible dadas las circunstancias; sino a que no tomó ninguna medida al respecto, se abstuvo de actuar. No previó el desenlace, de lo contrario probablemente habría tomado cartas en el asunto y actuado de inmediato. Sin embargo, en este modo, controló mejor su espíritu que sus hijos, quienes tomaron la ciudad. (Proverbios 16:32 Más vale saber sufrir que ser héroe, ser dueño de sí que conquistar una ciudad.).  

 

LA DESHONRA DE DINA

 

Ilustra las siguientes verdades:

 

I. Que existe un gran peligro en la vana curiosidad por conocer el mundo. Dina sentía curiosidad por conocer las costumbres y tradiciones de la gente que la rodeaba. Esto la llevó a una intimidad imprudente que acabó por consumar su ruina. No debió haberse alejado del control y la supervisión de sus padres, ni haber descuidado el deber de mantenerse alejada de un pueblo idólatra, sus costumbres y hábitos. «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres». Los habitantes de aquel país eran para la familia de Jacob lo que el mundo actual es para el cristiano. Es peligroso para el alma entregarse a la vana curiosidad de conocer los malos caminos del mundo.  

 

II. Que puede quedar algún sentimiento de virtud en aquellos adictos a los peores vicios sociales. Se dice que Siquem «amaba a la doncella y le hablaba con ternura». Estaba dispuesto a enmendar su error, en la medida de lo posible, ofreciéndole matrimonio. En esto fue generoso y noble, pues la lujuria suele acabar en aversión. Amón aborrece a Tamar como antes de amarla. Pero este hombre desea encubrir su falta mediante el matrimonio y promete amor y fidelidad. Tenía muchos de los vicios de los poderosos, pero no carecía de virtudes. La conducta de este pagano es un reproche para muchos que viven en tierras cristianas.

 

III. Que las aflicciones pueden aumentar para los hombres buenos. Jacob sufrió entonces una de las calamidades más terribles que pueden caer sobre una familia: la desgracia y la ruina de su hija. Al enterarse, «guardó silencio», como aturdido por el golpe (Génesis 34:5). Era un hombre muy favorecido por Dios. Había tenido una visión clara del cielo. Dios le había prometido ser su Dios y estar con él hasta el fin de sus días. Había hecho y cumplido sus votos. Había erigido su altar. He aquí un hombre elevado a privilegios espirituales superiores a los de todos los hombres, y sin embargo, las nubes de la adversidad lo rodeaban, volviéndose más oscuras y sombrías hacia el final de su vida. Había sido librado de problemas externos, y ahora los problemas internos caían sobre él. El honor de su familia quedó en el olvido. Toda clase de complicaciones y aflicciones cayeron sobre la suerte de este buen hombre. Como hijo, siervo, esposo, padre; en la juventud, la madurez y la vejez, sufrió más que la mayoría de los hombres. Cuando superaba una dificultad, surgía otra, aún mayor.

 

Lo mismo que Jacob, al final de mis días puedo decir: «Todo esto está en mi contra».