Capítulo
1
LA
CONSTITUCIÓN DEL MUNDO Y LA DISPOSICIÓN DE LOS ELEMENTOS
(Flavio
Josefo)
1.
En el principio Dios creó el cielo y la tierra. Pero cuando la tierra no se
veía, sino que estaba cubierta de densas tinieblas, y un viento se movía sobre
su superficie, mandó Dios que hubiera luz; y cuando fue hecha, consideró toda
la masa, y separó la luz y la oscuridad; y el nombre que dio a uno fue Noche, y
al otro llamó Día: y llamó al principio de la luz, y al tiempo del reposo, La
Tarde y La Mañana, y este fue verdaderamente el primer día. Pero Moisés dijo
que era un día; cuya causa puedo dar incluso ahora; pero como he prometido dar
tales razones de todas las cosas en un tratado aparte, aplazaré su exposición
hasta entonces. Después de esto, en el segundo día, colocó el cielo sobre todo
el mundo, y lo separó de las otras partes, y determinó que debería mantenerse
por sí mismo. También colocó un [firmamento] cristalino a su alrededor, y lo
juntó de una manera agradable a la tierra, y lo preparó para dar humedad y
lluvia, y para proporcionar la ventaja del rocío. Al tercer día ordenó que
apareciera la tierra seca, rodeada por el mar mismo; y en el mismo día hizo
brotar de la tierra las plantas y las semillas. En el cuarto día adornó el
cielo con el sol, la luna y las otras estrellas, y les señaló sus movimientos y
cursos, para que las vicisitudes de las estaciones pudieran ser claramente
indicadas. Y al quinto día produjo los seres vivientes, tanto los que nadan
como los que vuelan; los primeros en el mar, los segundos en el aire: también
los clasificó en cuanto a sociedad y mezcla, para la procreación, y para que
sus géneros crezcan y se multipliquen. En el sexto día creó las bestias de
cuatro patas, y los hizo macho y hembra; en el mismo día también formó al
hombre. En consecuencia, Moisés dice que en solo seis días se hizo el mundo y
todo lo que hay en él. Y que el séptimo día fue un descanso, y una liberación
del trabajo de tales operaciones; de donde es que celebramos un descanso de
nuestros trabajos en ese día, y lo llamamos sábado, palabra que denota descanso
en la lengua hebrea.
2.
Además, Moisés, después del séptimo día, comienza a hablar filosóficamente; y
acerca de la formación del hombre, dice así: Que Dios tomó el polvo de la
tierra, y formó al hombre, y puso en él un espíritu y un alma. A este hombre se
le llamó Adán, que en lengua hebrea significa rojo, porque fue formado de
tierra roja, compuesta; porque de esa clase es la tierra virgen y verdadera.
Dios también presentó los seres vivientes, cuando los hubo hecho, según sus
géneros, tanto macho como hembra, a Adán, quien les dio aquellos nombres con
los que todavía se les llama. Pero cuando vio que Adán no tenía compañera, ni
sociedad, porque no la había creado, y que se maravillaba de los otros
animales, machos y hembras, lo acostó, le quitó una costilla y la sacó. de ella
formó la mujer; por lo cual Adán la reconoció cuando se la trajeron y reconoció
que ella estaba hecha de sí mismo. Ahora una mujer se llama en la lengua hebrea
Issa; pero el nombre de esta mujer era Eva, que significa madre de todos los
vivientes.
3.
Moisés dice además, que Dios plantó un paraíso en el este, floreciente con toda
clase de árboles; y que entre ellos estaba el árbol de la vida, y otro del
conocimiento, por el cual se sabía lo que era bueno y malo; y que cuando trajo
a Adán y su esposa a este jardín, les ordenó que cuidaran las plantas. Ahora
bien, el jardín estaba regado por un río, que corría alrededor de toda la
tierra, y se dividía en cuatro partes. Y Phison, que denota una multitud,
corriendo hacia la India, hace su salida al mar, y los griegos lo llaman Ganges.
También el Éufrates, así como el Tigris, descienden al Mar Rojo. Ahora bien, el
nombre Éufrates, o Phrath, denota una dispersión o una flor: por Tiris, o
Diglath, se significa lo que es rápido, con estrechez; y Geón corre a través de
Egipto, y denota lo que surge del este,
4.
Dios, por lo tanto, ordenó que Adán y su esposa comieran de todo el resto de
las plantas, pero que se abstuvieran del árbol del conocimiento; y les predijo
que si lo tocaban, sería su destrucción. Pero mientras todos los seres
vivientes tenían un solo lenguaje, en ese tiempo la serpiente, que entonces
vivía junto con Adán y su esposa, mostró una disposición envidiosa, al suponer
que ellos vivían felices y en obediencia a los mandamientos de Dios; e
imaginando, que cuando los desobedecieran, caerían en calamidades, persuadió a
la mujer, con mala intención, a probar del árbol del conocimiento, diciéndoles,
que en ese árbol estaba el conocimiento del bien y del mal; cuyo conocimiento,
cuando lo obtuvieran, llevarían una vida feliz; es más, una vida no inferior a
la de un dios: por lo cual venció a la mujer, y la persuadió a despreciar el
mandato de Dios. Ahora bien, cuando ella probó de ese árbol y se complació con
su fruto, convenció a Adán para que también lo usara. En esto se dieron cuenta
de que estaban desnudos el uno para el otro; y avergonzándose así de aparecer
en el extranjero, inventaron algo para cubrirlos; porque el árbol les agudizó
el entendimiento; y se cubrieron con hojas de higuera; y atándose éstos delante
de sí, por pudor, se creían más dichosos que antes, por haber descubierto lo
que les faltaba. Pero cuando Dios entró en el jardín, Adán, que antes solía
venir y conversar con él, siendo consciente de su mal comportamiento, se
apartó. Este comportamiento sorprendió a Dios; y preguntó cuál era la causa de
este proceder suyo; y por qué él, que antes se deleitaba en aquella
conversación, ahora huía de él y lo evitaba. Cuando no respondió, como
consciente de que había transgredido el mandato de Dios, Dios dijo: "Había
determinado antes acerca de ustedes dos, cómo podrían llevar una vida feliz,
sin ninguna aflicción, preocupación y vejación del alma. y que todas las cosas
que puedan contribuir a su disfrute y placer deben crecer por mi providencia,
por su propia voluntad, sin su propio trabajo y esfuerzo; cuyo estado de
trabajo y esfuerzo pronto traería la vejez, y la muerte no estaría a ninguna
distancia remota: pero ahora has abusado de esta mi buena voluntad, y has
desobedecido mis mandatos; porque tu silencio no es señal de tu virtud, sino de
tu mala conciencia". Sin embargo, Adán excusó su pecado y rogó a Dios que
no se enojara con él, y culpó a su esposa por lo que había hecho; y dijo que
fue engañado por ella, y por lo tanto se convirtió en un ofensor; mientras que
ella volvió a acusar a la serpiente. Pero Dios le asignó castigo, porque se
sometió débilmente al consejo de su esposa; y dijo que la tierra ya no debería
dar sus frutos por sí misma, sino que cuando fuera acosada por su trabajo,
debería dar algunos de sus frutos y rehusar dar otros. También hizo a Eva
expuesta a los inconvenientes de la crianza y los agudos dolores de dar a luz;
y esto porque ella persuadió a Adán con los mismos argumentos con los que la
serpiente la había persuadido a ella, y por lo tanto lo había llevado a una
condición calamitosa. También privó a la serpiente del habla, por indignación
por su disposición maliciosa hacia Adán. Además de esto, puso veneno debajo de
su lengua, y lo convirtió en enemigo de los hombres; y les sugirió que dirigieran
sus golpes contra su cabeza, siendo ese el lugar donde yacía sus malvados
designios hacia los hombres, y siendo así más fácil vengarse de él. Y cuando le
hubo privado del uso de sus pies, le hizo andar rodando todo el tiempo, y
arrastrándose por el suelo. Y cuando Dios hubo señalado estos castigos para
ellos, sacó a Adán y Eva del jardín a otro lugar.
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