ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 4: 1-5

Gen 4:1  Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

Gen 4:2  Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.

Gen 4:3  Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.

Gen 4:4  Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;

Gen 4:5  pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.

 

 Adán y Eva fueron expulsados ​​del Jardín del Edén por su desobediencia a Dios.

Y Adán conoció a Eva, su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «Por voluntad del Señor he adquirido varón» (Génesis 4:1).

Siempre hay quienes inventan teorías sobre cómo ocurrieron ciertas cosas o qué fueron ciertas cosas. Pero permítanme decir que donde la Biblia guarda silencio, es mejor que guardemos silencio. No me interesa conjeturar sobre las Escrituras. Pero hay quienes enseñan que el pecado de Eva con la serpiente fue que Eva tuvo cópula con ella, según la teoría de muchos, y Caín es el producto de esa relación. Así que, en realidad, Caín era descendiente de los hombres después de Satanás, y luego Abel fue, ya saben, la relación entre Adán y Eva, pero las Escrituras no lo respaldan en absoluto. Aquí, en el capítulo cuatro, Adán conoció a Eva, su esposa, lo que significa que tuvieron una relación íntima y que ella concibió y dio a luz a Caín. Esa es la enseñanza obvia y clara de las Escrituras; por lo tanto, considero una fantasía la teoría que los hombres han ideado.

Ahora bien, cuando nació Caín, recuerdan que Dios prometió que la descendencia de la mujer heriría la cabeza de la serpiente, y Eva pensó que Dios estaba cumpliendo la promesa a través de Caín. Pensó que este era el cumplimiento y dijo: «He adquirido un hijo varón del Señor».  Eva le da a su primogénito el nombre de «Caín». Ese nombre significa «obtenido» o «ganancia». Ella puede llamarlo así porque cree que él es la Simiente prometida (Genesis 3:15). Pronto aprenderá que no lo es. De la misma manera, Samuel más tarde comete un error al pensar que Eliab, el hermano mayor de David, es el rey elegido por Dios por su gran estatura (1Samuel16:6-7). Caín también tiene un hermano: Abel.

Y ella volvió a dar a luz a su hermano Abel.

Aunque no hemos leído nada sobre ello, en la Biblia no está escrito, es de suponer que Adán y Eva les habrán contado a sus hijos lo que sucedió en el paraíso. Les habrán contado su pecado y su alejamiento de Dios. Luego, les habrán contado que Dios les ha brindado la oportunidad de regresar con Él al cubrirlos con la piel de un animal sacrificado para ese fin. Se habrán dado cuenta de que solo pueden existir ante Dios gracias a un animal sacrificado por Dios para vestirlos con su piel.

Caín es el primero en traer una ofrenda. Abel también trae una ofrenda. Leemos sobre «Caín y… su ofrenda» y sobre «Abel y… su ofrenda» (Génesis 4:4-5). La persona y su ofrenda van de la mano. Abel y su ofrenda son aceptados, Caín y la suya no. Aquí comienza la separación que recorre toda la Biblia: la separación entre la familia de Dios y la familia del diablo (1 Juan 3:10-12).

 

Como personas, ambos son pecadores. No hay distinción en esto (Romanos 3:23). Por lo tanto, el rechazo de Caín y la aceptación de Abel deben radicar en la ofrenda. Eso es exactamente lo que dice Hebreos 11: «Por la fe, Abel ofreció a Dios un sacrificio mejor que Caín» (Heb_11:4). Abel no es mejor que Caín, pero realmente tomó en serio la lección de sus padres y acude a Dios con un animal de su rebaño. Entiende que la sangre de un inocente es necesaria para ser aceptado por Dios. Dios puede aceptar esa ofrenda y acepta al oferente en ella.

 

Ahora bien, ¿por qué Dios aceptó el sacrificio de Abel y no el de Caín? Hay quienes dicen que fue porque Caín ofreció las obras de sus manos, mientras que Abel ofreció un sacrificio de sangre a Dios; y así, el de Abel fue aceptado mientras que el de Caín fue rechazado. Eso suena muy plausible. Pero es interesante que más tarde, cuando Dios estableció los sacrificios en el libro de Levítico, se llama "ofrenda de carne", pero en realidad es la ofrenda de harina, y ofrecían el grano, la harina prensada en pequeñas tortas de harina. Eran una ofrenda legítima al Señor en sacrificio.

 

Así que no se trata realmente de que uno sea de naturaleza agrícola y el otro sea un sacrificio de sangre. En Hebreos, se nos dice que por fe Abel ofreció un sacrificio más excelente que Caín. El problema con Caín fue que el suyo no fue por fe, mientras que el de Abel sí lo fue. Esa es la diferencia fundamental: uno creyendo y confiando en Dios, el otro sin fe. Por lo tanto, todos los sacrificios que se hagan sin fe son inútiles. La fe fue la cualidad que hizo que el sacrificio de Abel fuera aceptable a Dios. Y ese es el comentario del Nuevo Testamento sobre el Antiguo Testamento, y con frecuencia el mejor y más valioso comentario que se puede encontrar sobre el Antiguo Testamento es el propio Nuevo Testamento, pues se nos dan muchas ideas interesantes en el Nuevo Testamento sobre las Escrituras del Antiguo Testamento. En Hebreos, encontramos la diferencia entre ambos sacrificios: uno se ofreció con fe y, por lo tanto, fue aceptado.

 

Caín presenta una ofrenda completamente diferente. Presenta el fruto de la tierra, el fruto de su propio trabajo honesto y arduo. Pero es una ofrenda sin sangre. Es como con las hojas de higuera (Génesis 3:7). El propio esfuerzo nunca puede traer reconciliación ni cerrar la brecha que existe entre el pecador y Dios. Se refiere a la justicia propia que una persona intenta construir y con la que cree que Dios debería contentarse. Esto es lo que Judas, en su carta, llama «el camino de Caín» (Judas 1:11), la manera obstinada de acercarse a Dios. Seguir ese camino lleva a la persona a darle la espalda a Dios y a vivir su propia vida, sin considerarlo, como veremos más adelante en este capítulo (Gen_4:16-22).

 

A través del rechazo de Caín y su ofrenda, la verdadera naturaleza de Caín sale a la luz. Él es «del maligno» (1 Juan n3:12). Se enoja mucho por su rechazo en lugar de humillarse ante Dios. Esto se puede leer en su rostro. Su semblante se ensombrece.

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 3: 16-24

 

16  A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.

17  Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.

18  Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.

19  Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

20  Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes.

21  Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.

22  Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.

23  Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.

24  Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

 

  Y a la mujer le dijo: «Multiplicaré en gran manera tus dolores en tus preñeces» (Génesis 3:16).  La mujer recibe su sentencia junto a la serpiente y antes que el hombre, porque fue la primera y más profunda en la transgresión, y fue el medio para arrastrar a su esposo a ella.

  Esta fue la carga y el castigo de la mujer por su transgresión. Mientras que sin pecado la propagación de la raza humana habría sido una función bienvenida y gozosa, y todas las demás tareas de la vida una carga placentera, los problemas y las cargas de la mujer, especialmente los relacionados con el embarazo y el parto, son sumamente severos. Así, la naturaleza de la mujer se debilitó como resultado de la perturbación de la relación normal entre el cuerpo y el alma por el pecado. Además, la mujer debía depender del hombre, especialmente de su esposo; debía estar sujeta a él, y él debía ejercer la autoridad como gobernante en el hogar. Este asunto no es para que las mujeres emancipadas discutan, ya que la autoridad del esposo queda establecida por este medio hasta el fin de los tiempos.

Multiplicaré en gran manera tus dolores en tus preñeces. Esto abarca todas las penas y tristezas, trastornos y dolores, desde el momento de la concepción o el embarazo hasta el parto; como náuseas, asco a la comida, mareos, dolores de cabeza y de muelas, desmayos y desmayos, peligro de aborto espontáneo y muchas otras angustias en tal caso. Además de la molestia de soportar tal carga, especialmente cuando se vuelve pesada, y cuando se dice: « multiplicaré en gran manera» no solo denota la certeza de ello, sino también los muchos y grandes dolores soportados, y su frecuente repetición, al concebir, parir y dar a luz a menudo:

Con dolor darás a luz hijos e hijas, con muchos dolores severos y agudos, tan agudos que las Escrituras suelen describir grandes tribulaciones y aflicciones. Los naturalistas señalan que las mujeres dan a luz a sus hijos con más dolor que cualquier otra criatura:

Y tu deseo será para tu esposo, lo que algunos entienden como su deseo de usar el lecho conyugal, e incluso a pesar de sus dolores y penas en el parto; pero esto debe entenderse como que ella está únicamente a la voluntad y placer de su esposo. Que todo lo que ella deseara le fuera remitido, ya fuera que se le concediera o no su deseo, o lo que deseara; debería estar sujeto a su voluntad, que debe determinarlo y a la que ella debe someterse, como sigue:

Y él te gobernará, con menos bondad y gentileza, con más rigor y severidad: parece que antes de la transgresión había una mayor igualdad entre el hombre y la mujer, o que el hombre no ejerció sobre la mujer la autoridad que ejerció después, o que la sujeción de ella a él era más placentera y agradable que ahora; y este fue su castigo, porque no pidió consejo a su esposo sobre comer la fruta, sino que lo hizo por sí misma, sin su voluntad ni consentimiento, y lo tentó a hacer lo mismo.

Observamos cómo Dios asocia inmediatamente el dolor con el pecado. Satanás había asociado el placer con el pecado. Satanás todavía asocia el placer con el pecado. La tentación de pecar suele presentarse como una experiencia placentera. Algo deseable, como el fruto era un árbol deseable. Y así, el pecado parece muy deseable. Satanás siempre lo pinta con hermosos colores como algo bueno, placentero, deseable.

Pero aunque lo pinte con estos colores, Dios lo pinta con su verdadero carácter. El verdadero resultado es el dolor, no el placer. Así que Dios inmediatamente comienza a equiparar el dolor que vendrá. «Dolor en tu concepción». «Con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti».

 

 Y a Adán le dijo: «Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer y comiste del árbol del cual te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida» (Génesis 3:16-17).

Y a Adán le dijo:... Por último, siendo el último en pecar, pero sin excusa:

Porque has escuchado la voz de tu esposa; lo cual no solo era ruin, sino pecaminoso, pues era opuesto a la voz de Dios, a la cual él debía haber escuchado. Dios debe ser escuchado y obedecido antes que un hombre, y mucho más que una mujer; hacer caso de la persuasión de una mujer y descuidar el mandato de Dios es una gran agravación de tal descuido.

Y has comido del árbol del cual te mandé, diciendo: No comerás de él; es decir, has comido del fruto del árbol que Dios le había señalado claramente, y acerca del cual le había dado una orden clara y expresa de no comer de él; y se lo había entregado de la manera más enérgica, y se lo había ordenado de la manera más perentoria y estricta, añadiendo la amenaza de muerte. De modo que de ninguna manera podía alegar ignorancia, oscuridad en la ley ni fingir que no entendía el sentido del legislador. Por lo tanto, la justa sentencia sigue:

Maldita sea la tierra por tu causa; toda la tierra, hecha para el hombre, y todas las cosas que en ella había, de las cuales poseía y dominaba, y de las que podría haber disfrutado con comodidad y placer; aquello que era la mayor bendición terrenal del hombre ahora se convierte en maldición por el pecado, lo cual prueba su extrema pecaminosidad y su justo demérito. Así, en casos posteriores, una "tierra fértil" se convierte en esterilidad por la maldad de sus habitantes (Salmo 107:34 La tierra fructífera en estéril, Por la maldad de los que la habitan.). Por lo tanto, siempre que haya esterilidad en un país, falta de provisiones o hambruna, siempre debe imputarse al pecado. Y esto debería recordarnos el pecado del primer hombre y sus consecuencias: «Con dolor comerás de ella todos los días de tu vida», lo que significa que, con mucho trabajo y esfuerzo, abonando y cultivando la tierra, se ganaría la vida con su producto, aunque con gran dificultad; y así sería mientras viviera en ella.

Espinos y cardos te producirá... No para su beneficio, sino para causarle más problemas, fatiga y dolor al arrancarlos. Esto incluye toda clase de hierbas y plantas nocivas, y malezas problemáticas, que se sumaban al trabajo del hombre para arrancarlas, para que las más útiles pudieran crecer y florecer. Si no hubiera habido una nueva bendición sobre la tierra, no habría producido nada más que aquello que es rechazado y casi maldecido (Hebreos 6:8 pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada.). Esta maldición continuó, al menos no fue completamente eliminada, hasta los tiempos de Noé (Génesis 8:21 Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho), lo que dificultó a los patriarcas antediluvianos obtener su pan. no los frutos del jardín del Edén, sino solamente las hierbas comunes del campo, de las cuales se alimentaban incluso las bestias de la tierra: a tan baja condición fue reducido el hombre, el señor de toda la tierra, por el pecado; y esto fue conforme a la ley del talión, que el hombre, que no podía contentarse con todos los frutos del Edén, salvo uno, al comer el fruto prohibido sería privado de todos ellos.

 

Con el sudor de tu rostro comerás el pan... O el sudor aparece primero y principalmente en la frente, de donde gotea por la nariz en las personas que realizan trabajos forzados; y aquí se incluye todo el trabajo empleado en el cultivo de la tierra para la producción de hierbas, y en particular de maíz, del cual se hace el pan; con respecto a lo cual hay diversas operaciones en las que los hombres sudan, como arar, sembrar, cosechar, trillar, aventar, moler, cernir, amasar y hornear; y puede considerar todos los métodos y medios por los cuales los hombres obtienen su pan, y no sin sudor; e incluso los ejercicios que dependen del cerebro no están exentos de tal gasto: de modo que todo hombre, sea cual sea su posición social, no está exento, en mayor o menor medida, de esta sentencia, y así continúa hasta su muerte, como se expresa a continuación: hasta que regreses a la tierra, su origen, de la cual fue hecho; Es decir, hasta que muera y sea enterrado en la tierra, de donde surgió; lo que significa que la vida del hombre será una vida de trabajo y fatiga hasta el final, y nada más puede esperar de ella:

 

Porque polvo eres, y al polvo volverás; su cuerpo estaba compuesto de polvo, era de la tierra, terrenal, y a eso mismo volvería a ser reducido por la muerte, que no es la aniquilación del hombre, sino su retorno a su origen; lo cual demuestra cuán frágil es el hombre, cuán pocas razones tiene para enorgullecerse de sí mismo, cuando reflexiona de dónde vino y adónde debe ir (Eclesiastés 12:7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.) Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.» Adán había sido el vaso más fuerte, incluso antes de la Caída. Había tenido la fuerza para resistir la tentación; debería haber resistido incluso después del pecado de Eva. Pero obedeció a su esposa y comió del árbol prohibido. Por lo tanto, el campo, la tierra, que hasta entonces había producido voluntariamente y en rica abundancia, sería castigada por la maldición de Dios, con el resultado de que el hombre solo podría comer del fruto de la tierra con tristeza, con la constante conciencia del esfuerzo constante que ahora es necesario para que rinda, de la incesante lucha contra las espinas, los cardos y las malas hierbas. Solo con el sudor de su frente, mediante el trabajo más asiduo, el hombre puede ahora comer su pan. Pues con la Caída, la maldición de Dios entró en vigor; el germen de la muerte fue depositado en el cuerpo del hombre. Su cuerpo era ahora mortal, y estaba destinado a regresar a la tierra de la que originalmente fue tomado. Esa es la paga y la maldición del pecado. Esta maldición, además, se ha extendido por todo el mundo material, siendo el resultado la degeneración y el embrutecimiento de toda la creación, la corrupción, la muerte y la destrucción. Si no fuera por el hecho de que la promesa de Cristo, el Mesías, está en medio del pecado y el castigo, estaríamos sin consuelo en la miseria, la angustia y la tribulación de la tierra.

Para mí es muy significativo. Jesús, quien vino, quien es el Rey designado por Dios sobre el mundo, Rey del universo, Rey de reyes y Señor de señores; Jesús, el Rey designado por Dios, cuando vino, fue coronado con una corona de espinas. ¿De dónde vinieron las espinas? De la maldición del pecado. Aquel que vino a cargar con nuestros pecados llevaba una corona de espinas que representaba la maldición del pecado. Cuando comprendemos la misión de Cristo en su primera venida, nada podría ser más apropiado que una corona de espinas. Cuando regrese, será con una diadema de oro para gobernar y reinar sobre la tierra.

Y así, la maldición de Dios sobre la serpiente, sobre la mujer, sobre el hombre, sobre la tierra. Y por eso el apóstol Pablo nos enseña que «toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora, esperando la manifestación de los hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo» (Romanos 8:22, 23). Toda la creación gime por la maldición del pecado en el mundo actual, esperando el día en que Jesús redima lo que compró al morir en la cruz.

Y Adán llamó a su mujer Eva, por ser madre de todos los vivientes. Jehová Dios hizo a Adán y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió (Génesis 3:20-21).

Cosieron hojas de higuera, mostrando un esfuerzo por cubrir su culpa con sus propias obras. No fue suficiente. Dios les dio túnicas de piel, mostrando que la cobertura de la culpa debía venir mediante el sacrificio. Pues Dios tuvo que sacrificar a los animales para que les diera las túnicas de piel. Así nació el concepto del sacrificio y el derramamiento de sangre por los pecados. Más adelante, Dios lo explica con claridad y precisión: «Porque sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados» (Hebreos 9:22).

Y dijo el Señor Dios: «He aquí, el hombre se ha hecho como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no extienda su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y ​​viva para siempre». Por tanto, el Señor Dios lo sacó del huerto del Edén para que labrara la tierra de la que fue tomado. Echó, pues, al hombre, y puso al oriente del huerto del Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida (Génesis 3:22-24).

Ahora había llegado la maldición. Dolor por el pecado. Ganarse el pan con el sudor de la frente. El hombre sería tan necio y estúpido como para correr de vuelta al jardín y tomar el fruto del árbol de la vida para poder seguir en esta miserable condición. Para salvar a Dios, para salvar al hombre de sí mismo en su propia locura, Dios lo expulsó del jardín y puso a los querubines para que guardaran el camino, para que el hombre no volviera a comer del árbol de la vida y viviera en esta miserable y dolorosa condición, porque Dios quiere que vivamos en una tierra renovada, bajo la autoridad y el poder de Jesucristo. Y es en ese mundo donde la tristeza y el pecado desaparecen, donde viviremos y reinaremos con Él. Pero Dios tuvo que proteger al hombre de él, de sí mismo. Los querubines allí no representan realmente el juicio de Dios. Es la protección de Dios como Dios protege al hombre contra su propia locura. Sería horrible vivir para siempre en estos cuerpos corruptos como resultado del pecado, y en este mundo corrupto que ha sido corrompido por el pecado. Así que Dios protegió al hombre. Pero finalmente Dios trasplantó ese árbol de la vida y ahora está en medio del paraíso de Dios. Y Jesús dijo a los de Éfeso: «Al que venza, le daré estar conmigo en mi reino y comerá del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios» (Apocalipsis 2:7).

Y se nos habla del árbol que crece a ambos lados del río en el cielo, con doce tipos de fruto, y cuyas hojas son para la sanidad de las naciones. Hay mucho sobre la horticultura que desconocemos. Hay mucho sobre nuestros cuerpos que desconocemos. Nos esperan muchas cosas interesantes al seguir a Jesucristo, quien nos llevará a esa era donde el pecado y su maldición y dolor resultantes serán eliminados. Donde podamos vivir en un mundo que Dios quiso que comenzara, un mundo gobernado por Jesucristo en justicia y paz. Un mundo que gobernará, que no será gobernado por hombres codiciosos ni destruido por la avaricia humana, sino que vivirá en hermosa armonía. Todo el mundo del comercio desaparecerá.

 

¡Oh, todos los sedientos! ¡Entren y beban! Coman pan sin dinero. Todo esto se recibe gratuitamente, simplemente cultivando el jardín que Dios creó. Así que lo que fue forjado por la caída de Adán, el potencial de restauración, está en Jesucristo, y los que están en Cristo entrarán en el reino y vivirán y reinarán con Él para siempre. Pero es tu decisión. No tienes que hacerlo.

 

Ahora bien, el otro lugar que Dios ha preparado no es tan cómodo. Realmente no lo preparó para el hombre. Pero tienes la opción si quieres ir allí. Él no te detendrá. Lo intentará. Pero si te detuviera, el hecho de que te diera la opción carecería de sentido. Así que, al final, puedes ser terco y resistirte a todo intento de Dios por detenerte, y puedes terminar ahí. Pero no puedes culpar a Dios por tu presencia. Él ha hecho todo, menos forzar tu voluntad, para que seas parte de su reino. Pero es tu decisión. Es una decisión maravillosa. Es una decisión que cada uno de nosotros toma por sí mismo. Es una decisión ineludible. Padre, te damos gracias por tu amor y por tu Espíritu Santo que ha venido a revelarnos tu amor. Te damos gracias, Señor, por el poder de elegir, aunque a veces casi nos asuste su grandeza. Y reconocemos la capacidad que tenemos para elegir el destino eterno. Pero te damos gracias, Señor, porque en medio de todo esto descubrimos que tú también has tomado decisiones. Y te damos gracias, Señor, por habernos elegido y ordenado para ser tus discípulos, para que demos fruto y para que nuestro fruto permanezca. Señor, oramos para que tu Espíritu Santo nos ayude mientras buscamos comprender más plenamente tu plan y tus propósitos. En el nombre de Jesús, amén.

  

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 3: 6-15

 

  3:6  Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

  3:7  Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

  3:8  Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

  3:9  Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?

  3:10  Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.

  3:11  Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?

  3:12  Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.

  3:13  Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó,(B) y comí.

 3:14  Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.

  3:15  Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

 

 Así que cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a la vista, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, el cual comió así como ella (Génesis 3:6). Jesús dijo: «Todo lo que hay en el mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida» (1 Juan 2:16). Fíjense en tres: «los deseos de la carne, los deseos de los ojos, la vanagloria de la vida». Observen cómo Satanás la atacó con un triple ataque. Los deseos de la carne eran buenos para comer. Los deseos de los ojos, eran agradables a la vista. La vanagloria de la vida, un árbol codiciado para alcanzar la sabiduría de Dios. Así que la atacó con un triple ataque: con los deseos de la carne, los deseos de los ojos, la vanagloria de la vida; todo estaba allí. Y ella comió. Y ella le dio a Adán, y él comió.

La tentación triunfa al principio al despertar nuestra curiosidad. Es un dicho sabio que «nuestra mayor protección contra el pecado reside en quedar impactados por él. Eva contempló y reflexionó cuando debería haber huido». La serpiente despertó su interés, despertó su curiosidad por este fruto prohibido. Y así como esta curiosidad excitada se encuentra cerca del origen del pecado en la raza, también lo está en el individuo. Supongo que si rastreas el misterio de la iniquidad en tu propia vida y buscas su origen, descubrirás que se originó en este anhelo de probar el mal. Ningún hombre pretendió originalmente convertirse en el pecador en que se ha convertido. Solo pretendía, como Eva, probar. Era un viaje de descubrimiento el que pretendía emprender; no pensaba en ser mordido y congelado para nunca más regresar del frío y la oscuridad exterior. Deseaba, antes de entregarse finalmente a la virtud, ver el verdadero valor de la otra alternativa.

Este peligroso anhelo tiene muchos elementos. En él está la atracción instintiva hacia lo misterioso. Una sola figura velada en una asamblea atraerá más atención que la belleza más admirada. Una aparición en el cielo, inexplicable, atraerá cada noche más miradas que el atardecer más maravilloso. Levantar velos, penetrar disfraces, desentrañar tramas complejas, resolver misterios, siempre resulta atractivo para la mente humana. El cuento que nos emocionaba en la infancia, el de la habitación cerrada, la llave prohibida, encierra una verdad tanto para los hombres como para los niños. Lo oculto, concluimos, debe tener algún interés para nosotros; de lo contrario, ¿por qué ocultárnoslo? Lo prohibido debe tener alguna relación importante con nosotros. De lo contrario, ¿por qué prohibirlo? Las cosas que nos son indiferentes se nos presentan como un obstáculo, obvias y sin disimulo. Pero al actuar respecto a las cosas prohibidas, actuando en vista de nuestra relación con ellas, es natural que deseemos saber qué son y cómo nos afectan.

A esto se suma en los jóvenes una sensación de incompletitud. Desean ser adultos. Pocos jóvenes desean ser siempre jóvenes. Anhelan las señales de la madurez y buscan poseer ese conocimiento de la vida y sus caminos que tanto identifican con la hombría. Pero con demasiada frecuencia se equivocan en el camino hacia la madurez. Sienten que tienen mayor libertad y son más plenamente hombres cuando transgreden los límites que les impone la conciencia. Sienten que existe un mundo nuevo y más brillante fuera del acorazado por una moral estricta, y tiemblan de emoción en sus fronteras. Es una ilusión fatal. Solo eligiendo el bien en presencia del mal se alcanza la verdadera hombría y la verdadera madurez. La verdadera hombría consiste principalmente en el autocontrol, en una espera paciente en la naturaleza y en la ley de Dios, y cuando la juventud rompe con impaciencia la barrera protectora de la ley de Dios y busca crecer conociendo el mal, pierde ese mismo avance que busca y se priva de la hombría que imita.

  A través de este anhelo de una experiencia más amplia, se abre paso la incredulidad en la bondad de Dios. Ante el placer prohibido, nos sentimos tentados a sentir como si Dios nos negara el disfrute. Los mismos argumentos de la serpiente nos vienen a la mente. No habrá daño alguno en complacernos; la prohibición es innecesaria, irrazonable y cruel; no se basa en ningún deseo genuino de nuestro bienestar. Esta barrera que nos impide conocer el bien y el mal se erige por un ascetismo tímido, por una concepción errónea y ridícula de lo que realmente engrandece la naturaleza humana; nos encierra en una vida pobre y estrecha. Y así, las sospechas sobre la perfecta sabiduría y bondad de Dios encuentran su camino; empezamos a creer que sabemos mejor que Él lo que nos conviene y que podemos forjar una vida más plena y feliz que la que Él nos ha provisto. Nuestra lealtad hacia Él se debilita, y ya hemos perdido el control de su fuerza y ​​nos lanzamos a la corriente que conduce al pecado, la miseria y la vergüenza. Cuando nos encontramos diciendo Sí, donde Dios ha dicho No; cuando vemos cosas deseables donde Dios ha dicho que hay muerte; Cuando permitimos que la desconfianza en Él nos irrite la mente, cuando nos irritamos ante las restricciones bajo las que vivimos y buscamos la libertad derribando la cerca en lugar de deleitarnos en Dios, estamos en el camino hacia todo mal.

  Si conocemos nuestra propia historia, no nos sorprenderá leer que una sola mordida del mal arruinó a nuestros primeros padres. Siempre es así. Una sola probada altera nuestra actitud hacia Dios, la conciencia y la vida. La experiencia real del pecado es como una sola probada de alcohol para un borracho rehabilitado, como la primera probada de sangre para un tigre joven: llama al diablo latente y crea una nueva naturaleza dentro de nosotros. De un solo roce, borra toda la paz, la alegría, el respeto propio y la audacia de la inocencia, y nos cuenta entre los transgresores, entre los avergonzados, los que se desprecian a sí mismos y los desesperados. Nos deja poseídos por pensamientos infelices que nos alejan de lo que es brillante, honorable, bueno y semejante.

Ahora bien, la mujer fue engañada, pero Adán no. Adán sabía que no era así. En el Nuevo Testamento se nos dice que Adán —en realidad, la mujer— fue engañada, no Adán. Es decir, Adán sabía lo que hacía. La decisión de Adán fue deliberada y voluntaria contra el mandato de Dios; donde la mujer habría sido engañada por Satanás, ella fue engañada.

Y se les abrieron los ojos a ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales (Génesis 3:7).

De repente, habiéndose entregado a la lujuria de la carne, se volvieron muy conscientes de ella. El comienzo de la conciencia corporal del hombre, pues en esta acción hubo una inversión. Dios es una trinidad superior: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios, se convirtió en una trinidad inferior de espíritu, alma y cuerpo. El verdadero yo es espíritu. Vivo en un cuerpo. Poseo una conciencia o un alma hecha a imagen de Dios, del Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu. El hombre, la trinidad inferior; espíritu, alma y cuerpo, se encontró con Dios en el plano espiritual.

Con el espíritu del hombre en primer plano, existía una hermosa comunión con Dios. Pero cuando el hombre obedeció los apetitos del cuerpo, comiendo de este árbol, se invirtió y se convirtió en cuerpo, alma y espíritu. El espíritu, ahora desconectado de Dios, está muerto. Ha perdido la consciencia de Dios. Permanece latente, y lo que ahora gobierna la mente del hombre es el cuerpo y sus necesidades. Los deseos de la carne ahora gobiernan al hombre.

Así que, según Pablo, «cada uno de nosotros anduvo en otro tiempo según los deseos de nuestra carne, conforme al príncipe de la potestad del aire, que ahora opera en los hijos de desobediencia, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás» (Efesios 2:2-3). Porque nací de esta manera invertida, cuerpo, alma y espíritu, mi mente, mi consciencia, ahora está gobernada, como un hombre natural, por los apetitos del cuerpo. Es en lo único que pienso. Domina mi mente.

Jesús le dijo: «Nicodemo, si quieres entrar en el reino de los cielos, tienes que nacer de nuevo. Naciste una vez según la carne, pero ahora tienes que nacer de nuevo del Espíritu» (Juan 3:5). Tiene que haber otra inversión. Así que nacer de nuevo significa que ahora naces del Espíritu, y se produce de nuevo esta inversión, donde, una vez más, regresas al plan original de Dios, donde ahora eres espíritu, alma y cuerpo, y la mente ahora está en las cosas espirituales.

Los que son de la carne piensan en las cosas carnales; los que son del Espíritu, en las espirituales. «El hombre natural no puede entender las cosas del Espíritu, ni entenderlas; se disciernen espiritualmente» (1 Corintios 3:14). Pero la mente carnal es muerte. Pero la mente del Espíritu es vida, gozo y paz.

Así que mi mente, mi conciencia, está gobernada por los apetitos de mi cuerpo o por mi Espíritu. Y cuando nazco de nuevo por el Espíritu de Dios, el espíritu se vuelve predominante; mi conciencia ahora es la de Dios. Y mi espíritu vuelve a gobernar espíritu, alma y cuerpo, y vuelvo a la comunión con Dios. Ahora vivo en el espíritu donde antes estaba muerto por mis transgresiones y pecados. Pero ahora Dios me ha revivido en el reino espiritual y es una vida completamente nueva. «Las cosas viejas pasaron; todo es hecho nuevo» (2 Corintios 5:17). Soy una nueva criatura. Una criatura que ahora es espíritu, alma y cuerpo, en comunión con Dios, y ahora tiene la mente del Espíritu, la conciencia de Dios, el deseo y el anhelo por las cosas del Espíritu y las cosas de Dios. Y tus amigos con los que solías relacionarte no saben lo que te ha sucedido. Ya no eres la misma persona que eras. Puedes apostar que ya no eres la misma persona que solías ser. Has nacido de nuevo. Eres una nueva criatura en Cristo Jesús. Y ellos no pueden entender tu nueva vida. Porque «el hombre natural no puede entender las cosas del Espíritu, ni las puede conocer». Lo que para ti parece tan claro, tan sencillo, tan obvio, para él es un dilema y un enigma. Y cuando te sientas a explicárselo, simplemente te frustras porque él no puede entenderlo. Y, sin embargo parece tan obvio y claro. ¿Por qué? Porque has nacido de nuevo del Espíritu. Ahora tienes una naturaleza espiritual y estás vivo y en sintonía con las cosas del Espíritu. «Porque el espiritual todo lo entiende, aunque nadie lo entienda».

Así que aquí comenzó el proceso inverso: el hombre, al obedecer los deseos de su carne, se convirtió en siervo de ella. Ahora estaba gobernado por su carne, y su mente estaba ocupada por las necesidades y los deseos de su carne. Y llegó a ser, por naturaleza, un hijo de ira. Y permaneció así hasta que Dios, a través de Jesucristo, dispuso que el proceso se revirtiera.

Ahora bien, es interesante que fue por el árbol que el hombre perdió su comunión con Dios. La elección, la libre elección del árbol, que el hombre perdió su comunión con Dios. También es interesante que aún tengas libre elección. Y todavía hay dos árboles: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Y siempre culpamos a Adán por tomar la decisión equivocada, pero ¿qué hay de nosotros? ¿A quién podemos culpar por nuestras decisiones? Dios ha provisto otro árbol; un árbol mediante el cual lo perdido por el pecado de Adán puede recuperarse mediante nuestra obediencia.

La cruz de Jesucristo, el árbol en el que fue crucificado, es la puerta que puede llevar al hombre de regreso a Dios. Pero debes elegir acercarte a ese árbol. Dios no te obliga. Así como Adán ejerció su libre albedrío al comer del árbol, alejándose de Dios, Dios ha ordenado que tú también ejerzas esa capacidad de elección al participar del árbol de la vida a través de Jesucristo y entrar en comunión con Dios. Es tu decisión. Pero la provisión se hace a través del segundo árbol, la cruz de Jesucristo, para revertir el proceso de Adán.

Y oyeron la voz de Jehová Dios mientras se paseaba por el huerto al aire del día; y Adán y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto (Génesis 3:8). Fíjense ahora, no es Dios ocultándose, no es Dios alejándose, es el hombre alejándose de Dios. Dios dijo: «No se ha agravado mi mano para salvar, ni se ha agravado mi oído para oír: Vuestros pecados han hecho división entre vosotros y Dios» (Isaías 59:1-2). Aquí encontramos el comienzo. El hombre se ocultó de la presencia de Dios o buscó esconderse de él.

Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás?» (Génesis 3:9).

No es que Dios no lo supiera. Quería que el hombre lo reconociera y lo confesara.

El primer resultado del pecado es la vergüenza. La forma en que el conocimiento del bien y del mal nos llega es al sabernos desnudos, la conciencia de estar despojados de todo lo que nos hacía caminar sin vergüenza ante Dios y los hombres. La promesa de la serpiente, aunque rota en el sentido, se cumple en el oído; los ojos de Adán y Eva se abrieron y supieron que estaban desnudos. Comienza la autorreflexión, y el primer movimiento de la conciencia produce vergüenza. Si hubieran resistido la tentación, la conciencia habría nacido, pero no en la autocondenación. Como niños, hasta entonces solo habían sido conscientes de lo externo a ellos mismos, pero ahora se despierta su conciencia de un poder para elegir el bien y el mal, y su primer ejercicio viene acompañado de vergüenza. Sienten que en sí mismos son defectuosos, que no están completos; que, aunque creados por Dios, no son dignos de Su mirada. Los animales inferiores no usan ropa porque desconocen el bien y el mal; los niños no sienten la necesidad de cubrirse porque aún tienen la conciencia de sí mismos latente, y su conducta está determinada por ellos; quienes son rehechos a imagen de Dios y glorificados como Cristo, no pueden considerarse vestidos, pues en ellos no hay sentimiento de pecado. Pero el hecho de que Adán se vistiera y se ocultara fueron los intentos inútiles de una conciencia culpable por evadir el juicio de la verdad.

  Pero cuando Adán descubrió que ya no era digno de la mirada de Dios, Dios le proveyó una protección que le permitiera vivir de nuevo en Su presencia sin desaliento. El hombre había agotado su ingenio y recursos, y los había agotado sin encontrar alivio a su vergüenza. Si su vergüenza había de ser eliminada eficazmente, Dios debía hacerlo. Y la vestimenta con abrigos de pieles indica la restauración del hombre, no ciertamente a la inocencia prístina, sino a la paz con Dios. Adán sintió que Dios no deseaba desterrarlo para siempre de su presencia, ni verlo siempre como un penitente tembloroso y confundido. El respeto propio y el progresismo, la reverencia por la ley, el orden y Dios, que llegaron con la vestimenta, y que asociamos con las razas civilizadas, fueron aceptados como señales de que Dios deseaba cooperar con el hombre, impulsarlo y promoverlo en todo lo bueno.

También cabe destacar que la vestimenta que Dios proporcionó era en sí misma diferente de lo que el hombre había imaginado. Adán tomó hojas de un árbol inanimado e insensible; Dios privó de la vida a un animal para aliviar la vergüenza de su criatura. Esto fue lo último que Adán habría pensado hacer. Para nosotros, la vida es insignificante y la muerte familiar, pero Adán reconoció la muerte como el castigo del pecado. La muerte fue para el hombre primitivo una señal de la ira de Dios. Y tuvo que aprender que el pecado no podía ser cubierto por un manojo de hojas arrancadas de un arbusto al pasar y que volvería a crecer al año siguiente, sino solo por dolor y sangre. El pecado no puede ser expiado por ninguna acción mecánica ni sin un gasto de sentimiento. El sufrimiento siempre debe seguir a la mala acción. Desde el primer pecado hasta el último, la huella del pecador está marcada con sangre. Una vez que hemos pecado, no podemos recuperar la paz de conciencia permanente excepto a través del dolor, y este no solo el dolor propio. El primer indicio de esto se dio tan pronto como la conciencia se despertó en el hombre. Se hizo evidente que el pecado era un mal real y profundo, y que no había un proceso fácil y económico para que el pecador fuera restaurado. La misma lección ha sido escrita en millones de conciencias desde entonces. Los hombres han descubierto que su pecado trasciende su propia vida y persona, que causa daño y conlleva perturbación y angustia, que cambia por completo nuestra relación con la vida y con Dios, y que no podemos superar sus consecuencias salvo por la intervención de Dios mismo, una intervención que nos revela el dolor que Él sufre por nosotros.

Pues el punto principal es que es Dios quien alivia la vergüenza del hombre. Hasta que no tengamos la certeza de que Dios desea nuestra paz mental, no podemos estar en paz. La cruz de Cristo es el testimonio permanente de este deseo de Dios. Nadie puede leer lo que Cristo hizo por nosotros sin estar seguro de que para sí mismo existe un camino de regreso a Dios desde todo pecado; que es el deseo de Dios que su pecado sea cubierto, su iniquidad perdonada. Con demasiada frecuencia, lo que parece de suma importancia para Dios nos parece de muy poca importancia. Tener una vida sólidamente fundada en armonía con el Supremo a menudo no parece despertar ningún deseo en nosotros. Es sobre el pecado que encontramos al hombre tratando primero con Dios, y hasta que no hayas satisfecho a Dios y a ti mismo con respecto a este asunto primordial y fundamental de tu propia transgresión y maldad, buscarás en vano un crecimiento y una satisfacción profundos y duraderos. ¿No tienes razón para avergonzarte ante Dios? ¿Lo has amado en proporción a su dignidad?

Y él respondió: «Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí». Y él le dijo: «¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?» Y el hombre dijo: «La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y comí» (Génesis 3:10-12).

Como Adán tenemos razón para tener miedo de acercarnos a Dios si no estamos cubiertos y vestidos con la justicia de Cristo. El pecado aparece más claro en el espejo del mandamiento, así que, Dios lo puso ante Adán; y en ese espejo debemos mirar nuestro rostro. Pero en lugar de reconocer el pecado en toda su magnitud, y asumir la vergüenza en ellos mismos, Adán y Eva justificaron el pecado y cargaron la vergüenza y la culpa en otros. En quienes son tentados existe una extraña tendencia a decir que son tentados por Dios; como si nuestro abuso de los dones de Dios disculpara nuestra transgresión de las leyes de Dios. Los que están prontos a aceptar el placer y ganancia del pecado son tardos para asumir la culpa y la vergüenza de ello. Aprendamos entonces, que las tentaciones de Satanás son todas seducciones; sus argumentos, todos engañosos; sus incentivos son todos trampas; cuando habla bien, no hay que creerle. Es por el engaño del pecado que el corazón se endurece. Aunque la sutileza de Satanás pudiera arrastrarnos al pecado, de ninguna manera nos justifica que estemos en pecado. Aunque él es el tentador, nosotros somos los pecadores. Que no disminuya nuestro pesar por el pecado el que hayamos sido engañados; antes bien, que aumente nuestra indignación con nosotros mismos por haber permitido ser engañados por un conocido tramposo y enemigo jurado, que quiere la destrucción de nuestra alma.

Este es el comienzo de la evasión de responsabilidades. Como en Génesis, el libro de los orígenes, la primera excusa. La primera esposa a la que se culpa de los problemas del esposo, no la última. Culpar a su esposa de sus problemas. «La mujer que me diste». En un sentido técnico, está culpando a Dios. Tú eres quien me la diste. Alegre. «La mujer que me diste por esposa me dio, y comí».

Y el Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué has hecho?». Y la mujer respondió: «La serpiente me engañó, y comí» (Génesis 3:13).

Ciertamente hay una confesión del hecho, pero no del pecado, al igual que en el caso del hombre. Ella culpó a la serpiente por haberla engañado y seducido. Lo que faltó fue el golpe en el pecho y la humilde oración: «¡Dios, ten piedad de mí, pecador!». Vemos aquí la indescriptible bajeza del pecado, también en su invención de mentiras y excusas para culpar a otro. Una comprensión adecuada de su poder nos permitirá comprender mejor la gloria de la misericordia de Dios en Cristo Jesús. Pasándolo de generación en generación. Y ahora el juicio de Dios sobre el hombre.

Y el Señor Dios dijo a la serpiente (Génesis 3:14):

La serpiente, que había puesto su astucia al servicio del diablo, fue la primera en recibir su sentencia, y con ella Satanás, quien se había ocultado en esta forma para seducir al hombre. El castigo que azotó al reptil fue solo un símbolo del castigo del diablo. La forma y el modo de locomoción de la serpiente cambiaron en esta maldición, que la distinguió de todos los animales, tanto de los que finalmente fueron domesticados como de los que seguirían siendo animales de caza y depredadores del campo. En lugar de caminar erguida, la serpiente se enroscaría en el polvo, que, por cierto, no pudo evitar tragar.

Por cuanto hiciste esto, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida (Génesis 3:14).

Así que su movimiento actual sobre su vientre es resultado de la maldición de Dios. «Maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales».

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar (Génesis 3:15).

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Lo que fue una maldición para la serpiente y para el diablo, que la había usado como disfraz, fue una promesa gloriosa y reconfortante para la humanidad caída, la primera gran proclamación del Evangelio: Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya. Esto no es una mera referencia a la aversión que la mayoría de los hombres sienten por las serpientes de todo tipo, como lo sostienen algunos comentaristas liberales, sino que expone la verdad cardinal de los siglos: habría una enemistad eterna e inflexible entre los descendientes de la mujer, por un lado, y el diablo y todos los poderes satánicos, por el otro. Y esta enemistad, que se manifestaría en una guerra continua, culminaría finalmente en el caso de que la gran Simiente de la Mujer, Aquel a quien todo el Antiguo Testamento anhela, aplastara por completo la cabeza de la serpiente, Satanás, mientras que este, a su vez, no podría hacer más que aplastar el talón del Vencedor. Vencer al diablo, aniquilar su poder, es una hazaña que está más allá de la capacidad de este hombre; solo Dios puede hacerlo. Cristo, la Simiente prometida de la mujer, nacido de los descendientes de Eva, y sin embargo, el Dios todopoderoso, es el fuerte Campeón de la humanidad, quien ha liberado a todos los hombres del poder de Satanás y de todos sus poderosos aliados. Es cierto, en efecto, que al hacerlo, su talón fue herido, y se vio obligado a morir, según su naturaleza humana. Pero la liberación se efectuó, la salvación se obtuvo por la muerte de Jesucristo en la cruz, como representante de toda la humanidad.

Aquí está la primera promesa de Dios para la salvación venidera. Y la insinuación es que la salvación vendrá a través de un hijo nacido de una virgen. Porque Dios se refiere a la descendencia de la mujer, que ella no tiene. La mujer tiene un óvulo fecundado por la descendencia masculina. Pero al hablar de la descendencia de la mujer, Dios indica e insinúa un nacimiento virginal. Más adelante, Dios lo explica con mayor claridad en Isaías: «He aquí, os daré una señal: la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que significa «Dios con nosotros». Y será grande» (Isaías 7:14). Y habla de su reino y su trono.

Así, la promesa de Dios, al comienzo de los dolores y la calamidad del pecado, es que llegará el día en que la descendencia de la mujer herirá la cabeza de la serpiente. La cabeza siempre es espiritualmente un símbolo de autoridad y poder. La descendencia de la mujer destruirá el poder de Satanás, su autoridad. Y así, Jesucristo destruyó el poder de Satanás. sobre nuestras vidas y la autoridad de Satanás sobre ellas.

Sin embargo, «le herirás en el calcañar», una referencia sin duda a la cruz de Jesucristo.

¿Ser amado? ¿Has cedido cordial y habitualmente a su voluntad? ¿Has hecho celosamente su obra en el mundo? ¿No has fallado en nada de lo bueno que Él quería que hicieras y te dio la oportunidad de hacer? ¿No hay razón para avergonzarte ante Dios? ¿No te aplica a ti su deseo de cubrir el pecado? ¿No puedes entender su significado cuando viene a ti con ofertas de perdón y actos de olvido? Seguramente la mente sincera, la conciencia que juzga con claridad, no se queda corta para explicar la preocupación solícita de Dios por el pecador; y debe reconocer humildemente que incluso esa insondable emoción divina que se exhibe en la cruz de Cristo, no es una demostración exagerada ni teatral, sino la realización real de lo que realmente se necesitaba para la restauración del pecador. No vivas como si la cruz de Cristo nunca hubiera existido, o como si nunca hubieras pecado y no tuvieras conexión con ella. Esfuérzate por aprender lo que significa; Esfuérzate por tratarlo con justicia, y con justicia también con tus propias transgresiones y con tu relación actual con Dios y Su voluntad.

ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 3:1-5

 

Desobediencia del hombre

 

1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

2  Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;

3  pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.

4  Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;

5  sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

 

 La naturaleza intacta y el estado de inocencia en el que el hombre ha vivido han sido efímeros. Tan pronto como Dios termina su obra para bendecir al hombre, Satanás aparece en escena en forma de serpiente. Su naturaleza es destruir lo que Dios ha creado. El Señor Jesús lo llama "homicida desde el principio" y "mentiroso y padre de mentira" (Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.; Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.  ).

 

A través de la infidelidad del hombre, Satanás ha logrado irrumpir en la relación entre Dios y el hombre. Lo mismo ha sucedido con todo lo que Dios le ha confiado en gracia y bendición. La oportunidad de hacerlo siempre reside en el eslabón débil de esa relación: el hombre. Si un hombre no confía plenamente en Dios, caerá víctima de la tentación de Satanás.

Sin embargo, ha habido un Hombre sobre el cual Satanás no ha tenido poder: Jesucristo Hombre. Este Hombre es la garantía de que todo lo que Dios ha creado será restaurado y se cumplirá como Él lo planeó.

 

La Serpiente

La serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? (Génesis 3:1)

Ahora bien, la serpiente no siempre fue lo que es hoy. No siempre se retorcía en el suelo. Eso es parte del resultado de la maldición: vivir en el polvo, comer polvo. Cuál era su modo de propulsarse, realmente no lo sabemos. Si estaba erguida o no, si tenía o no la capacidad de volar, realmente no lo sabemos. Pero Satanás, al venir en forma de serpiente, cuestionó primero la Palabra de Dios. "¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?" Y la mujer respondió a la serpiente: «Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis» (Génesis 3:2-3).

Ahora bien, Eva, en cierto modo, interpreta o añade algo a lo que Dios dijo. Dios no dijo nada sobre no tocarlo. En cierto modo, ella está añadiendo algo a lo que Dios ya había dicho. Dios simplemente dijo: «El día que de él comieres, ciertamente morirás». Pero Dios no dijo nada sobre no tocarlo.

Y la serpiente dijo a la mujer: «No moriréis» (Génesis 3:4).

Verán, primero cuestiona la Palabra de Dios y luego, la desafía. Y este es siempre el estilo de Satanás. Lo primero que hace Satanás es cuestionar la Palabra de Dios. Satanás busca constantemente crear una pregunta. ¿Dijo Dios realmente? ¿Es esa realmente la palabra de Dios? Y observen los ataques que Satanás ha lanzado contra la Biblia. "¿Conque Dios os ha dicho?" ¿De verdad lo dijo Dios? Y constantemente desafía la Palabra de Dios.

Después de desafiar la Palabra de Dios, comienza a cuestionarla. Y luego la contradice: "No moriréis". Y entonces comienza su mentira. Jesús dijo que él es el "padre de todas las mentiras". Y esta fue la primera mentira: "No moriréis". Eso es mentira. Eso es engaño. Pero vean, Eva no conocía el mal, por lo tanto, fue engañada. El conocimiento del bien y del mal no llegó hasta que comió del fruto. En ese momento, lo único que sabía era que Dios le había dicho: "No lo coman. Si lo comen, morirán". Ahora Satanás dice: "No van a morir".

Porque Dios sabe que el día que coman de él, se les abrirán los ojos y serán como dioses, discerniendo el bien del mal.

El engañador se presenta ante Eva en forma de serpiente. Adán les dio nombres a los animales, demostrando así su soberanía y su comprensión de ellos. Adán, junto con Eva, es el amo de los animales y la cabeza de toda la creación.

 

El hecho de que los animales no puedan hablar y que un animal hable aquí debería haber sido una clara señal para Eva de que esta no es la voz de Dios. Satanás usa a la serpiente como médium para ocultarse. Este es el primer médium en la historia de la humanidad. Aquí es donde el mundo del ocultismo se apodera de ella.

En resumen, no leemos las Escrituras como lo hace un lector de mente abierta, quien interpreta correctamente las declaraciones sobre el uso literal del animal tal como se presentan aquí.

 

Otra pregunta que podemos hacernos en este contexto es si Pablo se equivoca al comparar la astucia del instrumento usado por Satanás en el jardín del Edén —la serpiente literal (2 Corintios 11:3)— con la de los instrumentos humanos de Satanás (2 Corintios 11:14-15). Sin embargo, no hay duda de tal error.

 

Esto queda claro al leer con atención. Él habla de la astucia de este instrumento del maligno como lo opuesto a los falsos apóstoles, quienes son siervos de Satanás. También vemos una clara distinción entre la serpiente literal y el propio Satanás. No dice que la serpiente se presente como un ángel de luz, sino que «Satanás se disfraza de ángel de luz» (2 Corintios 11:14).

 

Si decimos que en Génesis 3 la manifestación de Satanás sería una especie de espejismo, algo que ocurrió en la mente de Eva, se desvirtúa la caída histórica en el pecado. En ese caso, este capítulo solo tiene un carácter ejemplar, como: todos somos tentados por Satanás y luego nos enfrentamos a decisiones importantes. ¡Pero entonces el hombre ya no es una criatura caída!

 

Satanás elige a Eva como interlocutora y no a Adán. Sabe que ella es el punto débil de todo. En su enseñanza sobre el comportamiento de hombres y mujeres en la casa de Dios, Pablo se refiere a lo que está sucediendo aquí (1 Timoteo 2:11-14). Satanás inicia la conversación con una pregunta astuta. Con su pregunta intenta sembrar duda y desconfianza en lo que Dios ha dicho. Su estratagema tiene éxito. Desde entonces, Satanás ha preguntado muchas veces: "¿Conque Dios os ha dicho...?". Así ha derrotado a innumerables personas.

Satanás sugiere que Dios ha limitado deliberadamente la bendición que el hombre puede disfrutar en el jardín al decir: "No comáis de todos los árboles del jardín". Aritméticamente, esta observación es coherente con lo que Dios le dijo al hombre (Génesis 2:16-17). De hecho, Dios le prohibió comer de un árbol en particular: el del conocimiento del bien y del mal. La astuta forma en que la serpiente representa el mandamiento de Dios se reduce al hecho de que el hombre puede comer de todos los árboles menos uno. De esta manera, sugiere una restricción de la libertad humana.

 

Pero ¿qué dijo Dios exactamente? Dios dijo: «De cualquier árbol del huerto podrás comer libremente» (Génesis 2:16). Podemos entender esto como que se permite comer de la abundancia de frutos de los árboles. La serpiente, sin embargo, utiliza una formulación totalmente diferente y engañosa. No habla de la libertad y la bendición del hombre, sino que desplaza el énfasis hacia la limitación. Pero Dios no dijo eso.

La serpiente logra engañar a la mujer con su astucia (2Co 11:3). Eva ya no ve las cosas como Dios le había dicho, sino como la serpiente se las refleja. ¿Acaso no escuchamos a menudo, en relación con declaraciones claras de la Palabra de Dios: «Tienes que ver las cosas de otra manera»? Quien se entrega a ella pierde la perspectiva divina y se convierte en presa de otro. En lugar de referir la serpiente a Adán, ella misma le habla a la serpiente. Está abierta a su sugerencia. Su respuesta revela que la sugestión de la serpiente tiene un efecto.

 

Su respuesta muestra que, en su pensamiento, el árbol del conocimiento del bien y del mal está en medio del jardín (Gn 3:3), mientras que Dios ha colocado el árbol de la vida en medio del jardín (Gn 2:9). Si el hombre tiene un centro distinto a Dios, siempre sale mal. Su respuesta revela otra cosa: añade al mandamiento de Dios. Dios ha dicho que no comerá de él; Ella lo cambia por no comer de él ni tocarlo. Hace que el mandamiento de Dios sea más pesado de lo que Él mismo ha dado.

En resumen, vemos que la mujer dice seis cosas que difieren sustancialmente de lo que Dios dijo y pretendió (Génesis 2:16-17):

1. Oculta «comer libremente» y solo habla de «comer».

2. No habla de «ningún árbol», sino de «los árboles».

3. Habla del «fruto de los árboles» en lugar de los «árboles».

4. En su opinión, coloca el árbol del conocimiento del bien y del mal «en medio del jardín», mientras que se menciona explícitamente que allí está el árbol de la vida (Génesis 2:9).

5. También dice: «no tocarlo», pero Dios no ha hablado de esto con ninguna palabra.

6. Ella dice: «morirás», mientras que Dios ha dicho: «ciertamente morirás», que es una expresión mucho más poderosa.

 

De esto aprendemos que debemos seguir el ejemplo del Señor Jesús y responder al enemigo como Él lo hizo. Debemos reaccionar con alerta espiritual y ver dónde están los giros y la parcialidad, dónde el enemigo "añade" o "quita" (Apocalipsis 22:18-19 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19  Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.). Podemos ser conscientes del poder y la presencia de Aquel que dijo: "Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí" (Juan 14:30).

 

La reacción de la mujer le dio a la serpiente una amplia oportunidad para inyectarle su veneno mortal. Niega abiertamente la bondad de Dios y lo presenta como alguien que niega el bien al hombre. De hecho, dice: "Dios no te ama de verdad". Esta es la mayor desgracia concebible para Dios, quien es amor: "Dios es amor" (1Juan 4:8, 1Juan 4:16). Satanás también ha logrado innumerables éxitos con esta representación de Dios.

 

La mujer ahora está tan lavada de cerebro que asume la "percepción" de Satanás. Se confía más a Satanás, como si tuviera las mejores intenciones para ella, que a Dios. Juzga a Dios según la mentira de Satanás. Mira el árbol y ve lo que Satanás le ha mostrado. Es, en efecto, un fruto hermoso. ¿Y no debería permitírsele comerlo? Dios nunca pudo haberlo planeado así. Nace el deseo de tomar del fruto.

 

A través del deseo, arrastrado y seducido, el deseo de Satanás por lo que Satanás le ha presentado se apodera de ella: volverse sabia y, por lo tanto, ser como Dios. El deseo da a luz al pecado, y el pecado engendra la muerte (Santiago 1:14-15).