Gen 35:21 Y salió Israel, y plantó su tienda más allá de Migdal-edar.
Gen 35:22 Aconteció que cuando moraba Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó a saber Israel. Ahora bien, los hijos de Israel fueron doce:
Gen 35:23 los hijos de Lea: Rubén el primogénito de Jacob; Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón.
Gen 35:24 Los hijos de Raquel: José y Benjamín.
Gen 35:25 Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí.
Gen 35:26 Y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram.
Génesis 35:21
E Israel emprendió su viaje… Habiendo permanecido cerca de Belén, según se dice, unos dos meses; esta es la primera vez que Moisés llama a Jacob Israel, después de que le fue dado este nombre; la razón, según los judíos, es que soportó la muerte de Raquel con tanta paciencia.
Y extendió su tienda más allá de la torre de Eder, que era un lugar de pastoreo, apto para sus rebaños (Miqueas 4:8 Y tú, oh torre del rebaño, fortaleza de la hija de Sion, hasta ti vendrá el señorío primero, el reino de la hija de Jerusalén.); estaba a aproximadamente basi dos kilómetros al sur de Belén, y se supone que es el lugar donde los pastores cuidaban sus rebaños cuando el ángel les anunció el nacimiento de Cristo (Lucas 2:8 Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño); son notables las palabras añadidas aquí en el Targum de Jonatán: «el lugar de donde se revelará el Rey Mesías al final de los días».
E Israel (o Jacob) partió (desde Efrata, después del funeral de Raquel) y se extendió, es decir, desplegó su tienda más allá de la torre de Edar, hasta Migdol Edar, la Torre del Rebaño probablemente una torre o atalaya, erigida para la comodidad de los pastores al cuidar sus rebaños (2 Reyes 18:8 Hirió también a los filisteos hasta Gaza y sus fronteras, desde las torres de las atalayas hasta la ciudad fortificada.; 2 Crónicas 26:10 Asimismo edificó torres en el desierto, y abrió muchas cisternas; porque tuvo muchos ganados, así en la Sefela como en las vegas, y viñas y labranzas, así en los montes como en los llanos fértiles; porque era amigo de la agricultura. ; 2 Crónicas 27:4 Además edificó ciudades en las montañas de Judá, y construyó fortalezas y torres en los bosques.) cuyo emplazamiento es incierto, pero que comúnmente se supone que estaba a dos kilómetros o más al sur de Belén.
Génesis 35:22
Y sucedió que, cuando Israel habitaba en aquella tierra, en la parte cercana a Belén: que Rubén se acostó con Bilha, la concubina de su padre; su esposa concubina. Era la criada que Raquel le había dado, y esto aumentó su aflicción, duplicándola: perder a Raquel por la muerte y que su criada favorita, su concubina, fuera ultrajada por su propio hijo, de quien es muy probable que se abstuviera de nuevo. Esto, aunque un pecado muy grave de su hijo, pudo haber sido un castigo para Jacob por usar concubinas.
E Israel lo supo; aunque el crimen se cometió en secreto y se pensó que se mantendría oculto, de alguna manera Jacob se enteró y, sin duda, reprendió severamente a su hijo por ello. Y aunque aquí no se relata nada, según lo que dijo en esta ocasión, es seguro que le causó gran ofensa, dolor y angustia, y lo recordó hasta el día de su muerte, y por ello le quitó la primogenitura a Rubén (Génesis 49:3-4 Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder. 4 Impetuoso como las aguas, no serás el principal, Por cuanto subiste al lecho de tu padre; Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.). En el texto original, sigue un espacio en blanco y una pausa, que tal vez denotan el asombro que sintió Jacob al oírlo, y la profunda tristeza de su corazón, que era tal que no pudo pronunciar palabra. La pausa en el texto y la interrupción en el manuscrito en este punto podrían haber sido diseñadas para expresar el dolor de Jacob ante la noticia.
Ahora bien, los hijos de Jacob eran doce; eran los jefes de doce tribus. Benjamín fue el último en nacer, y Jacob no tuvo más hijos. Todos fueron contados bajo sus respectivas madres, excepto Dina, una hija, de quien no se descendiente de ninguna tribu, en los versículos siguientes.
Génesis 35:23-26
Los hijos de Lea: Rubén, primogénito de Jacob, Simeón, Leví y Judá, Isacar y Zabulón.. Los hijos de Raquel; José y Benjamín.Y los hijos de Bilha, la sierva de Raquel; Dan y Neftalí. Y los hijos de Zilpa, la sierva de Lea; Gad y Aser: estos son los hijos de Jacob, que le nacieron en Padán-aram. Y por último, los hijos de Zilpa, la sierva de Lea, que también fueron dos: Gad y Aser. Se añade: Estos son los hijos de Jacob, que le nacieron en Padán-aram, todos excepto Benjamín. Y como constituían la gran mayoría, casi todos, de los que nacieron allí, se menciona esto en general. Y dado que en ese contexto se ofrece una descripción tan detallada del nacimiento de Benjamín y del lugar donde tuvo lugar, el historiador no tenía por qué excluirlo específicamente, ya que el lector no corría el riesgo de equivocarse.
Todos, excepto Benjamín, nacieron allí. O bien se trata de un ejemplo del estilo resumido de las Escrituras en el que no siempre se conserva la precisión verbal minuciosa, o bien se refiere a todo el período de la peregrinación de Jacob a Mesopotamia y de regreso. su residencia en Padan-aram.
El número doce de los hijos de Jacob tiene un significado simbólico. Doce representa una vida plena, desarrollada en su totalidad. Así, en la casa de Ismael y de Esaú, pero en un sentido más elevado en la casa de Israel. Por lo tanto, los doce hijos son los símbolos de las doce tribus, y las doce tribus de la teocracia son los símbolos de los doce apóstoles de Cristo, y estos, a su vez, son los símbolos de las doce formas fundamentales de la Iglesia del Nuevo Testamento.
No sé a vosotros, (todos los lectores que cada día visitáis este blog) pero lo leído sobre la vida de Jacob me hacen reflexionar, darme cuenta y confesar qué: al igual que él, al menos mi vida, la veo descrita en la narrativa de Moisés y en el mensaje que nos quiere trasmitir.
Examinemos nuestra vida y determinemos si estamos cumpliendo nuestros antiguos votos y si realmente nos animan motivos verdaderamente dignos. Fue cuando Jacob regresó al mismo lugar donde había yacido en la ladera, y señaló a sus esposas e hijos la piedra que había erigido para marcar el lugar, que se sintió humillado al contemplar los rebaños y las tiendas que ahora poseía. Y si puedes, como Jacob, regresar a momentos de tu vida que fueron muy dolorosos y confusos, años incluso cuando todo seguía siendo sombrío, oscuro y sin esperanza, cuando la soledad y la pobreza, el duelo o la enfermedad te abrumaron, tiempos en los que no podías ver qué bien podría haber para ti en el mundo; y si ahora todo esto se ha resuelto, y tu situación contrasta de la manera más sorprendente con lo que recuerdas, te corresponde reconocer a Dios como lo hiciste con tus amigos, un reconocimiento que deja claro que te sientes conmovido por su bondad. El reconocimiento que hizo Jacob fue sensato y honesto. Se deshizo de los dioses que habían dividido el culto de su familia. En nuestra vida, probablemente haya algo que constantemente tiende a usurpar un lugar indebido en nuestra consideración; algo que nos produce más placer que el pensamiento de Dios, o de lo que realmente esperamos un beneficio más tangible que el que esperamos de Dios, y que, por lo tanto, cultivamos con mucha mayor asiduidad. ¡Qué fácil es, si realmente deseamos estar en buena relación con Dios, descubrir qué cosas debemos desechar con venganza, enterrar, pisotear y contar con las cosas del pasado! ¿Acaso no hay en tu vida algún objeto por el cual sacrificas esa cercanía a Dios y esa seguridad en Él que una vez disfrutaste? ¿Acaso no eres consciente de las ambiciones, esperanzas, placeres u ocupaciones que prácticamente te vuelven indiferente al progreso espiritual y te alejan de Betel, de todo aquello que te recuerda tu deuda con Dios y tus votos y resoluciones pasadas?
Volvamos como Jacob a nuestro Betel, alabando, adorando a Quien hizo posible la reconciliación con Dios, Su Hijo Jesucristo.
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