EL GOBIERNO HUMANO

A. Definición: El gobierno son los seres humanos organizados para proveerse y asegurar el abastecimiento de sus necesidades físicas y emocionales.

B. Propósito: En su voluntad, Dios ha ordenado que es preferible el orden a la anarquía.

1. La legislación mosaica, en particular el Decálogo, es la voluntad de Dios para la sociedad humana. Hay un equilibrio entre la adoración y la vida.

2. En la Biblia, no existe ninguna forma o estructura de gobierno impuesta; aunque la teocracia del antiguo Israel es la forma anticipada del cielo; ni la democracia ni el capitalismo son verdades bíblicas. Los cristianos deben comportarse adecuadamente bajo cualquier sistema de gobierno en que vivan. El propósito del cristiano es el Evangelio y el ministerio, no la revolución.

C. Origen del gobierno humano

1. El catolicismo romano ha afirmado que el gobierno es una necesidad innata, aún antes de la caída. Al parecer, Aristóteles estuvo de acuerdo con este principio y dijo: “el hombre es un animal político”; y quería decir que el gobierno existe para promover la convivencia.

2. El Protestantismo, y especialmente Martín Lutero, afirma que el gobierno es inherente a la caída, y lo denominó “la mano izquierda del Reino de Dios”. Y además expresó: “la manera de Dios para controlar la maldad humana, es dar el control a los hombres malos”.

3. Karl Marx afirmó que mediante el gobierno una pequeña élite mantiene el dominio de la masa. Para Marx, el gobierno y la religión juegan papeles similares.

 

II. Material bíblico

A. El Antiguo Testamento

1. El ejemplo de Israel será usado en el cielo. En el antiguo Israel, YHWH era el rey.

El término teocracia describe el gobierno directo de Dios (1 Samuel 6:4-9).

2. La soberanía de Dios en el gobierno humano se puede ver claramente en:

a. Jeremías 27:6  Pues bien, ahora entrego todos estos países en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias salvajes le entrego para que le sirvan.; Esdras 1:1En el año primero de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera el oráculo de Yahvéh pronunciado por Jeremías, excitó Yahvéh el espíritu de Ciro, rey de Persia, quien hizo publicar de viva voz y también por escrito, por todo su reino, este decreto:.

b. 2 Crónicas 36:22 El año primero de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera el oráculo de Yahvéh pronunciado por Jeremías, excitó Yahvéh el espíritu de Ciro, rey de Persia, quien hizo publicar de viva voz y también por escrito por todo su reino este decreto

c. Isaías 44:28 quien dice a Ciro: Pastor mío, pues todo mi querer cumplirá, diciendo a Jerusalén: Serás reedificada, y al templo: Serás restablecido

d. Daniel 2:21 Él es quien cambia los tiempos y los momentos, quien depone a los reyes y los entroniza, quien otorga la sabiduría a los sabios y la ciencia a los inteligentes.

e. Daniel 2:44 Y en el tiempo de esos reyes, suscitará el Dios del cielo un reino que nunca será destruido, y ese reino no será entregado a otro pueblo. Pulverizará y aniquilará a todos esos reinos y él subsistirá eternamente

f. Daniel 4:17, Por decreto de los vigilantes es esta sentencia, por orden de los santos es esta decisión, para que sepan todos los vivientes que el Altísimo domina sobre el reino de los hombres; lo da a quien le place y eleva al más humilde de los hombres.  25 Te arrojarán de entre los hombres, y con las bestias del campo tendrás tu morada; de hierba, como los bueyes, te alimentarás y del rocío del cielo serás empapado; siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo domina sobre el reino de los hombres y lo da a quien le place

g. Daniel 5:28  Perés: tu reino ha sido dividido y dado a los medos y a los persas.

3. El pueblo de Dios debe ser sumiso y respetuoso aún de gobiernos invasores y de

ocupación.

a. Daniel 1-4, Nabucodonosor

b. Daniel 5, Belzazar

c. Daniel 6, Darío

d. Esdras y Nehemías

4. El pueblo de Dios debe orar en favor de la autoridad civil.

a. Jeremías 28:7 Sin embargo, te ruego que escuches esta palabra que voy a pronunciar ante tus oídos y ante los oídos de todo el pueble:

b. Mishna, Avot 3:2 ב

רבי חנינא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו

 El rabino Chanina, el diputado Cohen Gadol, dice: "Oren por el bienestar del gobierno, porque si la gente no lo temiera, una persona se tragaría a su compañero vivo". [Traducción de Uri L'Tzedek. Editado por neutralidad de género]

 

B. El Nuevo Testamento

1. Jesús demostró respeto por el gobierno humano.

a. Mateo 17:24-27; pagó el impuesto del Templo.

b. Mateo 22:15-22; abogó por el pago del impuesto romano, y por tanto, la autoridad civil de Roma.

c. Juan 19: 11, Dios da la autoridad civil.

2. Lo dicho por Pablo con relación a los gobiernos humanos:

a. Romanos 13: 1-7, el creyente debe someterse y orar por las autoridades civiles.

b. 1 Timoteo 2:1-3 los creyentes deben orar por las autoridades civiles.

c. Tito 3:1 los creyentes deben sujetarse a los gobiernos humanos.

3. Las palabras de Pedro con relación a los gobiernos humanos:

a. Hechos 4:1-31; 5:29 Pedro y Juan delante del Sanedrín (lo cual demuestra obediencia civil).

b. 1 Pedro 2:13-17 los creyentes deben someterse a las autoridades civiles.

4. Lo expresado por Juan con relación a los gobiernos humanos:

a. Apocalipsis 17, la ramera de Babilonia respeta el gobierno humano que se opone a Dios.

 

Conclusión

A. El gobierno humano fue ordenado por Dios; lo cual no equivale al “derecho divino de los reyes”; sino al gobierno como lugar divino. Ninguna forma de gobierno se privilegia sobre otra.

B. Para el creyente, es un deber religioso obedecer a la autoridad civil con una actitud propia y respetuosa.

C. Es apropiado que los creyentes apoyen el gobierno humano mediante los impuestos y las oraciones.

D. El propósito del gobierno humano es mantener el orden.

E. El gobierno humano no es la última expresión de poder; tiene límites en su autoridad. Los creyentes deben actuar según sus conciencias al rechazar la autoridad civil cuando ésta sobrepase los límites preestablecidos. Agustín afirmó en La Ciudad de Dios que “somos ciudadanos de dos reinos: uno temporal y otro eterno. ¡En ambos tenemos responsabilidades con el supremo Reino de Dios!

Nuestra responsabilidad con Dios tiene un enfoque individual y colectivo.

F. En un sistema democrático, debemos animar a los creyentes a participar activamente en el proceso de gobierno; implementando cuando sea posible, la enseñanza de las Sagradas Escrituras.

G. Los cambios sociales deben ir precedidos de conversiones individuales. No existe ninguna esperanza escatológica en el gobierno humano, ya que todos ellos, aunque han sido promulgados y usados por Dios, están apartados de Él por ser expresiones pecaminosas de la organización humana.