ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 19; 1-5 (final)

Gen 19:1  Los dos malajim vinieron a Sedom esa tarde, cuando Lot estaba sentado a la puerta de Sedom. Lot los vio, se levantó para saludarlos y se postró en tierra.

Gen 19:2  Él dijo: "Miren ahora, mis señores, por favor vengan a la casa de su siervo. Pasen la noche, lávense los pies, se levantan temprano, y sigan por su camino." "No," ellos respondieron, "nos quedaremos en la plaza."

Gen 19:3  Pero él seguía presionándolos; así que fueron a casa con él; y él les hizo una comida, horneando matzah para su cena, la cual ellos comieron.

Gen 19:4  Pero antes de que pudieran ir a dormir, los hombres de la ciudad, los Sedomi, rodearon la casa – jóvenes y viejos, todo el pueblo junto.

Gen 19:5  Ellos llamaron a Lot, y le dijeron: "¿Dónde están los hombres que vinieron a quedarse contigo esta noche? ¡Sácalos afuera a nosotros! ¡Queremos tener sexo con ellos!"

(Versión Kadosh)

 Gen 19:1  Los dos ángeles llegaron a Sodoma por la tarde. Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levantó a su encuentro y postrándose rostro en tierra,

Gen 19:2  dijo: "Ea, señores, por favor, desviaos hacia la casa de este servidor vuestro. Hacéis noche, os laváis los pies, y de madrugada seguiréis vuestro camino." Ellos dijeron: "No; haremos noche en la plaza."

Gen 19:3  Pero tanto porfió con ellos, que al fin se hospedaron en su casa. Él les preparó una comida cociendo unos panes  cenceños y comieron.

Gen 19:4  No bien se habían acostado, cuando los hombres de la ciudad, los sodomitas, rodearon la casa desde el mozo hasta el viejo, todo el pueblo sin excepción.

Gen 19:5  Llamaron a voces a Lot y le dijeron: "¿Dónde están los hombres que han venido donde ti esta noche? Sácalos, para que abusemos de ellos." (Toráh)

 

Esta venganza de Dios sobre las ciudades malvadas de la llanura es típica del Juicio Final sobre la humanidad; y la conducta de Lot nos revela algo del comportamiento de los justos bajo la sombra inmediata de ese juicio.

 

I. El hombre justo se encuentra en el camino del deber.

Génesis 19:1.

 1. El deber de su vocación. Cuando los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer, Lot se encontraba sentado a la puerta, que era el lugar de las noticias y los negocios. Probablemente estaba allí en calidad de juez. Cumplía con su deber ordinario, al que la Providencia lo había llamado. Se encontraba en su puesto. Así será en el fin del mundo. A la venida del Señor, se encontrarán hombres buenos que caminan humildemente en la senda del deber. No deben quedarse quietos contemplando el cielo, indiferentes a todo lo que los rodea, sino que deben cumplir con las tareas de su día hasta que llegue la noche. El Señor espera, cuando venga a juzgar a sus siervos, encontrarlos cumpliendo los mandatos que les dejó.

2. El deber que surge de las relaciones humanas. Lot trata a estos extranjeros con amabilidad y hospitalidad (Génesis 19:2-3). Incluso les impone sus favores. Había deberes especiales para con el extranjero, y los cumple voluntariamente por los motivos más nobles y puros. Hay deberes que surgen de nuestras relaciones con la sociedad, deberes que nos ejercitan en la tierna caridad de la vida humana. Hasta la víspera del juicio, los justos se encontrarán realizando obras de amor y bondad. (Mateo 25:35-41  Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.).

 

II. El justo está separado de los pecadores.

Lot no participaba en las malas prácticas del lugar. Se apartó de los viles pecadores de la ciudad, manteniendo la dignidad de su carácter de justo. Habría sido mejor para él no haber vivido entre esta gente malvada; pero ahora tenía que aceptar la realidad y esforzarse por separarse de ellos en espíritu, propósito y propósito. Los justos están en el mundo y mantienen su vida piadosa no buscando aislarse de él, sino viviendo por encima de él, albergando un propósito más noble y viviendo según la idea divina de la vida. Son inmundanos, como Cristo lo fue, relacionándose con los hombres y, sin embargo, viviendo la vida celestial en la tierra; desempeñando deberes comunes y, sin embargo, atendiendo a la obra de su alto llamamiento.

 Esta separación, que es necesariamente la marca del carácter justo, implica:

1. Dolor por el estado espiritual de los hombres alejados de Dios. Lot se afligía con la conducta inmunda de los malvados, y al ver y oír a diario actos de pecado e iniquidad. (2 Pedro 2:7-8 pero rescató a Lot, un hombre justo que estaba abrumado por el libertinaje anárquico de aquella gente sin principios; porque los actos malvados que este hombre vio y oyó, cuando vivía entre ellos, atormentaban su justo corazón día a día.) Una de las penas del hombre piadoso es que su sensibilidad espiritual se ve herida al observar el pecado a su alrededor. Siente compasión por quienes se encuentran en una situación tan lamentable, tan infatuados y expuestos al peligro del juicio; y, sin embargo, su compasión a menudo adquiere el tono de una justa indignación por la deshonra de su Dios.

2. Un principio que rige la elección de compañía. Amistad. Un hombre piadoso elegirá para su compañía íntima a quienes comparten sus mismos pensamientos y que promuevan sus intereses espirituales. Evita el contagio del mal ejemplo y, al elegir a sus compañeros, se esfuerza siempre por buscar a los seres de arriba. Se siente constantemente atraído por lo más divino. Aunque Lot lo siguió con debilidad, esa fue la dirección en la que encaminó su alma justa. Se complace en la compañía de quienes considera almas afines. Les ofrece hospitalidad y los trata con la mayor consideración y cortesía. Así será cuando el Juicio Final esté a punto de sobrevenir al mundo. Los justos seguirán siendo un pueblo aparte, compartiendo un sentimiento e interés común.

3. Una formación piadosa debe refinar y pulir los modales. La práctica continua de los deberes religiosos tiende a destruir el amor propio y a fomentar la consideración por los demás, que es la esencia del buen comportamiento en la vida. El hombre justo actúa así por principios y convicciones reales, mientras que el hombre mundano lo hace por una fría consideración a las normas artificiales del deber y la cortesía.

Los seres superiores inspiran respeto en aquellos cuyas almas están abiertas a la influencia de lo grande y lo bueno. La adoración de Aquel que es supremamente bueno genera respeto por la bondad dondequiera que se encuentre.

Hay humildad y reverencia debidas a los piadosos, pues estos no son más que ángeles disfrazados. Tal honor debe otorgarse a los santos, si consideramos lo que serán en las grandes posibilidades del futuro.

Cuando los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer, Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Estaba en su puesto, vigilando, sin olvidarse de atender a los forasteros. Este era, por excelencia, el oficio del amor piadoso que debía desempeñar. Como Abraham, al mediodía, antes de sentarse a comer, Lot, por la noche, antes de retirarse a descansar, vigilaba a quienes necesitaran su hospitalidad. Especialmente, si algún miembro del remanente del pueblo de Dios, perseguido por las naciones idólatras y obligado a vagar por la vasta tierra sin hogar, pasaba por la ciudad maldita donde vivía Lot, era sin duda un servicio esencial interceptarlos en la puerta, para evitar que cayeran en manos de la multitud inescrupulosa y desaforada, cuyos compañeros o víctimas era igualmente fatal convertirse, y para brindarles el refugio de un techo bajo el cual se adorara al Señor. Así trabajaba Lot, cuando el resto de la ciudad probablemente estaba sumida en el sueño o abandonada al caos. Si hubiera estado dormido, como los demás, o se hubiera entregado a la disipación vana y pecaminosa, podría haberse perdido la visita de los ángeles amigos; Podrían haber pasado de largo por su casa.

 

Génesis 19:2.

Las personas de naturalezas afines se mezclan fácilmente.

Estas minuciosas atenciones a las necesidades de los viajeros formaban parte de la hospitalidad practicada por todas las naciones orientales. Pero los habitantes de estas ciudades malvadas habían caído muy por debajo de estas normas comunes del deber.

Habrían decidido quedarse en la calle toda la noche de no ser por la insistencia de Lot. Así también nuestro Salvador habría ido más allá si los dos discípulos no lo hubieran obligado a quedarse. (Lucas 24:29 Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos) Esto no fue una simulación; o, de serlo, fue solo una explicación, sin engaño ni hipocresía. Y si Salomón no pecó al fingir que haría lo que era ilícito (1 Reyes 3:24 -25  El rey entonces dijo: Esta dice: Mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto; y la otra dice: No, mas el tuyo es el muerto, y mi hijo es el que vive. Y dijo el rey: Traedme una espada. Y trajeron al rey una espada. En seguida el rey dijo: Partid por medio al niño vivo, y dad la mitad a la una, y la otra mitad a la otra.), no puede ser pecado hacer lo mismo en cosas indiferentes.

Lot es aprobado por el Señor como justo y exento de la condenación de la ciudad. Por lo tanto, los mensajeros de Dios pueden morar con él. Debemos buscar oportunidades para hacer el bien, e incluso presionar a los demás para que nos favorezcan.

 

Génesis 19:3.

 Los presionaba, no solo por un impulso de generosidad para refrescarlos con la alegría de su casa, ni por el deseo de disfrutar de su compañía y conversación, sino porque era muy consciente del peligro al que se expondrían si se aferraban a su propósito declarado de alojarse en la calle.

Puede haber banquetes honestos en la casa de Lot entre el alboroto y la glotonería de los sodomitas.

El amor, como la autoridad, tiene sus límites. Así como existe la violencia de la maldad, también existe una violencia santa que no admite negación.

A la petición de Lot, la respuesta es: «No, pero nos quedaremos en la calle toda la noche». Finalmente, en efecto, ceden a su insistencia, y él cena con ellos y ellos con él. Pero mientras que en el caso de Abraham la comunión se alcanza, por así decirlo, de forma natural y sin esfuerzo, en el de Lot hay una lucha de oración antes de que su deseo sea concedido. Para el peregrino mortificado, la comunión se obtiene fácilmente.

La conducta de los hombres de Sodoma, quienes estaban tan cerca de su condenación, es un ejemplo de la clase de conducta que los malvados de la humanidad aún mostrarán cuando se acerque el Juicio Final.

 

Génesis 19:4.

Hay suficientes razones para justificar esos terribles actos de venganza divina que se registran en la historia sagrada.

¡Con qué facilidad se incita al pecado a la acción! ¡La bajeza de estos malvados vecinos pronto se delata!

La corrupción absoluta de la juventud es la última etapa de la degeneración de un pueblo. Esta es la mancha más fatal del cuerpo social, mostrando que la mortificación ya se ha instalado.

Los amables oficios que Lot estaba a punto de realizar para estos extranjeros no eran un ejercicio fácil de caridad piadosa, ni uno que implicara poco riesgo personal. Hizo de su casa un blanco para los asaltos de aquellos hombres de Belial, quienes apenas podían soportar que un hombre tan piadoso viviera entre ellos, y mucho menos que reprobara o reprimiera sus pecados. Aquella terrible noche los puso a prueba a ellos y a Lot. «Los malvados conspiran contra los justos». Sin duda, guardan un viejo rencor que saciar. Y ahora aprovechan la oportunidad para dar rienda suelta a sus pasiones y vengarse de alguien cuyo fiel testimonio y vida constante han considerado una ofensa y una provocación intolerables.  

Bastaba con dar la señal, y la masa universal de la población estaba lista de inmediato para acudir en masa a cualquier escenario de disturbios y desenfreno. Si hubieran tenido alguna ocupación útil que seguir, si no estuvieran completamente sumidos en la ociosidad desenfrenada, no habrían encontrado tiempo tan repentinamente para reunirse y cometer actos de iniquidad. Pero por el peculiar énfasis del lenguaje, parecería que no había excepciones. Sodoma estaba llena de sodomitas. ¡Cuál no habría sido el alcance de sus abominaciones, cuando los ancianos, en lugar de contener a los jóvenes, los impulsaban a seguir el camino de la iniquidad con su propio ejemplo pernicioso!  

¡Cuántas veces ha sucedido que las casas donde se escuchaba la voz de oración y alabanza han sido el blanco de los asaltos de hombres malvados, mientras que las moradas del vicio y la blasfemia han permanecido intactas! ¡Tal es el odio a la bondad que se encuentra en el corazón natural!

Quienes viven en el mundo, juzgándolo en lugar de a sí mismos, aunque acogerían con gusto al Señor o a sus siervos, descubren que antes de poder disfrutar de la comunión, se produce una negación temporal y una lucha espiritual que debe ser experimentada

 

I. Su maldad no ha disminuido.

El tiempo no había traído cambios positivos para este pueblo malvado. Más bien, fueron empeorando cada vez más, descendiendo a las profundidades del pecado y el vicio. Los últimos días del mundo podrán ser días de luz y de conocimiento ampliamente difundido, pero no revelarán una mejora moral universal entre la humanidad. Las Escrituras nos enseñan a esperar que estos serán tiempos peligrosos en los que prevalecerá la anarquía y abundará la iniquidad. La cizaña permanecerá hasta que se recoja la cosecha. Podemos notar los rasgos de la maldad registrados aquí, y son tipos del estado de una gran parte de la sociedad humana cuando llegue el fin.

1. Se extiende a todas las clases de la comunidad. «Los hombres de Sodoma rodearon la casa, desde los más jóvenes hasta los más viejos, todo el pueblo, de todas partes». (Génesis 19:4.) Todas las clases sociales y todas las edades estaban contaminadas por los vicios y pecados prevalecientes. Con la excepción del justo Lot y su familia, nadie escapó del fango y el sumidero de las mayores contaminaciones. Lo más triste de todo es que los jóvenes también habían asimilado principios malignos y estaban corrompidos en sus caminos. Cuando el contagio del vicio se apodera de la juventud de una nación, cabe esperar juicios rápidos.

2. Incluye los pecados más vergonzosos. Los hombres de Sodoma deseaban que Lot abandonara a los extranjeros que se refugiaban bajo su techo a sus viles lujurias. El pecado en el que tenían tanta eminencia deriva su nombre de este infame lugar. No buscan ocultar su pecado, sino que confiesan abiertamente su amor por las obras contrarias al uso de la naturaleza. Es triste reflexionar que los hombres, en sus viles pasiones, son capaces de descender por debajo del nivel de las bestias. Ni siquiera las influencias refinadoras de la civilización bastan para erradicar algunas formas degradantes de vicio, pues esta práctica antinatural prevaleció durante los mejores días de Roma. Los códigos penales de las naciones aún demuestran que este vergonzoso crimen no ha desaparecido de la faz de la tierra. ¡Cuán fiel es la Biblia a las realidades de la naturaleza humana, por degradantes que sean!

3. Se opone a los justos hasta el final. Lot no podía hospedar a estos extranjeros sin convertir su casa en blanco de los asaltos de estos hombres malvados. No tuvieron escrúpulos en usar violencia abierta contra él. (Génesis 19:9). Siempre debe haber un antagonismo entre el espíritu del mundo y el de Dios, y al final esto dará tristes frutos en la persecución de los buenos. Hasta el final, los justos sufrirán a manos de hombres malvados.

 

II. Se exponen a aflicciones que presagian juicios futuros.

Estos hombres fueron afligidos por la ceguera; una ceguera que no solo confundía la visión, sino también la mente con delirios dementes. Esta fue una calamidad aún más terrible que la simple privación de la vista. La ceguera moral y la locura preparan el camino para la retribución extrema. Los pecadores serán víctimas de tal infatuación moral hasta el fin de los tiempos. Estos hombres, aunque afligidos por tan terrible calamidad, no desistieron de su maldad, sino que se esforzaron por encontrar la puerta. Los pecadores, hasta los últimos tiempos, seguirán empeñados en el insensato empeño de continuar la guerra contra la Omnipotencia. La ceguera moral es un castigo, un acto de juicio. Dios ha determinado que quienes no quieran ver, no verán. Quienes se nieguen a creer, al final, no podrán creer. (Juan 12:38-40 para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?  ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Por esto no podían creer, porque también dijo Isaías: Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, Y se conviertan, y yo los sane.).

Los poderes en desuso son arrebatados, como en el caso de quien escondió su talento en la tierra. El juicio ya ha comenzado con aquellos cuyas almas están dominadas por la infatuación. Cuando Cristo venga para juzgar, encontrará a los hombres actuando como personas distraídas, llenos de alegría y júbilo, aunque la destrucción los rodea y están tan cerca de su destino. (Mateo 24:37-39 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.).

 

III. Su conducta a menudo se convierte en una fuente de peligrosa perplejidad para los justos.

Estos viles pecadores le hicieron una vergonzosa exigencia a Lot (Génesis 19:5). Él se negó a ceder, porque no quería ser cómplice de un crimen tan atroz y no debía traicionar los derechos de la hospitalidad. Era una cuestión de honor, en los países orientales, defender a toda costa al extranjero que era recibido en la casa. En su perplejidad, Lot hizo una sugerencia desesperada (Génesis 19:8). Violó un deber para mantener otro. El conflicto de deberes al que se vio obligado por esta situación perturbó su sentido moral. Era como un hombre desconcertado, dispuesto a aceptar cualquier solución a su dificultad. La complicación de los acontecimientos lo condujo a la tentación y a una trampa. La terrible maldad del mundo a menudo coloca a los hombres piadosos en circunstancias de gran perplejidad y peligro para sus almas. Así será en el fin del mundo. Debido a la abundante iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Parecería que incluso los mismos elegidos correrán el riesgo del engaño. El inmenso poder del mal que está en el mundo pondrá a prueba a los justos hasta el final. Se admite la severidad de la prueba, y sin embargo, en el peor de los casos, el deber de un hombre sigue siendo claro. Debe hacer lo correcto y depositar su confianza en Dios. Es nuestro deber obedecer, incluso ante las dificultades más enormes, y dejar las consecuencias en manos de Él. La fe muestra una salida segura a la mayor perplejidad.