ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 19; 1-5 (Primera parte)

 

 

Gen 19:1  Los dos malajim vinieron a Sedom esa tarde, cuando Lot estaba sentado a la puerta de Sedom. Lot los vio, se levantó para saludarlos y se postró en tierra.

Gen 19:2  Él dijo: "Miren ahora, mis señores, por favor vengan a la casa de su siervo. Pasen la noche, lávense los pies, se levantan temprano, y sigan por su camino." "No," ellos respondieron, "nos quedaremos en la plaza."

Gen 19:3  Pero él seguía presionándolos; así que fueron a casa con él; y él les hizo una comida, horneando matzah para su cena, la cual ellos comieron.

Gen 19:4  Pero antes de que pudieran ir a dormir, los hombres de la ciudad, los Sedomi, rodearon la casa – jóvenes y viejos, todo el pueblo junto.

Gen 19:5  Ellos llamaron a Lot, y le dijeron: "¿Dónde están los hombres que vinieron a quedarse contigo esta noche? ¡Sácalos afuera a nosotros! ¡Queremos tener sexo con ellos!"

(Versión Kadosh)

 Gen 19:1  Los dos ángeles llegaron a Sodoma por la tarde. Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levantó a su encuentro y postrándose rostro en tierra,

Gen 19:2  dijo: "Ea, señores, por favor, desviaos hacia la casa de este servidor vuestro. Hacéis noche, os laváis los pies, y de madrugada seguiréis vuestro camino." Ellos dijeron: "No; haremos noche en la plaza."

Gen 19:3  Pero tanto porfió con ellos, que al fin se hospedaron en su casa. Él les preparó una comida cociendo unos panes  cenceños y comieron.

Gen 19:4  No bien se habían acostado, cuando los hombres de la ciudad, los sodomitas, rodearon la casa desde el mozo hasta el viejo, todo el pueblo sin excepción.

Gen 19:5  Llamaron a voces a Lot y le dijeron: "¿Dónde están los hombres que han venido donde ti esta noche? Sácalos, para que abusemos de ellos." (Toráh)

 

El capítulo diecinueve del libro de Génesis trata sobre la destrucción de la ciudad de Sodoma. El Señor vino a Abraham y le informó que, debido a la maldad de Sodoma, era necesario el juicio de Dios. Abraham suplicó al Señor por Sodoma e intercedió diciendo: «Pero, ¿y si hay cincuenta justos? ¿Destruirías a los justos junto con los malvados?». La base de la intercesión de Abraham fue que el Señor de la tierra debía ser justo. Incluso en el juicio, Dios debe ser justo. Dios no puede ser injusto en ninguna acción, en ningún momento.

Ahora bien, este es un aspecto en el que Satanás busca constantemente presentar argumentos contra Dios. ¿Cómo puede un Dios de amor —o acaso un Dios de amor— condenar al infierno eterno a un hombre que nunca ha oído hablar de Jesucristo? ¿Qué hay de esa persona que vive en África, que vivió y murió sin saber de Jesucristo? ¿Tendrá que sufrir eternamente en el infierno por vivir en África y nunca haber tenido la oportunidad de escucharlo? Es interesante que la Biblia no nos da la respuesta directa, pero sí nos da una respuesta indirecta: que Dios es totalmente justo.

Cuando Dios juzga, lo hace con absoluta justicia. El argumento de Abraham con Dios fue: "¿Acaso el Señor de la tierra no ha de ser justo?". Cuando Dios habló del juicio venidero, Abraham vio una injusticia si Dios juzgaba a los justos con los malvados. Eso no sería justo. Esa es la premisa y la base del argumento de Abraham con el Señor: que no sería justo juzgar a los justos con los malvados.

Jesús les dijo a sus discípulos: "En este mundo tendrán tribulaciones; pero [les dijo] ¡confíen! Yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). La iglesia ha sufrido tribulaciones. Hoy en día, la iglesia sufre una gran persecución. En la cuna de la Reforma Protestante, en la Europa occidental, la invasión silenciosa del Islam está reforzando su control y está comenzando a perseguir a la iglesia cristiana. Muchos pastores han sido perseguidos, señalados, cuando no asesinados o encarcelados por predicar el Evangelio de Cristo. Si, si en los países europeos

Los cristianos son perseguidos en China, Vietnam, y en Corea del Norte eliminados, encerrados junto a su familia. Así como en países dominados por el islam está prohibido siquiera entrar en sus aeropuertos con una Biblia personal.  El relativismo, gnosticismo y el humanismo no son el único enemigo del cristianismo; el islamismo musulmán es quizás su mayor enemigo. En los países islámicos, intentar convertir a una persona islámica al cristianismo es un delito capital. Sería condenado a muerte por ello, lo que le haría cambiar sus creencias religiosas. Por eso, la iglesia siempre ha sufrido persecución por parte del mundo. Ismael contra Isaac.

La Biblia dice: "No os extrañéis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si algo extraño os hubiera sucedido. De hecho, si el mundo os ama, mejor examinad vuestra situación. "Pero si el mundo os odia", no os alarméis, "Jesús dijo: Me odió a mí. El siervo no es mayor que su señor" (Juan 15:18, 20). Así que la persecución que experimenta la iglesia tiene su origen en el mundo y el sistema mundano.

La Gran Tribulación que se avecina, o el juicio de Dios, cuando sea que llegue, la iglesia no será víctima, porque Dios será justo en su juicio. "Y si hay cincuenta justos", dijo el Señor, "claro que los dejaré en paz con cincuenta justos". Abraham finalmente lo convenció de que quedaran diez. Y Dios dijo que los dejaría en paz con diez justos.

Y los ángeles del Señor llegaron a la ciudad de Sodoma. Hablaremos de eso en el capítulo diecinueve. Pero no pudieron encontrar ni siquiera diez justos. Lot, ese hombre justo, el único verdaderamente justo que pudieron encontrar en la ciudad fue el propio Lot, y ni siquiera su familia era completamente justa. Pero, siendo misericordioso, Dios permitió que su familia saliera con él.

Ahora bien, dos veces en el Nuevo Testamento, una por Jesús y otra por Pedro, se usa esto como ejemplo de los últimos días. Jesús dijo: «Como fue en los días de Lot, así será en la venida del Hijo del Hombre» (Lucas 17:28, 30), y cómo el juicio no llegó hasta el día en que Lot fue sacado de la ciudad y entonces Dios hizo llover sobre ella fuego y azufre. Jesús usa esto, pero señala que Lot fue liberado antes de que llegara el juicio.

Y Pedro también señala la liberación de Lot, mostrando cómo «Dios sabe librar a los justos, pero reservar a los impíos para el día del juicio» (2 Pedro 2:9). Liberando a Lot, el justo, quien estaba molesto por la forma de vida de quienes lo rodeaban. Así que, tomando el mismo argumento de Abraham: «¿No será justo el Señor de la tierra?», ¿sería justo que Dios derramara su gran ira y juicio sobre la iglesia, junto con el mundo incrédulo? No.

Y así como Dios liberó a Lot, Dios liberará a su iglesia antes del gran período de juicio y de que la ira de Dios caiga sobre la tierra. Es simplemente una cuestión del principio de Dios en el juicio.

Así que en el capítulo diecinueve,

Y llegaron dos ángeles a Sodoma al atardecer; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma; y Lot les estaba invitando a entrar en su casa; mientras se inclinaba hacia el suelo según la costumbre oriental (Génesis 1:1-12).  

Ahora bien, la hospitalidad era algo extremadamente importante en esa cultura oriental. Y aquí, Lot sentado a la puerta de la ciudad, es interesante que en esa cultura también las mujeres hacían la mayor parte del trabajo. Las mujeres salían a arar los campos, a sembrar los campos y a cosechar los campos mientras los hombres se ocupaban de asuntos más importantes, como sentarse a la puerta de la ciudad y hablar del tiempo, si llovería o no mañana.

Además, sentarse a la puerta de la ciudad era un lugar de prominencia. Todos los juicios se hacían allí. Si había conflictos, problemas, acudían a los ancianos, quienes se sentaban a la puerta de la ciudad y juzgaban los conflictos que habían surgido. Por lo tanto, era un lugar de honor y distinción sentarse a la puerta de la ciudad. Y Lot, sentado a la puerta de la ciudad, vio a estos dos hombres que llegaban al anochecer. Inclinándose ante ellos según la costumbre oriental.

Los invitó a entrar en la casa de los sirvientes y a pasar la noche allí, a lavarse los pies, a levantarse temprano y a seguir su camino. Ellos respondieron: «No, nos quedaremos en la calle esta noche» (Génesis 19:2).

Pero Lot, conociendo las condiciones de la ciudad y el peligro que esto suponía, los presionó mucho; así que se acercaron a él y entraron en su casa; él les ofreció un banquete, horneó pan sin levadura y comieron. Pero antes de que pudieran acostarse, los hombres de la ciudad, los de Sodoma, rodearon la casa, desde los más jóvenes hasta los más ancianos, y toda la gente de todos los rincones. Llamaron a Lot y le dijeron: «¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácalos para que los conozcamos» (Génesis 19:3-5). Y esto es conocerlos de una manera íntima sexual.

Casi no hay mayor diferencia imaginable entre dos creyentes que la que existe entre Abraham y Lot. Lot era creyente, se le llama justo (2 Pedro 2:7 pero rescató a Lot, un hombre justo que estaba abrumado por el libertinaje anárquico de aquella gente sin principios), pero casi nada de esto se ve en su historia. El Señor tampoco se acerca personalmente a Lot como lo hizo con Abraham. Esto también muestra la enorme diferencia. Podía compartir sus pensamientos con Abraham durante una comida, pero con Lot no.

Lot vivió primero cerca de Sodoma, luego en Sodoma y ahora está incluso en la puerta de Sodoma. Sentarse en la puerta significa formar parte del consejo municipal. Fue, por así decirlo, quizás presidente del partido político LS (Sodoma Habitable) y luchó por la restauración de valores y normas. Sin embargo, todo su testimonio está conectado con el clima de vida de Sodoma y representa un testimonio erróneo del Señor.

El Señor no se identifica con tales creyentes; no los reconoce. Reconoce solo a aquellos que están separados del pensamiento y las acciones mundanas porque son guiados por Él y su Palabra. Él solo reconoce como hijos e hijas suyos a los creyentes que no se someten al mismo yugo que los incrédulos, como dice claramente 2 Corintios 6: «No os unáis a los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tienen la justicia y la iniquidad, o qué comunión la luz con las tinieblas? ¿O qué armonía tiene Cristo con Belial, o qué tiene en común el creyente con el incrédulo? ¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios viviente, como Dios dijo: «Habitaré y andaré entre ellos; seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por tanto, ¡SALID DE EN MEDIO DE ELLOS Y APARTAOS!, dice el Señor. Y NO TOQUEIS LO INMUNDO; y yo os recibiré. Y seré para vosotros un Padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso» (2 Corintios 6:14-18). Esto significa que los creyentes no pueden asumir la responsabilidad conjunta con los no creyentes en la búsqueda de un objetivo específico. Esto puede aplicarse, por ejemplo, a un matrimonio, un propósito empresarial y la defensa política.

 

Los ángeles ni siquiera quieren entrar en la casa de Lot. Tras una larga insistencia de Lot, lo hacen de todos modos. La comida que prepara para su visita también es de mucha peor calidad que la de Abraham en el capítulo anterior (Génesis 18:6-8). Todo indica compulsión e incomprensión al darse cuenta de que recibe la visita del cielo, mensajeros de Dios.

Pero antes de acostarse, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, rodearon la casa, tanto viejos como jóvenes, toda la gente de todos los rincones. Es decir, de la ciudad, como en Jeremías 51:31(Correo corre tras correo, heraldo tras heraldo, para anunciar al rey de Babel que está tomada su ciudad por todos lados,); desde el extremo o extremos de la ciudad; desde los extremos, es decir, toda la población contenida dentro de los extremos; todos los ciudadanos hasta el último hombre.

Y llamaron a Lot y le dijeron: «¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche?». Josefo supone que eran de hermosos semblantes (Ant. 1:11, 3 Los sodomitas, al ver a los adolescentes de extraordinaria belleza que se habían alojado en la casa de Lot, decidieron gozar de ellos por la fuerza;), lo que excitó la lujuria de los sodomitas y los llevó a asaltar la casa de Lot con gritos vergonzosos. Sácanoslos para que los conozcamos. El pecado al que aquí se alude eufemísticamente (Jueces 19:22 Ellos estaban confortando su corazón, cuando de repente unos hombres de la ciudad, perversos, rodearon la casa y comenzaron a golpear la puerta. "¡Manda afuera al hombre que vino a casa contigo!" Ellos demandaron del viejo de cuya casa era el dueño. "¡Queremos tener sexo con él!) era sumamente frecuente entre los cananeos. Es una abominación para Yahweh (Levitico18:22 No irás a la cama con un hombre como si con mujer; es una abominación) y otras naciones paganas (Romanos 1:27 Por esto, YAHWEH los ha entregado a pasiones degradantes; de tal modo que sus mujeres cambian las relaciones sexuales naturales por las contra a su naturaleza). Bajo la ley de Moisés, se castigaba con la muerte.

Hemos visto:

1. Que la luz de la piedad de Lot aún ardía, a pesar de haber estado expuesto durante mucho tiempo a la contaminación moral de la licenciosa Pentápolis, es evidente por:

(1) La práctica de la hospitalidad, que parece haber mantenido, probablemente aprendida en la tienda de su tío. Así, los hombres a menudo se aferran a las formas externas de la religión cuando su poder vital deja de ejercer influencia en el corazón; y aunque la adhesión a la primera no debe confundirse con la segunda, sin embargo, hace que la decadencia de esta última sea menos rápida y desastrosa de lo que sería de otro modo.

(2) La amable recepción que brindó a sus visitantes celestiales. Si bien no tan elaborado como el suntuoso banquete de Abraham en Mamré, el banquete de Lot fue al menos tan reverencial en apariencia y tan sincero y ferviente. Esto testificó claramente que Lot aún no se había vuelto insensible a los deberes prácticos de la religión, tal como se entendía en aquel entonces. La formación religiosa temprana es extremadamente difícil de erradicar.

2. Que la luz de la piedad de Lot, aunque aún ardía, se estaba apagando rápidamente, se desprende de las circunstancias:

Que hubiera permanecido tanto tiempo entre los sodomitas. A menos que se hubiera producido un proceso de deterioro moral en el alma de Lot, residir entre un pueblo tan depravado con el tiempo se habría vuelto imposible. En lugar de simplemente sentirse afligido en su alma justa mientras estaba en Sodoma, habría aprovechado la primera oportunidad para escapar de Sodoma.

Ya bien conocida su naturaleza, la maldad de Sodoma se revela finalmente en todos sus rasgos repugnantes y dimensiones aterradoras. La historia de aquella última noche en la ciudad condenada proclamó que el pecado de Sodoma era:

1. Antinatural. En el desenfreno de sus apetitos, habían superado con creces a los pecadores comunes; incluso a las bestias naturales que habían dejado atrás; se habían hundido en una monstruosidad de maldad de la que la vergüenza prohíbe hablar. Pablo enumera su pecado entre las formas de impureza con las que el mundo pagano a veces se ha contaminado (Romano 1:26-27 Por esto, YAHWEH los ha entregado a pasiones degradantes; de tal modo que sus mujeres cambian las relaciones sexuales naturales por las contra a su naturaleza; 27  y asimismo los hombres, dejando las relaciones naturales con el sexo opuesto, se queman con pasión el uno por el otro, hombres cometiendo actos vergonzosos con otros hombres y recibiendo en su propio cuerpo el castigo apropiado a sus perversiones.).

2. Desvergonzada. A pesar de lo repugnante y repulsiva que era su maldad, en lugar de refugiarse en la oscuridad y hacerlo en secreto, proclamaron abiertamente su inmundicia y habrían satisfecho sus lujurias en público. Es un nivel inferior de degradación moral cuando uno no solo hace "cosas que no convienen", sino que se gloría en su vergüenza (Filipenses 3:19 ¡Están en camino a la destrucción! Su meta es la panza, están orgullosos de lo que debían estar avergonzados, puesto que están ocupados con las cosas del mundo).

3. Violento. Esto marcó un tercer grado en la maldad de Sodoma: antes que ser frustrados por su lascivo designio, los ciudadanos estaban dispuestos a menospreciar las leyes de hospitalidad, que garantizaban la seguridad de los extranjeros dentro de su ciudad, y, de ser necesario, los derechos de propiedad, allanando la casa de Lot, y, aún más, las libertades personales, al poner sus manos sobre los objetos de sus lujurias impías. Los pecadores comunes se satisfacen si pueden satisfacer un impulso impío sin incurrir en un delito indebido; estos estaban dispuestos a pisotear todas las leyes de Dios y del hombre para cumplir su deseo, "añadiendo pecado sobre pecado" (Isaías 30:1 ¡Ay de los hijos rebeldes - oráculo de Yahvéh -, que hacen un plan y no de mi parte, que firman un pacto y no de mi agrado, añadiendo así pecado a pecado!).

4. Universal. De todas partes y de todas las épocas, se agruparon y clamaron alrededor de la puerta de la casa de Lot. No parece haber disensión en la multitud. Todos estaban de acuerdo. ¿Podría algo atestiguar más claramente la madurez de Sodoma para la destrucción?

5. Para que los conozcamos.

 

 La Palabra de Dios en Biblia condena a la homosexualidad en el mismo contexto que condena al incesto y las relaciones sexuales con animales (Levítico 18:22-23 "No irás a la cama con un hombre como si con mujer; es una abominación.23  "No tendrás relaciones sexuales con ningún tipo de animal y así hacerte inmundo con él; ni una mujer se presentará a un animal para tener relaciones sexuales con él; es perversión. ). Si ignoramos la palabra de Dios en cuanto a la conducta sexual y demás enseñanzas, entonces no tenemos nada para declarar lo que es pecado.

1. Las personas que defienden a la homosexualidad se interesan por decir que las personas homosexuales son iguales que todos los demás, solo que aman a personas de su propio sexo, pero cuando se observa la conducta de los homosexuales, éste no es el caso.

2. Podemos sacar estadísticas del número de parejas homosexuales: el 43% de los homosexuales dicen que han tenido más de 500 parejas en su vida. Solo 15 de los homosexuales dicen que han tenido 4 o menos parejas en su vida. Según el departamento de salud y servicios humanos de los Estados Unidos, 77% de los homosexuales dicen que conocieron a uno de sus parejas en un parque municipal, 62% en una cantina para homosexuales, 61% en un teatro, 31% en un sanitario público. Solo 28% de homosexuales dicen que habían conocido a sus parejas por lo menos una semana antes de participar en sexo homosexual.

3. Sin duda, una de las razones por la cual varones siguen y rinden ante deseos homosexuales es porque quieren entrar en un estilo de vida de sexo peligroso sin inhibiciones u obstáculos, y sienten que el sexo con otros hombres es un camino fácil a esto.

Con razón Pablo conecta “encender en lascivia” con una mente depravada y con varones homosexuales en Romanos 1:25-32 Han cambiado la verdad de YAHWEH por la falsedad, adorando y sirviendo a cosas creadas, antes que al Creador; alabado sea El para siempre, Amein. 26  Por esto, YAHWEH los ha entregado a pasiones degradantes; de tal modo que sus mujeres cambian las relaciones sexuales naturales por las contra a su naturaleza; 27  y asimismo los hombres, dejando las relaciones naturales con el sexo opuesto, se queman con pasión el uno por el otro, hombres cometiendo actos vergonzosos con otros hombres y recibiendo en su propio cuerpo el castigo apropiado a sus perversiones. 28  En otras palabras, puesto que no han considerado a YAHWEH digno de conocer, YAHWEH los ha entregado a formas de pensar despreciables, para que hagan las cosas impropias. 29  Están llenos de toda clase de perversidad, maldad, avaricia y vicio; repletos de envidia, asesinatos, disputas, engaños y mala voluntad; son murmuradores, 30  calumniadores, aborrecedores de YAHWEH; son insolentes, arrogantes y jactanciosos; traman hechos malvados; son desobedientes a sus padres; 31  son estúpidos, desleales, despiadados e implacables. 32  Conocen muy bien el decreto justo de YAHWEH, que los que hacen tales cosas merecen la muerte; pese a ello, no sólo continúan haciéndolas, sino que aplauden a otros que hacen lo mismo.

4. Los homosexuales también se interesan por decir que hasta 10% de la población es homosexual, pero las estadísticas más confiables muestran que solamente 2.3% de los hombres que tienen 20-30 años reportan haber tenido una experiencia homosexual. Solo 1.1% reportan ser exclusivamente homosexuales. Estos números están de acuerdo con otros estudios recientes que se han hecho en Inglaterra y Francia.

5. Los homosexuales también dicen que “nacieron así”. Hasta la fecha, cada intento de comprobar esto ha estado basado más en deseos sin fundamento, que en estudios biológicos; pero aun si esto se comprueba, ¿qué? La Biblia nos enseña que todos nacimos con una predisposición al pecado. No nos debe sorprender que el 2% de la población se encuentra a tal disposición expresado en su deseo homosexual.

6. Los homosexuales también se interesan por definirse en términos como gay, (en inglés es una palabra que antes significaba “feliz” o “sin preocupación”), pero esto es una pésima descripción por un estilo de vida que lleva una porcentaje tan alta de muerte, enfermedad, y suicidio.