ESTUDIO DEL LIBRO DE JOB Capítulo 7; 1-3

 

  

Job 7:1 ¿No es acaso brega la vida del hombre sobre la tierra,

 Y sus días como los días del jornalero?

 

¿No hay un tiempo señalado para el hombre sobre la tierra... Hay un tiempo determinado para su venida al mundo, para su permanencia en él y para su salida de él; esto es para el hombre "en la tierra", con respecto a su ser y morada aquí, no en el otro mundo o estado futuro: no en el cielo; allí no hay un tiempo determinado y limitado para el hombre, sino una eternidad; la vida en la que entrará es eterna; la habitación, mansión y casa en la que habitará, son eternas; Los santos estarán para siempre con Cristo, en cuya presencia hay deleites para siempre: ni en el infierno; el castigo allí será eterno, el fuego será inextinguible y eterno, el humo de los tormentos de los condenados ascenderá por los siglos de los siglos; pero los días y el tiempo de los hombres en la tierra no son más que una sombra y pronto desaparecen; son de la tierra, terrenales, y regresan a ella en un tiempo determinado, tiempo cuyos límites no pueden traspasarse: esto es cierto para la humanidad en general, y para Job en particular.

 La palabra "Enosh", utilizada aquí, significa, como se observa comúnmente, un hombre mortal, frágil y débil; Broughton lo traduce como "hombre triste"; como todo hombre es más o menos. Incluso un hombre de dolores, y familiarizado con los dolores, los atiende, tiene una experiencia de ellos: este es el destino común de la humanidad; y si se les inflige algo más de lo normal, no pueden soportarlo; y estos dolores los pone fin la muerte en el tiempo señalado, lo que los hace deseables; ahora, viendo que hay un tiempo determinado para la vida de cada hombre en la tierra, y lo había para la de Job, del cual estaba bien seguro; y, por toda la apariencia de las cosas y por los síntomas que presentaba, este tiempo estaba cerca; por lo tanto, no debe considerarse criminal en él, considerando sus extraordinarias aflicciones, y que eran intolerables, el que deseara tan fervientemente que llegara el momento. Aunque en sus pensamientos más serios decidió esperar: algunos pronuncian las palabras: "¿No hay guerra para los hombres en la tierra?" la palabra se traduce así en otros lugares, particularmente en Isaías 40:2 ("Hablad al corazón de Jerusalén y proclamadle que su condena ha terminado y su iniquidad ha sido perdonada, que de la mano de Jehovah ya ha recibido el doble por todos sus pecados."); el estado de cada hombre en la tierra es un estado de guerra; esto lo dicen frecuentemente los filósofos estoicos; lo mismo ocurre con los hombres naturales y no regenerados, que a menudo están en guerra unos con otros, que surgen de las concupiscencias que luchan en sus miembros; y especialmente con el pueblo de Dios, la simiente de la mujer, entre la cual y la simiente de la serpiente ha habido enemistad desde el principio; y consigo mismos, con los problemas de la vida, las enfermedades del cuerpo y las diversas aflicciones con las que tienen que entrar en conflicto y luchar: y más especialmente la vida de los hombres buenos aquí es un estado de guerra, no sólo de los ministros de la palabra, o personas en cargos públicos, pero de creyentes privados; que sean buenos soldados de Cristo, entren voluntarios a su servicio, luchen bajo sus estandartes y sean como hombres; estos tienen muchos enemigos con quienes combaten. Algunos en el interior, las corrupciones de los corazones, que luchan contra el espíritu y la ley de sus mentes, que forman una compañía de dos ejércitos que militan uno contra el otro; y otros de afuera, como Satanás y sus principados y potestades, los hombres del mundo, los falsos maestros y similares: y estos están apropiadamente vestidos para tal servicio, teniendo toda la armadura de Dios provista para ellos; y tienen gran estímulo para comportarse varonilmente, ya que pueden estar seguros de la victoria, y de tener la corona de justicia, cuando hayan peleado la buena batalla de aunque no sean más que hombres frágiles, débiles, mortales, pecadores, pero de carne y hueso, y por lo tanto no son rivales para sus enemigos; pero lo son más que así porque el Señor está de su lado, siendo Cristo el Capitán de su salvación, y siendo el Espíritu de Dios en ellos mayor que el que está en el mundo; y además, sólo en la tierra esta guerra es, y pronto se realizará, siendo el último enemigo la muerte que será destruido: siendo este el caso común del hombre, estar molesto con los enemigos y siempre en guerra con ellos, si, además de esto, le sobrevienen aflicciones poco comunes, como fue el caso de Job, esto debe hacer que la vida sea una carga y la muerte, que es una liberación de ellas, deseable; este es su argumento: algunos optan por traducir las palabras "¿no hay una condición servil para los hombres en la tierra?" la palabra que se usa para referirse al ministerio y servicio de los levitas, Números 4:3 (desde los 30 hasta los 50 años de edad, todos los que entran a prestar servicio trabajando en el tabernáculo de reunión.); todos los hombres por creación son o deben ser siervos de Dios.

 Los hombres buenos lo son por la gracia de Dios y le sirven con gusto y alegría; y aunque la gran obra de salvación es realizada por Cristo para ellos, y la obra de la gracia es realizada por el Espíritu de Cristo en ellos, todavía tienen trabajo que hacer en su día y generación en el mundo, en sus familias, en la casa de Dios; y que, aunque débiles en sí mismos, son capaces de hacer, por medio de Cristo, su Espíritu, poder y gracia: y esto es sólo en la tierra; en la tumba no hay trabajo, ni ingenio, ni conocimiento; cuando llega la noche de la muerte, ningún hombre puede trabajar; su servicio, especialmente su arduo servicio, ha llegado a su fin; Y como es natural que los sirvientes deseen la noche, cuando terminan sus trabajos, Job no pensó que era ilegal desear la muerte, que pondría fin a sus trabajos, y cuando debería descansar de ellos.

¿No son también sus días como los días del asalariado? el tiempo por el cual se contrata un siervo, ya sea por un día o por un año, o más, es tiempo determinado; está fijado y determinado en el acuerdo, y también lo están los días de la vida del hombre en la tierra; y los días de un asalariado son pocos a lo sumo, el tiempo por el cual es contratado es solo y así como los días de un asalariado son días de trabajo y tristeza, así los días de los hombres son malos y pocos; sus pocos días están llenos de problemas, Génesis 47:9 (Y Jacob respondió al faraón: —Los años de mi peregrinación son 130 años. Pocos y malos son los años de mi vida, y no alcanzan al número de los años de la vida de mis padres en su peregrinación.); todo esto y lo que sigue se habla a Dios, y no a sus amigos.

 

Job 7:2  Como el siervo suspira por la sombra,

 Y como el jornalero espera el reposo de su trabajo,

 

Como un sirviente desea fervientemente la sombra,... Ya sea la sombra de alguna gran roca, árbol o seto, o cualquier lugar con sombra que lo proteja del calor del sol en el medio del día, que en esos países orientales hace calor y abrasador; y es muy pesado y fatigoso para los sirvientes y jornaleros trabajar en campos y viñas, o en guardar rebaños y ovejas en tales países, y a tal hora del día; a lo cual la alusión está en Isaías 25:4 (Porque has sido fortaleza para el pobre, una fortaleza para el necesitado en su aflicción, protección en la tormenta y sombra en el calor; porque el ímpetu de los tiranos es como una tormenta contra el muro.). Por lo tanto, "se quedan boquiabiertos" o "jadean" después de algún lugar sombreado para refrescarse, como significa la palabra utilizada; o para la sombra de la tarde, o la puesta del sol, cuando se proyecta la sombra más larga, Jeremías 6:4 (¡Haced guerra santa contra ella! ¡Levantaos y subamos a mediodía! ¡Ay de nosotros, porque el día va declinando, y se extienden las sombras del anochecer!); y cuando termina el trabajo de un sirviente, y se retira a su casa para refrescarse y descansar: y dado que ahora tal sombra en cualquier sentido es deseable, y no es ilegal desearla, Job sugiere que no debería imputarse como una crimen en él, que debe desear importunadamente estar en la sombra de la muerte, o en la tumba, donde descansan los cansados; O que le llegue la noche, cuando debería cesar de todo su trabajo, tristezas y Dolores.

Y como un asalariado espera la recompensa de su trabajo; o "por su trabajo"; ya sea para una nueva obra, lo que se le había encomendado, o más bien para terminarla, para descansar de ella; o por la recompensa, el alquiler que se le debe al realizarlo; por lo que Job insinúa que deseaba la muerte con la misma intención, para poder cesar en sus obras que le seguirían, y cuando debería tener la recompensa de la herencia, no en forma de deuda, sino de gracia: ni tampoco lo es. Es pecaminoso mirar o esperar la recompensa, para comprometerse a realizar el servicio con más alegría o soportar los sufrimientos con más paciencia, Hebreos 11:26 (El consideró el oprobio por Cristo como riquezas superiores a los tesoros de los egipcios, porque fijaba la mirada en el galardón); porque aunque el asalariado es un emblema de una persona moralista, que trabaja para la vida, y la espera como recompensa de su trabajo, y de los falsos maestros y malos pastores, que cuidan el rebaño por ganancias deshonestas, Lucas 15:19 (Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.’"); sin embargo, a veces se usa la contratación, en un buen sentido, de hombres buenos, que son contratados y atraídos por promesas de gracia y estímulos divinos para trabajar en la viña del Señor, y pueden esperar su recompensa; Mateo 20:1 (Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, dueño de un campo, que salió al amanecer a contratar obreros para su viña.).

 

Job 7:3  Así he recibido meses de calamidad,

 Y noches de trabajo me dieron por cuenta.

 

  Esta no es una repetición o aplicación de los símiles anteriores del sirviente y asalariado, Job 7:1; porque eso debe entenderse y debe proporcionarse al final de Job 7:2; que así como aquellos buscaban la sombra y el pago del salario, Job buscaba y deseaba fervientemente la muerte o ser eliminado del mundo; además, las cosas aquí citadas no responden; porque Job, en lugar de tener la sombra refrescante, tuvo meses de vanidad, y en lugar de descansar de sus labores no tuvo más que noches fatigosas y continuos vaivenes; mientras que al trabajador le resulta dulce el sueño; y habiendo trabajado duro todo el día, la noche le es tiempo de descanso; pero así no fue con Job; por lo tanto, este "así" se refiere al estado y condición común de la humanidad, en la que se encontraba Job, con una adición de aflicciones extraordinarias sobre él: el tiempo de sus aflicciones, aunque corto, parecía largo y, por lo tanto, se expresa en meses; y podrían haber pasado algunos meses desde que comenzaron sus calamidades hasta el presente; ya que debe pasar algún tiempo antes de que sus amigos se enteraran de ellos, y más aún antes de que pudieran reunirse y ponerse de acuerdo sobre su venida, y realmente vinieran a él; como también se pasó algún tiempo en silencio, y ahora conversando con él; los judíos los hacen doce meses: y estos meses eran "meses de vanidad", o "vacíos"; como los meses de invierno, vacíos de toda alegría, paz y consuelo; tiempos en los que no tenía placer, ni tranquilidad física ni mental; desprovistos de las cosas buenas de la vida, y de la presencia de Dios y la comunión con él; y lleno de problemas, tristeza y angustia: y estos le fueron "dados por herencia"; fueron su suerte y porción, que recibió como herencia de sus padres, a consecuencia del pecado original, fuente de todos los problemas y miserias de la vida humana, en común con los demás hombres; y que le fueron asignados por su Padre celestial, según su soberana voluntad y placer, como todas las aflicciones del pueblo del Señor son la herencia que les legó su Padre, y el legado de su Redentor.

Y me son asignadas noches fatigosas; uno tras otro, sucesivamente; en el que no podía dormir ni descansar, por el dolor del cuerpo y la angustia de la mente; y así se cansó cada vez más, después de estar mucho tiempo acostado y dando vueltas de un lado a otro, de gemidos y lágrimas, y de mucha vigilancia; y estos fueron preparados para él en los propósitos de Dios, y designados para él en sus consejos y decretoso "prepararon" o "designaron"; es decir, "Elohim", las tres Personas Divinas.