Job 6:25
¡Cuán eficaces son las palabras rectas!
Pero
¿Qué reprende la censura vuestra?
¡Cuán contundentes son las palabras correctas... Que
son conforme a la razón correcta; como los que pueden llamarse razones fuertes
o argumentos óseos, como en Isaías 41:21 (Alegad por
vuestra causa, dice Jehová; presentad vuestras pruebas, dice el Rey de Jacob.);
hay fuerza y peso en tales palabras, razonamientos y argumentos; traen
consigo evidencia y convicción, y son muy poderosos para persuadir a la mente a
aceptarlos, y tienen una gran influencia para dedicarse a una profesión o
práctica de aquello para lo que se utilizan; tales son más especialmente las
palabras de Dios, las Escrituras de verdad, las doctrinas del Evangelio; estas
son palabras correctas, Proverbios 8:6 (Oíd, porque
hablaré cosas excelentes, Y abriré mis labios para cosas rectas.); no
son contrarios a la recta razón, aunque sí por encima de ella; y son agradables
a la razón santificada y recibidos por ella; son conforme a las perfecciones de
Dios, es decir, su justicia y santidad, y conforme a la ley de Dios, y de
ninguna manera repugnan a ella, que es la regla de la justicia; y son doctrinas
conforme a la piedad, y están lejos de fomentar el libertinaje; y todas son
estrictamente ciertas y deben tener razón: y hay fuerza en esas palabras;
vienen con peso, especialmente cuando vienen en demostración del Espíritu y
poder de Dios; son poderosas, a través de Dios, para derribar las fortalezas
del pecado, de Satanás y del yo, y para llevar a los hombres a la obediencia a
Cristo; a los pecadores muertos que vivifican, que iluminan las mentes oscuras,
que ablandan los corazones duros; renovar, cambiar y transformar a los hombres
en un temperamento y una disposición mental completamente diferentes a los que
tenían antes; para consolar y aliviar a las almas en apuros y a los santos
afligidos; y tener una influencia tan maravillosa en las vidas y conversaciones
de aquellos a quienes acuden, no sólo con palabras, sino con poder y en el
Espíritu Santo, como para enseñarles a negar todo pecado e impiedad, y a vivir
sobria y justamente, y piadoso: o "¡cuán contundentes son las palabras de
un hombre recto!" es decir, sincero, imparcial y fiel; lo cual Job sugiere
que sus amigos no lo eran: algunos piensan que Job respeta sus propias palabras
y traducen la cláusula "qué dureza" o "dureza" tiene
"palabras correctas". Tal como él creía que eran las suyas, y en las
que no había nada duro y áspero, agudo y severo, o que pudiera ofender
justamente; como maldecir el día en que nació, o acusar a sus amigos de
traición y engaño: sino que reflexiona tácitamente sobre las palabras y
argumentos de sus amigos; insinuando que, aunque hay fuerza en las palabras
correctas, las suyas no eran ni correctas ni contundentes, sino parciales e
injustas, débiles e impotentes; que no tenía fuerza de razonamiento en ellos,
ni llevaba ninguna convicción con ellos, de la siguiente manera.
Pero ¿Qué reprueban tus argumentos? los argumentos que
habían usado con él no tenían fuerza en ellos; no sirvieron de nada; no lo
reprendieron ni lo convencieron de ningún mal del que hubiera sido culpable, ni
de ningún error que hubiera cometido; eran débiles, impertinentes e inútiles, y
no caían sin peso sobre él, ni le producían convicción alguna.
Job 6:26
¿Pensáis censurar palabras,
Y los
discursos de un desesperado, que son como el viento?
¿Os imagináis reprender con palabras? O con palabras;
¿Con palabras desnudas, sin ninguna fuerza de razonamiento y argumento en ellas?
¿Juntar un paquete de palabras sin ningún sentido o significado, o sin ninguna
contundencia en ellas, y pensar en atropellarme con ellas? ¿O es sólo tu plan y
que persigues, captar y apoderarse de algunas palabras mías pronunciadas en mi
angustia, y hacerme ofensor por una palabra, o por unas pocas palabras,
suponiendo que hayan sido temerarias y hablado apasionadamente? ¿No tenéis
hechos de los que acusarme, antes o después de que me sucedieran estas
calamidades? ¿Debe sustentarse la acusación de hipocresía y falta del temor de
Dios con algunas expresiones apresuradas, sin señalar una sola acción en mi
vida y conversación?
¿Y los discursos del desesperado, que son como el
viento? es decir, ¿os imagináis reprenderlos? o son; ¿Tus pensamientos están
total y exclusivamente concentrados en ellos? ¿Son estas sólo las fuertes
razones que tienes que presentar para imponerme el pecado de hipocresía? porque
por aquel que está "desesperado" se refiere a sí mismo; no es que
desesperara de su salvación eterna; estaba lejos de la desesperación; era un
creyente firme y decidió que, aunque fuera muerto, confiaría en el Señor;
estaba bien seguro de que sería justificado, tanto aquí como en el futuro; y
sabía muy bien que su Redentor vivía, y que aunque muriera, resucitaría y sería
feliz en la visión de Dios para siempre; pero desesperaba de la restauración de
la felicidad exterior, que Elifaz había sugerido, si se comportaba bien; ¡pero
Ay! su condición era desolada y miserable, y no había esperanzas de mejorar;
sus hijos estaban muertos, su sustancia en manos de ladrones, su salud tan
extremadamente mala que no tenía esperanzas de recuperar su estado anterior; y
por lo tanto fue muy cruel y poco generoso apoderarse y agravar los discursos
de tal persona y mejorarlos en su contra; y especialmente porque eran sólo
"para refrigerio fueron pronunciadas para dar rienda suelta a su tristeza
y dolor, y no con ningún mal diseño contra Dios o los hombres; o el sentido
general es que imaginaban que sus palabras eran correctas y adecuadas para
reprender, y que había fuerza en ellas, y tenían una tendencia a generar
convicción y confesión; pero en cuanto a las palabras de Job, las trataron
"como viento"; tan ocioso, vano y vacío, e inútil e infructuoso como
el viento.
Job 6:27
También os arrojáis sobre el huérfano,
Y
caváis un hoyo para vuestro amigo.
Es decir, él mismo; quien era como un niño sin padre,
despojado de todas sus misericordias, de sus hijos, de su sustancia y de su
salud; y estaba en la condición más miserable, indefensa y desamparada; y,
además, privado de la graciosa presencia y protección visible de su Padre
celestial, siendo entregado por un tiempo en manos de Satanás; y ahora era
cruel y bárbaro abrumar a un hombre así, que ya estaba abrumado por un dolor
excesivo en lugar de hacerle justicia; o un muro, o cualquier cosa similar,
para aplastarlo, o una trampa para atraparlo, buscando enredarlo en la
conversación.
y cavaréis un hoyo para vuestro amigo; idear
travesuras contra él; buscó arruinarlo; y que se ve agravado por haber sido su
viejo amigo, con quien vivían en estricta amistad, y le habían profesado mucho
y todavía pretendían tener respeto; la alusión es a cavar pozos para capturar
bestias salvajes: algunos lo traducen como "te deleitas con tu amigo";
entonces la palabra se usa en 2 Reyes 6:23 (Entonces se
les preparó una gran comida; y cuando habían comido y bebido, los envió, y
ellos se volvieron a su señor. Y nunca más vinieron bandas armadas de Siria a
la tierra de Israel.) Aben Ezra y
Bar Tzemach se dan cuenta de este sentido; y luego el significado es que te
regocijas por la miseria de tu amigo; te burlas de él y eso, y lo insultas en
su angustia, con lo cual está de acuerdo la versión de los Setenta; lo cual fue
un uso cruel.
Job 6:28
Ahora, pues, si queréis, miradme,
Y ved
si digo mentira delante de vosotros.
Ahora, por tanto, conténtate ,... O, "que ahora
te agrade"; Job se dirige a ellos de manera respetuosa y les ruega que
sean tan amables de mirarlo con buenos ojos y tener mejores pensamientos sobre
él; y dar una audiencia fresca y amistosa de su caso, cuando no dudaba que
debería ser absuelto por ellos del cargo de iniquidad, y que su causa parecería
ser justa.
Mírame: mira mi rostro; y ved si podéis encontrar
algún rastro de miedo y falsedad, de deshonestidad e hipocresía, de vergüenza y
sonrojo; y observa si no hay en su interior toda la apariencia de una mente
honesta, de una buena conciencia, que no tiene nada que temer del examen más
estricto; o mira mi cuerpo, cubierto todo de llagas y úlceras, y mira si no hay
motivo para esas expresiones de dolor y esas pesadas quejas que he hecho; o más
bien, mírame con ojos de piedad y compasión, con afecto, favor y benevolencia,
y no seas tan duro conmigo.
Porque os es evidente si miento; o está "ante
vuestras caras"; si intentara engañarte contándote un montón de mentiras,
pronto descubrirías la falsedad en mi rostro; fácilmente lo descubriréis en mis
palabras, que desembocarían en mi vergüenza y confusión; No podía esperar pasar
desapercibido ante hombres de tal sagacidad y penetración; pero no temo el
escrutinio más diligente que se pueda hacer a mis palabras y acciones.
Job 6:29
Volved ahora, y no haya iniquidad;
Volved aún a considerar mi justicia en esto.
Por la mala opinión que tienes de mí y por tus duras
censuras, y abrigas otros sentimientos acerca de mí: o puede ser que, ante
estas palabras de Job, sus amigos se levanten como de costumbre para despedirse
de él y romper conversación con él; Y
por lo tanto, les ruega que regresen a sus asientos, reanuden el debate y
escuchen amistosamente su caso.
Que no sea iniquidad; o no se considere iniquidad
regresar y seguir escuchando su caso; o les ruega que tengan cuidado de no
pecar en su ira y resentimiento contra él, ni continuar acusándolo de
iniquidad: o puede traducirse como "no hay iniquidad"; es decir, debe
encontrarse que no había en él la iniquidad de la que se le acusaba; No es que
estuviera libre de todo pecado, que ningún hombre lo es, sino de aquello de lo
que sus amigos juzgaron que era culpable, la hipocresía.
Sí, regresa otra vez; Él los importuna más
sinceramente para que regresen y lo escuchen pacientemente.
Mi justicia está en él; en todo este asunto que tenían
ante ellos, y cuál fue el tema de controversia entre ellos; es decir, no su
justicia justificadora ante Dios, sino la justicia de su causa ante los
hombres; pero no dudó, cuando las cosas fueron investigadas a fondo, que su
justicia sería tan clara como la luz, y su juicio como el mediodía; para que
parezca un hombre justo y su causa sea justa; y debe quedar absuelto y libre de
todos los cargos e imputaciones.
Job 6:30
¿Hay iniquidad en mi lengua?
¿Acaso no puede mi paladar discernir las cosas
inicuas?
¿Hay iniquidad en mi lengua... Significado en sus
palabras; ya sea los que pronunció cuando maldijo el día en que nació, o al
acusar a sus amigos de crueldad y falsedad; de lo contrario, la lengua es un
mundo de iniquidad, y los mejores hombres tienden a ofender tanto a Dios como a
los hombres en palabra.
¿No puede mi gusto discernir cosas perversas? lo cual
no debe entenderse de su gusto natural, que muy probablemente a causa de su
enfermedad podría estar muy viciado e incapaz de saborear su comida como en
tiempos de salud y de distinguir el bien del mal; sino de su gusto intelectual,
o de su sentido y razón, de su gusto racional y espiritual; tenía sus sentidos
ejercitados para discernir el bien y el mal; podía distinguir entre el bien y
el mal dicho o hecho, ya sea por él mismo o por otros; debe tener el uso de sus
poderes y facultades racionales y, por lo tanto, no debe ser tratado como un
hombre loco o distraído, sino como alguien capaz de mantener una conversación, de
abrir su verdadero caso y defenderse.
¿Hay iniquidad en mi lengua? - Este es un llamamiento
solemne a sus conciencias y a su profunda convicción de que era sincero. La
iniquidad en la lengua significa falsedad, engaño, hipocresía, aquello que se
expresaría mediante la lengua.
El significado es que Job estaba calificado para
discernir lo que era verdadero o falso, sincero o hipócrita, justo o injusto,
de la misma manera que el paladar está capacitado para discernir las cualidades
de los alimentos, ya sean amargos o dulces, agradables o desagradables,
saludables o insalubre. Su objetivo es llamar la atención sobre lo que tenía
que decir sobre el tema. A esta reivindicación propuesta procede en el capítulo
siguiente, mostrando la grandeza de su calamidad y su derecho, como supone, a
quejarse. Se ganó su atención. No se negaron a escucharlo, y él procede a una
declaración más completa de su calamidad y de las razones por las que se había
permitido usar el lenguaje de queja. Escucharon sin interrupción hasta que
terminó, y luego respondieron en tonos de severidad aún más profunda.
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