ESTUDIO DEL LIBRO DE JOB Capítulo 17; 1-7

 Job 17:1  Mi aliento se agota, se acortan mis días,

 Y me está preparado el sepulcro.

Mi aliento está corrupto, Por la fuerza de su enfermedad, que le hacía tener mal olor, de modo que era extraño y desagradable para su esposa, Job 19:17 (Mi aliento vino a ser extraño a mi mujer, Aunque por los hijos de mis entrañas le rogaba); pasando por sus pulmones, u otras partes que estaban afectadas por algún trastorno, o como frecuentemente es el caso de los moribundos, y así se creía Job. La palabra usada tiene el significado de dolor, incluso de los dolores de una mujer de parto; y eso puede significar que Job respiró con gran dolor, como lo hacen las personas con asma, o las personas moribundas con hipo, o simplemente tomando su último aliento; o "mi espíritu", como se puede traducir, es decir, sus espíritus vitales que estaban agotados y gastados, apenas quedaban en él; o "mi mente", o alma, que estaba abrumada por el dolor y tan perturbada que no era él mismo, sino que se distraía de una manera con los terrores de Dios y la severidad de su mano sobre él.

Mis días se extinguieron; aquí Job se corrige; había hablado de unos pocos años antes, pero es como si dijera ahora: ¿por qué hablo de unos pocos años, cuando sólo me quedan unos días de vida, e incluso esos ya casi se han ido? es decir, no sólo sus días de prosperidad, que habían llegado a su fin, como él pensaba, sino también los días de su vida natural; la lámpara de la vida casi se consumía, el aceite se gastaba, la mecha apenas se apagaba, era como el rapé de una vela apagándose.

Las tumbas están listas para mí; el lugar de los sepulcros de sus padres, el lugar de sepultura de sus antepasados, donde había muchas tumbas; o puede tener respeto por varias cosas en las que se coloca a los muertos, como en tantas tumbas; como además de estar envueltos en lino, como era costumbre en los países orientales, estaba el ataúd, una especie de tumba, y que a veces era de piedra; y luego el lugar excavado en la tierra, más propiamente llamado tumba, y muchas veces sobre él se erigía un monumento sepulcral; de modo que había tumba tras tumba. Job no parece tener ningún respeto por el uso de los reyes y los grandes personajes, preparándose majestuosos monumentos mientras vivían, como las pirámides de Egipto, construidas por y para sus reyes, como se supone; porque las palabras "están listos" no están en el texto, sólo se proporcionan, aunque también están en el Targum; son muy breves y significativas en el texto original, “las tumbas para mí”, o son mías; la tumba es mi propiedad, mi casa, donde espero estar pronto, y allí morar y morar hasta la resurrección, y que era deseable para él; "una tumba para mí"; eso es todo lo que deseo o puedo esperar; aquí deseaba estar, como no dudaba que pronto estaría; y es como si dijera, estoy listo para eso, y así lo parafrasea Jarchi; y feliz el hombre que está preparado para la tumba, para la muerte y la eternidad, para la venida de su Señor, teniendo la gracia de Dios obrada en él, y la justicia de su Redentor vivo sobre él, que fue el caso de Job; tal persona irá inmediatamente a la cámara nupcial y será recibida en las habitaciones eternas.

 

Job 17:2  No hay conmigo sino escarnecedores,

 En cuya amargura se detienen mis ojos.

¿No hay conmigo burladores? Es decir, personas irreligiosas, que se burlan del pecado, se burlan de la religión, se ríen de los hombres buenos, se burlan de las doctrinas y ordenanzas de Dios, y se burlan de las cosas futuras, como la venida de Cristo, la resurrección de los muertos y un juicio futuro; con quienes es muy incómodo estar, así como con cualquier clase de hombres profanos, y de eso no había duda en el tiempo de Job; pero parece diseñar a sus amigos, por quienes se consideraba burlado y que, como él imaginaba, se burlaban de él; y por esta razón pide que se escuche su caso y se defiende su causa:

¿Y no permanecen mis ojos en su provocación? o "alojarse toda la noche"; su sensación es que lo estaban provocando continuamente con sus palabras, sus burlas, sus censuras y calumnias, y las débiles razones y argumentos que utilizaron para respaldar sus acusaciones y sospechas; estos habitaban en su mente no sólo durante el día sino también durante la noche, de modo que no podía conciliar el sueño con ellos; sus palabras eran tan provocadoras y angustiosas, y actuaban de manera tan cruel con él, y se pegaban tanto a él, y se aferraban a sus pensamientos, que no podía librarse de ellos durante la noche; pero su mente se concentraba en ellos, lo que lo mantenía despierto, al punto que no podía cerrar los párpados para pensar en ellos.

 

Job 17:3  Dame fianza, oh Dios; sea mi protección cerca de ti.

 Porque ¿Quién querría responder por mí?

Acuéstate ahora,. Una promesa de que proporcionarás una garantía, designarás y admitirás a alguien para que defienda por mí, y que escucharás mi causa y la determinarás; o "pon ahora", o "ponte, te lo ruego", tu corazón y tu mente a mí y a mi caso, a mi petición, y concédelo.

Ponme en fianza contigo; designa, provee y coloca una garantía para mí contigo, y que aparezca para hacer su trabajo y oficio: tal es Jesucristo; él es de la designación de Dios Padre para ser el Mediador entre Dios y los hombres, y quien él mismo voluntariamente se comprometió y aceptó ser fiador del mejor testamento; y esto lo sabían los santos del Antiguo Testamento y Job; y su oración fue la oración de fe: y esta obra y oficio lo realiza Cristo; él era fiador de su pueblo desde la eternidad, se acercó a Dios a causa de ellos, y se dio la mano con su Padre, o hizo un pacto y estuvo de acuerdo con él sobre la salvación de su pueblo, y la manera de hacerlo; dio su palabra, su vínculo, a su Padre por ellos, de que los salvaría; y gracias a ese compromiso de garantía de Cristo, todos los santos del Antiguo Testamento fueron perdonados, justificados y glorificados; prometió y se comprometió a pagar todas sus deudas, a satisfacer todos sus pecados, a traerles una justicia eterna y a llevarlos a todos salvos al cielo y a la felicidad; para lo cual, se puso en su lugar y lugar, y dio su vida en rescate por ellos; sobre lo cual Job podría decir, y también todo creyente, lo que sigue,

 

¿Quién es el que me echará la mano? que entrará en las listas, litigará y disputará el punto conmigo, o presentará cualquier cargo o acusación contra mí, teniendo tal fiador para responder por mí, tal abogado para defender mi causa, tal Mediador entre Dios y el hombre, que tiene hizo la reconciliación por el pecado, trajo la justicia eterna y satisfizo la ley y la justicia, Romanos 8:33 (¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.); o bien el sentido es, "¿Quién es él", además de aquel que es una garantía del nombramiento y provisión de Dios, "¿Puede unirse conmigo?" ¿O ser una fianza para mí? no hay otro Mediador, Salvador o Redentor además de él; si no hubiera emprendido la causa de su pueblo y la redención de él, debería haber cesado para siempre, ningún otro era igual a tal obra; de modo que aquí hay otra razón utilizada con el Señor para proporcionar una garantía, ya que ninguna otra podría hacerlo con ningún propósito.

 

Job 17:4  Porque a éstos has escondido de su corazón la inteligencia;

 Por tanto, no los exaltarás.

Porque has escondido su corazón del entendimiento.  Es decir, los corazones de sus amigos, y por lo tanto no eran aptos para emprender su causa, ni ser fiadores de él, ni ser jueces en ella. Es lo mismo que esconder de sus corazones el entendimiento, lo que Dios a veces hace en sentido natural; cuando a los hombres no les gusta su conocimiento, como alcanzable por la luz de la naturaleza, él los entrega a mentes reprobadas, mentes vacías de conocimiento y juicio en las cosas naturales; y a veces, en sentido espiritual, esconde el corazón de los hombres del conocimiento de las cosas divinas y evangélicas, y aun esto lo hace de los sabios y prudentes de este mundo; sí, a veces oculta a su propio pueblo el conocimiento de sus tratos providenciales con los hombres, como lo hizo con Asaf, Jeremías, Habacuc y otros; y, como parece, de los amigos de Job, quienes por lo tanto confundieron su caso, y fueron muy inadecuados e insuficientes para determinarlo.

Por tanto, no los exaltarás; a tal honor y dignidad, ser árbitros, árbitros o jueces en el caso de Job; esto Dios lo había reservado para otro, Elihu, o mejor dicho para él mismo, quien decidió la controversia entre Job y sus amigos, y declaró a su favor, y que no habían hablado lo que era correcto de él, como había hecho su siervo Job 42:7 (Y aconteció que después que habló Jehová estas palabras a Job, Jehová dijo a Elifaz temanita: Mi ira se encendió contra ti y tus dos compañeros; porque no habéis hablado de mí lo recto, como mi siervo Job.)

 

Job 17:5  Al que denuncia a sus amigos como presa,

 Los ojos de sus hijos desfallecerán.

El que habla lisonjas a sus amigos. Como le hicieron los amigos de Job cuando le prometieron una gran prosperidad exterior y una restauración a su estado anterior, y una mayor opulencia tras su arrepentimiento y reforma; O cuando hablaron engañosamente por Dios, fingiendo gran respeto por el honor de su justicia y santidad, y por lo tanto insistieron en que debía ser un hombre malvado y un hipócrita, que fue afligido por él, como lo fue Job.

 

Hasta los ojos de sus hijos desfallecerán; Tan odiosos son algunos pecados para Dios, y particularmente las lenguas engañosas y los labios halagadores, que los castigará en su posteridad. Los ojos de sus hijos desfallecerán por falta de sustento, y mientras buscan en vano salvación y liberación de las dificultades  

 

Job 17:6  El me ha puesto por refrán de pueblos,

 Y delante de ellos he sido como tamboril.

También me ha hecho sinónimo del pueblo. O Elifaz o Dios; porque todo lo que le sucedió, ya sea más inmediatamente por la mano de Dios o por cualquier instrumento, se lo atribuye, como si le sucediera en la Providencia; como cuando se convirtió en sinónimo o proverbio para la gente en común, a quienes uno o más de los amigos de Job podrían dar ejemplo. El nombre de Job es hasta el día de hoy sinónimo o proverbio entre los hombres, tanto por su pobreza como por su paciencia; si a un hombre se le describe como muy pobre, se dice que es tan pobre como Job; o si es muy paciente bajo sus aflicciones, se dice que es tan paciente como Job; pero como ninguno de estos es para deshonra de Job, aquí parece que se pretende algo más, incluso algo para su reproche; Como cuando un hombre era representado como un hombre muy malvado, o un hipócrita, solía decirse, tal persona es una criatura tan malvada, y un hipócrita tan claro, como Job.

 

Y antes fui como el deleite del pueblo, que, cuando aparecía en las calles públicas, salía y iba delante de él, cantando, bailando y tocando tambores y otros instrumentos musicales similares, para expresar su alegría al verlo; pero ahora era diferente con él, y aquel a quien no podían ensalzar y elogiar lo suficiente, ahora no sabía bien qué decir lo suficientemente malo de él; tal cambio en los sentimientos y la conducta de los hombres debe ser muy desalentador: o "antes yo era como un señor",  por el uso de la palabra en Daniel 3:2 (Y envió el rey Nabucodonosor a que se reuniesen los sátrapas, los magistrados y capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, para que viniesen a la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado.); como él supone; era como un señor o un noble, o como alguien en algún alto cargo, y ahora como el desecho de todas las cosas; o denota lo que él era "antes de ellos", el pueblo, a sus ojos en la actualidad, y debería ser: la palabra utilizada es "Tofet", que Aben Ezra toma como el nombre de un lugar, y como parece de eso lugar donde se ofrecieron niños a Moloch, y qué lugar estaba en existencia, y prácticas similares utilizadas por los cananeos en los tiempos de Job; y este lugar, que también fue llamado el valle de Hinom, siendo después usado para el infierno, llevó al Targum a parafrasear las palabras así, "y el infierno desde dentro seré"; y así Sephorno, en apariencia un infierno para todos los que me ven; y en general puede significar que fue, o debería ser, evitado, como cualquier lugar inmundo, muy ingrato y desagradable, como lo era ese lugar; o como algo abominable, y para ser aborrecido y rechazado, y así van varios intérpretes; aunque algunos piensan que se respeta el castigo de la timpanización, en el que los enfermos eran golpeados en varias partes del cuerpo, como si los hombres golpearan un tambor o un tambor, lo que les causaba gran dolor y tormento, Hebreos 11:35 (Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección.); y con tanta crueldad e indignidad Job sugiere que fue o debería ser utilizado; y por lo tanto pide una fianza, para que alguien interceda y abogue en su favor; que el transporte de los hombres hacia él sea lo que sea, a lo que se hace referencia aquí; compárese con este Salmos 69:11 (Puse además cilicio por mi vestido,  Y vine a serles por proverbio.).

 

Job 17:7  Mis ojos se oscurecieron por el dolor,

 Y mis pensamientos todos son como sombra.

 Mis ojos también están nublados a causa del dolor.  Salmo 6:7 Mis ojos están gastados de sufrir; Se han envejecido a causa de todos mis angustiadores.

Y todos mis miembros son como una sombra; su carne fue consumida de sus huesos, no quedó apenas más que piel y hueso; era una simple anatomía, y tan delgado como un listón, como comúnmente decimos de un hombre bastante desgastado, por así decirlo; es una sombra andante, apenas tiene sustancia en él, sino que es la mera sombra de un hombre; el Targum lo interpreta de su forma, esplendor y semblante, que eran como una sombra; algunos lo interpretan como "mis pensamientos", y lo entienden de las formaciones de su mente, y no de su cuerpo, que eran sombras, vacías, fugaces y sin consistencia en ellas por aquel dolor que lo poseía.