Gen 47:1 Vino José y lo hizo saber a Faraón, y dijo: Mi padre y mis hermanos, y sus ovejas y sus vacas, con todo lo que tienen, han venido de la tierra de Canaán, y he aquí están en la tierra de Gosén.
Gen 47:2 Y de los postreros de sus hermanos tomó cinco varones, y los presentó delante de Faraón.
Gen 47:3 Y Faraón dijo a sus hermanos: ¿Cuál es vuestro oficio? Y ellos respondieron a Faraón: Pastores de ovejas son tus siervos, así nosotros como nuestros padres.
Gen 47:4 Dijeron además a Faraón: Para morar en esta tierra hemos venido; porque no hay pasto para las ovejas de tus siervos, pues el hambre es grave en la tierra de Canaán; por tanto, te rogamos ahora que permitas que habiten tus siervos en la tierra de Gosén.
Gen 47:5 Entonces Faraón habló a José, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti.
Gen 47:6 La tierra de Egipto delante de ti está; en lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos; habiten en la tierra de Gosén; y si entiendes que hay entre ellos hombres capaces, ponlos por mayorales del ganado mío.
Gen 47:7 También José introdujo a Jacob su padre, y lo presentó delante de Faraón; y Jacob bendijo a Faraón.
Gen 47:8 Y dijo Faraón a Jacob: ¿Cuántos son los días de los años de tu vida?
Gen 47:9 Y Jacob respondió a Faraón: Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinación.
Gen 47:10 Y Jacob bendijo a Faraón, y salió de la presencia de Faraón.
I. EL DOLOR PERMANENTE ES FRUTO DE LAS FALTAS TEMPRANAS, AUNQUE SE ARREPIENTAN
(1 Corintios 15:9-10 Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.).
No implica necesariamente la separación de Dios ni la duda de la salvación personal. Si se trata de una «dolor piadoso», produce arrepentimiento, es decir, una conversión más completa a Dios. Pero así como la negligencia temprana de las leyes que afectan la salud corporal produce un efecto duradero, por mucho que se preste atención a estas leyes en años posteriores, así también la negligencia de las leyes morales y espirituales de Dios produce dolor, que varía en tipo y en la forma en que llega, pero que da testimonio de la verdad de la vigilancia incesante de Dios.
II. LA DISCIPLINA DE LA VIDA NO SE BASA EN LA IRA, SINO EN LA PURIFICACIÓN
Así, el sufrimiento puede ser una bendición. De no ser por el dolor, Jacob podría haberse hundido en la comodidad. Su peligro constante era la preocupación por lo mundano (Génesis 30:41 Y sucedía que cuantas veces se hallaban en celo las ovejas más fuertes, Jacob ponía las varas delante de las ovejas en los abrevaderos, para que concibiesen a la vista de las varas.). De igual modo, el dolor, ya sea por circunstancias externas o por la reflexión interior, a menudo nos acerca a Dios. Nos enseña la vanidad de la tierra para que comprendamos la bienaventuranza de la herencia celestial; para que, frágiles y cansados, nos aferremos más a las promesas del descanso que permanente (Heb. 4:9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios).
III. ESTA VIDA ESTÁ DESTINADA A SER UNA PEREGRINACIÓN, NO UN DESCANSO.
Su bienaventuranza no reside en el disfrute presente, sino en la preparación para el descanso venidero (Lucas. 12:20-21 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? 21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.). Se nos recuerda que hay una meta que alcanzar, un premio que ganar (1 Corintios 9:24 ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis; 1 Pedro1:3-9 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, 4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, 5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. 6 En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, 8 a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso; 9 obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas.), y que el tiempo es corto, por lo que podemos poner todo nuestro empeño (Eclesiastés 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría. ) en vencer las faltas y trampas mundanas que nos acechan. Un peregrino (Heb. 11:14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria) busca una patria aún no alcanzada. El recuerdo de esto mantiene la vida orientada hacia Dios. La verdadera fe produce paciencia y actividad; la verdadera esperanza produce alegría ante los obstáculos y, si es necesario, ante los sufrimientos. Y el amor de Cristo (Juan 14:2-3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. 4 Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino ), y la conciencia de que somos suyos, nos obligará a "andar como él anduvo". Porque ¿qué es lo que buscas? ¿Cubrirte de barro espeso? ¿Obtener honor, renombre, admiración, placeres corporales? ¿O como un peregrino (Números 10:29 Entonces dijo Moisés a Hobab, hijo de Ragüel madianita, su suegro: Nosotros partimos para el lugar del cual Jehová ha dicho: Yo os lo daré. Ven con nosotros, y te haremos bien; porque Yahwéh ha prometido el bien a Israel) caminando por el camino de Cristo y haciendo la obra de Cristo?
JOSÉ PRESENTA A JACOB Y SU FAMILIA ANTE EL FARAÓN
I. La presentación. 1. De los hermanos de José. En ella se manifiesta:
(1) La fidelidad de José a su promesa. Había prometido hacer esto por su padre y sus hermanos. Y ahora no pierde el tiempo en indulgencias ni celebraciones, sino que toma las medidas necesarias para cumplir su palabra.
(2) El respeto de José por la autoridad constituida. Su alta posición le habría permitido hacer mucho por ellos por su propia cuenta. Pero en este asunto tan importante del asentamiento de su familia en el país, contará con la autoridad directa del faraón. Era justo que permanecieran en las fronteras hasta que todo estuviera resuelto. José cumple su propósito seleccionando delegados de entre sus hermanos, lo que le da al asunto el aspecto de una transacción pública y política.
(3) La franqueza de los hermanos de José (Génesis 47:3-4). Desean ser aceptados por lo que son. No envidian la grandeza de su hermano. La respuesta que dieron al faraón no les dejó mayor ambición que ser nombrados gobernantes del ganado. Le informan que solo han venido a residir en la tierra. Solo necesitan un alojamiento temporal. El plan divino estaba grabado en sus mentes, y desean considerarse extranjeros incluso en medio de una nación que les otorga privilegios especiales. Se reservan el derecho de abandonar el país cuando lo deseen.
La recepción 2. Del padre de José.
(1.) La reverencia debida a la edad. (Gén_47:7). El padre no es presentado con fines comerciales, sino por respeto. Pronto fallecería, y estos arreglos serían de poca importancia para él. Cuando los jóvenes fueron presentados, se pusieron de pie. Jacob, en honor a su edad y por compasión a sus debilidades, es puesto ante el faraón.
(2.) El sacerdocio de la edad. “Jacob bendijo al faraón”. Allí estaba el patriarca y sacerdote de la iglesia de Dios ante el monarca más poderoso de la tierra. En posición e importancia política, el faraón era superior a Jacob. Pero Jacob era superior a él en el reino de Dios. Por lo tanto, no consideró presuntuoso actuar en base a esta convicción. Su bendición era más que un simple privilegio de edad venerable. Era hijo de Abraham, a quien se le hizo la promesa: «Te bendeciré, y serás una bendición». Era «un príncipe» y tenía «poder con Dios y con los hombres, y prevalecía».
II. La recepción. 1. De los hermanos. El faraón accede a su petición y los recibe con cortesía y franqueza. Hace lo mejor posible por ellos, ya que ellos mismos habían limitado sus ambiciones. Pero incluso dentro de este límite, propone recompensas por méritos superiores (Génesis 47:6).
La recepción, 2. De Jacob. El faraón quedó impresionado por su venerable apariencia y le preguntó su edad. Esto parece afectarle más que la solemnidad de la bendición. Pero es probable que sintiera la influencia del carácter espiritual de Jacob. Su pregunta era natural dadas las circunstancias y provocó una tierna y patética respuesta del venerable patriarca. (Gén. 47:9). Acerca de sí mismo habla:
(1) De la brevedad de su vida. Sus días habían sido «pocos». «No había alcanzado los días de los años de vida de sus padres en los días de su peregrinación». Tenía ahora 130 años; pero Abraham vivió hasta los 175, e Isaac hasta los 180.
(2) Del dolor que llenaba su vida. Ni Abraham ni Isaac habían tenido tanto trabajo y problemas. Desde aquel día en que engañó a su hermano privándolo de su primogenitura, toda clase de amargura parecía haberse mezclado con su copa. Huyó para salvar su vida de la casa de su padre. Se vio obligado a servir siete años por una esposa amada, y luego su suegro, un hombre engañoso, lo estafó de su recompensa. Estaba condenado a servir siete años más y a soportar la aflicción de que le cambiaran el sueldo diez veces. Le dolía la deshonra de su única hija y la conducta de sus hijos, que se vengaron con una crueldad imprudente. Su amada esposa murió en el parto. Entonces una nube de tristeza se posó sobre su alma y permaneció con él hasta el final de su vida, solo para ser disipada por la luz del otro mundo (Génesis 48:7). Su hijo Rubén había deshonrado a la familia con un crimen atroz. Había perdido a José durante veintidós años. Había soportado la hambruna actual, con todas sus terribles angustias. ¡Sin duda conocía por amarga experiencia los males de la vida humana!
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