CAPÍTULO 3
DEL DILUVIO; Y DE QUÉ MANERA FUE SALVADO NOÉ EN UN ARCA, CON SU PARENTE,
Y MORÓ DESPUÉS EN LA LLANURA DE SINAR
1. Ahora esta posteridad de Seth continuó
estimando a Dios como el Señor del universo, y teniendo un total respeto por la
virtud, durante siete generaciones; pero con el tiempo se pervirtieron y
abandonaron las prácticas de sus antepasados; y no pagaron los honores a Dios
que les fueron señalados, ni tuvieron ninguna preocupación de hacer justicia
con los hombres. Pero por el grado de celo que antes habían mostrado por la
virtud, ahora mostraban con sus acciones un doble grado de maldad, por lo que
hicieron de Dios su enemigo. Porque muchos ángeles de Dios se juntaron con
mujeres, y engendraron hijos injustos y despreciadores de todo lo bueno, por la
confianza que tenían en su propia fuerza; porque la tradición es que estos
hombres hicieron lo que se parecía a los actos de aquellos a quienes los
griegos llaman gigantes. Pero Noah estaba muy inquieto por lo que hicieron; y
estando disgustado por su conducta, los persuadió para que cambiaran sus
disposiciones y sus actos para mejor; pero viendo que no se sometían a él, sino
que eran esclavos de sus malos placeres, temió que lo mataran a él, junto con
su esposa e hijos, y los que se hubieren casado; así que partió de aquella
tierra.
2. Ahora bien, Dios amó a este hombre por su
justicia: sin embargo, no sólo condenó a esos otros hombres por su maldad, sino
que determinó destruir toda la raza de la humanidad, y hacer otra raza que
debería ser pura de maldad; y acortando sus vidas, y haciendo que sus años no
fueran tantos como antes vivían, sino ciento veinte solamente, convirtió la
tierra seca en mar; y así fueron destruidos todos estos hombres: pero sólo Noé
se salvó; porque Dios le sugirió el siguiente artificio y vía de escape: - Que
hiciera un arca de cuatro pisos de alto, trescientos codos de largo, cincuenta
codos de ancho, y treinta codos de alto. En consecuencia, entró en el arca, y
su esposa, sus hijos y sus esposas, y puso en ella no solo otras provisiones
para satisfacer sus necesidades allí, sino que también envió con el resto toda
clase de criaturas vivientes, el macho y su hembra, para la conservación de sus
géneros; y otros de ellos por sietes. Ahora bien, este arca tenía paredes
firmes y un techo, y estaba apuntalada con vigas transversales, para que de
ninguna manera pudiera ser ahogada o dominada por la violencia del agua. Y así
fue preservado Noé, con su familia. Ahora bien, él era el décimo desde Adán,
por ser hijo de Lamec, cuyo padre era Matusela; él era el hijo de Enoc, el hijo
de Jared; y Jared era hijo de Malaleel, quien, con muchas de sus hermanas, eran
hijos de Cainán, hijo de Enós. Ahora bien, Enós era el hijo de Set, el hijo de
Adán,
3. Esta calamidad sucedió en el año
seiscientos del gobierno de Noé, [edad,] en el segundo mes, llamado por los
macedonios Dius, pero por los hebreos Marchesuan: porque así ordenaron su año
en Egipto. Pero Moisés dispuso que Nisán, que es lo mismo que Xántico, fuera el
primer mes de sus fiestas, porque los sacó de Egipto en ese mes: de modo que
este mes comenzó el año en cuanto a todas las solemnidades que observaron para
el honor de Dios, aunque conservó el orden original de los meses en cuanto a
comprar y vender, y otros asuntos ordinarios. Ahora dice que esta inundación
comenzó el día veintisiete [diecisiete] del mes mencionado; y esto fue dos mil
seiscientos cincuenta y seis [mil seiscientos cincuenta y seis] años desde
Adán, el primer hombre; y el tiempo está escrito en nuestros libros sagrados,
4. Porque en verdad Set nació cuando Adán
tenía doscientos treinta años, y vivió novecientos treinta años. Set engendró a
Enós a los doscientos cinco años; el cual, cuando había vivido novecientos doce
años, entregó el gobierno a Cainán su hijo, a quien tuvo en su año ciento
noventa. Vivió novecientos cinco años. Cainán, cuando había vivido novecientos
diez años, tuvo a su hijo Malaleel, que nació a los ciento setenta años. Este
Malaleel, habiendo vivido ochocientos noventa y cinco años, murió, dejando a su
hijo Jared, a quien engendró cuando tenía ciento sesenta y cinco años. Vivió
novecientos sesenta y dos años; y luego le sucedió su hijo Enoc, que nació
cuando su padre tenía ciento sesenta y dos años. Ahora él, cuando había vivido
trescientos sesenta y cinco años, partió y fue a Dios; de donde es que no han
escrito su muerte. Ahora bien, Matusela, hijo de Enoc, que le nació cuando
tenía ciento sesenta y cinco años, tuvo a Lamec por hijo cuando tenía ciento
ochenta y siete años; a quien entregó el gobierno, cuando lo hubo retenido
novecientos sesenta y nueve años. Ahora bien, Lamec, cuando hubo gobernado
setecientos setenta y siete años, nombró a Noé, su hijo, como gobernante del
pueblo, que le nació a Lamec cuando tenía ciento ochenta y dos años, y retuvo
el gobierno nueve ciento cincuenta años. Estos años reunidos constituyen la
suma antes de establecerse. Pero que nadie indague sobre la muerte de estos
hombres; porque prolongaron su vida junto con sus hijos y nietos;
5. Cuando Dios dio la señal, y comenzó a
llover, el agua se derramó cuarenta días enteros, hasta que llegó a ser quince
codos más alta que la tierra; por lo cual no se conservó mayor número, ya que
no tenían adónde volar. Cuando cesó la lluvia, el agua apenas comenzó a
disminuir después de ciento cincuenta días (es decir, en el día diecisiete del
séptimo mes), y luego dejó de disminuir por un poco de tiempo. Después de esto,
el arca descansó en la cima de cierta montaña en Armenia; la cual, cuando Noé
entendió, la abrió; y al ver un pequeño pedazo de tierra a su alrededor,
continuó tranquilo, y concibió algunas alegres esperanzas de liberación. Pero
unos días después, cuando las aguas habían disminuido en mayor grado, envió un
cuervo, como deseoso de saber si alguna otra parte de la tierra había quedado
seca por el agua, y si podría salir del arca con seguridad; pero el cuervo,
encontrando toda la tierra todavía inundada, volvió a Noé otra vez. Y después
de siete días envió una paloma, para conocer el estado de la tierra; el cual
volvió a él cubierto de lodo, y trayendo una rama de olivo: en esto supo Noé
que la tierra se había limpiado del diluvio. Después de haber estado siete días
más, envió fuera del arca a los seres vivientes; y él y su familia salían,
cuando él también sacrificaba a Dios, y comía con sus compañeros. Sin embargo,
los armenios llaman a este lugar, (GRIEGO) El Lugar del Descenso; porque
estando el arca guardada en aquel lugar, sus restos son mostrados allí por los
habitantes hasta el día de hoy.
6. Ahora bien, todos los escritores de
historias bárbaras hacen mención de este diluvio y de esta arca; entre los
cuales está Berosus el Caldeo. Porque cuando está describiendo las
circunstancias del diluvio, continúa así: "Se dice que todavía queda una
parte de este barco en Armenia, en la montaña de Cordyaeans, y que algunas
personas se llevan pedazos del betún, que quitan y usan principalmente como
amuletos para evitar males". Hieronymus el egipcio también, que escribió
las Antigüedades fenicias, y Mnaseas, y muchos más, hacen mención de lo mismo.
No, Nicolás de Damasco, en su libro noventa y seis, tiene una relación
particular acerca de ellos; donde habla así: "Hay una gran montaña en
Armenia, sobre Minyas, llamada Baris, sobre la cual se informa que muchos de
los que huyeron en el momento del Diluvio se salvaron; y el que era llevado en
un arca llegó a la orilla sobre la parte superior de ella; y que los restos de
la madera se conservaron mucho tiempo. Este podría ser el hombre sobre el cual
escribió Moisés, el legislador de los judíos".
7. Pero en cuanto a Noé, tuvo miedo, ya que
Dios había determinado destruir a la humanidad, no sea que inunde la tierra
cada año; así que ofreció holocaustos, y rogó a Dios que la naturaleza
continuara de ahora en adelante en su antiguo curso ordenado, y que no traería
más un juicio tan grande, por el cual toda la raza de las criaturas pudiera
estar en peligro de destrucción: pero que, habiendo ahora castigado a los
impíos, él, por su bondad, perdonaría al resto, y a los que hasta entonces había
juzgado apropiados para ser librados de tan severa calamidad; porque de lo
contrario estos últimos deben ser más miserables que los primeros, y que deben
ser condenados a una condición peor que los otros, a menos que se les permita
escapar por completo; esto es, si se reservan para otro diluvio; mientras deben
ser afligidos por el terror y la vista del primer diluvio, y también debe ser
destruido por un segundo. También rogó a Dios que aceptara su sacrificio y
concediera que la tierra nunca más sufriera los efectos similares de 'su ira;
que a los hombres se les permita continuar alegremente cultivando lo mismo;
construir ciudades y vivir felizmente en ellas; y para que no se les privara de
ninguna de las cosas buenas que disfrutaban antes del Diluvio; pero podría
alcanzar la misma duración de los días y la vejez a la que la gente antigua
había llegado antes.
8. Cuando Noé hubo hecho estas súplicas, Dios,
que amaba al hombre por su justicia, concedió pleno éxito a sus oraciones, y
dijo que no era él quien trajo la destrucción de un mundo contaminado, sino que
ellos sufrieron esa venganza en cuenta de su propia maldad; y que no hubiera
traído a los hombres al mundo si él mismo hubiera determinado destruirlos,
siendo un ejemplo de mayor sabiduría no haberles dado vida alguna, que, después
de haberla dado, procurar su destrucción; Pero las injurias, dijo, que hicieron
a mi santidad y virtud, me obligaron a traerles este castigo por sus malas
acciones futuras, y especialmente a causa de tus oraciones. Pero si en algún
momento enviaré tempestades de lluvia, de una manera extraordinaria, no te
asustes por la magnitud de las lluvias; porque las aguas nunca más cubrirán la
tierra. Sin embargo, os pido que os abstengáis de derramar la sangre de los
hombres, y que os conservéis puros del homicidio; y para castigar a los que
cometen tal cosa. Os permito hacer uso de todos los demás seres vivientes a
vuestro gusto y según os lleve vuestro apetito; porque os he puesto por señores
de todos ellos, tanto de los que andan sobre la tierra, como de los que nadan
en las aguas, y de los que vuelan en las alturas de las regiones del aire,
excepto su sangre, porque en ella está la vida. Pero os daré una señal de que
he dejado mi ira por mi arco [por lo que se refiere al arco iris, porque
determinaron que el arco iris era el arco de Dios]. Dios dijo
y prometió que así sería.
9. Ahora bien, cuando Noé había vivido
trescientos cincuenta años después del Diluvio, y que todo ese tiempo
felizmente, murió, habiendo vivido el número de novecientos cincuenta años.
Pero nadie, al comparar la vida de los antiguos con la nuestra, y con los pocos
años que ahora vivimos, piense que es falso lo que hemos dicho de ellos; o
hacer de la brevedad de nuestras vidas en la actualidad un argumento, que
tampoco alcanzaron una duración de vida tan larga, porque esos antiguos eran
amados de Dios, y [últimamente] hechos por Dios mismo; y porque su comida era
entonces más adecuada para la prolongación de la vida, bien podría vivir un
número tan grande de años: y además, Dios les concedió un tiempo de vida más
largo a causa de su virtud, y el buen uso que hicieron de ella en astronómico.
y descubrimientos geométricos, lo cual no habría proporcionado el tiempo de
predecir [los períodos de las estrellas] a menos que hubieran vivido
seiscientos años; porque el gran año se completa en ese intervalo. Ahora bien,
tengo por testigos de lo que he dicho, a todos los que han escrito
Antigüedades, tanto entre los griegos como entre los bárbaros; porque incluso
Manetón, que escribió la Historia egipcia, y Beroso, que recopiló los
Monumentos caldeos, y Moco, y Hesteo, y, además de estos, Jerónimo el egipcio,
y los que compusieron la Historia fenicia, están de acuerdo con lo que aquí
digo: Hesíodo también, y Hecatseus, Hellanicus, y Acusilaus; y, además de
estos, Éforo y Nicolás cuentan que los antiguos vivieron mil años. Pero en
cuanto a estas cosas, que cada uno las mire como mejor le parezca.
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