ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 19; 6-10 (final)

 

Gen 19:6  Lot salió a ellos y se paró en el umbral de la puerta, cerrando la puerta detrás de él,

Gen 19:7  y dijo: "De ninguna manera, mis hermanos, no hagan cosa tan perversa.

Gen 19:8  Miren aquí, yo tengo dos hijas que no han conocido hombre. Yo las sacaré a ustedes, y las usan como les complazca; sólo que a estos hombres no hagan ninguna injusticia, porque han venido bajo el cobijo de mi techo."

Gen 19:9  "¡Échate hacia atrás!" Ellos respondieron. "Este tipo vino a vivir aquí, y ahora ha decidido jugar de juez. ¡Por eso trataremos peor contigo que con el resto!" Entonces se amontonaron sobre Lot, para poder acercarse y tumbar la puerta.

Gen 19:10  Pero los hombres dentro extendieron las manos, trajeron a Lot dentro de la casa a ellos, y cerraron la puerta (Versión Kadosh)

 

 Gen 19:6  Lot salió donde ellos a la entrada, cerró la puerta detrás de sí,

Gen 19:7  y dijo: "Por favor, hermanos, no hagáis esta maldad.

Gen 19:8  Mirad, aquí tengo dos hijas que aún no han conocido varón. Os las sacaré y haced con ellas como bien os parezca; pero a estos hombres no les hagáis nada, que para eso han venido al amparo de mi techo."

Gen 19:9  Mas ellos respondieron: "¡Quita allá! Uno que ha venido a avencindarse, ¿va a meterse a juez? Ahora te trataremos a ti peor que a ellos." Y forcejearon con él, con Lot, de tal modo que estaban a punto de romper la puerta.

Gen 19:10  Pero los hombres alargaron las manos, tiraron de Lot hacia sí, adentro de la casa, cerraron la puerta, (Toráh)

 

 

Verso 6.

La conducta de Lot al salir y exclamarles fue loable en varios aspectos. Su "cerrar la puerta tras él" expresó su delicadeza hacia sus invitados, aunque en ese momento no parece haberlos considerado más que como extraños. En realidad, estaba diciendo: "Que no se ofendan con lo que pasa afuera; lo que sea injurioso, obsceno o abusivo, que yo lo oiga, pero ellos no".

 

Verso 7.

Es deber de los hombres buenos disuadir a los malvados del pecado.

Cuando no podemos, por nuestro precepto o ejemplo, apartar a los hombres completamente del poder de Satanás para llevarlos a Dios, no debemos ser indiferentes a reformas menores en su carácter. Es algo si podemos salvarlos de los pecados más graves; pues entonces estarán mejor preparados para escuchar la sabiduría de los justos y aprender la rectitud.

Se debe un cierto comportamiento respetuoso incluso a los pecadores más viles. Incluso en su más baja degradación debemos reconocer su humanidad.

La manera amable y respetuosa de Lot al tratar a esta turba, la peor de las malas, es digna de mención. Aunque no les tenía ningún respeto por su carácter, se abstuvo de usar términos humillantes. Reconociendo en ellos a sus semejantes y vecinos cercanos, los llama hermanos, por si acaso con ese lenguaje conciliador pudiera ganar su atención y finalmente disuadirlos de su malvado propósito.

 

 Verso 8.

 Es difícil dar una explicación de esta oferta que sea coherente con cualquier valoración de Lot como un "hombre justo". Pero al hacer nuestra valoración debemos recordar que la misma oferta se hizo y el acto efectivamente se llevó a cabo en el caso paralelo en Guibeá de Benjamín (Jueces 19:24 He aquí mi hija virgen, y la concubina de él; yo os las sacaré ahora; humilladlas y haced con ellas como os parezca, y no hagáis a este hombre cosa tan infame.) Guiados por ese otro caso, no podemos, como algunos han hecho, suponer que Lot tuviera un fin en mente más allá del que declara la propuesta, o que se debiera a su perturbación mental, como sugiere Agustín. Parece que simplemente tenía en mente evitar un crimen terrible (agravado en este caso por violar los sagrados derechos de la hospitalidad) al permitir otro crimen, un pensamiento que, afortunadamente, en estos tiempos cristianos no podemos albergar en el corazón de un padre.

Cuando, para distraer la atención de sus invitados, propone sacar a sus hijas y entregarlas a su placer, insinúa un recurso injustificable. No nos corresponde recurrir a un mal con la esperanza de prevenir uno mayor, sino más bien no consentir ningún mal. Su respeto por los ritos de la hospitalidad era ciertamente encomiable; pero habiendo empleado todos los medios adecuados para preservar a sus invitados, debería haber dejado el asunto en manos de Dios. Es posible, de hecho, que debido a la excesiva perturbación de su mente apenas fuera dueño de sus palabras o acciones, y que se le pueda ofrecer alguna excusa al respecto; Pero con toda probabilidad, si nunca hubiera vivido en Sodoma ni se hubiera familiarizado con sus costumbres desenfrenadas, no habría hecho tal propuesta. De hecho, evidentemente no ganó con ello más que un aumento en la cantidad de abusos. La persuasión carece de fuerza con los hombres dominados por sus lujurias, y nada es más común que las amables amonestaciones y las reprimendas fieles se atribuyan a dictado descortés y arrogante. Así, los esfuerzos de Lot por impedir que estos desesperados sodomitas cometieran iniquidad fueron mal vistos; su resentimiento contra él se encendió; ansiaban venganza, y no contentos con que los sacaran, ¡se acercarían a ellos y forzarían la puerta para lograr su propósito!

Diga lo que diga de la conducta de Lot en esta última acción, su comportamiento hacia los ángeles demostró que la gracia en su alma no se había extinguido del todo.

1. Que la luz de la piedad de Lot, aunque aún ardía, se desvanecía rápidamente, se desprende de las circunstancias:

(1) Que había permanecido tanto tiempo entre los sodomitas. A menos que se hubiera producido un proceso de deterioro moral en el alma de Lot, residir entre un pueblo tan depravado se habría vuelto imposible. En lugar de simplemente sentir la ira en su alma justa mientras estaba en Sodoma, habría aprovechado la primera oportunidad para escapar de Sodoma.

(2) Que había prometido a sus hijas a dos ciudadanos de Sodoma. Que sus futuros yernos estaban contaminados por la mala mancha de la ciudad se puede inferir de su comportamiento posterior, así como del juicio previo de Dios sobre la corrupción universal de los habitantes de la ciudad. Por lo tanto, Lot debería haber mantenido vírgenes a sus hijas antes que permitir que contrajeran matrimonio con pretendientes impíos.

(3) Que, de hecho, ofreció sacrificar la pureza de sus hijas a la lujuria de los sodomitas. Cualquiera que sea la excusa que se pueda ofrecer por tan extraordinaria propuesta por parte de Lot, nada puede ser más evidente que implicaba una extraña oblicuidad de visión moral y un grave debilitamiento de los buenos sentimientos morales. Era una prueba clara de que el contagio inmoral había comenzado a afectar a Lot, y que ya era hora de que abandonara Sodoma.

Una atmósfera moral contaminada es peligrosa para el carácter más vigoroso y justo. El tono de la vida espiritual puede verse degradado, y la concepción del deber, degradada. (1Corintios 15:33 Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.)

Los malos ejemplos que rodean afectan a las almas justas, por así decirlo, inductivamente. La mala influencia se siente, y las almas sufren daño incluso cuando han evitado el contacto.

Una fe firme enseña a hacer lo correcto, incluso en las situaciones más desconcertantes. Los resultados pueden dejarse con seguridad en manos de Dios, quien sabe cómo liberar a los piadosos en tiempos de tentación.

 

Verso 9.

 Esto parece ser una amenaza para atemorizar a Lot y apartarlo del camino de su perversa voluntad. Es probable, de hecho, que él y su familia no hubieran estado tanto tiempo a salvo en este lugar perverso si él no hubiera sido la ocasión de una gran liberación para toda la ciudad cuando fueron llevados cautivos por los cuatro reyes. La amenaza es seguida por una burla cuando el anfitrión, profundamente enojado, dudó en entregar a los extranjeros. Él necesariamente será un juez. Es evidente que Lot tenía la costumbre de reprenderlos. De las amenazas y las burlas, pronto pasan a la violencia.

Las mayorías no siempre determinan lo que es correcto y justo. Lot era uno contra muchos. La gente de Sodoma creía que la mayoría justificaba su causa y se burlaban de la opinión de un individuo.

La sabiduría del extranjero no debe ser despreciada por serlo. Muchas naciones han ascendido en la escala de la civilización y llegarán a ser grandes prestando atención a las palabras de verdad y justicia que les han sido traídas por extraños.

¡Cuán inoportunos son los reproches de los malvados! ¡Diez extraños así habrían salvado a Sodoma!

 

Verso 10.

El pueblo de Dios está a salvo cuando los ángeles vigilan sus puertas. Moisés llama de nuevo a los mensajeros celestiales por un nombre que indica, no lo que eran, sino lo que parecían; pues, aunque ahora comenzaban a ejercer un poder sobrehumano, aún no se habían revelado como ministros enviados del cielo. El incidente que aquí se relata de ellos nos enseña que, aunque Dios, en su profunda sabiduría, a menudo considera oportuno postergar la ayuda que se propone brindar hasta que su pueblo se encuentre en las más difíciles dificultades, no les fallará en el último momento. Lot sintió su apuro antes de que se le concediera el socorro necesario; pero como había abierto bondadosa y generosamente sus puertas para recibir a los mensajeros de Dios, Como había reconocido una providencia especial al ser enviados a su hospitalidad, y como se había expuesto a grandes peligros en su defensa, el Altísimo no lo dejaría sin un testigo de su cuidado protector. Con esta oportuna intervención, nos recuerda con qué calma podemos resignarnos a la custodia de una Providencia siempre vigilante mientras cumplimos con el deber, y con qué intrépidamente podemos enfrentar peligros y enemigos mientras seguimos lo que es justo.