ESTUDIO APOCALIPSIS 13; 2

Apocalipsis 13; 2 

  

 2  La bestia parecía un leopardo, pero tenía patas como de oso y fauces como de león. El dragón le confirió a la bestia su poder, su trono y gran autoridad.

  

 Y la bestia parecía un leopardo  

( omoion pardalei ). Caso instrumental- asociativo de pardali , antigua palabra para pantera, leopardo, aquí solo en NT El leopardo ( leo, pard ) se consideraba un cruce entre una pantera y una leona.

  Se compara el reino griego ( Daniel 7: 6 ); debido a esa rapidez con la que Alejandro invadió el mundo y estableció esta monarquía; y con la cual la monarquía papal romana tiene cierta semejanza; porque como la monarquía griega se dividió en varias partes, que las manchas del leopardo también pueden señalar, el imperio romano se dividió en diez partes, y se unió bajo el papa, como la cabeza de ellos; y puede ser, en esta forma, comparado con un leopardo por su rapidez ( Habacuc 1: 8 ); porque esta bestia, tan pronto como se levantó y obtuvo el poder, rápidamente y en muy poco tiempo, la extendió sobre todos los emperadores, reyes, príncipes, obispos y sobre todos los reinos e iglesias; y por sus manchas, (Jeremías 13:23 ), que puede ser expresivo tanto de las manchas de pecado e inmoralidad de todo tipo, como de errores y herejías, superstición e idolatría, con las cuales abundan el anticristo y sus seguidores; y por su insidiosidad y crueldad ( Jeremías 5: 6 ) ( Oseas 13: 7 ). Está al acecho de su presa, y de repente cae sobre ella y la devora; y es una imagen animada del astuto juego del partido anticristiano, que está al acecho para engañar, y de su sed de sangre y barbarie. Se informa  del leopardo, que es de un olor dulce, y por su olor atrae a los cervatillos, se acerca a él, y luego hace una presa de ellos; así que el anticristo, por riquezas y preferencias externas, por la pompa externa y el esplendor de su religión, por sus maravillas y milagros vivos, y por sus grandes pretensiones de santidad y cosas por el estilo, atrae a multitudes hacia él y los destruye.

Parecía   . . oso . . . león

Las características de las tres primeras bestias en la visión nocturna de Daniel contribuyen a esta bestia del fin (Dan. 7: 4-6). La cuarta bestia terrible vista por Daniel no se menciona porque esta Bestia es la encarnación de esa terrible bestia en el momento del fin.

Es un compuesto de las cuatro bestias de la visión de Daniel (Dan. 7: 1) y debe estar relacionado con ellas. Daniel escribió desde el punto de vista del pueblo judío, cuyo destino bajo los imperios gentiles por venir afectaría la Primera Venida del Mesías. La revelación, escrita bajo el cuarto y último de estos imperios, presumiblemente después de que la comunidad judía había sido aplastada, toma esta imagen del poder mundial gentil de Daniel y combina estos cuatro imperios en la imagen del futuro estado mundial. La magnificencia de Babilonia, la inmensidad de Medo-Persia, la cultura dominante de Macedonia griega y el poder organizador de Roma están unidos en un estado que aspirará a la dominación mundial y que lo logrará.

El orden en que se enumeran los atributos, leopardo y luego oso y luego león, se invierte de lo que vio Daniel. Esto refleja el punto de vista diferente de Juan. Daniel, que vivía en los días de la bestia león (Babilonia), esperaba a tiempo ver el nacimiento del oso (Medo-Persia), y luego el leopardo (Grecia). Juan, escribiendo en el tiempo de la primera fase de la terrible bestia (Roma), miró hacia atrás a tiempo para verlos en orden inverso.  

La mención del leopardo, el oso y el león en relación con la Bestia que surge del mar está de acuerdo con lo que se mostró a Daniel sobre la continuación de Babilonia, Medo-Persia y Grecia y su contribución a la forma final de gobierno mundial. “En cuanto al resto de las bestias, les quitaron su dominio, pero sus vidas se prolongaron por una temporada y un tiempo” (Dan. 7:12). Cuando la piedra que representa el reino mesiánico golpea la imagen del sueño de Nabucodonosor, todos los metales de la imagen se derriban juntos: "el hierro, la arcilla, el bronce, la plata y el oro fueron aplastados" (Dan. 2: 35 );"Rompió en pedazos el hierro, el bronce, la arcilla, la plata y el oro" (Dan. 2:45 ). Por lo tanto, los atributos de todos los reinos se encuentran en esta última bestia.

Y sus pies eran como [los pies] de un oso

( w arkou ). Palabra antigua, también deletreada arkto

Con la cual se compara la monarquía persa ( Daniel 7: 5 ). Y esto, como algunos piensan, puede denotar la fuerza y la estabilidad del reino del anticristo, ya que ha aguantado mucho tiempo, y se considerará muy firme y estable cuando su ruina esté cerca; o más bien las guerras y los combates del anticristo contra los santos, con las patas delanteras del oso con las que se enciende esa criatura, y las lágrimas y destruye a quienes se oponen o caen presa de ella; y también puede, como antes, expresar la voracidad y crueldad del anticristo, con respecto a los cuerpos y las almas de los hombres´.

Muchos entienden que este reino final es una "Roma revivida". Esta visión se basa en la continuidad expresada en el sueño de Nabucodonosor. Los diez dedos de la imagen están en sus pies, que son en parte de hierro que simboliza Roma:

“Mientras que viste los pies y los dedos de los pies, en parte de arcilla de alfarero y en parte de hierro, el reino se dividirá; sin embargo, la fuerza del hierro estará en él, tal como viste el hierro mezclado con arcilla cerámica. Y como los dedos de los pies eran parte de hierro y parte de barro, por lo que el reino será en parte fuerte y en parte frágil. Como viste hierro mezclado con arcilla cerámica, se mezclarán con la semilla de los hombres; pero no se adherirán entre sí, así como el hierro no se mezcla con la arcilla. Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido; y el reino no será dejado a otras personas; se romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre.” (Dan. 2: 41-44)

A esta identificación se agrega el hecho de que a Daniel solo se le muestran cuatro bestias antes de que el reino sea dado al Hijo del Hombre (Dan. 7: 11-14). En cierto sentido, este último reino del fin debe ser una continuación de Roma.

El imperio mundial final será, en cierto sentido, un renacimiento del Imperio Romano (las patas de hierro y los diez dedos de la estatua en Daniel 2: 1 ), pero lo superará tanto en poder como en extensión. Será mucho más que una confederación europea; Cubrirá el mundo entero.

También está claro que todos los reinos anteriores contribuyen a sus características. Bullinger señala que cuando se le dice a Juan "un [reino] es" (Rev. 17:10), es Roma lo que está a la vista: el próximo reino "aún no ha llegado". Se pregunta cómo Roma puede ser ambas cosas. Sin embargo, la continuidad entre la Roma de los días de Juan y la forma de reino representada por el surgimiento de la Bestia se infiere fuertemente por la continuación de la cuarta bestia de Daniel hasta el tiempo del fin, cuando se predice que "devorará toda la tierra" (Dan. 7:23). Además, en la famosa profecía de las setenta semanas de Daniel, se le dijo a Daniel que "La gente del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario" (Dan. 9:26). Esta profecía se cumplió en la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC por Roma. Por lo tanto, el príncipe por venir tiene un origen romano. Estos pasajes abogan por alguna forma de continuidad entre Roma y el reino bestial inicial del fin. Esto no debe enfatizarse demasiado, ya que los atributos de las otras tres bestias también se encuentran en él.

A medida que avancemos en este capítulo, veremos que Dios concede soberanamente permiso para que este imperio bestial obtenga autoridad a través del empoderamiento del dragón. A Oseas se le mostraron estas bestias y cómo se usarían para desgarrar a Israel y hacer que volviera a Dios:

“Cuando tenían pasto, estaban llenos; estaban llenos y su corazón estaba exaltado; por eso me olvidaron. Así seré para ellos como un león ; Como un leopardo en el camino acecharé; Los encontraré como un oso privado de sus cachorros ; Desgarraré su caja torácica, y allí los devoraré como un león. La bestia salvaje los desgarrará . Oh Israel, eres destruido, pero tu ayuda es de Mí. Yo seré tu rey ¿Dónde hay otro , para que él pueda salvarte en todas tus ciudades? ¿Y tus jueces a quienes dijiste: 'Dame un rey y príncipes'? Te di un rey en mi ira, y se lo llevé en mi ira.” (Oseas 13: 6-11 )

El león, el oso, el leopardo y la bestia salvaje. . . corresponden a los imperios mundiales entre los cuales Israel debe ser dispersado y perseguido (Dan. 7: 1) durante el tiempo que ella esté en Dispersión hasta que sea reunida por su SEÑOR (Eze. 37: 1-28 ; Mat. 24:31 ; Rom. 11:26).

 Y su boca, como la boca de un león

Con qué criatura se compara la monarquía babilónica ( Daniel 7: 4 ), pronunciando blasfemias contra Dios, amenazando la ruina y la destrucción a los hombres, e inyectando miedo en ellos, como el rugido de un león lo hace, aprovechando y devorando sus propiedades y posesiones, así como matando a sus personas. Esta bestia tiene todas las propiedades de las varias bestias en la profecía de Daniel, por lo que todas las figuras utilizadas para describirlas se juntan, para señalarnos este monstruo de iniquidad.

No debemos subestimar la conexión entre el dragón y la Bestia. La relación entre la Bestia y el dragón debe ser íntima, ya que la Bestia puede ser la receptora de toda adoración (2Th. 2: 4). Esto puede indicar que la adoración hacia la Bestia encuentra su destino final en el dragón a modo de posesión.

El dragón le dio su poder.

( edwken autwi o drakwn ). Primer aoristo activo indicativo de didwmi (dar) y dativo caso autwi (la bestia). El dragón trabaja a través de esta bestia.

Pablo le dijo a la iglesia en Tesalónica que la venida de la Bestia sería según la obra ( ἐνέργειαν [ energeian ]) de Satanás (2Th. 2: 9 ). La Bestia será energizada por Satanás, que habla del empoderamiento de un ser sobrenatural. "En él habitará toda la plenitud del diablo corporalmente".

Será la parodia de Satanás del Dios-Hombre. Será una encarnación del diablo. El mundo de hoy está hablando y buscando al Superhombre. Esto es exactamente lo que será el Anticristo. Él será la obra maestra de la serpiente. . . . él será la culminación y consumación de la artesanía y el poder satánico. Todo el mal, la malignidad, la astucia y el poder de la Serpiente se encarnarán en este terrible monstruo.  Porque la venida del anticristo es después de la obra de Satanás (2 Tesalonicenses 1: 9 -10 ); le dio su astucia y sutileza como la serpiente antigua, y le enseñó sus artes y trucos para engañar a la humanidad; y le dio el poder de hacer señales y maravillas mentirosas, así como le comunicó su malicia y crueldad para perseguir y oprimir a los santos; o un "ejército" de eclesiásticos para luchar bajo él, y por él.

Su trono

La Bestia obtiene su trono del dragón. Durante la tentación, el dragón le mostró a Jesús "todos los reinos del mundo en un momento" y explicó: "Toda esta autoridad te la daré. . . porque esto me ha sido entregado y se lo doy a quien quiera " (Lucas 4: 6 ). Evidentemente, la Bestia acepta una oferta similar a la que Jesús rechazó. ”  Aunque las Escrituras no lo dicen, podemos inferir que la Bestia, probablemente de alguna manera privada, finalmente da su adorar al dragón. La única alternativa sería que Satanás habitara tan completamente en la Bestia que el resultado es su unidad cercana.

La estrecha asociación de la Bestia con el dragón y Babilonia se ve en un pasaje de Isaías que comienza como un proverbio contra el rey de Babilonia , pero contiene elementos que van mucho más allá de cualquier hombre mortal para identificar el poder detrás del rey.  

Toma este proverbio contra el rey de Babilonia. . . ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡Cómo eres derribado, tú que debilitaste a las naciones! Porque has dicho en tu corazón: 'Ascenderé al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios; También me sentaré en el monte de la congregación en los lados más alejados del norte; Ascenderé por encima de las alturas de las nubes, seré como el Altísimo '. Sin embargo, serás llevado al Seol, a las profundidades más bajas del Pozo. Los que te vean te mirarán y te considerarán, diciendo: "¿Es este el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió los reinos?" (Isa. 14: 4, Isa. 14: 12-16)

La sacudida de la tierra y los reinos se refiere a las actividades del último rey de Babilonia, la Bestia y su estrecha unidad y poder con Satanás, el dragón. El quinto cuenco de la ira de Dios se derrama "sobre el trono de la bestia y su reino" (Apocalipsis 16:10).

 Su trono en Roma, porque allí estaba el asiento de Satanás ( Apocalipsis 2:13 ), en la época del imperio romano pagano, que fue renunciado por Dioclesian y Maximian, cuando renunciaron al gobierno, uno en Nicomedia y el otro en Milán y cuando Constantino llegó al trono, se trasladó a Bizancio, lo reconstruyó y lo llamó por su nombre Constantinopla, y tuvo su residencia allí, al igual que todos los emperadores orientales después; y en cuanto a los emperadores occidentales, residían principalmente en Milán o Rávena, a cuyo último lugar se retiraron Odoacro, Teodorico y otros reyes góticos, cuando el gobierno estaba en sus manos; de modo que por este medio este asiento estaba vacío, y se hizo camino para que el anticristo lo tomara, como él lo hizo.

Y gran autoridad

Sobre el imperio romano, y los reyes y reinos en él; le dio su autoridad como dios de este mundo; lo que Cristo rechazó a manos de Satanás, que su pretendido vicario tomó, incluso los reinos de este mundo, y la gloria de ellos; sí, asumió para sí mismo todo el poder en el cielo, la tierra y el infierno, representado por su triple corona, por instigación del demonio; para que parezca que él no es el vicario de Cristo, sino el vicario del diablo; y no el sucesor de Pedro, sino el sucesor de Satanás; y que él posee sus posesiones, no por la donación de Constantino, sino por el don del dragón.

Esta bestia es el papado romano, ya que llegó a un punto seiscientos años desde entonces, se mantiene ahora, y lo hará por un tiempo más. A esto, y a ningún otro poder en la tierra, acuerda todo el texto, y cada parte de él en cada punto; cómo podemos ver, con la mayor evidencia, de las siguientes proposiciones:

1 Es una y la misma bestia, con siete cabezas y cuernos, que se describe en este y en el capítulo diecisiete. En consecuencia, sus cabezas son las mismas, y sus cuernos también.

2 Esta bestia es un poder espiritual secular, opuesto al reino de Cristo. Un poder no meramente espiritual o eclesiástico, ni meramente secular o político, sino una mezcla de ambos. Él es un príncipe secular; porque una corona, sí, y un reino se le atribuyen. Y sin embargo, él no es meramente secular; porque él también es un falso profeta.

3 La bestia tiene una conexión estricta con la ciudad de Roma, lo cual aparece claramente en el capítulo diecisiete.

4 La bestia ya existe. El no es pasado. porque Roma ya existe; y no es hasta después de la destrucción de Roma que la bestia es arrojada al lago. Él no está del todo por venir: porque el segundo ay pasó hace mucho tiempo, después del cual el tercero llegó rápidamente; y poco después de que comenzó, la bestia se levantó del mar. Por lo tanto, sea lo que sea, ahora existe.

5 La bestia es el papado romano. Esto se sigue manifiestamente de la tercera y cuarta proposiciones; la bestia tiene una conexión estricta con la ciudad de Roma; y la bestia ahora existe: por lo tanto, o hay algún otro poder más estrictamente conectado con esa ciudad, o el Papa es la bestia.

6 El papado, o reino papal, comenzó hace mucho tiempo. Los detalles más notables relacionados con esto están aquí unidos; llevado tan alto como abundantemente para mostrar el surgimiento de la bestia, y derribado tan bajo como nuestro propio tiempo, para arrojar luz sobre la siguiente parte de la profecía.

7 El matrimonio de sacerdotes está prohibido.

 SUCESORES

AD 1033.   Benedicto Noveno, un niño de once años, es obispo de Roma, y ​​ocasiona graves desórdenes por el Capítulo anterior.

AD 1048    Dámaso II. Introduce el uso de la triple corona.

AD 1058    La iglesia de Milán es, después de una larga oposición, sometida a la romana.

AD 1073    Hildebrand, o Gregorio VII., Llega al trono.

AD 1076    Él deposita y excomulga al emperador.

AD 1077    Lo usa vergonzosamente y lo absuelve.

AD 1080    Lo excomulga nuevamente y envía una corona a Rodulph, su competidor.

AD 1083    Roma está tomada. Gregory huye. Clemente se hace Papa, y corona al emperador.

AD 1085    Gregorio VII  muere en Salerno.

AD 1095    Urbano II  celebra el primer consejo popish, en Clermont y da lugar a las cruzadas.

AD 1111      Pascual II discute furiosamente con el emperador.

AD 1123     El primer consejo general occidental en Letrán.

AD 1132     Inocencio II declara que el emperador es el papa.

AD 1143     Los romanos establecieron un gobernador propio, independiente de Inocencio II. Los excomulga y muere. Celestina II es, por una innovación importante, elegida para Papa sin el sufragio de la gente; el derecho de elegir al Papa se toma del pueblo, y luego del clero, y se alojó solo en los cardenales.

AD 1152     Eugenio II  asume el poder de los santos canonizantes.

AD 1155     Adrian IV  mata a Arnold de Brixia por hablar en contra del poder secular del papado.

AD 1159     Victor IV. Es elegido y coronado.  

AD 1168     Alejandro III. excomulga al emperador y se somete al Papa poniendo su pie sobre su cuello.

AD 1204    Inocente III  establece la Inquisición contra los Vaudois.

AD 1208    Proclama una cruzada contra ellos.

AD 1300    Bonifacio VIII  introduce el año del jubileo.

AD 1305    La residencia del Papa se traslada a Aviñón.

AD 1377     Se retira de regreso a Roma.

AD 1378    Comienza el cisma de los cincuenta años.

AD 1449    Félix V  el último antipapa, se somete a Nicolás V.

AD 1517     Comienza la Reforma.

AD 1527     Roma es tomada y saqueada.

AD 1557     Carlos V  renuncia al imperio; Fernando I. piensa ser coronado por el papa superfluo.

AD 1564    Pío IV  confirma el Concilio de Trento.

AD 1682    Doctrinas altamente despectivas para la autoridad papal se enseñan abiertamente en Francia.

AD 1713     La constitución Unigenitus.

AD 1721     Papa Gregorio VII canonizado de nuevo.

El que compara esta tabla corta con lo que se observará,   Apocalipsis 13: 2-3 ,  Apocalipsis 17:10 , se verá que el ascenso de la bestia del mar debe fijarse necesidades hacia el comienzo de la misma; y no más alto que Gregorio VII., ni más bajo que Alejandro III.

Los príncipes seculares ahora favorecían el reino de Cristo; pero los obispos de Roma se opusieron con vehemencia. Al principio, estos eran simples ministros o pastores de la congregación cristiana en Roma, pero gradualmente alcanzaron una eminencia de honor y poder sobre todos sus hermanos hasta, aproximadamente, en la época de Gregorio VII. (y desde entonces) asumieron todas las enseñas de majestad real; sí, de majestad y poder muy superior al de todos los otros potentados en la tierra. No estamos aquí considerando sus falsas doctrinas, sino su poder ilimitado. Cuando pensamos en eso, debemos mirar al falso profeta, a quien también se le llama una bestia salvaje por su ascenso fuera de la tierra. Pero la primera bestia surgió entonces correctamente, cuando, después de varios preludios, el Papa se levantó por encima del emperador.

Hildebrand, o Gregorio VII Es el verdadero fundador del reino papal. Todos los mecenas del papado permiten que él le haya hecho muchas adiciones considerables; y esto mismo constituyó la bestia, al completar el reino espiritual: las nuevas máximas y las nuevas acciones de Gregorio proclaman esto.

Algunas de sus máximas son:

Que solo el obispo de Roma es obispo universal.

Que solo él puede deponer a los obispos, o recibirlos de nuevo.

Que solo él tiene poder para hacer nuevas leyes en la iglesia.

Que solo él debería usar las insignias de la realeza.

Que todos los príncipes deberían besar su pie.

Que el nombre del Papa es el único nombre debajo del cielo; y que su nombre solo se recite en las iglesias.

Que tiene el poder de deponer a los emperadores.

Que ningún sínodo general puede ser convocado sino por él.

Que ningún libro es canónico sin su autoridad.

Que nadie en la tierra puede derogar su sentencia, pero él solo puede derogar cualquier oración.

Que no está sujeto a ningún juicio humano ni divino.

Que ningún poder se atreva a sentenciar a quien apela al Papa.

Que todas las causas importantes en todas partes deben ser referidas a él.

Que la iglesia romana nunca erró, ni nunca puede errar.

Que el obispo romano, ordenado canónicamente, es inmediatamente santificado por los méritos de San Pedro.

Que puede absolver a los sujetos de su lealtad.

Estos son los escritores romanos más eminentes que son sus verdaderos comentarios. Y sus acciones concuerdan con sus palabras.

Hasta ahora los Papas habían estado sujetos a los emperadores, aunque a menudo de mala gana; pero ahora el Papa comenzó, bajo un pretexto espiritual, a actuar como el emperador de todo el mundo cristiano: la disputa inmediata era sobre la investidura de los obispos, el derecho que cada uno reclamaba para sí mismo. Y ahora era el momento para que el Papa se rindiera o estableciera su imperio para siempre: para decidir cuál, Gregorio excomulgó al emperador Enrique IV; "tener primero", dice Platina, "lo privó de todas sus dignidades". La frase decía: "Beato Pedro, príncipe de los apóstoles, inclínate, te ruego, oí tus oídos, y escúchame tu siervo. En el nombre del Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Derribé al emperador Enrique de toda autoridad imperial y real, y absolví a todos los cristianos, que eran sus súbditos, del juramento por el cual solían jurar lealtad a los verdaderos reyes. Y además, como él había despreciado las mías, sí, tus advertencias, lo ato con el vínculo de un anatema ".

Al principio nos rogó que impidiéramos a Rodulph apoderarse de su reino. Dije que vería a quién pertenecía el derecho y le daría una sentencia que debería preferirse. Henry prohibió esto. Por lo tanto, ato a Henry y a todos sus favoritos con el vínculo de un anatema, y ​​nuevamente le quito todo el poder real. Absuelvo a todos los cristianos de su juramento de lealtad, les prohíbo obedecer a Henry en cualquier cosa y les ordeno que reciban a Rodulph como su rey. Confirme esto, por lo tanto, por su autoridad, los más santos príncipes de los apóstoles, para que todos sepan ahora, ya que tienen poder para atar y desatar en el cielo, así que tenemos poder para dar y quitar en la tierra, imperios, reinos, principados y todo lo que los hombres puedan tener ". Henry prohibió esto. Por lo tanto, ato a Henry y a todos sus favoritos con el vínculo de un anatema, y ​​nuevamente le quito todo el poder real. Absuelvo a todos los cristianos de su juramento de lealtad, les prohíbo obedecer a Henry en cualquier cosa y les ordeno que reciban a Rodulph como su rey. Confirme esto, por lo tanto, por su autoridad, los más santos príncipes de los apóstoles, para que todos sepan ahora, ya que tienen poder para atar y desatar en el cielo, así que tenemos poder para dar y quitar en la tierra, imperios, reinos, principados y todo lo que los hombres puedan tener ".  

Cuando Henry se sometió, Gregory comenzó a reinar sin control. En el mismo año, 1077, el 1 de septiembre, fijó una nueva era de tiempo, llamada Indiction, utilizada en Roma hasta nuestros días.

Así, el Papa reclamó para sí mismo toda la autoridad sobre todos los príncipes cristianos. Así se llevó o confirió reinos e imperios, como rey de reyes. Tampoco sus sucesores no lograron pisar sus pasos. Es bien sabido que los siguientes Papas no han querido ejercer el mismo poder, tanto sobre reyes como sobre emperadores. Y esto, los últimos Papas han estado tan lejos de renunciar, que tres de ellos han santificado a este mismo Gregorio, a saber, Clemente VIII., Pablo V. y Benedicto XIII. Aquí está la bestia, es decir, el rey: de hecho, aunque no de nombre: según esa observación notable del cardenal Belarmino, "el anticristo gobernará el imperio romano, pero sin el nombre del emperador romano". Su título espiritual le impidió tomar el nombre, mientras ejerce todo el poder. Ahora Gregory estaba a la cabeza de esta novedad.

Así, el tiempo del ascenso de la bestia es claro. La apostasía y el misterio de la iniquidad aumentaron gradualmente hasta que se levantó, "quien se opone y se exalta a sí mismo por encima de todo". 2 Tesalonicenses 2: 4. Antes de la séptima trompeta, el adversario trabajaba más en secreto; pero poco después del comienzo de esto, la bestia se opone abiertamente a su reino al reino de Cristo.

El imperio de Hildebrand comenzó propiamente en el año 1077. Luego, cuando el emperador dejó Italia, Gregorio ejerció su poder al máximo. Y el primero de septiembre, en este año, comenzó su famosa época.

Esto puede establecerse más y explicarse mediante las siguientes observaciones:

La bestia es el papado romano, que ahora ha reinado durante algunas edades.

La bestia tiene siete cabezas y diez cuernos.

Las siete cabezas son siete colinas, y también siete reyes. Una de las cabezas no podría haber sido, "por así decirlo, herida de muerte", si hubiera sido solo una colina.

El ascenso de la bestia fuera del mar es diferente de su ascenso fuera del abismo; El Apocalipsis a menudo menciona tanto el mar como el abismo, pero nunca usa los términos de manera promiscua.

Las cabezas de la bestia no comienzan antes de que salga del mar, sino con él.

Estas cabezas, como reyes, se suceden.

El tiempo que ocupan en esta sucesión se divide en tres partes. "Cinco" de los reyes significados de ese modo "han caído: uno es, el otro aún no ha llegado".

"Uno es:" a saber, mientras el ángel hablaba esto. Se coloca a sí mismo y a San Juan en el momento más intermedio, para que pueda señalar con mayor comodidad la primera vez como pasado, el segundo como presente, el tercero como futuro.

La continuación de la bestia se divide de la misma manera. La bestia "fue, no es, ascenderá del abismo", Apocalipsis 17: 8 , 11. Entre estos dos versículos, que se interpone paralelamente a ellos, "Cinco han caído, uno es, el otro aún no ha llegado".

Babilonia es Roma. Todas las cosas que el Apocalipsis dice de Babilonia, están de acuerdo con Roma, y ​​solo Roma. Comenzó "Babilonia", cuando comenzó "el grande". Cuando Babilonia se hundió en el este, surgió en el oeste; y existió en la época de los apóstoles, cuyo juicio se dice que se "vengó de ella".

La bestia reina tanto antes como después del reinado de Babilonia. Primero, la bestia reina, Apocalipsis 13: 1 , etc. luego Babilonia, Apocalipsis 17: 1 , y c .; y luego la bestia otra vez, Apoc 17: 8, y c.

Las cabezas son de la sustancia de la bestia; los cuernos no son La herida de una de las cabezas se llama "la herida de la bestia" en sí, versículo 3; Revelación 13: 3 , , , o reyes, reciben el reino "con la bestia," Apocalipsis 17:12 . Esa sola palabra, "los cuernos y la bestia", Apocalipsis 17:16 , muestra suficientemente que son algo añadido a él.

Los cuarenta y dos meses de la bestia caen dentro del primero de los tres períodos. La bestia surgió del mar en el año 1077. Poco después, se le dio poder durante cuarenta y dos meses. Este poder todavía está en existencia.

El tiempo en que la bestia "no es", y el reinado de "Babilonia", están juntos. La bestia, cuando salió del mar, se enfureció violentamente, hasta que "su reino fue oscurecido" por el quinto vial. Pero todavía era un reino; y la bestia que tenía un reino, aunque oscurecida, seguía siendo la bestia. Pero luego se dijo, "la bestia era" (era la bestia, es decir, reinó) "y no es", no es la bestia; no reina, habiendo perdido su reino. ¿Por qué? Porque "la mujer se sienta sobre la bestia", quien "se sienta como una reina", reinando sobre los reyes de la tierra: hasta que la bestia, que se levanta del abismo y se lleva consigo a los diez reyes, la destruye de repente.

La diferencia que hay entre Roma y el Papa, que siempre ha subsistido, será más evidente. Roma, distinta del Papa, tiene tres significados; la ciudad misma, la iglesia romana y el pueblo de Roma. En el último sentido de la palabra, Roma con su holandés, que contenía parte de Toscana y Campania, se rebeló del emperador griego en 726 y se convirtió en un estado libre, gobernado por su senado. A partir de este momento, el Senado, y no el Papa, disfrutó del poder civil supremo. Pero en 796, Leo III., Siendo elegido Papa, enviado a Carlos el Grande, deseándole que venga y someta al Senado y al pueblo de Roma, y ​​los obligue a jurar lealtad a él. De ahí surgió una fuerte disputa entre el Papa y el Pueblo romano, que lo tomó y lo empujó a un monasterio. Escapó y huyó hacia el emperador, quien rápidamente lo envió de regreso en gran estado.

En el año 800, el emperador llegó a Roma, y ​​poco después, el pueblo romano, que hasta entonces había elegido a sus propios obispos, y se consideraba a sí mismo y a su senado como los mismos derechos que el antiguo senado y el pueblo de Roma, eligió a Charles para su emperador, y se sometieron a él, de la misma manera que los antiguos romanos lo hicieron con sus emperadores. El Papa lo coronó y le rindió homenaje de rodillas, como se hizo anteriormente a los emperadores romanos: y el emperador hizo un juramento "para defender a la santa iglesia romana en todos sus emolumentos". También fue creado cónsul, y se denominó a partir de entonces Augusto, emperador de los romanos.  Luego, le dio al Papa el gobierno de la ciudad y el dominio holandés de Roma, pero aún sujeto a sí mismo.

Lo que la iglesia romana es, a diferencia del Papa, parece:

Cuando se celebra un consejo antes de la confirmación del Papa;

Cuando en una competencia, se dicta el juicio que es el verdadero Papa;

Cuando la sede está vacante;

Cuando el papa mismo es sospechoso por la Inquisición

Cómo Roma, como es una ciudad, difiere del Papa, no hay necesidad de mostrar.

En el primer y segundo período de su duración, la bestia es un cuerpo de hombres; en el tercero, un individuo. La bestia con siete cabezas es el papado de muchas edades: la séptima cabeza es el hombre de pecado, el anticristo. Él es un cuerpo de hombres de Apocalipsis 13: 1 - Rev 17: 7; él es un cuerpo de hombres y un individuo, Apocalipsis 17: 8 - Rev 17:11; Él es un individuo, Apocalipsis 17:12 - Rev 19:20.

Ese individuo es la séptima cabeza de la bestia, o el otro después de los cinco y uno, siendo él el octavo, aunque uno de los siete. Como es papa, es una de las siete cabezas. Pero él es el octavo, o no una cabeza, sino la bestia misma, no, ya que es un Papa, sino que tiene un carácter nuevo y singular a su llegada del abismo. Para ilustrar esto mediante una comparación: suponga un árbol de siete ramas, una de las cuales es mucho más grande que el resto; si esos seis son cortados, y el séptimo permanece, ese es el árbol.

"Él es el impío, el hombre de pecado, el hijo de perdición", generalmente llamado anticristo.

Los diez cuernos, o reyes, "reciben poder como reyes con la bestia salvaje una hora", Apocalipsis 17:12 ; con la bestia individual, "quien no era". Pero él vuelve a recibir su poder, y los reyes con él, que rápidamente le dan su nuevo poder.

Todo el poder de la monarquía romana, dividido en tenkingdoms, será conferido a la bestia, Apocalipsis 17:13 , 16,17.

Los diez cuernos y la bestia destruirán a la ramera, Apocalipsis 17:16 .

Finalmente, la bestia, los diez cuernos y los otros reyes de la tierra caerán en esa gran matanza, Apocalipsis 19:19 .

La cuarta bestia de Daniel es la monarquía romana, desde el principio hasta que se establecen los tronos. Esto, por lo tanto, comprende tanto a la bestia apocalíptica como a la mujer, y muchas otras cosas. Esta monarquía es como un río que corre desde su fuente en un canal, pero en su curso a veces toma otros ríos, a veces se divide en varios corrientes, sin embargo, sigue siendo un río continuo. El poder romano fue al principio indiviso; pero luego se dividió en varios canales, hasta la gran división en los imperios oriental y occidental, que también sufrieron varios cambios.

Posteriormente, los reyes de Heruli. Los godos, los lombardos, los exarcas de Rávena, los romanos mismos, los emperadores, franceses y alemanes, además de otros reyes, tomaron varias partes del poder romano. Ahora, cualquier poder que los romanos tuvieran antes de Gregorio VII. esta bestia apocalíptica representa, pero esta misma bestia (y así Roma con su última autoridad) está comprendida bajo la de Daniel. Y sobre sus cabezas un nombre de blasfemia: atribuir a un hombre, lo que le pertenece solo a Dios es la blasfemia. Tal nombre tiene la bestia, no en sus cuernos, ni en una cabeza, sino en todos. La bestia misma lleva ese nombre, y de hecho durante toda su duración. Este es el nombre de Papa o Pope; no en el sentido inocente en el que antes se le dio a todos los obispos, sino en ese sentido alto y peculiar en el que ahora se le da al obispo de Roma solo y a sus seguidores: un nombre que comprende toda la preeminencia del más alto y el más santo padre sobre la tierra. Por consiguiente, entre los dichos citados de Gregory, esos dos se unen, para que su "nombre solo se recite en las iglesias"; y que es "el único nombre en el mundo". Entonces, tanto la iglesia como el mundo no nombrarían a ningún otro padre en la faz de la tierra.