ESTUDIO APOCALIPSIS 13; 11

  11  Y vi otra bestia que subía de la tierra; tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero y hablaba como un dragón. 

Y vi otra bestia 

Otra es ἄλλο [ allo ]: Hechos 4:12 ), en contraste con ἕτερος [ heteros ] ( otro de un tipo o forma diferente) (Gal. 1: 6-7 ) ".

Lo mismo con el primero, solo en otra forma; lo mismo para ser y persona, pero bajo una consideración diferente; el mismo anticristo, pero que aparece bajo otra luz y visión: la primera bestia es el papa de Roma, a la cabeza de los diez reinos, en el que consistía el imperio romano; esta otra bestia es el mismo papa de Roma, con su clero, cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes antes de ser descrito como un monarca temporal, ahora como un señor espiritual; allí está representado en su carácter secular, como teniendo el asiento, el poder y la autoridad del dragón, de Roma pagana, atrayendo la atención y la maravilla de todo el mundo, y provocando terror en ellos, y haciendo la guerra con los santos, y gobernando sobre todas las naciones y lenguas.

 Aquí en su carácter eclesiástico, simulando gran humildad y santidad, mostrando signos y mentiras, obligando a la idolatría, y ejerciendo tiranía y crueldad sobre todo lo que no profesará su religión: que esta es la misma bestia con la primera en sustancia, aunque no en el espectáculo, aparece de su ejercicio del mismo poder, haciendo que todos adoren a la primera bestia , o él mismo como un señor temporal, por el cual es apoyado en su dignidad espiritual; y al mencionar que se hizo solo de una bestia, al cierre de esta cuenta, y que su marca, nombre y número eran solo uno; ni hay otro más que se mencione más adelante, en este libro, ya sea como gobernante, o como conquistado, y como tomado, y entrando en perdición, y como arrojado al lago.

Ya sea por debajo de la tierra, por el pozo sin fondo, por el infierno; o fuera de una condición baja, una pobre lombriz arrastrándose; los extractos de muchos de los papas, cardenales y órdenes religiosas, han sido muy malos: o esto puede representar la manera secreta y privada, y los lentos grados por los cuales se levantó este monstruo de iniquidad; a medida que las cosas se levantan gradualmente de la tierra sin ser observadas; este hombre de pecado estaba surgiendo en la época de los apóstoles, y gradualmente se elevó al poder y la autoridad que se dice que tiene aquí, o más bien, como esta bestia, en su otra forma, se levantó del mar, salió de las conmociones levantadas en el imperio por las naciones bárbaras, por quienes fue elevado a su dignidad imperial; así que se lo describe de esta forma, y se lo representa levantándose de la tierra, de la parte terrenal de la iglesia, o fuera de la apostasía en la que se hundió la iglesia visible, a través de las riquezas externas y los honores que le otorgaron los emperadores cristianos, que dieron paso al surgimiento de esta bestia; y esto muestra la naturaleza de su reino, que es mundano y terrenal, y tan verdaderamente anticristiano, que es diametralmente opuesto al reino de Cristo, que no es de este mundo.

Que subía de la tierra

ἀναβαῖνον [ anabainon ], participio en tiempo presente, actualmente subiendo . Al igual que la primera bestia (Apocalipsis 13: 1), Juan vio a esta bestia mientras se levantaba de la tierra.

La primera bestia surgió del mar, indicando su origen gentil. Esta bestia surge de la tierra, lo que puede indicar su origen judío. Aunque existe una amplia evidencia del origen gentil de la primera bestia, algunos sugieren que la segunda bestia es judía.  Señalan la falta de mención de la tribu de Dan en los 144,000 sellados de Israel y la profecía negativa de Jacob acerca de Dan: "Dan será una serpiente por cierto, una víbora por el camino, que muerde los talones del caballo para que su jinete caiga hacia atrás ” (Gen. 49:17) Es difícil ser dogmático sobre la distinción tierra-mar porque los reinos gentiles que Daniel vio surgir del mar (Dan. 7: 3 ) también se dice que son cuatro reyes que surgen de la tierra (Dan. 7 : 17 ). Fruchtenbaum sugiere que la mención de la tierra simplemente denota su humanidad. Casi con certeza indica su terrenal en oposición a lo que es del cielo (Juan 8:23 ).

Aunque el pozo sin fondo está dentro de la tierra, el origen de esta bestia no habla del abismo.   La bestia que surge del pozo sin fondo es la que "fue y no es" ( Apocalipsis 17: 8  ), la primera bestia que salió del mar con la herida mortal que fue sanada (Ap.   13: 3 ). Esta segunda bestia hace que los habitantes de la tierra adoren a la primera bestia cuya herida mortal fue sanada ( Apocalipsis 13: 12-14).

 Tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero

La mención de los cuernos junto con un Cordero apunta a la visión de la sala del trono antes de la apertura del primer sello donde John vio "un Cordero como si hubiera sido asesinado, que tiene siete cuernos y siete sí, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra ” ( Apocalipsis 5: 6 + ). Los cuernos frecuentemente simbolizan el poder. El Cordero tiene siete, el número de completitud . Esta bestia tiene dos, el número de testigos , porque él servirá como el testigo final de la primera bestia.

Los dos cuernos tienen un significado pertinente, porque dos es el número de testigos y, tal como Cristo declaró que el Espíritu de Dios debería 'testificar (literalmente, dar testimonio) de mí' (Juan 15:26 ), así la tercera persona en La Trinidad del Mal es testigo de la primera Bestia.

El Señor Jesucristo, el Cordero de Dios; aunque tiene siete cuernos, que denotan la plenitud de poder, este solo dos; se para en el Monte Sion, con los 144,000, con el nombre de su Padre en sus frentes, esto en la tierra, con sus seguidores, con su propia marca y nombre sobre ellos. La versión etíope lo traduce, "y tenía dos cuernos, y parecía un cordero"; afectó la disposición de un cordero, fingió gran humildad y mansedumbre, llamándose a sí mismo "servus servorum", el sirviente de los sirvientes, para cubrir su orgullo, ambición y tiranía; y se consideraría un cordero sin mancha, que se atribuye a sí mismo la infalibilidad y sufre a sí mismo para ser llamado su Santidad, cuando es hombre de pecado y misterio de iniquidad. Por sus "dos cuernos" algunos entienden sus dos pliegue de potencia, secular y eclesiástico; pero como estos están representados por separado por dos bestias, más bien estos dos cuernos pretenden que las dos partes del imperio, oriental y occidental, en las que se dividió, cuando surgió esta bestia, y por la cual el Papado fue elevado a su poder, habían apoyado en eso; y los dos pontífices supremos, el obispo de Roma y el obispo de Constantinopla; o bien el poder de la bestia de atar y desatar, de prescindir de las leyes de Dios e imponer sus propias leyes a las conciencias de los hombres. 

Y hablaba como un dragón 

Pablo advirtió sobre los "ministros" de Satanás, falsos apóstoles y obreros engañosos que siguen el patrón de Satanás y se transforman en apóstoles de Cristo (2Cor. 11: 13-15). Ha habido muchos falsos apóstoles y trabajadores engañosos desde entonces y especialmente hacia el tiempo del fin, pero ninguno más convincente y que contenga un contraste como este Falso Profeta del fin. Su apariencia de cordero enmascara su verdadera naturaleza interior. Quienes no será evidente por su apariencia externa, pero, como otros falsos profetas, se determinará observando el fruto de sus labores:

Cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti vestidos de oveja, pero por dentro son lobos voraces. Los conocerás por sus frutos (Mat. 7: 15-16).

Entonces muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos. Y debido a que la anarquía abundará, el amor de muchos se enfriará. Pero el que persevere hasta el fin será salvo. Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como un testigo para todas las naciones, y luego llegará el fin. (Mateo 24: 11-14 )Como el mismo diablo, afirmando como lo hizo (Lucas 4: 6); que el poder de deshacerse de los reinos de este mundo, y la gloria de ellos, le fue entregado a él, y él podría dárselo a quien quisiera. Habló con arrogancia, como si estuviera por encima de todo lo que se llama Dios, y como si él fuera Dios mismo; y habló cruelmente como un dragón, como el gran dragón rojo, como el demonio, que fue un asesino desde el principio, exhalando matanzas y amenazas contra los santos, como Roma Pagana; y habló mentiras sobre hipocresía, blasfemias, idolatrías y doctrinas de demonios.

En otra parte, él se diferencia de la primera bestia, el Anticristo . Es conocido como el Falso Profeta (Rev. 19:20; Rev. 20:10). Algunos han tomado esta bestia para describir un sistema o movimiento.

La segunda bestia que se describe, Rev. 13: 11-17, como saliendo de la tierra, y teniendo dos cuernos como un cordero, y hablando como un dragón, y ejerciendo toda la autoridad de la primera bestia en su vista, se refiere al papado. El falso profeta recibe una aplicación similar. 

Los comentaristas están en la más extrema confusión sobre la identificación: la iglesia romana, la iglesia griega, la República francesa, los jesuitas, los teólogos romanos, la sabiduría carnal terrenal, incluidas las filosofías paganas, las falsas doctrinas y similares. . . Incluso otros identifican a la segunda bestia con el sacerdocio pagano, el principio de la filosofía inductiva, la brujería, la adivinación  y la magia. 

Pero sus atributos son personales, porque la salvación y la condenación son individuales, no institucionales.

La segunda bestia es un individuo específico más que una institución religiosa. . . . es más probable que la frase singular "bestia" ( thērion ) o "falso profeta" ( pseudoprophētēs ) se refiera a un individuo más que a una institución religiosa. Además, debido a que pasa la eternidad en el lago de fuego (Apocalipsis 19:20; Apocalipsis 20:10), el falso profeta se caracteriza por poseer un alma eterna. Tal atributo y destino eterno es descriptivo de individuos más que de instituciones. 

Junto con la primera Bestia y el dragón, forma una trinidad malvada.

Hay una Trinidad del Mal. Ahora seguramente no necesita ningún argumento para probar que estas tres personas malvadas se oponen y son la antítesis de las tres Personas en la Deidad. El Diablo se opone a Dios el Padre: "Vosotros sois de vuestro padre, el Diablo", Juan 8:40 , etc. El Anticristo se opone a Dios el Hijo; su mismo nombre lo demuestra. La persona malvada restante se opone a Dios el Espíritu. Si este es el caso, entonces nuestra tarea actual se simplifica enormemente: se trata simplemente de observar lo que se predice por separado de las dos Bestias en Apocalipsis 13: 1  para determinar cuál de ellos se opone a Cristo y cuál al Espíritu Santo. . . Ahora solo hay dos argumentos de plausibilidad que se han presentado para apoyar la opinión de que es la segunda Bestia de   Rev. 13: 1  que es el Anticristo, pero hasta donde sabemos, nadie se ha esforzado por mostrar ¡Que la primera Bestia representa a la tercera Persona en la Trinidad del Mal! ¡Sin embargo, debe ser así si el segundo es el Anticristo! 

Veremos que una función primaria de esta segunda bestia es muy parecida a la del Espíritu Santo en relación con Cristo. Porque él ejerce un poder equivalente a la primera bestia (Apocalipsis 13:12), pero no conserva gloria para sí mismo, sino que constantemente es testigo de la primera bestia, el Anticristo. Y así es con el Espíritu Santo y el Hijo de Dios:

Sin embargo, cuando Él, el Espíritu de verdad, haya venido, te guiará a toda verdad; porque no hablará por su propia autoridad , pero hablará lo que oiga; y Él te dirá las cosas por venir. El me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo a usted. (Juan 16: 13-14 )

Es la tercera persona de la Trinidad del Mal. Como habrá un Anticristo que falsificará y se opondrá al Cristo de Dios, habrá un Antiespíritu que simulará y se opondrá al Espíritu de Dios. Así como la gran obra del Espíritu Santo es glorificar a Cristo, el único objetivo del Anti-espíritu será magnificar al falso Cristo (Apocalipsis 13:12). Así como la venida del Espíritu Santo en Pentecostés estuvo visiblemente atendida por 'lenguas hendidas como de fuego' (Hechos 2: 3 ), así leemos del Anti-espíritu que 'él hace grandes maravillas, para que haga fuego desciende del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres '( Apocalipsis 13:13) Y así como es el Espíritu Santo quien ahora da vida a los pecadores muertos a la novedad de la vida, del Antiespíritu se nos dice: 'Él tenía poder para dar vida a la imagen de la Bestia' ( Apocalipsis 13:15).

Algunos señalan el aspecto religioso de la obra de la segunda bestia a favor de su identificación como el Anticristo, o pseudo-Cristo. Pero esto no puede ser, ya que es la primera bestia que alcanza todo el culto, no la segunda. La negativa de la segunda bestia a participar como objeto de adoración es fatal para cualquier opinión de que la segunda bestia es el Anticristo. Además, el papel del Anticristo es mucho más amplio que el de una mera figura religiosa.

Considerar que el Anticristo está limitado al ámbito religioso y divorciado de lo político, nos parece que omite por completo un elemento esencial y fundamental de su carácter y carrera. El Anticristo afirmará ser el verdadero Cristo, el Cristo de Dios. Por lo tanto, parece que se presentará a los judíos como su Mesías esperado desde hace mucho tiempo, el que predijeron los profetas del Antiguo Testamento, y que antes de la cristiandad apóstata, entregada por Dios para creer la Mentira, se hará pasar por el devuelto Cristo. Por lo tanto, ¿no debemos predecir, como un corolario inevitable, que el pseudo cristo anunciará un falso milenio y gobernará sobre un falso reino mesiánico? ¿Por qué fue (desde el lado humano) que, cuando nuestro Señor habitó entre los hombres, los judíos lo rechazaron como su Mesías? ¿No fue porque no cumplió con sus expectativas que tomaría al gobierno sobre su hombro y empuñaría el cetro real tan pronto como se presentara ante ellos? ¿No fue porque lo buscaron para restaurar el Reino a Israel allí y entonces? Por lo tanto, ¿no es razonable suponer que cuando el Anticristo se presente ante ellos, ejercerá un gran poder temporal y gobernará sobre un vasto imperio terrenal? Ciertamente parece que sí