ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 21; 14-21

 

Gen 21:14  Entonces Abraham se levantó muy de mañana, y tomó pan, y un odre de agua, y lo dio a Agar, poniéndolo sobre su hombro, y le entregó el muchacho, y la despidió. Y ella salió y anduvo errante por el desierto de Beerseba.

Gen 21:15  Y le faltó el agua del odre, y echó al muchacho debajo de un arbusto,

Gen 21:16  y se fue y se sentó enfrente, a distancia de un tiro de arco; porque decía: No veré cuando el muchacho muera. Y cuando ella se sentó enfrente, el muchacho alzó su voz y lloró.

Gen 21:17  Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está.

Gen 21:18  Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo haré de él una gran nación.

Gen 21:19  Entonces Dios le abrió los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y llenó el odre de agua, y dio de beber al muchacho.

Gen 21:20  Y Dios estaba con el muchacho; y creció, y habitó en el desierto, y fue tirador de arco.

Gen 21:21  Y habitó en el desierto de Parán; y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto.

 

Génesis 21:14.

Abraham se levantó temprano por la mañana. Por lo tanto, la orden divina le fue dada durante la noche. Pan. Usado como término general para provisiones. Botella de agua. La botella de cuero de Oriente, hecha de la piel entera de un animal. En este caso, probablemente, una piel de cabrito, ya que Agar no podía llevar una piel de cabra. Y el niño. Su madrugón, en este y otros casos similares, es una prueba contundente de la prontitud y la diligencia con que se apresuró a obedecer el mandato divino. Separarse de su propio hijo fue, sin duda, como arrancarse las entrañas; pero, acostumbrado a la obediencia, controló el afecto paternal que no podía extinguir. Y aquí reside, indudablemente, una de las pruebas más severas de fe y piedad, cuando se nos llama a someter a la voluntad de Dios esos instintos primarios de nuestra naturaleza que, en sí mismos, no son ni pecaminosos ni dañinos. Pero los hijos de Abraham deben prepararse para tales pruebas.

La conducta de Abraham, en este caso, parece cruel e insensible. Pero cabe señalar:

1. Que actuó conforme al mandato divino. Su deber fue claramente anunciado, pero su cumplimiento le causó dolor.

2. Agar, mediante este acto, obtuvo su libertad.

3. Madre e hijo no quedaron excluidos del Pacto. Ismael había sido circuncidado y poseía las promesas del Pacto. Tampoco estaban excluidos de la relación con la casa de Abraham (Génesis 25:9).

4. En aquella época temprana, no era difícil ganarse la vida durante un viaje así. Se podía obtener alimento sin perjudicar a nadie. Por consiguiente, vemos que Ismael eligió vivir en el desierto, donde se convirtió en arquero. La historia posterior muestra que Agar pudo proveer para sí misma y para su hijo.

La expulsión de Ismael fue una advertencia para Israel, en cuanto a su constante confianza en su filiación natural por Abraham.

 

Génesis 21:15-16

 Ismael estaba ahora, sin duda, completamente humillado y cansado, y por lo tanto, pasivo bajo la guía de su madre. Ella lo condujo a un arbusto que le daba sombra y lo hizo recostarse a su sombra, resignándose a la desesperación.

Todas las comodidades terrenales se desvanecerán y nos fallarán, como el arroyo Querit se secó mientras el profeta bebía de él; como aquellos estanques alrededor de Jerusalén, que podrían secarse por el pisoteo de caballos y jinetes (2 Reyes 19:24 Yo mismo he alumbrado y bebido aguas extranjeras; he secado con la planta de mis pies todos los canales de Egipto.). Pero los que beban del agua de Cristo nunca tendrán sed; porque en ellos habrá (como el aceite de la viuda o el ungüento de Aarón) «una fuente de agua que brota para vida eterna» (Juan 4:14).  

 

Génesis 21:17.

Y Dios oyó la voz del muchacho, y el ángel de Dios llamó a Agar. Elohim en ambos lugares. “El ángel de Elohim, no Yahweh; Porque Ismael, tras su separación de la casa de Abraham por designio divino, pasa de estar bajo la protección del Dios del Pacto a estar bajo la guía y la providencia de Dios, el Soberano de todas las naciones.  

 

Génesis 21:18.

Este era el ángel Yahweh, quien se apareció a Agar en una ocasión anterior (Génesis 16:7 La encontró el ángel de Yahweh junto a un manantial de agua en el desierto, el manantial que está camino de Sur). Dios elige el momento en que estamos afligidos para visitarnos y repetir su misericordia.

«Donde está». La Providencia de Dios observa dónde estamos y las dificultades que nos rodean.

El llanto tiene voz (Salmo 6:8  Apartaos de mí, fautores de maldad, pues escucha el Señor las voces de mi llanto). Y así como la música sobre el agua resuena más lejos y con mayor armonía que sobre la tierra, así las oraciones acompañadas de lágrimas. Estas, si proceden de la fe, son lluvias que apagan el fuego del diablo; un segundo bautismo del alma, en el que es purificada de nuevo, incluso sanada por completo; como los cojos fueron sanados en las aguas turbulentas. Nuestro Salvador resucitó al joven de Naín, aunque nadie lo buscaba, simplemente porque era el único hijo de su madre, una viuda, el sustento de su vida y el apoyo de su vejez. .

 

Génesis 21:19.

¿Acaso no estaba allí el pozo antes? ¿Y no podría la afligida madre haber recurrido a él? ¿Fueron sus lágrimas cegadoras las que le impidieron verlo? ¿O acaso la apatía de su alma la dejó demasiado apática para buscarla? ¿No hay rastro en todo esto de impaciencia y desaliento injustificados? ¡Ah! Quizás era como tantos otros que, en medio de las pruebas de la vida —y la decepción, tal vez, de sus propias esperanzas pecaminosas y carnales— están dispuestos a abandonarlas y morir de necesidad, cuando tienen un pozo a su alcance, un pozo del que «quien beba no volverá a tener sed jamás». Esta pobre exiliada olvidó cuán cerca estaba aún de Abraham, quien seguramente no se acordaría de ella; cuán más cerca estaba aún del Dios de Abraham, quien, incluso si el don de Abraham de comida y agua fallara, podría abrir sus ojos pesados y mostrarle un pozo de agua abundante en el desierto. (Candlish). Sus ojos se abrieron y vio un pozo de agua. Así, Dios nos ayuda con medios sencillos. Nuestras almas son bendecidas y nutridas, no por la creación de nuevos hechos y verdades, sino al abrir nuestros ojos para ver las que ya nos han sido dadas. Así sucedió con los discípulos: «Y se les abrieron los ojos, y lo reconocieron» (Lucas 24:31). Jesús les abrió el entendimiento a sus discípulos para que comprendieran las Escrituras. Allí se ocultaban verdades que ellos no veían (Lucas 24:45). Es posible que los hombres perezcan, aunque tengan a su alrededor ayuda suficiente, a menos que la gracia de Dios les dé el poder para discernirla y aprovecharla.

En el desierto más desolador de la vida, Dios puede revelar a nuestra alma una fuente de consuelo.

No es necesario determinar hasta qué punto esta apertura de los ojos fue milagrosa. Puede referirse al ánimo de su mente y a la agudeza de su atención. En las Escrituras, lo natural y lo sobrenatural no siempre se contraponen, como ocurre con nosotros. Todos los acontecimientos se atribuyen por igual a una Providencia siempre vigilante, ya sea que provengan de las leyes ordinarias de la naturaleza o de alguna ley superior de la voluntad divina.

 

Génesis 21:20-21.

Dios no abandona a los hombres ni a las naciones por estar fuera de su familia, la Iglesia.

No solo se convirtió en un experto en el uso del arco para la caza, sino que también lo empleó como su arma principal en aquellas ocasiones en que, según la profecía, «su mano comenzó a ir contra todos», etc. (Génesis 16:12). Y se convirtió en arquero. «Se convirtió en arquero, o se multiplicó hasta formar una tribu de arqueros».  Los descendientes de Ismael se distinguieron por su destreza en el uso del arco. (Isaías 21:17 y el resto de los arqueros, de los guerreros, de los hijos de Quedar, menguará, porque lo ha dicho Yahvéh, Dios de Israel.)

Ismael debía formar una nación por sí mismo, y por lo tanto era necesario que dejara la familia de Abraham. Su peregrinación por el desierto fue el medio por el cual Dios llevó a cabo su propósito con respecto a este hombre. Tal es el curso de la Providencia en los asuntos humanos. Los males que les acontecen a los hombres sirven para cumplir los designios de Dios.

El destino de una gran nación dependía en ese momento de un joven débil y moribundo. Así, desde comienzos pequeños e insignificantes (tal como nos parecen), Dios obra para lograr los grandes acontecimientos de la historia humana. El término denota indudablemente un carácter y prácticas bélicas. Es simplemente otra forma de decir que comenzó a distinguirse por hábitos depredadores y sin ley, como siempre lo han hecho sus descendientes. Su expulsión de la casa de su padre y el estilo de vida al que lo obligó, naturalmente tenderían a aumentar cualquier ferocidad inherente que pudiera haber tenido, y a formar y fijar el carácter que el ángel le dio antes de nacer. Dios cumple sus predicciones, no siempre ni generalmente por medios milagrosos, sino mediante la acción y concurrencia de causas naturales. Parecería que gradualmente se adaptó, y finalmente prefirió, el modo de vida que al principio le había sido impuesto por la fuerza de la necesidad; y así la profecía comenzó a cumplirse.

Aquí se muestra que se estableció en el desierto, llevó la vida de un cazador errante y adoptó las costumbres de un hombre del desierto, un «hombre salvaje», hasta que finalmente él y su tribu se convirtieron en una banda de bandidos. Que se casó con una mujer de Egipto también se menciona aquí. Así lo afirmó, preparándonos para un esbozo de sus descendientes, los árabes beduinos. Esto también completó el distanciamiento del linaje de Ismael del de Isaac, ya que Egipto era la tierra natal de su madre y estaba marcada por la superstición pagana. Que la madre eligiera a su esposa se ajustaba a la costumbre de las naciones orientales de que los padres escogieran al esposo o la esposa de sus hijos.

Su destino parecía extremadamente duro. Fueron expulsados ​​repentinamente del hogar en el que habían vivido tanto tiempo y enviados al desierto, con escasos recursos para afrontar los peligros y privaciones de esa condición. Sin embargo, solo podían culparse a sí mismos de sus desgracias. En sus sufrimientos había disciplina, pero también castigo. Ofendieron gravemente a aquellos a quienes debían honrar y respetar, y a quienes debían su posición y bienestar material. Al ridiculizar a Isaac y oponerse a sus pretensiones, demostraron falta de fe en Dios y de sumisión a sus grandes designios. Ofendieron tanto los sentimientos religiosos como los humanos de los padres del niño de la promesa. Su conducta provenía de una disposición antiespiritual. Tenían el sentimiento y el espíritu de perseguidores. Si se hubieran sometido a la voluntad conocida de Dios con mansedumbre y resignación, podrían haber seguido disfrutando de los privilegios y honores de la casa de Abraham.

También estaban cumpliendo los propósitos de Dios con respecto a la salvación humana. Hay otro aspecto de su expulsión que debe destacarse. Era necesario que la familia La descendencia de Ismael debía separarse de la de Isaac. A Dios le plació —como suele hacerlo en el curso de su Providencia— llevar a cabo este designio a través de la perversidad y el pecado humanos. Estos errantes fueron castigados por su carnalidad y obstinación, pero al mismo tiempo la Providencia los estaba usando para preparar el camino del Señor. Dios había querido que la salvación humana viniera a través de una sola línea, y esa línea debía mantenerse clara y distinta. Esto era evidente por lo que Dios ya le había dicho a Abraham (Génesis 21:12), quien jamás habría tomado medidas tan severas si no hubiera sido impulsado a ello por un claro sentido del deber. Este acto le resultaba profundamente doloroso, pero estaba obedeciendo una voz divina. Así, mientras naciones e individuos han sufrido por sus pecados, Dios, a través de estos sufrimientos, ha estado cumpliendo constantemente algún propósito ulterior de su voluntad.

Sin embargo, no quedaron excluidos de los favores y la ayuda de la Providencia. Habían pecado gravemente y se habían arrepentido. Estos males les sobrevinieron. Fueron expulsados ​​de la familia de Abraham y llevados al desierto por decreto divino. Pero no se habían alejado del círculo de la Providencia general de Dios. Dios no había querido que ocuparan el lugar más alto en Su favor, pero seguían siendo Sus criaturas y ovejas de Su mano. Él los hizo lo que eran, y tenían derecho a Su protección y consideración. La misericordia de Dios no se ve obstaculizada por la transgresión humana, ni limitada por Sus propósitos respecto al destino de las naciones en la historia. Aquel que distribuye los favores de Su Providencia según Su propósito y voluntad a familias y naciones, no ha pronunciado ningún decreto severo contra los individuos para excluirlos de la salvación. Dios vino en ayuda de estos pobres errantes:

 1. Su Providencia intervino cuando estaban en su peor momento. El agua de la cantimplora se había agotado. Estaban cansados ​​y sufrían los dolores de la sed. La pobre madre había acostado a su hijo para que muriera, y en su agonía de dolor había apartado el rostro, incapaz de soportar la visión. En esta situación extrema, «el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo». Así ha sido siempre en la historia de la humanidad. Cuando el hombre ha agotado todos sus recursos, entonces Dios aparece y trae ayuda.

2. Su Providencia se administró con toques de ternura humana. Hay algo sumamente humano en la conducta de la madre en su triste situación. Pero en esto tenemos la tenue sombra de la ternura divina. En las palabras: «¿Qué te aflige, Agar?», reconocemos una voz de compasión humana en su tono. Tal es la bondad de Dios en el aspecto que asume hacia el hombre. Pero esa bondad es mayor que todas nuestras nociones y formas humanas de ternura; sí, es mejor que la vida. En la Encarnación, este elemento humano en el amor de Dios recibe una expresión completa. La manifestación de Dios en Cristo fue una nueva revelación del hecho y la doctrina de esa Providencia que cuida con ternura a cada individuo y no se pierde en la vaguedad de una consideración universal.

3. Su Providencia se valió de medios naturales. «Dios le abrió los ojos, y ella vio un pozo de agua». El pozo ya estaba allí, aunque en su angustia no lo vio. La Providencia le dio el poder de usar los recursos naturales. No se realiza ningún milagro innecesario. Tal es el método de la Providencia ordinaria de Dios para con la humanidad. Aquel que conoce y controla los pensamientos de todos los hombres imparte ideas orientadoras y enseña a los hombres a emplear correctamente los recursos que ya se les han dado. Ese Poder que nos da ver lo que antes estaba oculto y emplearlo correctamente nos ayuda de manera sumamente eficaz.