ESTUDIO DEL LIBRO DE JOB Capítulo 5; 8-12

 

 

Job 5:8  Ciertamente yo buscaría a Dios,

 Y encomendaría a él mi causa;

 

Buscaría a Dios,... O "verdaderamente" , "ciertamente, sin duda, busco a Dios", en verdad lo hago; porque así las palabras se introducen en el texto original y expresan lo que Elifaz había hecho cuando estaba bajo aflicciones; porque no estaba sin ellos, aunque no los tenía en la misma medida que Job; y cuando estuvo bajo ellos, este fue el rumbo que tomó; buscó a Dios en oración para que lo sostuviera debajo de ellos, para santificarlos para él y para librarlo de ellos; y esto lo propone para la imitación de Job, y sugiere que si estuviera en su caso, este sería el primer paso que debería dar; Y este es un buen consejo, nada más apropiado para un hombre, especialmente un santo, que, cuando está afligido por Dios, buscarlo, buscar su rostro y su favor, suplicar su graciosa presencia y los descubrimientos de su amor. para que vea que no es con ira, sino con amor, lo aflige; someterse a él, humillarse ante él, reconocer sus pecados e implorar su gracia y misericordia perdonadoras; suplicarle que le ayude, en este momento de necesidad, a ejercitar las gracias de la fe y la paciencia, y todas las demás; desear consejo y consejo sobre cómo comportarse en la presente prueba, y conocer las razones, fines y usos de la dispensación, así como suplicar fortaleza para soportarla y, a su debido tiempo, concederla. liberación de ello.

Y a Dios encomendaría mi causa; o "dirigir mi palabra o discurso"  hacia él; es decir, en oración, como añade Sephorno; Yo, como si él dijera, le daría a conocer mi caso, le contaría todo y derramaría mi alma ante él; y luego lo dejaría en sus manos, y no pelearía, pelearía y contendería con él, sino que diría: "Heme aquí, que haga lo que le parezca bien": algunos traducen las palabras "verdaderamente" o "de hecho". Hablaré acerca de Dios y ordenaré mi discurso acerca de la Deidad"; Ya no insistiré más en este tema, sino que lo dejaré y en adelante trataré de Dios, su naturaleza, ser y perfecciones, y particularmente sus obras; aunque estos se observan más bien en los siguientes versículos, como otros tantos argumentos para involucrar a Job en la búsqueda del Señor y dejarle su caso y su causa.

 

Job 5:9  El cual hace cosas grandes e inescrutables,

 Y maravillas sin número;

 

  Grandes cosas son las cosas de la creación, la creación de los cielos y de la tierra, y todo lo que hay en ellos, por la palabra del Todopoderoso, de la nada, y que es una muestra de gran poder, sabiduría y bondad; son grandes cosas las cosas de la Providencia, que Dios siempre está haciendo; como sostener todas las cosas en existencia por la palabra de su poder, gobernar todo el universo, ordenar todas las cosas en él, abastecer y alimentar a todas las criaturas, hombres y bestias; y especialmente las cosas de la gracia son grandes cosas, el pacto de la gracia y sus bendiciones, la redención por Jesucristo, la obra de la gracia sobre el corazón, los pecadores muertos y oscuros que vivifican e iluminan, quitando sus corazones de piedra y dándoles corazones de carne, y suministrándoles constantemente su gracia para terminarlo; la consideración de todo lo cual es un gran estímulo para buscar al Señor en tiempo de necesidad, así como lo que sigue acerca de ellos.

 

E inescrutable; las cosas de la naturaleza; muchos de ellos son tales que desconciertan a los más grandes filósofos, quienes no son capaces, con toda su sagacidad y penetración, de descubrir las causas y razones de ellos; y en la providencia, el camino de Dios a menudo está en lo profundo y no debe ser rastreado ni seguido; y las dispensaciones de su gracia a los hijos de los hombres son tan soberanas y distintivas, que hizo que el apóstol dijera, hablando de ellos: "Oh, la profundidad",  Romanos 11:33 (¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!); y hay cosas que no se deben investigar, ni se pueden investigar; Las cosas secretas pertenecen a Dios, como sus propósitos relacionados con el estado eterno de personas particulares, y los tiempos y estaciones de diversos eventos futuros, como el día del juicio, la Segunda Venida de Jesucristo etc.

Cosas maravillosas; en la naturaleza, como formación del hombre y de todas las criaturas; en la providencia, y se podrá tener respeto por las maravillas hechas en Egipto, y las cosas maravillosas en el campo de Zoan, las plagas de Egipto, y la liberación de Israel, y su paso por el Mar Rojo; que fueron cosas que se hicieron mucho en este tiempo, o antes, como algunos piensan, y de las cuales Elifaz podría haber oído, y estaban frescas en su memoria; y cosas maravillosas se hacen en gracia, como efectos de maravillosa bondad amorosa: y aquellas

Sin número; las obras de Dios son múltiples y no deben contarse; las estrellas del cielo, las aves del cielo, las bestias del campo y el ganado en mil colinas, los peces del mar, pequeños y grandes, Salmo 104:25 (He allí el grande y anchuroso mar, En donde se mueven seres innumerables, Seres pequeños y grandes.); a los que se añaden aquellos animálculos, de los cuales mil millones no superan el tamaño de un pequeño grano de arena, como pueden verse al microscopio (h); las diversas cosas que se hacen cada día en la providencia, las bendiciones especiales de la bondad y los pensamientos bondadosos del corazón de Dios, que, si uno intenta contar, son más de los que se pueden enumerar, Salmo 40:5 (Has aumentado, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; Y tus pensamientos para con nosotros,  No es posible contarlos ante ti. Si yo anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enumerados.).

 

Job 5:10  Que da la lluvia sobre la faz de la tierra,

 Y envía las aguas sobre los campos;

 

Quien da lluvia sobre la tierra... No solo sobre la tierra de Israel, como el Targum y Jarchi, ver Deuteronomio 11:11 (La tierra a la cual pasáis para tomarla es tierra de montes y de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo;); sino sobre toda la tierra; esto se menciona particularmente como de Dios, y que ninguna de las vanidades de los gentiles puede dar; y es un don gratuito suyo, que no se demora en el desierto de los hombres, y se otorga a los piadosos y a los impíos; y es una gran bendición de bondad, que enriquece la tierra, la hace fructífera y, a través de ella, produce muchos bienes para el hombre y para los animals.

Y envía agua sobre los campos; o "lugares exteriores"; lugares fuera de las ciudades y pueblos, como jardines, campos y desiertos, donde Dios envía lluvias para regarlos, muchas de las cuales no están bajo el cuidado del hombre, sino que están bajo la providencia de Dios; el Targum y Jarchi interpretan esto de las tierras gentiles, a diferencia de la tierra de Israel, a quien Dios "da" lluvia, y al otro la "envía"; algunos lo traducen, "sobre las calles", es decir, sobre personas que yacen en las calles y no tienen casas donde vivir, y para quienes la lluvia en países cálidos y secos era bienvenida.

 

Job 5:11  Que pone a los humildes en altura,

 Y a los enlutados levanta a seguridad;

 

Para poner en lo alto a los que son bajos,... No las plantas bajas, que, a través de la lluvia, se hacen correr hacia lo alto, aunque hay una verdad en eso; pero los agricultores y jardineros, y personas similares, en circunstancias humildes, que, por medio de lluvias que hacen fructíferos sus jardines, campos y tierras, se elevan para disfrutar de buenas propiedades y grandes posesiones.

Para que los que lloran sean exaltados a la seguridad; o "son negros", que van vestidos de negro, en señal de luto; o cuyos rostros están negros por el hambre, Lamentaciones 4:8 (Oscuro más que la negrura es su aspecto; no los conocen por las calles; Su piel está pegada a sus huesos, seca como un palo.); o están en circunstancias muy angustiadas, y negros por la pobreza, como el Targum, y lloran y lamentan su triste y deplorable caso; aquellos, a través de lluvias y estaciones fructíferas, son sacados de una situación tan incómoda y puestos en una mejor condición de vida, donde están como en una fortaleza, fuera del alcance de tan tristes calamidades: algunos conectan las palabras con lo siguiente , que para hacer esto, levantar a los humildes y exaltar a los dolientes, "decepciona las maquinaciones de los astutos", etc.  

 

Job 5:12  Que frustra los pensamientos de los astutos,

 Para que sus manos no hagan nada;

 

  O "decepciona"; es decir, la lluvia, como la interpretan algunos comentaristas judíos (m), y todo el párrafo en este sentido; la lluvia que cae sobre la tierra la hace fructífera y produce una cosecha abundante, por lo que se frustran los planes de los hombres astutos, que en tiempos de sequía retienen el maíz, aumentan su precio y angustian a los pobres; y esto para ganar un centavo de ellos, según Amós 8:4 (Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y arruináis a los pobres de la tierra,); pero a causa de la lluvia que cae no pueden lograr su fin, sino que se ven obligados a sacar su grano y venderlo a bajo precio, y así se ven atrapados en su propia astucia; sus consejos se vuelven brutales, y ellos mismos se ven en malas circunstancias, y los pobres se salvan de ser molidos y oprimidos por ellos, y tienen esperanza en el futuro de abundantes provisiones, para confusión y asombro de sus opresores: pero el Targum interpreta esto de los egipcios ideando astutamente travesuras contra los israelitas, sin éxito; y no está de más, ya que ese asunto podría ser bien conocido por Elifaz, y podría tenerlo a la vista: el hecho fue este, un nuevo rey de Egipto, después de la muerte de José, observando el gran aumento del pueblo de Israel en su dominios, y temiendo, en caso de guerra, unirse al enemigo, y salir de la tierra en tal oportunidad, convoca a sus nobles, cortesanos y consejeros, para formar algunos planes sabios de cómo disminuirlos, Éxodo 1: 8 (Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo:); y el primero fue poner capataces sobre ellos y afligirlos con dura servidumbre, pero esto no tuvo éxito, Éxodo 1:11 (Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés.); porque cuanto más fueron afligidos más se multiplicaron y crecieron; otro decreto fue ordenar a las parteras que mataran a los hijos varones de los israelitas y salvaran con vida a las hembras, Éxodo 1:15 (Y habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo); pero las parteras, temiendo a Dios, no obedecieron la orden, y el pueblo aún se multiplicó, Éxodo 1:17 (Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino que preservaron la vida a los niños.); y luego se formó un tercer proyecto, arrojar al río a cada hijo nacido de los israelitas y ahogarlos, Éxodo 1:22 (Entonces Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad al río a todo hijo que nazca, y a toda hija preservad la vida.); pero a pesar de esto fueron preservados, como Moisés, Éxodo 2:10 (Y cuando el niño creció, ella lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y le puso por nombre Moisés,[a] diciendo: Porque de las aguas lo saqué.), y sin duda muchos otros; El pueblo aumentó tanto, que salieron de Egipto seiscientos mil hombres, Éxodo 12:37 (Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños); esto fue algo reciente, puede ser en los tiempos de Elifaz, y que fácilmente podría recordar: y también podría tener respecto a un caso más remoto, el de los constructores de Babel, quienes idearon un plan para construir un torre, cuya cima debería llegar al cielo, y protegerlos de una dispersión de ellos por toda la tierra, Génesis 11:1 (Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.); cuando Dios descendió en la demostración de su poder y providencia, confundió su lenguaje, de modo que se vieron obligados a desistir de su empresa, y fueron esparcidos por toda la tierra, lo que con su plan pensaban haber impedido: esto puede aplicarse a los malvados. hombres astutos en común, que idean planes para cometer pecados y satisfacer sus concupiscencias, para obtener riquezas y honores y para hacer daño a otros, que Dios en su providencia rompe, frustra y deja sin efecto; y a los falsos maestros, que caminan con astucia, acechan para engañar y hacen uso de fábulas ingeniosamente ideadas, acuñan nuevas doctrinas, inventan nuevas formas de adoración, establecen nuevas ordenanzas e idean diferentes caminos y métodos de salvación; todo lo que es locura ante Dios, y a tales personas lo aplica el apóstol Pablo, 1Corintios 3:19 (Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.), y esto también puede respetar a los príncipes y potentados malvados, con sus consejeros y políticos sabios, quienes en el pasado, así como en En tiempos posteriores, han formado planes contra sus vecinos, y particularmente en perjuicio del interés de la religión verdadera; pero nos hemos sentido desconcertados y confundidos por la Divina Providencia, de la cual, como hubo muchos casos en Israel en la antigüedad, para que sus manos no puedan realizar su empresa; lo que sus cabezas han ideado, lo que han resuelto y determinado, y lo que han comenzado a realizar, pero no pudieron continuar; o "hacerlo realidad", como lo expresa el Sr. Broughton; es decir, no pudo completarlo ni llevarlo a la perfección; y de hecho no es capaz de hacer "nada", como algunos traducen la palabra, nada de lo que idearon: significa "aquello que es", que tiene ser, sustancia y solidez, pero no se pudo hacer nada de este tipo; A veces se traduce como "sabiduría" y "sana sabiduría", Proverbios 2:7 (El provee de sana sabiduría a los rectos;  Es escudo a los que caminan rectamente.); y así es aquí por algunos, y puede significar que, aunque sus consejos fueron profundamente establecidos y sabiamente formados, de acuerdo con las mejores reglas de sabiduría y prudencia, aún no pueden llevarlos a cabo; que muestra la sabiduría infinitamente superior de Dios y su providencia suprema, y que por lo tanto debe ser un gran estímulo para buscarlo y dejarle toda causa y caso.