Job 5:8
Ciertamente yo buscaría a Dios,
Y
encomendaría a él mi causa;
Buscaría a Dios,... O "verdaderamente" ,
"ciertamente, sin duda, busco a Dios", en verdad lo hago; porque así
las palabras se introducen en el texto original y expresan lo que Elifaz había
hecho cuando estaba bajo aflicciones; porque no estaba sin ellos, aunque no los
tenía en la misma medida que Job; y cuando estuvo bajo ellos, este fue el rumbo
que tomó; buscó a Dios en oración para que lo sostuviera debajo de ellos, para
santificarlos para él y para librarlo de ellos; y esto lo propone para la
imitación de Job, y sugiere que si estuviera en su caso, este sería el primer
paso que debería dar; Y este es un buen consejo, nada más apropiado para un
hombre, especialmente un santo, que, cuando está afligido por Dios, buscarlo,
buscar su rostro y su favor, suplicar su graciosa presencia y los
descubrimientos de su amor. para que vea que no es con ira, sino con amor, lo
aflige; someterse a él, humillarse ante él, reconocer sus pecados e implorar su
gracia y misericordia perdonadoras; suplicarle que le ayude, en este momento de
necesidad, a ejercitar las gracias de la fe y la paciencia, y todas las demás;
desear consejo y consejo sobre cómo comportarse en la presente prueba, y
conocer las razones, fines y usos de la dispensación, así como suplicar
fortaleza para soportarla y, a su debido tiempo, concederla. liberación de ello.
Y a Dios encomendaría mi causa; o "dirigir mi
palabra o discurso" hacia él; es
decir, en oración, como añade Sephorno; Yo, como si él dijera, le daría a
conocer mi caso, le contaría todo y derramaría mi alma ante él; y luego lo
dejaría en sus manos, y no pelearía, pelearía y contendería con él, sino que
diría: "Heme aquí, que haga lo que le parezca bien": algunos traducen
las palabras "verdaderamente" o "de hecho". Hablaré acerca
de Dios y ordenaré mi discurso acerca de la Deidad"; Ya no insistiré más
en este tema, sino que lo dejaré y en adelante trataré de Dios, su naturaleza,
ser y perfecciones, y particularmente sus obras; aunque estos se observan más
bien en los siguientes versículos, como otros tantos argumentos para involucrar
a Job en la búsqueda del Señor y dejarle su caso y su causa.
Job 5:9
El cual hace cosas grandes e inescrutables,
Y
maravillas sin número;
Grandes cosas son las cosas de la creación, la
creación de los cielos y de la tierra, y todo lo que hay en ellos, por la
palabra del Todopoderoso, de la nada, y que es una muestra de gran poder,
sabiduría y bondad; son grandes cosas las cosas de la Providencia, que Dios siempre
está haciendo; como sostener todas las cosas en existencia por la palabra de su
poder, gobernar todo el universo, ordenar todas las cosas en él, abastecer y
alimentar a todas las criaturas, hombres y bestias; y especialmente las cosas
de la gracia son grandes cosas, el pacto de la gracia y sus bendiciones, la
redención por Jesucristo, la obra de la gracia sobre el corazón, los pecadores
muertos y oscuros que vivifican e iluminan, quitando sus corazones de piedra y
dándoles corazones de carne, y suministrándoles constantemente su gracia para
terminarlo; la consideración de todo lo cual es un gran estímulo para buscar al
Señor en tiempo de necesidad, así como lo que sigue acerca de ellos.
E inescrutable; las cosas de la naturaleza; muchos de
ellos son tales que desconciertan a los más grandes filósofos, quienes no son
capaces, con toda su sagacidad y penetración, de descubrir las causas y razones
de ellos; y en la providencia, el camino de Dios a menudo está en lo profundo y
no debe ser rastreado ni seguido; y las dispensaciones de su gracia a los hijos
de los hombres son tan soberanas y distintivas, que hizo que el apóstol dijera,
hablando de ellos: "Oh, la profundidad", Romanos 11:33 (¡Oh
profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!); y hay cosas
que no se deben investigar, ni se pueden investigar; Las cosas secretas
pertenecen a Dios, como sus propósitos relacionados con el estado eterno de
personas particulares, y los tiempos y estaciones de diversos eventos futuros,
como el día del juicio, la Segunda Venida de Jesucristo etc.
Cosas maravillosas; en la naturaleza, como formación
del hombre y de todas las criaturas; en la providencia, y se podrá tener
respeto por las maravillas hechas en Egipto, y las cosas maravillosas en el
campo de Zoan, las plagas de Egipto, y la liberación de Israel, y su paso por
el Mar Rojo; que fueron cosas que se hicieron mucho en este tiempo, o antes,
como algunos piensan, y de las cuales Elifaz podría haber oído, y estaban
frescas en su memoria; y cosas maravillosas se hacen en gracia, como efectos de
maravillosa bondad amorosa: y aquellas
Sin número; las obras de Dios son múltiples y no deben
contarse; las estrellas del cielo, las aves del cielo, las bestias del campo y
el ganado en mil colinas, los peces del mar, pequeños y grandes, Salmo 104:25 (He allí el grande y anchuroso mar, En donde se mueven seres
innumerables, Seres pequeños y grandes.); a los que se añaden aquellos
animálculos, de los cuales mil millones no superan el tamaño de un pequeño
grano de arena, como pueden verse al microscopio (h); las diversas cosas que se
hacen cada día en la providencia, las bendiciones especiales de la bondad y los
pensamientos bondadosos del corazón de Dios, que, si uno intenta contar, son
más de los que se pueden enumerar, Salmo 40:5 (Has
aumentado, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; Y tus pensamientos para con
nosotros, No es posible contarlos ante
ti. Si yo anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enumerados.).
Job 5:10
Que da la lluvia sobre la faz de la tierra,
Y envía las aguas sobre los campos;
Quien da lluvia sobre la tierra... No solo sobre la
tierra de Israel, como el Targum y Jarchi, ver Deuteronomio 11:11 (La tierra a la cual pasáis para tomarla es tierra de montes y
de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo;); sino sobre toda
la tierra; esto se menciona particularmente como de Dios, y que ninguna de las
vanidades de los gentiles puede dar; y es un don gratuito suyo, que no se
demora en el desierto de los hombres, y se otorga a los piadosos y a los
impíos; y es una gran bendición de bondad, que enriquece la tierra, la hace
fructífera y, a través de ella, produce muchos bienes para el hombre y para los
animals.
Y envía agua sobre los campos; o "lugares
exteriores"; lugares fuera de las ciudades y pueblos, como jardines,
campos y desiertos, donde Dios envía lluvias para regarlos, muchas de las
cuales no están bajo el cuidado del hombre, sino que están bajo la providencia
de Dios; el Targum y Jarchi interpretan esto de las tierras gentiles, a
diferencia de la tierra de Israel, a quien Dios "da" lluvia, y al
otro la "envía"; algunos lo traducen, "sobre las calles",
es decir, sobre personas que yacen en las calles y no tienen casas donde vivir,
y para quienes la lluvia en países cálidos y secos era bienvenida.
Job 5:11
Que pone a los humildes en altura,
Y a
los enlutados levanta a seguridad;
Para poner en lo alto a los que son bajos,... No las
plantas bajas, que, a través de la lluvia, se hacen correr hacia lo alto,
aunque hay una verdad en eso; pero los agricultores y jardineros, y personas
similares, en circunstancias humildes, que, por medio de lluvias que hacen
fructíferos sus jardines, campos y tierras, se elevan para disfrutar de buenas
propiedades y grandes posesiones.
Para que los que lloran sean exaltados a la seguridad;
o "son negros", que van vestidos de negro, en señal de luto; o cuyos
rostros están negros por el hambre, Lamentaciones 4:8 (Oscuro
más que la negrura es su aspecto; no los conocen por las calles; Su piel está
pegada a sus huesos, seca como un palo.); o están en circunstancias muy
angustiadas, y negros por la pobreza, como el Targum, y lloran y lamentan su
triste y deplorable caso; aquellos, a través de lluvias y estaciones
fructíferas, son sacados de una situación tan incómoda y puestos en una mejor
condición de vida, donde están como en una fortaleza, fuera del alcance de tan
tristes calamidades: algunos conectan las palabras con lo siguiente , que para
hacer esto, levantar a los humildes y exaltar a los dolientes, "decepciona
las maquinaciones de los astutos", etc.
Job 5:12
Que frustra los pensamientos de los astutos,
Para
que sus manos no hagan nada;
O "decepciona"; es decir, la lluvia,
como la interpretan algunos comentaristas judíos (m), y todo el párrafo en este
sentido; la lluvia que cae sobre la tierra la hace fructífera y produce una
cosecha abundante, por lo que se frustran los planes de los hombres astutos, que
en tiempos de sequía retienen el maíz, aumentan su precio y angustian a los
pobres; y esto para ganar un centavo de ellos, según Amós 8:4 (Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y arruináis a
los pobres de la tierra,); pero a causa de la lluvia que cae no pueden
lograr su fin, sino que se ven obligados a sacar su grano y venderlo a bajo
precio, y así se ven atrapados en su propia astucia; sus consejos se vuelven
brutales, y ellos mismos se ven en malas circunstancias, y los pobres se salvan
de ser molidos y oprimidos por ellos, y tienen esperanza en el futuro de
abundantes provisiones, para confusión y asombro de sus opresores: pero el
Targum interpreta esto de los egipcios ideando astutamente travesuras contra
los israelitas, sin éxito; y no está de más, ya que ese asunto podría ser bien
conocido por Elifaz, y podría tenerlo a la vista: el hecho fue este, un nuevo
rey de Egipto, después de la muerte de José, observando el gran aumento del
pueblo de Israel en su dominios, y temiendo, en caso de guerra, unirse al
enemigo, y salir de la tierra en tal oportunidad, convoca a sus nobles, cortesanos
y consejeros, para formar algunos planes sabios de cómo disminuirlos, Éxodo 1:
8 (Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que
no conocía a José; y dijo a su pueblo:); y el primero fue poner
capataces sobre ellos y afligirlos con dura servidumbre, pero esto no tuvo
éxito, Éxodo 1:11 (Entonces pusieron sobre ellos
comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para
Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés.); porque cuanto más
fueron afligidos más se multiplicaron y crecieron; otro decreto fue ordenar a
las parteras que mataran a los hijos varones de los israelitas y salvaran con
vida a las hembras, Éxodo 1:15 (Y habló el rey de
Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y
otra Fúa, y les dijo); pero las parteras, temiendo a Dios, no
obedecieron la orden, y el pueblo aún se multiplicó, Éxodo 1:17 (Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les
mandó el rey de Egipto, sino que preservaron la vida a los niños.); y
luego se formó un tercer proyecto, arrojar al río a cada hijo nacido de los
israelitas y ahogarlos, Éxodo 1:22 (Entonces Faraón
mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad al río a todo hijo que nazca, y a toda
hija preservad la vida.); pero a pesar de esto fueron preservados, como
Moisés, Éxodo 2:10 (Y cuando el niño creció, ella lo
trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y le puso por nombre Moisés,[a]
diciendo: Porque de las aguas lo saqué.), y sin duda muchos otros; El
pueblo aumentó tanto, que salieron de Egipto seiscientos mil hombres, Éxodo
12:37 (Partieron los hijos de Israel de Ramesés a
Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños);
esto fue algo reciente, puede ser en los tiempos de Elifaz, y que fácilmente
podría recordar: y también podría tener respecto a un caso más remoto, el de
los constructores de Babel, quienes idearon un plan para construir un torre,
cuya cima debería llegar al cielo, y protegerlos de una dispersión de ellos por
toda la tierra, Génesis 11:1 (Tenía entonces toda la
tierra una sola lengua y unas mismas palabras.); cuando Dios descendió
en la demostración de su poder y providencia, confundió su lenguaje, de modo
que se vieron obligados a desistir de su empresa, y fueron esparcidos por toda
la tierra, lo que con su plan pensaban haber impedido: esto puede aplicarse a
los malvados. hombres astutos en común, que idean planes para cometer pecados y
satisfacer sus concupiscencias, para obtener riquezas y honores y para hacer
daño a otros, que Dios en su providencia rompe, frustra y deja sin efecto; y a
los falsos maestros, que caminan con astucia, acechan para engañar y hacen uso
de fábulas ingeniosamente ideadas, acuñan nuevas doctrinas, inventan nuevas
formas de adoración, establecen nuevas ordenanzas e idean diferentes caminos y
métodos de salvación; todo lo que es locura ante Dios, y a tales personas lo
aplica el apóstol Pablo, 1Corintios 3:19 (Porque
nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios,
edificio de Dios.), y esto también puede respetar a los príncipes y potentados
malvados, con sus consejeros y políticos sabios, quienes en el pasado, así como
en En tiempos posteriores, han formado planes contra sus vecinos, y
particularmente en perjuicio del interés de la religión verdadera; pero nos
hemos sentido desconcertados y confundidos por la Divina Providencia, de la
cual, como hubo muchos casos en Israel en la antigüedad, para que sus manos no
puedan realizar su empresa; lo que sus cabezas han ideado, lo que han resuelto
y determinado, y lo que han comenzado a realizar, pero no pudieron continuar; o
"hacerlo realidad", como lo expresa el Sr. Broughton; es decir, no
pudo completarlo ni llevarlo a la perfección; y de hecho no es capaz de hacer "nada",
como algunos traducen la palabra, nada de lo que idearon: significa
"aquello que es", que tiene ser, sustancia y solidez, pero no se pudo
hacer nada de este tipo; A veces se traduce como "sabiduría" y
"sana sabiduría", Proverbios 2:7 (El provee de
sana sabiduría a los rectos; Es escudo a
los que caminan rectamente.); y así es aquí por algunos, y puede
significar que, aunque sus consejos fueron profundamente establecidos y
sabiamente formados, de acuerdo con las mejores reglas de sabiduría y
prudencia, aún no pueden llevarlos a cabo; que muestra la sabiduría
infinitamente superior de Dios y su providencia suprema, y que por lo tanto
debe ser un gran estímulo para buscarlo y dejarle toda causa y caso.
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