ESTUDIO DE GÉNESIS 17: 3-5

 

Gen 17:3  Avram cayó sobre su rostro, y Elohim continuó hablando con él:

Gen 17:4  "En cuanto a mí, este es mi Pacto contigo: tú serás el padre de muchas naciones.

Gen 17:5  Tu nombre ya no será Avram [padre exaltado], sino tu nombre será Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchas naciones.  (KADOSH)

 

 

Gen 17:3  Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:

Gen 17:4  He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes.

Gen 17:5  Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.  (RV 1960)

 

LA SEGUNDA ETAPA DEL PACTO

 

Y Abram se postró sobre su rostro... Al ver a una Persona tan gloriosa que se le apareció, en reverencia a su majestad, consciente de su indignidad de tal visita y de recibir tales favores; que antes de ser circuncidado se postró cuando Dios le habló, pero después se sentó y se puso de pie (Génesis 18:1 YAHWEH se le apareció a Avraham por los Cedros de Mamre mientras él se sentaba a la entrada de la tienda en el calor del día). Cabe observar que no solo personas incircuncisas, como Balaam (Números 22:31 Entonces YAHWEH abrió los ojos de Bilaam, para que pudiera ver al Malaj de YAHWEH parado en el camino con su espada desenvainada en mano, y él inclinó su cabeza y cayó de bruces.), sino también circuncidadas, como Ezequiel (Ezequiel 1:28 Esta brillantez alrededor de él lucía como un arco iris en una nube en un día lluvioso. Esta era como la apariencia de la Gloria de YAHWEH lucía. Cuando yo lo vi, caí sobre mi rostro y oí la voz de alguien hablando.), Josué (Josué 5:14 "No," él respondió, "sino que soy el comandante del ejército de YAHWEH; yo he venido justo ahora." Yahoshúa cayó con su rostro en tierra y le adoró, entonces preguntó: "¿Qué tiene que decir mi Amo a su siervo? ") y otros, se postraron ante una aparición divina.

Y Dios habló con él; después de ser levantado, fue fortalecido y animado para presentarse ante Dios y escuchar lo que tenía que decirle, porque después de esto leemos acerca de él cayendo sobre su rostro otra vez, Génesis 17:17 (A esto Avraham cayó sobre su rostro y se rió – él pensó para sí: "¿Nacerá un hijo a un hombre de cien años? ¿Dará a luz Sarah con noventa?); lo que muestra que había estado erguido, después de caer sobre su rostro por primera vez.

 

Tu nombre no se llamará más Abram... Que significa "padre encumbrado", nombre que llevó durante muchos años antes de ser padre de alguien.

Sino que tu nombre será Abraham: con la adición de la letra ה, que forma la segunda sílaba, "raham": palabra que en árabe, significa "numeroso"; de modo que con esta adición su nombre Abraham puede interpretarse como padre de una numerosa descendencia; y con esto concuerda la razón, como sigue: Porque te he puesto como padre de muchas naciones; no porque ya lo fuera de hecho, sino en el propósito y la promesa de Dios (Romanos 4:17 Esto, de acuerdo con el Tanaj, donde dice: "Yo te he nombrado a ti, para ser padre de muchas naciones."[Génesis  17:5] Avraham es nuestro padre ante los ojos de YAHWEH, porque él confió en YAHWEH como el que da vida a los muertos, y llama a las cosas que son inexistentes a la existencia). Abraham no solo ha sido padre de muchas naciones, en sentido literal, como se mencionó anteriormente, sino en sentido místico, de todo el mundo; es decir, de todos los creyentes en él, ya sean judíos o gentiles, y así lo interpretan los Rabinos: al principio, dicen, él era el padre de Aram, y por eso su nombre se llamaba Abram, pero ahora es el padre de todo el mundo, y por eso se llama Abraham; y así dice el mismo Maimónides, citando este pasaje, "he aquí que él es el padre de todo el mundo, quienes están reunidos bajo las alas de la Shejiná".

 

Yahweh, el Dios del Pacto, ya se había aparecido tres veces a Abram:

 (1) Simplemente para asegurarle que sería bendecido y se convertiría en bendición (Génesis 12:7).

(2) Para darle la promesa de una descendencia numerosa, como el polvo de la tierra en multitud (Génesis 13:16).

(3) Para repetir esta seguridad, pero ahora comparando el número de su descendencia con las estrellas del cielo (Génesis 15:5).

 Esta tercera visión fue confirmada por un sacrificio solemne. En él, Dios se destaca claramente como la parte contratante, otorgando ciertas bendiciones a Abram sin exigirle condiciones específicas. Ahora el Pacto ha avanzado a otra etapa, y Abram debe participar en él al recibir la señal designada: «la señal y el sello de la justicia de la fe que tuvo, aun siendo incircunciso». (Romanos 4:11 De hecho, él recibió la circuncisión como una señal, como el sello de la justificación que él tenía acreditada sobre la base de la confianza que él tuvo mientras todavía era incircunciso. Esto sucedió para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confía y de este modo tiene justificación acreditada a él,)

Esta segunda etapa del Pacto estuvo marcada por:

I. Por promesas más concretas y circunstanciales. En la revelación de la voluntad de Dios a la humanidad, podemos rastrear un progreso gradual. Promesas y profecías, al principio vagas y misteriosas, son sucedidas por otras más claras y detalladas en su contenido. Con el paso del tiempo, el propósito divino se revela con mayor precisión. Tales fueron las profecías concernientes a Cristo hasta que llegó el cumplimiento del tiempo. Esta ley de revelación progresiva tiene una ilustración en el caso de Abram. La promesa original se renueva, pero se detalla más. Consideremos estas bendiciones prometidas:

1. En su grandeza natural. Aunque tienen un significado e importancia superiores, hay aspectos que pertenecen enteramente a este mundo presente. Hablan de una descendencia numerosa, de Abram como la fuente de la vida inextinguible de incontables generaciones. Hablan de él como el progenitor de reyes y grandes naciones, de modo que se extendió ante él la visión de grandes legisladores, estadistas y guerreros, y todo lo que conforma la idea de una gran civilización. Su descendencia sería grande y distinguida, cuidada de manera especial por Dios, viviendo bajo la mirada directa de la Providencia, y destinada a ocupar un lugar prominente en la historia de la humanidad. Su continuidad estaba asegurada por un pacto infalible, por el cual Dios se comprometió a preservarlos. Son la única nación de la humanidad cuya historia está escrita en el imponente rollo de la profecía. Por lo tanto, aún persisten a lo largo de la historia humana: una evidencia notable de la verdad y la estabilidad de la Palabra de Dios.

 2. En su significado espiritual. Considerando que fue Dios quien hizo estas promesas, y en nombre de los hombres destinados a vivir eternamente, no pueden limitarse a esta vida presente, sino que miran hacia un mundo superior y espiritual. Su referencia última está más allá de las cosas del tiempo y los sentidos. La numerosa descendencia representa una familia más amplia: los hijos de la fe de Abram, quienes serán bendecidos con él. Las arenas del mar y la multitud de estrellas nos hablan a los cristianos de la cantidad y la extensión de la verdadera Iglesia de Dios. Esta también posee una vida indestructible, una energía que permanecerá incólume ante las adversidades del tiempo. Los privilegios espirituales de la Iglesia están asegurados por un pacto. El verdadero Rey de los hombres, el legítimo Monarca de las almas humanas, ha surgido de Abram, y ha reunido a su alrededor un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo peculiar. Solo hay una institución en el mundo cuya existencia continua está asegurada, y esa es la familia de Dios, llamada así por el Señor Jesucristo (Efesios 3:14-15 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, 15  de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra).

Así, la vida de Abram, extendiéndose y continuando a través de la historia, es una figura de la vida de la Iglesia de Dios. Además, la promesa de la tierra a Abram como posesión eterna apunta a una herencia más gloriosa: la Canaán celestial. De una forma u otra, Abram heredaría la tierra; pues así dice la concesión: «Te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en posesión perpetua» (Génesis 17:8). Por lo tanto, el propio Abram tenía un derecho adquirido sobre esta herencia, una condición que nunca se cumplió en este mundo, y que solo puede satisfacerse mediante una herencia incorruptible, inmaculada e imperecedera. Dios guía a su pueblo de lo terrenal a lo celestial, y a través de muchas decepciones los conduce a un bien real y permanente. La bendición en su forma más elevada puede estar oculta para ellos por un tiempo, pero al final se les revela, y sus almas quedan satisfechas. De nuevo: esta segunda etapa del Pacto estuvo marcada por...

 

II. Por un cambio de nombre. Abram había alcanzado una nueva etapa en su historia, y esto se indica con un nuevo nombre. Así que el nombre de Jacob fue cambiado a "Israel", que significa Prevalecedor, en recuerdo de su lucha triunfal con el Ángel del Pacto y como una graciosa garantía de sus futuros éxitos en la oración. El nombre de Cefas fue cambiado a Pedro, para indicar que se había alcanzado una etapa de fe firme e inquebrantable. Los hijos de Zebedeo fueron se les llamó Boanerges, para representar su renovado celo y la ferviente labor que debían realizar. Para Dios, los nombres no son designaciones vacías, sino que representan la verdad de las cosas. Son los signos externos de la realidad. Son una forma que encierra una sustancia. Dios da un nuevo nombre con una nueva naturaleza. Para Abraham fue como una nueva vida descubrir que las promesas se hacían más claras, los dones de la bondad de Dios más palpables y evidentes. Su importancia en la historia externa de las naciones, su conexión espiritual con la Iglesia en todas las épocas, la energía inmortal del ejemplo de su vida, todo se combinó para hacer de este tiempo, por así decirlo, una resurrección a un nuevo estado. Todo se había vuelto nuevo. La fe de Abraham había prevalecido, y se le dio un nuevo nombre, como se les dará a todos los que han vencido. Esta segunda etapa del Pacto también estuvo marcada,

 

III. Por compromisos especiales de parte de Dios. Un pacto implica dos partes, y entre los hombres toma la forma de un trato o acuerdo, con condiciones impuestas. Pero con Dios se convierte en un pacto de gracia, que es prácticamente un mandato, fundado en las promesas de Dios y en los avances de su amor. «En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo» (Génesis 17:4). Dios es la fuente de la bendición y el único que propone los términos. Su pacto es el único fundamento de toda nuestra esperanza. No podemos esperar nada más que lo que así se nos asegura. Dios primero se compromete con nosotros, y luego nosotros nos comprometemos a comprometernos con él. A los creyentes en el pacto, Dios les transmite las riquezas que están en Cristo. Están comprometidos a una vida de fe y amor, y él se compromete a impartirles su plenitud:

1. Esto debería despertar nuestra gratitud. Como criaturas, y especialmente como criaturas pecadoras, no estamos en posición de dictarle a Dios ni de exigir nada de su generosidad. Por lo tanto, recibimos todo como don de su gracia, y el sentimiento primordial en nuestros corazones debería ser la gratitud. Cuando el Altísimo se entrega por nosotros, solo podemos adorar su bondad con un corazón agradecido.

2. Debe estimular nuestra fe. Cada nueva bendición recibida es una confirmación de nuestra fe pasada y una razón adicional para confiar en el futuro. Así, una fe largamente probada, y una fe alentada por esperanzas cumplidas, se convierten para nosotros en la certeza del conocimiento. «Yo sé a quién he creído». A medida que los compromisos de Dios de bendecir se hacen cada vez más evidentes en nuestra vida y experiencia, debe darse un nuevo impulso a nuestra fe en Él para todo lo que está por venir.

3. Debe despertar nuestra reverencia. Cuando Jehová apareció para anunciar las bendiciones de su pacto, Abram «cayó sobre su rostro» (Génesis 17:3). Estaba abrumado por la sensación de la Majestad Soberana de Dios. El sublime Objeto de nuestra adoración se manifiesta en la grandeza y la gratuidad de sus bendiciones. Tales dones buenos y perfectos solo pueden provenir del Padre de las Luces. La profunda reverencia debe ser la postura de nuestras almas cuando Dios aparece, pues la reverencia es la vida de toda religión y ese hábito del alma que la prepara para ese estado celestial donde solo una Voluntad Suprema es amada y obedecida. La adoración con reverencia y alabanza es eterna. Ser llevados a los pies de Dios en humilde adoración, y en la dicha de Su presencia, es nuestra mayor gloria.

 

Al igual que Abraham, debemos aprender a postrarnos ante Dios como preparación para recibir Sus bendiciones prometidas.

El primer efecto de una manifestación divina es sobrecogernos, y así se produce un asombro y un silencio que nos capacitan para escuchar lo que Dios dirá.

No hay juegos de palabras ni disputas sobre Dios una vez que Él aparece. Toda especulación y controversia se acallan, y sentimos la grandeza de Su poder y majestad. Esta es la forma más humilde de reverencia, en la que el adorador se apoya sobre rodillas y codos, y su frente se acerca al suelo. La postración aún es costumbre en Oriente. Abram había alcanzado nociones más elevadas de Dios. Dios habló con él. Yahweh, El Shaddai, es llamado aquí Dios. El Supremo aparece como el Autor de la existencia, el Irresistible y Eterno, en esta etapa de la relación del Pacto. La revelación de Dios de Sí mismo se hace a las mentes reverentes.

Era apropiado que se postrara rostro en tierra, ahora que Dios hablaba con él. Tal postura corporal nos conviene al escuchar la palabra, pues expresa mejor nuestra reverencia y aumenta nuestra atención. Se le pide a Balac que se levante para escuchar la parábola de Balaam. (Números 23:18 Entonces él tomó su parábola, y dijo:  Balac, levántate y oye;  Escucha mis palabras, hijo de Zipor:) Eglón, aunque era un hombre gordo y torpe, se levanta de su asiento para escuchar el mensaje de Dios de Aod. (Jueces 3:20. Y se le acercó Aod, estando él sentado solo en su sala de verano. Y Aod dijo: Tengo palabra de Dios para ti. El entonces se levantó de la silla)

Los tesalonicenses son elogiados por esto, porque escucharon la predicación de Pablo “como palabra de Dios, y no de hombre” (1 Tesalonicenses 2:13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes). Si Samuel hubiera pensado que había sido Dios quien lo llamó (y no Elí), cayó rostro en tierra ante el Señor, como Abram aquí, quien no era un novato, pero sabía bien que, aunque a Dios le agrada conocer a los hombres en su camino de obediencia, se manifiesta en sus ordenanzas y será temblado en su palabra y juicios.  

                

¿De dónde sacaron los santos hombres de la antigüedad esas sublimes ideas sobre Dios, el deber y el destino humanos, ideas que jamás podrían haber surgido en una mente sin una fuente divina? La única respuesta es que Dios habló con ellos.

  La grandeza del Ser de quien procedió el Pacto le confirió un valor, una grandeza y una excelencia insuperables. La seguridad de las misericordias del Pacto de Dios nos consuela después de largas pruebas y reaviva nuestra fe y devoción.

Dios pudo haber tenido designios de gracia para con nosotros, y aun así, habernos ignorado. Pero nos ha revelado su propósito de gracia en Cristo Jesús. Se apresura a consolarnos, como lo hizo con Abram, diciéndonos que su Pacto es con nosotros y para nuestro beneficio. El fundamento de nuestra esperanza reside en la palabra de Dios.

La personalidad viviente del Ser Divino ilumina las páginas de la Biblia e imparte la fuerza de la vida a sus verdades.

La energía viva de la fe de este creyente primitivo y modelo impregna toda la historia. Abraham, según Pablo, es "heredero del mundo". Todas las naciones con futuro por delante profesan la misma fe (aunque con mayor luz) que sostuvo este primer Padre de la Iglesia. A Abraham y a su descendencia, los cristianos les debemos todos los privilegios religiosos que disfrutamos.

Así, enfáticamente, se confirma la promesa a Abraham; Y la seguridad es particularmente oportuna y apropiada para sostener y reavivar su fe espiritual. ¿Qué ve ante sí? No una larga línea de monarcas terrenales ni una gran variedad de comunidades terrenales, todas con descendencia natural de él como antepasado común, sino una gran multitud incontable, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, reunidos en uno en Cristo; todos justificados como Él por la fe, y todos regocijándose de ser llamados sus hijos y de ser bendecidos como tales junto con Él.

El patriarca tuvo, en efecto, muchos hijos según la carne, pues su segunda esposa le dio una numerosa descendencia, y de estos hijos surgieron muchas naciones diversas, sobre las cuales reinaron reyes renombrados. Pero no era tal honor patriarcal lo que Abraham valoraba principalmente. Siendo él mismo partícipe de la justicia que es por la fe, anhelaba una distinción más ilustre y buscaba una familia más afín que se levantara y lo llamara padre. Vio el día de Cristo a lo lejos, y en Cristo vio el extraordinario crecimiento y la fecundidad de la gran familia de la fe, la incontable hueste de los elegidos, reunidos en uno solo de entre todas las naciones, unidos en la misma santa fe y comunión con él; y finalmente, las naciones mismas y sus reyes se convirtieron al conocimiento del Salvador en quien él creía, convirtiéndose así en verdaderos hijos suyos. ¡Qué perspectiva la de reavivar, elevar y ennoblecer al patriarca; romper todo hechizo mundano y carnal; hacer brillar la mirada de su fe espiritual, y que el pulso de su vida espiritual latiera con intensidad, altura y fuerza!

Este pacto no se hizo con muchas naciones, sino con un solo hombre. Debían atribuirle su grandeza natural y espiritual a él: así se pretendía que el mundo se familiarizara con el gran principio sobre el que descansa nuestra salvación: la redención por medio de uno solo, Cristo. No por las leyes del progreso, ni por los sistemas políticos, ni por las filosofías, la humanidad será liberada, sino por el Hijo de Dios, quien ha traído la salvación.

Se ha dicho que toda nuestra ciencia consiste, en última instancia, en dar nombres correctos a las cosas. Dios, que todo lo sabe, puede dar nombres que corresponden a las realidades.

“Dios llama a las cosas que no son como si fuesen”, es decir, llamó o denominó a Abraham padre de una multitud, porque finalmente lo sería, aunque ahora tenía un solo hijo, y no el hijo de la promesa.

Un nuevo nombre:

1. Es apropiado para quienes tienen nuevas esperanzas y una visión más clara de su herencia. Abraham ahora tenía su esperanza dirigida hacia una dirección nueva e inesperada. Su herencia en el futuro estaba más claramente definida; toda la escena se presentaba vívidamente ante él, de modo que conmovió su alma con la sensación de nuevos placeres. 2. Es un estímulo para cumplir el alto destino que significaba el cambio de nombre. Ese nombre siempre recordaría al patriarca el llamado y el propósito de Dios.

La exposición que se da de esta promesa en el Nuevo Testamento (Romanos 4:16-17 Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros17  (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.) nos indica que no solo se refiere a quienes surgieron del seno de Abraham, aunque estos fueron muchos. El Pacto de Dios, aunque no son conscientes de su naturaleza y bendiciones.

Hubo bendiciones del Pacto que fueron concebidas para ser parciales y durar solo un tiempo, pero en su significado e intención superiores son eternas. Dios ha dispuesto que sus mayores dones para quienes lo aman se disfruten para siempre (Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno).