El
fundamento de toda la fe cristiana es el carácter de Dios, visto en los
atributos de Dios. Dios posee en sí mismo toda la gloria y santidad,
demostrando su dignidad suprema para ser honrado por lo que es. Dios obliga a
la criatura que ha sido colocada directamente debajo de su Creador a honrar y
servir a Dios y dedicar toda su existencia a Él. Por lo tanto, nuestro tiempo
de "devociones" privadas y adoración pública debe comenzar y terminar
honrando a Dios a quien se le debe ese honor. El carácter de Dios eternamente obliga
a la criatura donde la forma (o esencia) de la religión consiste en el
conocimiento del hombre, el reconocimiento y el celoso respaldo de esta
obligación pactada. El hombre debe vivir para Dios en todo momento y en todas
las cosas con todo lo que es y es capaz de realizar para la gloria de Dios,
incluso si simplemente está comiendo y bebiendo (1 Cor. 10:31). Dios, en virtud
de su naturaleza, se debe a esta gloriosa obediencia. Por lo tanto, el hombre
debe dedicarse a Dios como un sacrificio espiritual ( Ro. 12: 1-2 )
entregándose al servicio de Dios en todos los puntos ( Heb. 12:28 ). El hombre
lo hace porque Dios es su Dios, y su felicidad eterna depende de ello como una
obligación. “Establece tu palabra a tu siervo, quien es devoto temerte ”( Salmo
119: 38 ).
Es
esencial para acercarse correctamente a Dios y honrar su santo y glorioso
nombre es la revelación de la voluntad de Dios en su Principio Regulador. Solo
Dios determina la manera en que los pecadores se acercan a él. No le ha quedado
al hombre determinar la manera en que serviría a Dios. Cualquiera que se
involucre de maneras no designadas por Dios en la adoración pública o privada
se exalta a sí mismo por encima de Dios y desagrada al Señor en toda su
actividad, trayendo desgracia en su función a la luz del carácter de la
santidad de Dios. "Pero en vano me adoran, enseñando doctrinas
mandamientos de hombres" ( Mateo 15: 9).) Al regular la vida de un
cristiano transformado bajo la sangre del Señor Jesucristo, y en el poder del
Espíritu, el cristiano debe ofrecer a Dios lo que le corresponde según su
palabra y a la luz de la gloria de su carácter. “¿Quién como tú, glorioso en
santidad?” ( Éxodo 15:11 ). De esta manera, los atributos de Dios que se
encuentran en las Escrituras ayudan al adorador obligado a comprender al Dios a
quien sirve.
Considere
la siguiente tabla, que se encuentra con las Escrituras, la Confesión de
Westminster de 1647.
Trinidad
Génesis
1:26 , 3:22 ; Deuteronomio 6: 4 ; 1 Tim. 2: 5 ; 1 Juan 5: 7 ; Mate. 3: 16-17 ;
2 Cor. 13:14 ; Tito 3: 4–6 ; Heb. 9:14 ; 1 Pedro 1: 2
En la
unidad de la Divinidad hay tres personas, de una sustancia, poder y eternidad:
Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. El Padre no es de nadie,
ni engendrado ni procediente; el Hijo es engendrado eternamente del Padre; el
Espíritu Santo eternamente procediendo del Padre y del Hijo.
La subsistencia de Dios es esa esencia, tal
como existe con sus propiedades personales. La misma esencia es común a tres
subsistencias; y al tocar a la Deidad, cada subsistencia es en sí misma. En este Ser Divino hay tres Personas o
subsistencias individuales, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto se demuestra por
los diversos pasajes a los que se hace referencia como fundamentos de la
doctrina de la Trinidad.
Aseidad
Exod.
3:14 ; Deut. 32:40 ; Salmo 90: 2 , 102: 25-27 ; Hechos 17: 23-25 ; Juan
5:26 ; Apocalipsis 4:10 ; Jer. 10:10
Se
dice que vive en sí mismo, porque no recibe ni ser ni vida de ningún otro, en
ninguna parte. La aseidad de Dios
incluye la idea positiva de su autoexistencia y autosuficiencia.
Incomprensible
Exod.
20:21 ; Deut. 4:11 ; 1 Reyes 8:12 ; Job 11: 7–9 , 15: 8 , Job 37: 1–24 ; Psa.
18:11 , 97: 2 ; 1 Cor. 2:16
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, ... Incomprensible.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... Incomprensible.
Dios,
como está en sí mismo, no puede ser detenido por nadie más que por sí mismo. Dios
es incomprensible, porque no tiene límites para abarcarlo. La Iglesia Cristiana
confiesa por un lado que Dios es el Incomprensible, pero también por otro lado,
que Él puede ser conocido y que el conocimiento de Él es un requisito absoluto
para la salvación. (Job 11: 7 ; Isa. 40:18 ; Juan 17: 3. )
Simple o impasible
Exod. 3:14 ; Num. 23:19 ; Deut. 4:
15-16 ; 1 sam. 15:29 ; Salmo 110: 4 , 145: 3-8 ; Isa 6: 1-4 ; Juan 4:24 ; 1
tim. 1:17 ; Heb. 11:27 .
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... sin cuerpo, partes o pasiones.
Estos
atributos en Dios son uno de los actos más puros y simples. Cuando hablamos de la simplicidad de Dios, usamos
el término para describir el estado o la calidad de ser simple, la condición de
estar libre de división en partes y, por lo tanto, de composición. Significa
que Dios no es compuesto y no es susceptible de división en ningún sentido de
la palabra.
Unidad
Deut.
6: 4 ; 1 Reyes 8:60 , 20:28 ; Marcos 12: 29-32 ; Juan 17: 3 ; 1 Cor. 8: 4-6 1 tim.
2: 5 ; Santiago 2:19
Solo hay un Dios vivo y verdadero que
es infinito en ser y perfección ... sin cuerpo, partes o pasiones.
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es
perfección. Primero, que Dios es uno, y solo uno.
Hay en el Ser Divino una sola esencia indivisible (ousia,
essentia). Dios es uno en su ser esencial o naturaleza constitucional.
Infinito
1 Rey 8:27 ; 2 Chr. 2: 6 ; Psa. 147: 5 ; Jer.
23:24 ; Judg 13:18 ; Job 5: 8-9 , 9:10 ; ROM.
11: 33-34 ; 1 Cor. 2: 10-11 , 16 ; Eph. 3: 8
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es infinito en ser ...
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... infinito en el ser.
Dios
es infinito, ya que está vacío de todos los límites de su Esencia. (1: 4: 43)
El
infinito de Dios es esa perfección de Dios por la cual Él está libre de todas
las limitaciones. Al atribuirlo a Dios, negamos que existan o puedan existir
limitaciones para el Ser o los atributos divinos. Implica que Él no está
limitado de ninguna manera por el universo, por este mundo espacio-temporal, o
limitado al universo.
Eterno
Deut. 33:27 ; Job 36:26 ; Psa. 9: 7 , 33:11
; Jer. 10:10 ; Dan 4:34 ; ROM. 1:20 ; Eph. 3:21 ; 1 tim. 1:17
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... eterno. Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es
eterno. Dios también es eterno, porque
no tiene principio ni fin.
El
infinito de Dios en relación con el tiempo se llama Su eternidad. La forma en
que la Biblia representa la eternidad de Dios es simplemente la duración a
través de eras infinitas, Ps. 90: 2 ; 102: 12 ; Eph. 3:21 .
Inmensidad u Omnipresencia
Job
34:21 ; Salmo 139: 7-10 ; Prov. 15: 3 ; Isa 43: 2 , 66: 1 ; Jer. 23:24 ; Mateo
6: 6 , 18:20 ; Hechos 17: 24-27 ; Heb. 4:13
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... inmenso.
El infinito de Dios también se puede
ver con referencia al espacio, y luego se llama Su inmensidad.
Puede
definirse como esa perfección del Ser Divino por la cual Él trasciende todas
las limitaciones espaciales y, sin embargo, está presente en cada punto del
espacio con todo Su Ser.
Inmutable
Num. 23: 19-20 ; 1 Sam. 15:29 ; Job
23:13 ; Psa. 33:11 ; Prov. 19:21 ; Eccl. 3:14 ; Mal. 3:
6 ; ROM. 11:29 ; Heb. 6: 17-18 ; Santiago 1:17 .
Solo hay un Dios vivo y verdadero, que es ... inmutable.
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es
... inmutable. No tiene ese poder que se llama pasivo; por eso es inmutable.
La
inmutabilidad de Dios es esa perfección de Dios por la cual está desprovisto de
todo cambio, no solo en su ser, sino también en sus perfecciones, y en sus
propósitos y promesas. En virtud de este atributo, Él está exaltado sobre todo
crecimiento o decadencia en Su Ser o perfección.
Espíritu
1
Reyes 8:27 ; 2 Chr. 2: 6 ; Hechos 7: 48-49 . Psa. 139: 3–10 ; Jer. 23: 23-24 ;
Juan 4:24 ; Génesis 1: 2 ; Mate. 1: 18-20 ; 1 Juan 5: 6–8 ; Apocalipsis 22:17 .
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es
un espíritu ... todo lo suficiente Dios es
un Espíritu que tiene vida en sí mismo. Joh 4.24 , Dios es un espíritu. Joh
5.26 , El Padre tiene vida en sí mismo. Se le llama Espíritu, 1. Negativamente,
porque no es un cuerpo. 2. Analógicamente, o por cierta semejanza, porque hay
muchas perfecciones en las sustancias espirituales que ensombrecen la
naturaleza Divina más que cualquier cosa corporal.
Cristo
le dijo a la mujer samaritana: "Dios es espíritu", Juan 4:24 .
Incluye el pensamiento de que todas las cualidades esenciales que pertenecen a
la idea perfecta del Espíritu se encuentran en Él: que Él es un Ser
autoconsciente y autodeterminante.
Invisible
Exod.
33:20 ; 1 Reyes 8:12 ; Job 9:11 ; Juan 1:18 ; Juan 5:37 ; ROM. 1:20 ; Col. 1:
13-15 ; 1 Tim. 1:17 ; Heb. 11:27 ; 1 Juan 4:12
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... un espíritu muy puro, invisible, sin
cuerpo, partes o pasiones ...
Dios
no tiene ninguna de las propiedades que pertenecen a la materia, y no puede ser
discernido por los sentidos corporales. ( 1 Tim. 1:17 ; 1 Tim. 6: 15-16 ).
Conocimiento
u Omnisciencia
1
Reyes 8:39 ; 1 Cron. 28:19 ; Salmo 147: 5 ; Mateo
10:30 ; Hechos 1:24 , 15:18 ; Romanos 8:29 ; Hebreos 4:13 ; 1 Juan 3:20
Solo hay un Dios vivo y verdadero, que
es ... el más sabio, ... el más libre, el más absoluto, trabajando todas las
cosas según el consejo de su propia voluntad inmutable y más justa.
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios está
... sabiendo todas las cosas, lo más sabio.
La
comprensión de Dios es simple, sin ninguna composición, discurso o
representación de formas. ( Hebreos 4:13 ). 54. La comprensión de Dios es
inmutable; él no sabe lo contrario, ni una cosa más que otra, ni más antes que
ahora, o ahora que antes. ( Hechos 15:18 ). 55. La comprensión de Dios es
eterna; ni comienza ni termina. La comprensión de Dios es infinita, porque él
percibe todas las verdades y las razones de todas las cosas. ( Job 11: 8-9 ;
Salmo 139: 6 ). (1: 4: 54-56)
El
conocimiento de Dios puede definirse como esa perfección de Dios por la cual
Él, de una manera completamente única, se conoce a sí mismo y a todas las cosas
posibles y actuales en un acto eterno y muy simple.
Sabiduría
Job
12:13 ; Salmo 104: 1-34 ; Proverbios 3:19 , 8: 1 Dan 2: 20–28 ; Eph. 3:10 ; Santiago 3:17 ;
ROM. 11:33 ; 1 Cor. 2: 7 ; Apocalipsis 7:12 .
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... el más sabio.
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios está
... sabiendo todas las cosas, lo más sabio.
Su
ordenación asigna a todo su uso, que sea para este o aquel fin. Por lo tanto,
la sabiduría de Dios brilla por medio de la cual ha asignado varios usos a
todo, de la manera más adecuada, Jer 10.12 ; 51.15 . Hizo la Tierra por su
poder; estableció el mundo habitable por su sabiduría; y extendió los cielos
por su prudencia.
La sabiduría de Dios es su inteligencia
como se manifiesta en la adaptación de los medios a los fines. Podemos ser un
poco más específicos y llamarlo la perfección de Dios mediante la cual Él
aplica su conocimiento al logro de sus fines de una manera que lo glorifica
más.
Verdad
Deut.
32: 4 ; Salmo 31: 5 ; Jer. 10:10 ; Juan 7:13 ; 1 Tes. 1: 9 ; Tito 1: 2 ; Heb.
6:18 ; 1 Juan 1: 5 , 5: 20-21
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que está ... trabajando todas las cosas según el
consejo de su propia voluntad inmutable y más justa, ... abundante en ...
verdad.
La virtud se atribuye a Dios, ya que
denota una disposición a hacer; no con respecto a un hábito que es distinto de
la facultad y el acto.
La
verdad de Dios es que la perfección de Su Ser en virtud de la cual Él responde
completamente a la idea de la Deidad, es perfectamente confiable en Su
revelación y ve las cosas como realmente son.
Fidelidad
Deuteronomio
7: 9 ; Salmo 89: 8 ; Isaías 25:21 ; 1 Cor. 1: 9 , 10:13 ; Heb. 2:17 ; 1 Pedro
4:19 ; Apocalipsis 3:14 , 22: 6
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es el ... recompensador de los que lo buscan
diligentemente.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... inmutable, ... presente en todas
partes, ... todopoderoso, sabiendo todas las cosas, más sabio, ... más justo
... abundante en bondad y verdad.
La fidelidad es aquello por lo cual él
efectúa lo que ha decretado, como lo ha decretado. Isa 46.10 , Mi Consejo se
pondrá de pie, y haré todo lo que pueda
La fidelidad es esa verdad de Dios en virtud
de la cual siempre tiene presente su pacto y cumple todas las promesas que ha
hecho a su pueblo. Esta fidelidad de Dios es de suma importancia práctica para
el pueblo de Dios. Es el fundamento de su confianza, el fundamento de su
esperanza y la causa de su regocijo.
Bondad
Génesis
1:31 ; Exod. 34: 6 ; Esdras 3:11 ; Salmo 52: 1 , 68:10 , 73: 1 , 107: 1 ; ROM.
2: 4 , 11:22 ; 2 Tes. 1:11
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... abundante en bondad.
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es
... inmutable, ... presente en todas partes, ... todopoderoso, sabiendo todas
las cosas, más sabio, ... más justo ... abundante en bondad y verdad.
La beneficencia es que, siendo rico en
bondad, derrama muchas cosas buenas, incluso sobre los pecadores. La idea fundamental es que Él es, en
todos los sentidos, todo lo que Él como Dios debería ser, y por lo tanto
responde perfectamente al ideal expresado en la palabra "Dios". Es
bueno en el sentido metafísico de la palabra, perfección absoluta y felicidad
perfecta en sí mismo. En este sentido, Jesús le dijo al joven gobernante:
"Nadie es bueno salvo uno, Dios", Marcos 10:18 .
Amor
Deut. 7:13 ; Prov. 8:17 , 21 ; Cantar de
los Cantares 2: 4 ; Juan 3:16 ; Romanos 5: 5 , 8:39 ; 2 Cor. 13:14 ; 2 Tes. 3:
5 ; 1 Juan 2: 5
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... el más amoroso.
Pregunta
20. ¿Dejó Dios a toda la humanidad para perecer en el estado del pecado y la
miseria? Respuesta: Dios, por su simple placer, desde toda la eternidad, eligió
a algunos para la vida eterna, hizo un pacto de gracia, los libró del estado de
pecado y miseria, y los llevó a un estado de salvación por un Redentor.
Dios también ama el agrado hacia
nosotros, Heb 13.16 . Pero su satisfacción está en las cosas buenas que nos
comunica: pero nuestra satisfacción está en esa bondad y perfección divina que
de ninguna manera depende de nosotros.
Cuando la bondad de Dios se ejerce
hacia sus criaturas racionales, asume el carácter superior del amor, y este
amor puede distinguirse nuevamente de acuerdo con los objetos en los que
termina. A diferencia de la bondad de Dios en general, puede definirse como esa
perfección de Dios por la cual Él se mueve eternamente hacia la autocomunicación.
Gracia
Exod.
34: 6 ; Num. 6:25 ; 2 Crónicas. 30: 9 ; Neh 9:17 ; Salmo 103: 8 ; 1 Cor. 15:10
; Eph. 3: 7 ; Tito 2:11 ; Heb. 2: 9 ; 1 Pedro 2: 3
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... muy ... amable.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... amable.
La restauración del hombre lo está
elevando de un estado de pecado y muerte a un estado de gracia y vida. La causa
de esta restauración fue el propósito misericordioso de Dios. Ef 1.9 , según su
libre albedrío que se había propuesto en sí mismo. Porque no había nada en el
hombre que pudiera conferir ninguna fuerza para procurar esta restauración;
sino más bien, se hizo mucho lo contrario, como el pecado, en el que había una
enemistad contra Dios, que a ese respecto elogia este amor de Dios hacia
nosotros. Rom 5.8 , Pero Dios elogia su amor hacia nosotros porque, cuando aún
éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.
Misericordia
Deut. 7: 9 ; 1 Reyes 8:23 ; Esdras 9: 9
; Salmo 86:15 , 136: 26 ; Lucas 1:78 ; ROM. 9:16 ; Eph. 2:
4 ; 1 Tim. 1: 2 ; 1 Pedro 1: 3
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... misericordioso.
Aquí, la misericordia que brilla es
aquello por lo que castiga al pecado menos que el desierto del mismo. Esta
misericordia es clemencia o beneficencia. La clemencia es aquello por lo que modera los
castigos que se deben. Lam 3.22 , Es la gran bondad del Señor que no seamos
consumidos. La clemencia aparece en la
paciencia y el largo sufrimiento. (1: 12: 22-24)
La
misericordia puede definirse como la bondad o el amor de Dios que se muestra a
aquellos que están en la miseria o la angustia, independientemente de sus
desiertos.
En su
misericordia, Dios se revela como un Dios compasivo, que se compadece de los
que están en la miseria y siempre está listo para aliviar su angustia.
Sufriente
Exod. 34: 6 ; Num. 14:18 ; Salmo
86:15 ; Jer. 15:15 ; ROM. 2: 4 , 9:22 ; 1 Tim. 1:16 ;
Solo hay un Dios vivo y verdadero, que es ... sufriente.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios está ... sufriendo mucho.
La paciencia es aquella en la que él permite
tolerantemente el pecado y salva a los pecadores. Sufrimiento prolongado es
aquel por el cual suspende mucho la venganza.
La
paciencia de Dios es ese aspecto de la bondad o el amor de Dios en virtud del
cual Él soporta al perverso y al mal a pesar de su larga desobediencia.
Santidad
Exod.
28:36 , 39:30 ; Lev. 11: 44-45 ; Deut. 4:24 ; Salmo 99: 9;1 Tes. 1: 7 ; Heb.
12:14 , 29 ; 1 Pedro 1:16
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... el más santo.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... santísimo.
La santidad de Dios en el sentido más
amplio del término, es aquello por lo cual él es libre, y por así decirlo,
separado de todas las imperfecciones, Isa 6.3 ; Rev 4.8 . Pero esa santidad de
Dios que brilla adecuadamente allí, es aquella por la cual, siendo puro desde
cualquier punto de pecado, no puede comulgar con ningún pecado.
Esta santidad ética de Dios puede
definirse como la perfección de Dios, en virtud de la cual Él desea y mantiene
eternamente su propia excelencia moral, aborrece el pecado y exige pureza en
sus criaturas morales.
Justicia
Esdras
9:15 ; Salmo 7: 9 , 116: 5 ; Dan 9:14 ; ROM. 1:17 , 2: 5 , 3: 5 , 3:21 ; 2 Tes.
1: 5-6 ; 2 Pedro 1: 1
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... más justo y terrible en sus juicios;
odiando todo pecado, y quien de ninguna manera limpiará al culpable.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... más justo.
La justicia es la rectitud de la
naturaleza divina, en virtud de la cual Dios es infinitamente justo en sí
mismo, y es esa perfección de Dios por la cual se mantiene en contra de toda
violación de su santidad, y muestra en todo sentido que Él es el Santo. .
Justicia
Deut.
33:21 ; Job 8: 3 , 37:23 ; Salmo 89:14 ; Jer. 50: 7 ; Zeph 3: 5 ; Hechos 22:14
; 1 Juan 1: 9 ; Apocalipsis 15: 3
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... más justo y terrible en sus juicios;
odiando todo pecado, y quien de ninguna manera limpiará al culpable
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... más justo.
La justicia generalmente sirve para
designar la rectitud de Dios en la ejecución de la ley, y se relaciona con la
distribución de recompensas y castigos; visto de dos maneras Remunerativo y
Retributivo.
Ira
Salmo
78:31 ; Juan 3:36 ; ROM. 1:18 ; Eph. 5: 6 ; Colosenses 3: 6 ; 1 Tes. 1:10 ;
Apocalipsis 14:10 , 19 , Apocalipsis 15: 1 , 7 , 16: 1
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... más justo y terrible en sus juicios; odiando
todo pecado, y quien de ninguna manera limpiará al culpable.
Pregunta 7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es
... más justo.
Esta justicia, como se quema claramente
contra el pecado, se llama ira, Rom 1:18 ; Efesios 5: 6 . A medida que se
calienta más ferozmente, se llama furia, Deu 29:28. Al pronunciar la sentencia
para ser ejecutada contra un pecador, se llama juicio, Rom 2: 5 . A medida que
ejecuta la oración dada, se llama propiamente venganza [o venganza], Heb 10:30
.
La
justicia retributiva es una expresión de la ira divina.
Soberano
Génesis
14:19 ; Exod. 18:11 ; Deut. 10: 14-17 ; Salmo 115: 3 ; Jer. 27: 5 ; Dan 4:17 ,
35 ; Hechos 17: 24-26 ; ROM. 9: 19-21 ; Apocalipsis 19: 6
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... el más libre y absoluto que trabaja
todas las cosas según el consejo de su propia voluntad inmutable y más justa,
para su propia gloria.
El título principal de Dios por el cual
se distingue de todos los ídolos, es que él es el Dios viviente, Deu 32.40; Psa
84.2 ; Jer 5.2 .
La soberanía es esa perfección de Su
Ser por la cual Él, en un acto muy simple, sale hacia Sí mismo como el bien más
elevado (es decir, se deleita en Sí mismo como tal) y hacia Sus criaturas por
el bien de Su propio nombre, y es, por lo tanto, la base de su ser y continua
existencia.
Todopoderoso
Génesis 17: 1 ; Rut 1:20 ; Job 33: 4 ;
Salmo 91: 1 ; ROM. 1:16 ; 1 Cor. 2: 5 ; 2 Cor. 6:18 ; 2 Tim. 1: 8 ; 1 Pedro 1:
5 ; Apocalipsis 4: 8 , 11:17
El
poder de Dios siendo considerado como simplemente poderoso, es totalmente igual
a su suficiencia, y pertenece propiamente a la naturaleza de Dios, ya que se
considera bajo el respeto de un ser; y así es antes del conocimiento y la
voluntad de Dios.
El poder en Dios puede llamarse la
energía efectiva de Su naturaleza, o esa perfección de Su Ser por la cual Él es
la causalidad absoluta y más alta.
Celoso
Exod.
20: 5 , 34:14 ; Deut. 4:24 , 5: 9 , 6:15 ; Josué 24:19 ; Nah 1: 2 ; Zech 8: 2 ;
Juan 2:17 ; 2 Cor. 11: 2
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... el más libre y absoluto que trabaja
todas las cosas según el consejo de su propia voluntad inmutable y más justa,
para su propia gloria.
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... el más santo ... el más justo.
El objeto inmediato al que se lleva la
Religión es Dios. Y eso es tan adecuado que ningún deber de Religión puede ser
referido a ningún otro objeto sin mayor daño a Dios. Esto se refiere a ese
título de Dios por el cual se dice que es, Zelotypus, celoso o celoso.
Dios está celoso de cualquier uso por
parte del hombre de métodos no autorizados de adoración o servicio. Insiste
uniformemente en este punto de su derecho soberano de dictar métodos de
adoración y servicio, así como los términos de aceptación.
Belleza
1 Cron.
16:29 ; 2 Crónicas. 20:21 ; Salmo 27: 4 , 29: 2 , 45:11 , 90:17 , 96: 9 1 Cor.
13:12 ; Apocalipsis 22: 4
Pregunta
7: ¿Qué es Dios? Respuesta: Dios es ... perfección.
Pregunta
104: ¿Cuáles son los deberes requeridos en el primer mandamiento?
Respuesta:
Los deberes requeridos en el primer mandamiento son: conocer y reconocer que
Dios es el único Dios verdadero y nuestro Dios; y adorarlo y glorificarlo en
consecuencia.
Gloria
Salmo
19: 1 ; Prov. 25: 2 ; Juan 11: 4 ; Hechos 7:55 ; ROM. 3:23 ; 1 Cor. 10:31 ;
Phil 2:11 ; Apocalipsis 21:11 , 23
Solo
hay un Dios vivo y verdadero, que es ... el más libre y absoluto que trabaja
todas las cosas según el consejo de su propia voluntad inmutable y más justa,
para su propia gloria.
