LIBRO DEL ÉXODO 2

 Capítulo 2; 11-22                    

 11  En aquellos días sucedió que crecido ya Moisés, salió a sus hermanos, y los vio en sus duras tareas, y observó a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. 12  Entonces miró a todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena. 13  Al día siguiente salió y vio a dos hebreos que reñían; entonces dijo al que maltrataba al otro: ¿Por qué golpeas a tu prójimo? 14  Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. 15  Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuró matar a Moisés; pero Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián. 16  Y estando sentado junto al pozo, siete hijas que tenía el sacerdote de Madián vinieron a sacar agua para llenar las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre. 17  Mas los pastores vinieron y las echaron de allí; entonces Moisés se levantó y las defendió, y dio de beber a sus ovejas. 18  Y volviendo ellas a Reuel su padre, él les dijo: ¿Por qué habéis venido hoy tan pronto? 19  Ellas respondieron: Un varón egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y dio de beber a las ovejas. 20  Y dijo a sus hijas: ¿Dónde está? ¿Por qué habéis dejado a ese hombre? Llamadle para que coma. 21  Y Moisés convino en morar con aquel varón; y él dio su hija Séfora por mujer a Moisés. 22  Y ella le dio a luz un hijo; y él le puso por nombre Gersón, porque dijo: Forastero soy en tierra ajena.

 

           La princesa egipcia no le había ocultado el hecho de que pertenecía a la raza oprimida, ni es probable que ella le hubiera impedido el contacto con su madre adoptiva y su familia, ya sea que ella supiera o no la verdadera relación. Cuando Moisés tenía 40 años, salió a sus hermanos y miró sus cargas. Miró sus cargas como alguien que no solo se compadecía de ellos, sino que estaba resuelto a aventurarse con ellos y por ellos.  Vio un egipcio probablemente era uno de los capataces de los obreros, nativos bajo el superintendente en jefe. Estaban armados con azotes largos y pesados, hechos de una madera dura y maleable importada de Siria.  La muerte del egipcio no debe justificarse ni atribuirse a una inspiración divina, pero debe juzgarse con referencia a la provocación, la impetuosidad del carácter natural de Moisés, quizás también a los hábitos desarrollados por su entrenamiento en la corte. de Faraón. El acto implicó una separación completa de los egipcios, pero, lejos de acelerar, retrasó por muchos años la liberación de los israelitas. Cuarenta años de un entrenamiento muy diferente prepararon a Moisés para la ejecución de esa obra señalada.

     ¡Qué extraño que en el mismo lugar donde estaban sufriendo una fuerte persecución por ser hebreos, las mismas personas que la sufrían se encontraran persiguiéndose unos a otros! Se ha visto a menudo que en aquellos tiempos en que los impíos oprimían a la Iglesia de Cristo, sus propios miembros se habían separado unos de otros por disputas sobre puntos de doctrina y disciplina comparativamente no esenciales, como consecuencia de lo cual tanto ellos como la verdad se habían convertido en presa fácil para aquellos cuyo deseo era desperdiciar la herencia del Señor.  

Vio que los israelitas aún no estaban preparados para dejar su servidumbre; y que aunque Dios lo había llamado para ser su líder, su providencia aún no había abierto suficientemente el camino; y si se hubiera quedado en Egipto, habría puesto en peligro su vida. Faraón trató de matar a Moisés. Pero Moisés huyó de la presencia de Faraón. ¿Cómo se puede conciliar esto con Hebreos_11:27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.?   Muy facilmente. El apóstol no habla de este abandono de Egipto, sino de su salida final de él y de los israelitas, y de la manera audaz y valiente en que Moisés trató a Faraón y a los egipcios, sin tener en cuenta sus amenazas y las multitudes de los que perseguían a los egipcios pueblo a quien, en el nombre y la fuerza de Dios, sacó de Egipto frente a sus enemigos.

Moisés huyó a la zona de Sinaí, al este del golfo de Aqaba, en la península arábiga. Fuera del control de Egipto, Madián estaba situado sobre las rutas de caravanas de Arabia y sus habitantes, los madianitas, tenían la fama de ser mercaderes (Génesis 37:28 Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a José de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a José a Egipto). Eran descendientes de Abraham por medio de su esposa Cetura (Génesis 25:1-4 Abraham tomó otra mujer, cuyo nombre era Cetura, 2  la cual le dio a luz a Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa. 3  Y Jocsán engendró a Seba y a Dedán; e hijos de Dedán fueron Asurim, Letusim y Leumim. 4  E hijos de Madián: Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron hijos de Cetura.), y Moisés, un levita, iba a vivir entre los suyos como hombre libre. Todavía le hacía falta aclarar algunas verdades teológicas de su herencia hebraica; y, como guía del futuro, necesitaba una orientación en el desierto. Su tiempo no había llegado todavía.

En círculos pastoriles como también en tierras desérticas, un pozo de agua juega un papel importantísimo, no simplemente en cuanto al agua viva, sino también en la vida social  y así fue para Moisés.  

 En medio de todas las tentaciones de la corte de Faraón, el corazón de Moisés latía fiel a su propio pueblo. Ni los tesoros de Egipto, ni los placeres del pecado; la atracción del amor humano, ni el glamour de la sonrisa del mundo, podrían apartarlo de su propia gente. Una luz brilló para él sobre las humildes chozas de Gosén, ante las cuales palidecían las de los palacios de Faraón. Algún conocimiento resplandeciente del Cristo prometido parece haber estado presente en su mente; y tuvo por mayores riquezas esa esperanza que los tesoros de Egipto. Hebreos 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón.

Sin embargo, tenía mucho que aprender. Por la fuerza ningún hombre puede prevalecer. La batalla no es para los fuertes, ni la carrera para los veloces. La salvación de Israel de sus miserias indecibles debe ser debida, desde la primera hasta la última, a la mano extendida de su Todopoderoso Protector. De ahí el fracaso del primer intento de Moisés. En lugar de mirar “a un lado y otro”, debe mirar hacia arriba.

Reuel su nombre y los avisos detallados en Exo. 18, prueba que él era un sacerdote del único Dios verdadero que era conocido por los patriarcas especialmente bajo el nombre de Él. Como los oficios estaban generalmente unidos en una sola persona, este sacerdote era también el gobernante de aquel pueblo, llamado los cusitas o etíopes, y como muchos otros jefes de gente pastoril en aquella edad, él todavía tenía la fe y culto del verdadero Dios. La gran mayoría de su tribu, ciertamente los que vivían más al norte y en contacto más estrecho con los camitas de Canaán, ya estaban sumidos en la idolatría. La conducta de los pastores   puede indicar que su persona y oficio fueron considerados livianamente por las tribus idólatras en su vecindad inmediata.

Los pozos se hallaban a menudo fuera de los pueblos o villas. Además de suministrar agua, servían de lugar de reunión y como mercado para las transacciones locales.

Moisés encontró refugio en Madián. Aunque se había criado y educado en la sabiduría de la corte, estuvo dispuesto a ayudar a las hijas de Reuel a que abrevaran sus rebaños. Moisés le gustaba hacer justicia y actuar en defensa de quienes veía dañados, cosa que todo hombre debiera hacer si está a su alcance. Él le gustaba hacer lo bueno; donde quiera que nos ponga la providencia de Dios, debemos desear ser útiles y tratar de serlo; y cuando no podamos hacer el bien que debemos, tenemos que estar preparados para hacer el bien que podamos.    

Los pastores ahuyentaron los rebaños de las hijas de Reuel, y no a las hijas mismas. El hecho parece ser que, mientras las hijas de Reuel llenaban los abrevaderos y traían sus rebaños de beber, los pastores los ahuyentaban y, aprovechando el trabajo de las jóvenes, abrevaban su propio ganado. Como fugitivo de la justicia egipcia, estaba descansando junto a un pozo de agua en la tierra de Madián. El solo echó a unos pastores de la zona defendiendo el derecho de unas mujeres de sacar agua. Físicamente, Moisés era un hombre bien dotado y desarrollado. Moralmente, se enojaba ante la injusticia social. Sin embargo, el tiempo de su liderazgo no había llegado todavía. Dios tuvo que templarlo, prepararlo más y darle un curso teológico especial.  

Como resultado de su acción vigorosa en defensa de los derechos de las débiles, recibió una invitación del sacerdote de comer con él. Allí Moisés obtuvo lugar para vivir, trabajar y casarse con una hija del sacerdote. Después formó una alianza estrecha y permanente con esta familia, casándose con una de las hijas, Séfora , llamada cusita, o etíope (Números_12:1 María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita.), y a quien él sin duda se ganó a la manera de Jacob, por el servicio. El tubo de ella dos hijos, cuyos nombres, según práctica común, eran conmemorativos de incidentes en la historia de familia.   Gersón fue uno de ellos. Su nombre significa “un extraño ahí” para que le recordara la tierra en que había sido extranjero.