LIBRO DE DANIEL Capítulo 10; 14-21

 Daniel 10:14 He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para esos días.

 

Ahora he venido para hacerte entender lo que sucederá a tu pueblo en los postreros días... Habiendo terminado la contienda con el príncipe de Persia, y habiendo obtenido una ventaja, y llevado su punto a favor de los judíos; vino directamente a Daniel, para informarle de lo que le sucedería al pueblo de los judíos en las monarquías posteriores, especialmente en los tiempos de Antíoco; y aun de todo lo que les había de acontecer hasta que viniera el Mesías, como bien lo interpreta Aben Ezra; porque los últimos días designan generalmente los días del Mesías; Genesis 49:1 Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días venideros.

 

Porque todavía la visión es para muchos días; antes de que se cumpla; llegando no sólo a los tiempos de Antíoco, trescientos años después de esto, sino incluso a los tiempos del anticristo, de quien él era un tipo; ya la resurrección de los muertos, y al fin de los tiempos, como muestran los dos capítulos siguientes;   Habacuc 2:3 Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará

El ángel le informa que las revelaciones que iba a hacer cubrían un período mucho más extenso y abarcaban acontecimientos más importantes. Así es a menudo. La respuesta a la oración a menudo incluye mucho más de lo que pedimos, y las abundantes bendiciones que se otorgan, más allá de lo que suplicamos, están mucho más allá de una compensación por la demora.

Daniel 10:15 Mientras me decía estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido.

 

Y cuando me hubo dicho tales palabras... Como se relató antes, en relación con la contienda entre él y el príncipe de Persia; y especialmente con respecto a lo que le sucedería al pueblo de los judíos en los últimos días: puse mi rostro hacia el suelo; no poder mirar hacia arriba; sus ojos estaban fijos en la tierra como uno confundido y atónito, lleno de asombro y asombro: y enmudecí; no poder hablar una palabra, como es el caso de las personas a veces por sorpresa, o por exceso de alguna de las pasiones: esto surgió ya sea de la majestad del ángel; o más bien de la naturaleza e importancia de las cosas que dijo; o de una conciencia de su propia impureza, y por lo tanto de su indignidad para conversar con una criatura tan exaltada, y ser favorecido con tales secretos. La versión árabe es "y supliqué"; muy mal Daniel se sintió naturalmente abrumado por la comunicación que se le había hecho. La forma en que la oración fue respondida parece haber sido completamente diferente de lo que esperaba. La presencia de un ser celestial; la majestuosidad de su apariencia; la seguridad que dio de que había venido a responder a su oración; y el hecho de que tenía importantes revelaciones que hacer con respecto al futuro, lo venció, y puso su rostro en tierra en silencio. ¿Hay alguno de nosotros que no se asombraría y guardaría un profundo silencio si un mensajero celestial se presentara ante nosotros para revelarnos lo que nos sucederá a nosotros, a nuestras familias, a nuestros amigos, a nuestro país, en años lejanos?

 

Dan 10:16  Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza.

Y he aquí, uno semejante a la semejanza de los hijos de los hombres... No el varón vestido de lino, ni Cristo; pero o bien el mismo ángel, Gabriel, que se le apareció más manifiestamente en forma humana; u otro de los servidores de Cristo, que también tenía la semejanza de un hombre: tocó mis labios; con su mano, como lo fueron las del profeta Isaías, por un serafín, con una brasa del altar, Isaías 6:7 y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.  restituyéndole así a su palabra, y dándole libertad y denuedo para hacer uso de ella; y quitando de él su impureza, y una sensación de ella, que ocasionó su silencio: entonces abrí la boca y hablé libremente, y sin embargo con toda la debida modestia: y dijo al que estaba delante de mí, oh señor; el ángel que apareció en semejanza de hombre, y se paró delante del profeta, y tocó sus labios, a quien llama "señor"; no por la soberanía y dominio sobre él, que pertenecen a Cristo, como el Creador de todas las cosas, y Cabeza de la iglesia; pero por causa del honor, siendo una criatura noble y exaltada: por la visión mis dolores se vuelven sobre mí; al ver el objeto glorioso que se le representaba en la visión, dolores se apoderaron de su cuerpo en todas partes, agudos y punzantes, como los de una mujer de parto. Gussetius lo interpreta de los huesos de los nudillos, que giraban en el platillo de ellos, como las bisagras de una puerta, de la cual se usa la palabra, Proverbios 26:14Como la puerta gira sobre sus quicios, Así el perezoso se vuelve en su cama.  y esto a través de los tendones que se soltaron por la disipación de los espíritus y este sentido la versión latina Vulgata da apoyo, mis articulaciones se disuelven; las versiones Septuaginta, Siriaca y Árabe son, "Mis entrañas están revueltas en mí, y no me quedan fuerzas"

  La palabra traducida “dolores” (צירים tsı̂yrı̂ym) significa, propiamente, “retorcimientos, angustias, dolores”, como de mujer de parto, Isaías 13:8 y se llenarán de terror; angustias y dolores se apoderarán de ellos; tendrán dolores como mujer de parto; se asombrará cada cual al mirar a su compañero; sus rostros, rostros de llamas.; Isaías 21:3 Por tanto, mis lomos se han llenado de dolor; angustias se apoderaron de mí, como angustias de mujer de parto; me agobié oyendo, y al ver me he espantado ; 1 Samuel 4:19 Y su nuera la mujer de Finees, que estaba encinta, cercana al alumbramiento, oyendo el rumor que el arca de Dios había sido tomada, y muertos su suegro y su marido, se inclinó y dio a luz; porque le sobrevinieron sus dolores de repente.  ; y luego cualquier dolor o angustia profunda. Aquí se refiere a “terror o espanto”, tan grande como para postrar las fuerzas de Daniel. La palabra traducida “se vuelven” (נהפכוּ nehepekû - de הפך hâphak) significa, en Niphal  dar la vuelta. La misma frase que se usa aquí se encuentra también en 1 Samuel 4:19, “sus dolores se volvieron sobre ella”; es decir, vino sobre ella. Tal vez deberíamos expresar la idea diciendo que rodaron sobre nosotros, o sobre nosotros como las olas del océano.

Daniel 10:17 ¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor hablar con mi señor? Porque al instante me faltó la fuerza, y no me quedó aliento.

 

Porque ¿cómo puede el siervo de este mi señor hablar con este mi señor?.... O, "hablar con ese mi señor?"  señalar al hombre vestido de lino, que parecía tan glorioso, y que Daniel sabía que era más que un hombre; y por lo tanto él, que era un mero hombre pecador mortal, y se consideraba siervo del ángel del Señor que ahora estaba delante de él, y lo había tocado, y estaba conversando con él, y a quien era muy inferior, debe ser muy indigno e indigno de tener una conversación con alguien que estaba infinitamente por encima de él; "con tal", su Señor, como lo traduce Noldius , como Cristo el Hijo de Dios, la Cabeza de los ángeles, Rey de reyes y Señor de señores; ¿Qué era él, polvo y ceniza, para que le hablara o fuera admitido a cualquier conversación con él? Tan consciente era él de la grandeza de Cristo, y de su propia fragilidad, pecaminosidad y nada; porque en cuanto a mí, luego no quedó ninguna fuerza en mí; tan pronto como vio a esta persona grande y gloriosa;  ni quedó aliento en mí, cuando se desmayó, y quedó como muerto; y aunque se levantó de nuevo y se puso de pie, y había recobrado un poco el habla, sin embargo, con gran dificultad respiraba y hablaba; como sucede con los hombres cuando sus espíritus están muy oprimidos, es como si su vida y su alma se hubieran ido de ellos, y se mueven más como muertos que como hombres vivos.

Es decir, estaba completamente vencido y postrado. Sintió que era incapaz de hablar en presencia de alguien que descendía de Dios.

 

Daniel 10:18  Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocó otra vez, y me fortaleció,

 

Volvió a él de esta manera condescendiente y familiar para disipar sus temores y prepararlo para recibir sus comunicaciones con toda tranquilidad. Y él me fortaleció; tanto en cuerpo como en mente, por su conversación libre y familiar con él, y las palabras consoladoras que le dirigió, acompañándolos un poder divino para ese propósito.

Daniel 10:19  y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate. Y mientras él me hablaba, recobré las fuerzas, y dije: Hable mi señor, porque me has fortalecido.

 

Y dijo: Oh hombre, muy amado,..... O, "varón de deseos", que muestra que es el mismo aquí hablando que allá, y probablemente Gabriel: no temáis; porque nada tiene que temer el hombre, ni de los hombres ni de los demonios, que es amado del Señor; y especialmente de los buenos ángeles, por más gloriosos y majestuosos que sean: la paz sea contigo; toda prosperidad de cuerpo y alma; paz mental interior, libertad de toda prisa de pensamiento y conmoción de las pasiones, y paz y gozo eternos en el mundo venidero: sé fuerte, sí, sé fuerte; anímense, levanten el ánimo, tengan buen ánimo, jueguen al hombre; esforzaos en el Señor, y en su gracia, y no temáis nada: se repite la palabra para mayor aliento.

Y cuando me hubo hablado, fui fortalecido: el poder divino acompañando su palabra; el profeta encontró renovadas sus fuerzas corporales, sus espíritus revividos, su corazón alegre y su alma consolada, y todo temor y pavor desaparecieron de él; que se debía a la energía de la gracia divina; porque de otro modo no sólo los hombres, sino también los ángeles hablarían en vano: y dijo: Hable mi señor, porque me has fortalecido; y así pudo soportar verlo, apoyarse en su presencia, y oír sus palabras, y asimilar lo que decía, para lo cual antes no era apto; así un ángel puede ser un instrumento para fortalecer a un santo, sí, a un profeta, e incluso a nuestro Señor Jesucristo mismo como hombre, Lucas 22:43Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle.

 

Daniel 10:20  El me dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá.

Entonces dijo: ¿Sabes por qué vengo a ti?... Él le había dicho antes, Daniel 10:12, que era a causa de sus oraciones, y para traerles respuesta; y particularmente para informarle lo que sucedería a su pueblo en los últimos días; y ahora, por temor a que, debido a la prisa de su espíritu, no lo haya observado o lo haya olvidado, se lo recuerda, para despertar aún más su deseo de conocer los detalles que ahora estaba a punto de relatar. él: y ahora volveré a pelear con el príncipe de Persia; el espíritu maligno, en la corte de Persia, con el que había estado luchando antes, y había vencido con la ayuda de Miguel; pero desde que este buen ángel había estado con Daniel, el maligno había estado obrando sobre el rey y los consejeros de Persia, y los había inducido a una indiferencia o descuido acerca de los asuntos del pueblo de los judíos, y a escuchar a sus adversarios, por lo que la edificación de la ciudad y el templo se hizo pesada y lentamente; y así fueron las cosas, a través de la mala influencia de Satanás, más o menos, hasta el año veinte de Artajerjes Longimanus: y, en verdad, Satanás estaba continuamente solicitando el mal contra los judíos, y suscitando enemigos contra ellos en la corte de Persia, como mientras duró aquella monarquía, aunque no siempre tuvo el éxito deseado; prueba de ello son los tiempos de Ester y de Mardoqueo.

He aquí, el príncipe de Grecia vendrá - Hebreo - יון yâvân. No puede haber ninguna duda de que Grecia está destinada. La palabra denota propiamente Jonia (derivada de esta palabra), “el nombre de cuya provincia”, dice Gesenius, “por ser adyacente al Este, y más conocida, se extendió hasta abarcar toda Grecia, como se dice expresamente por los mismos escritores griegos.” - Léxico Por el “príncipe de Grecia” aquí, no cabe duda de que se hace referencia a Alejandro Magno, que conquistó Persia. El significado aquí es que cuando él viniera y conquistara Persia, cesaría la oposición que los hebreos habían encontrado en ese país, y entonces no habría necesidad de la interposición del ángel en la corte persa. El hecho fue que los hebreos fueron favorecidos por Alejandro Magno, y que todo lo que había en el poder persa o caldeo que habían tenido motivos para temer fue entonces puesto fin, porque todos esos gobiernos orientales fueron absorbidos en el poder  imperio de Alejandro - la monarquía macedonia.

Dan 10:21  Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.

 

Pero yo te mostraré lo que está anotado en la Escritura de verdad. La palabra anotada aquí significa “escrito o registrado”. La escritura de la verdad significa la escritura verdadera, y la referencia sin duda es a los propósitos o decretos Divinos en este asunto - por

(a) no hay otro escrito donde estas cosas fueron encontradas entonces;

(b) el ángel vino a dar a conocer lo que no podía ser conocido de otra manera, y por lo tanto lo que aún no se encontraba en ningún libro al que el hombre tuviera acceso;

(c) este lenguaje concuerda con las representaciones comunes en las Escrituras con respecto a eventos futuros.

Se describen como escritos en un libro que está en las manos de Dios, en el que se registran todos los eventos futuros, los nombres de los que se salvarán, y todas las obras de los hombres. Deuteronomio 28: 1 (Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra) Los decretos y propósitos de Dios, que a veces son representados por un libro, y cosas escritas en él; porque tan particulares y distintas, y tan seguras y ciertas, y que serán cumplidas de la manera más verdadera, infalible y puntual: éstas están "anotadas", marcadas, grabadas, en la mente eterna de Dios; están "por escrito", y son "verdad", como puede traducirse, ya que hay un acento distintivo entre "Escritura" y "verdad": están escritos en el libro de los decretos de Dios, y son sus palabras y dichos verdaderos y fieles, y ciertamente se cumplirán: estas son las cosas profundas de Dios, de las cuales los ángeles mismos no saben nada, hasta que les son reveladas: el ángel aquí teniendo una revelación de aquellos de ellos en cuestión las futuras monarquías de la tierra, y el caso de los judíos bajo ellas, promete mostrárselas a Daniel; cuál era la obra que le fue encomendada.

La representación es figurativa, por supuesto; y el significado es que, a la vista de la mente divina, todos los eventos futuros son tan ciertos como si estuvieran realmente registrados como historia, o como si ahora estuvieran todos escritos. El ángel vino para desplegar una parte de ese volumen y revelar el contenido de sus páginas secretas; es decir, describir una importante serie de hechos de gran interés para el pueblo judío y para el mundo en general.

Y no hay quien retenga conmigo estas cosas -   "se fortalece a sí mismo". Entonces el hebreo la idea es que no hubo nadie que le prestara ayuda en este asunto, o que estuviera a su lado, y pudiera llevar a cabo los designios que estaba meditando en su favor con respecto a Persia. El ángel vio que había poderosas influencias contra los intereses del pueblo hebreo obrando en la corte de Persia; que era necesario que fueran contrarrestados; que a menos que esto se hiciera, terribles calamidades vendrían sobre el pueblo judío, y estarían sujetos a grandes vergüenzas en sus esfuerzos por reconstruir su ciudad y templo, y él dice que no había nadie en cuya ayuda se pudiera confiar de manera permanente y segura, sólo la de Miguel. Él mismo debía volver a la corte de Persia para esforzarse por contrarrestar la influencia del “príncipe de Persia”, pero, como en el caso anterior cuando iba camino a Daniel 10:13, no habría podido contrarrestar la influencia del “príncipe de Persia”. maquinaciones de ese príncipe si no hubiera sido por la interposición de Miguel, por lo que ahora sentía que aún se podía confiar en su ayuda en el asunto.

Pero Miguel, tu príncipe, el patrón o guardián de tu pueblo y de sus intereses. La idea que se pretende transmitir aquí es, sin duda, que Miguel fue un ángel de la guarda para el pueblo judío; que tenía un cargo especial de sus asuntos; que se podía depender de su intervención en tiempos de tribulación y peligro, y que, bajo su mando, sus intereses estarían a salvo. Miguel vuestro Príncipe; Cristo Príncipe de los reyes de la tierra, fue el Príncipe, Protector y Guardián del pueblo de los judíos; él es el Ángel que iba delante de ellos en el desierto, y los guardó en él, y los guió a la tierra de Canaán; él es el Ángel de la presencia de Dios, que los cargó, cargó y salvó todos los días de la antigüedad, y fue su Rey y su Dios, su Defensor y Libertador, todavía; tomó su parte y estuvo de su parte; sí, estuvo del lado de los santos ángeles, y tomó parte con ellos; y no hubo nadie sino él que ejerció su poder, y fortaleció a Gabriel para actuar por ellos en "estas cosas" relacionadas con su paz y prosperidad: o, "contra estos" (c), como puede traducirse; contra los príncipes de Persia y Grecia, los malos espíritus que obraban en estos reinos, en los hijos de desobediencia allí; y si no hubiera sido por él, y el ejercicio de su gran poder, pronto todo habría terminado con el pueblo de los judíos; como sería ahora con la iglesia de Cristo, de la cual ellos eran típicos, pero el Señor está de su parte; el Arcángel Miguel, y sus ángeles debajo de él, luchan por él, lo protegen y lo defienden; y siendo él por su pueblo, ¿Quién contra ellos? ¿O para qué será una oposición? las puertas del infierno no pueden prevalecer contra la iglesia de Dios, los santos del Altísimo.

Nadie puede probar que esto no sea así; y como en la tierra algunos de los favores más importantes que disfrutamos son conferidos por la instrumentalidad de otros; ya que a menudo somos defendidos cuando estamos en peligro por ellos; como somos aconsejados y dirigidos por ellos; como Dios suscita al huérfano, a la viuda, al demente, al afligido y al débil, a los ricos, al poder y al saber, que pueden proteger mejor sus intereses que ellos mismos, y como estas relaciones son a menudo sostenida, y estos favores conferidos por aquellos que son invisibles para los destinatarios, por lo que da, en un sentido más elevado, una nueva belleza a los arreglos del universo suponer que este oficio benévolo a menudo es asumido y desempeñado por seres angélicos.

Así podrán defendernos del peligro; alejar los designios de nuestros enemigos; derrota sus maquinaciones y nos libran de innumerables males que de otro modo nos sobrevendrían. Este punto de vista recibe confirmación adicional, si se admite que hay ángeles malos, y que buscan la ruina de la humanidad. Son malignos; tientan a la raza del hombre; tienen un poder muy superior al nuestro; pueden poner en marcha un tren de malas influencias que no podemos prever ni contrarrestar; y pueden excitar las mentes de los malvados para que nos perjudiquen de una manera que no podemos anticipar y contra la cual no podemos defendernos. En estas circunstancias, cualquiera puede percibir que hay propiedad en la suposición de que hay seres buenos de un orden superior que sienten interés por el bienestar del hombre, y que vienen a nosotros, en su misión benévola, para defendernos de peligro, y para ayudarnos en nuestros esfuerzos por escapar de los peligros de nuestra condición caída, y alcanzar el reino de los cielos.