ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 29; 15-21

Gen 29:15  Pasado ese tiempo, dijo Labán a Jacob: ¿Es que por ser hermano mío vas a servirme de balde? Dime cuál ha de ser tu salario.

Gen 29:16  Labán tenía dos hijas: la mayor se llamaba Lía, y la menor Raquel.

Gen 29:17  Lía tenía los ojos apagados, pero Raquel era apuesta y de bello aspecto.

Gen 29:18  Amaba Jacob a Raquel, y dijo: Te serviré siete años por Raquel, tu hija menor.

Gen 29:19  Contestó Labán: Mejor es dártela a ti que dársela a otro hombre; quédate conmigo.

Gen 29:20  Jacob sirvió por Raquel siete

Gen 29:21  años, que le parecieron como unos días, por el amor que le tenía.

 

Génesis 29:15.

Labán propone un contrato fijo. Esto pudo haber sido solo para protegerse de cualquier expectativa indebida de Jacob. Le pagaría como a un siervo común. O pudo haber sido un acto de generosidad justa y digna de un hombre 

Jacob era el prototipo del hombre activo y trabajador. No era un huésped ocioso, sino que se ocupaba de los asuntos de su tío, contribuyendo así a su bienestar, tal y como le fue posible por la bondad recibida.

Labán finge amor y equidad para sus codiciosos propósitos. Los hipócritas, finjan lo que finjan, tienen una mirada penetrante para alabar o sacar provecho. Deben obtener ganancias gracias a su piedad o humanidad, lo que debe ser otra Diana que le reporte beneficios al maestro artesano. El águila, cuando vuela más alto, siempre tiene la vista puesta en la presa.

 

Génesis 29:16-17

En aquellos países y épocas, las hijas también eran objetos valiosos, por los que sus padres solían recibir generosos regalos (Génesis 24:53)

«Los ojos de Lea eran débiles, es decir, apagados, sin brillo ni frescura. En Oriente, los ojos claros, expresivos y brillantes se consideran el rasgo principal de la belleza femenina. Se comparaban con los ojos de una gacela (1 Samuel 16:12 Mandó, pues, que lo trajeran. Era rubio, de bellos ojos y de buena presencia. Dijo entonces Yahvéh: Levántate y úngelo, pues ése es. ). Hermosa y de buen agrado. De buena forma y rasgos finos; hermosa tanto en forma como en apariencia. Sus ojos no eran del típico marrón oscuro, considerados fuertes y penetrantes.

 

Génesis 29:18.

No tenía nada con qué dotarla; por lo tanto, la ganaría con su arduo trabajo, lo cual, así como muestra la mezquindad de Labán al permitirlo y su bajeza al convertir a sus dos hijas en un premio y una presa, también pone de manifiesto la mansedumbre, la pobreza, la paciencia y la dura condición de Jacob en este caso. Él era un Hombre de muchos dolores, y de él, por tanto, la Iglesia tiene su nombre; ni los fieles fueron llamados jamás abrahámicos, sino israelitas.

En aquellos tiempos, era costumbre que un hombre pagara una dote por su esposa. Y en esas culturas, aún hoy, sigue siendo una costumbre pagar una dote. En realidad, la dote consiste en una pensión alimenticia por adelantado. En caso de que no se trate bien a la esposa y ella tenga que abandonarlo, en lugar de quedar en la indigencia, la dote se guarda para ella. En realidad, era para ella y para su futuro. En caso de que la repudiaras, en caso de que te divorciaras, tendría suficiente para salir adelante. La dote se usaba para eso. Era una pensión alimenticia por adelantado, y era responsabilidad del padre guardarla para la esposa en caso de que el matrimonio fracasara. Era entonces para cuidarla y proveer para ella.

Jacob no lo hizo; salió de casa sin nada. Solo tenía su bastón. Así que no tenía dote. Pero estaba tan enamorado de Raquel que estaba dispuesto a ser esclavo durante siete años para que esos siete años de servicio se convirtieran en dote. 

En realidad, durante esos siete años que sirvió a Labán por Raquel, como Dios bendijo tanto a Jacob y su servicio, que Labán prosperó en riquezas y bienes, lo que Labán obtuvo gracias al servicio de Jacob debería haberse reservado como dote para la hija. Pero Jacob no lo hizo. Es decir, Labán tampoco. Él simplemente, la usó para sí mismo y no estableció una verdadera dote para sus hijas. Así que Jacob hizo el trato: «Te serviré siete años por tu hija menor, Raquel».

Vemos aquí la posición degradada en la que se consideraba a las mujeres entre los antiguos. Todavía es costumbre en Oriente servir por la esposa. «Jacob solo podía pagar con servicio. La hija no era necesariamente vendida como esclava; pero el padre recibía un precio como compensación por su crianza y educación. Se las veía simplemente como esclavas o sirvientas; y por lo tanto, como el padre se veía privado de los servicios de su hija por el matrimonio, siempre exigía alguna dote o compensación; así, Jacob sirvió siete años para compensar a Labán por la pérdida de su hija.  

 

Génesis 29:19.

Jacob, como hermano menor, tenía un derecho indiscutible sobre Raquel, la hija menor de Labán. Entre todos los árabes beduinos de la actualidad, un hombre tiene el derecho exclusivo a la mano de su prima hermana; no está obligado a casarse con ella, pero ella no puede casarse con otro sin su consentimiento.

 

Génesis 29:20.

 Este versículo representa bellamente la alegría de Jacob en presencia de su amada. Es maravilloso recordar que estos siete años transcurrieron desde el año 78 hasta el 85 de edad de Jacob.

Ningún otro sentimiento humano podría haber acortado y endulzado la duración de esa larga esclavitud. La ambición, la avaricia, el miedo y un sinfín de pasiones similares hacen que el esclavo obedezca las órdenes del amo más severo. Pero no hay nada, salvo el amor, la pasión suprema del corazón humano, que pueda capacitar a quien lo posee para ofrecer una obediencia no solo voluntaria, sino también feliz y gozosa Y sin embargo, las horas de los amantes están llenas de eternidad. Pero el amor facilitó el servicio e hizo que el tiempo pareciera breve. El amor es una pasión, y se manifiesta con mayor claridad en el sufrimiento; « Las aguas caudalosas no podrían extinguir el amor, ni los ríos anegarlo. Si alguien ofreciera como precio del amor los bienes todos de su casa, ciertamente sería despreciado.» (Cantares 8:7). Es más, como el fuego, devora toda demora y dificultad, consumiéndose y exhalándose, por así decirlo, en continuos deseos de estar en casa, «estar con Cristo; eso es mucho mejor» (Filipenses 1:23 Me encuentro en esta alternativa: por una parte, aspiro a irme y estar con Cristo, lo que sin duda sería lo mejor;). ¡Oh, que el peso eterno de la corona nos acompañe con el peso leve y momentáneo de la cruz!

 

LA HUMILDE CONDICIÓN DE JACOB

 

I. Su evidencia. Jacob se encuentra ahora en una condición humilde, como se evidencia en estas circunstancias:

1. Que se ve obligado a aceptar una posición de servidumbre. Durante un mes, Jacob sirvió a su tío, pero no se habló de las condiciones. No le correspondía a Jacob hablar sobre tal tema, pues no tenía nada que ofrecer excepto su trabajo; era pobre y dependiente. Jacob no podía asumir la posición orgullosa y ventajosa de quien llegaba con pompa, séquito y riquezas. Por lo tanto, le correspondía a Labán proponer las condiciones, y Jacob se vio obligado por las circunstancias a aceptar las humillantes condiciones.

2. Se ve obligado a prostituir los afectos más sagrados al consentir un trato mercenario. Labán le exige a Jacob cuál debe ser su salario, lo que le da a Jacob la oportunidad de declarar su amor por Raquel. No tenía dote que ofrecer. Jacob no tenía dote que ofrecer. Ella, como su padre Isaac. Solo pudo comprarla con su trabajo, un trato posible gracias a una costumbre primitiva. Era humillante verse obligado a ganarse a su esposa antes de poder tenerla. Era degradante convertir los sentimientos más tiernos del corazón en objeto de un trato comercial. En tiempos de Oseas, cuando los hijos de Israel se habían vuelto arrogantes, el profeta les recuerda estas circunstancias degradantes de su antepasado: «Jacob huyó a Siria, e Israel se dedicó a buscar esposa, y como esposa apacentó ovejas» (Oseas 12:13 Huyó Jacob al campo de Aram, sirvió Israel por una mujer, y por una mujer se hizo pastor.).

 

II. Su consuelo. Los siete años que Jacob tuvo que dedicar a Raquel transcurrieron tan plácidamente que le parecieron solo unos días (Génesis 29:20). El amor aligera y alegra toda tarea de trabajo y resistencia. Una semana de años era para él como una semana de días. Nadie podría ser malo si amara como Jacob amó a Raquel.

 

III. Lecciones para su posteridad. Israel estaba destinado a alcanzar la eminencia y el poder entre las naciones. Pero era necesario que ese pueblo recordara la humilde condición de sus antepasados. Cuando el israelita presentaba su canasta de primicias ante el Señor, se le instruía a confesar: «y tomando de nuevo la palabra, dirás ante Yahvéh, tu Dios: Mi padre fue un arameo errante que bajó a Egipto, donde se estableció con unas pocas personas; pero allí se convirtió en una nación grande, fuerte y numerosa» (Deuteronomio 26:5 ). Así, la nación aprendió que toda su grandeza y prosperidad no se debían a dones naturales ni a la laboriosidad, sino al amor electivo de Dios. La fuerza de su gracia se perfeccionaba en la debilidad.