ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 29; 22-30

 

Gen 29:22  Dijo entonces Jacob a Labán: Dame mi mujer, pues se ha cumplido el tiempo, y quiero unirme a ella.

Gen 29:23  Reunió Labán a todos los hombres del lugar y preparó un banquete.

Gen 29:24  Pero, cuando llegó la noche, tomó a su hija Lía, y la introdujo donde se hallaba Jacob, que se unió a ella.

Gen 29:25  Dio también Labán su sierva Zilpá a Lía, su hija, por criada.

Gen 29:26  Llegada la mañana, se percató de que era Lía. Y dijo a Labán: ¿Qué es lo que has hecho conmigo? ¿No te he servido por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?

Gen 29:27  Respondió Labán: No es costumbre en este lugar el dar la hija menor antes que la mayor. -

Gen 29:28  Acaba la semana de nupcias con ésta, y luego te daremos también la otra por el servicio que me prestes todavía otros siete años.

Gen 29:29  Hízolo así Jacob, y cumplida la semana de ésta, Labán le dio su hija Raquel por esposa. -

Gen 29:30  Y entregó también Labán su sierva Bilhá por criada a su hija Raquel.

 

 

Génesis 29:21-22

 Labán, como algunos en sus ofrendas a Dios, no escatimó en ceremonias. «Preparó un banquete», le dio a su hija una sierva y cumplió con todos los rituales; pero el regalo fue un engaño.

Y Labán (incapaz de eludir o retrasar el cumplimiento) Labán, tras su acuerdo con Jacob, reunió a todos los hombres del lugar (no a toda la población, sino a los principales habitantes) y organizó un banquete: un «mishteh» o «bebida», es decir, un banquete nupcial, que solía durar siete días (Jueces 14:10 Bajó luego su padre adonde estaba la mujer, y Sansón celebró allí un banquete según la usanza de los jóvenes.), aunque parece haber variado según las circunstancias del novio.

 

Génesis 29:23.

 Según la costumbre de aquellas naciones orientales, la novia fue conducida al lecho de su esposo en silencio, en la oscuridad y cubierta de pies a cabeza con un velo; circunstancias que favorecían el malvado y egoísta plan que Labán había ideado para retener a su yerno por más tiempo a su servicio. Y sucedió que al anochecer, tomó a Lea, su hija, y se la trajo. El engaño a Jacob fue posible gracias a que la novia solía ser conducida a la cámara nupcial velada; el velo era tan largo y ajustado que ocultaba no solo el rostro, sino gran parte de su cuerpo. Y entró con ella. La conducta de Labán es perfectamente comprensible como resultado de su sórdida avaricia. Pero es difícil comprender cómo Lea pudo consentir una propuesta tan vil como la de ofender a su hermana casándose con alguien que ni la buscaba ni la amaba. Ella misma debía de estar enamorada de Jacob; y es probable que Labán le hubiera explicado su plan para celebrar una doble boda.

 Quien se aprovechó indebidamente para obtener el derecho de primogenitura, sufre la misma injusticia al colocar al primogénito en lugar del menor. Quien se aprovecha de la ceguera de un padre, aunque sea para un fin loable, es a su vez víctima de la burla de un padre que se ampara en la noche para lograr un propósito totalmente injustificable.

 Dios nos devuelve a menudo la misma moneda: Herodes se burló de los sabios, y fue objeto de burla por parte de ellos (Mateo 2:16 Cuando Herodes se vio burlado por los sabios, se enfureció y envió a que mataran a todos los niños que había en Belén y en toda su comarca menores de dos años, conforme al tiempo que cuidadosamente había averiguado de los sabios.). ¿Y cuántas veces vemos a quienes intentan engañar a otros ser castigados con la ilusión? Dios suele tomar represalias y responde con la misma moneda: celos con celos, provocación con provocación (Deuteronomio 32:21 Provocaron mis celos con lo que no es Dios, me irritaron con sus ídolos vanos. Mas yo provocaré sus celos con lo que no es pueblo, los irritaré con una nación insensata.), cantidad con cantidad (Isaías 65:11-12 Pero a vosotros, los que abandonáis a Yahvéh, los que olvidáis mi santa montaña, los que preparáis una mesa a la Fortuna, los que lleváis vino aromático al Destino, 12  a vosotros os destino a la espada, todos vosotros tendréis que encorvaros para el degüello, porque os llamé y no respondisteis, hablé y no escuchasteis, hicisteis lo que a mis ojos es malo, lo que no me agrada elegisteis), elección con elección (Isaías 66:3-4 Quien inmola un toro, también mata a un hombre; quien sacrifica una oveja, también desnuca a un perro; quien ofrece libación, también ofrece sangre de cerdo; quien presenta incienso, también alaba a un ídolo. Como ellos eligen sus propios caminos y su alma se complace en sus horrores, 4  también yo elijo sus ultrajes y traigo sus temores sobre ellos; pues llamé y nadie respondió, hablé y no me escucharon; hicieron lo malo a mis ojos y lo que no me agrada eligieron.), artimaña con artimaña (Miqueas 2:1-3 ¡Ay de quienes traman la iniquidad y urden el mal en sus lechos! Al clarear la mañana lo ejecutan, porque está al alcance de sus manos. 2  Si codician campos, los roban; si casas, se apoderan de ellas. Hacen violencia al dueño y a su casa, al hombre y a su propiedad. 3  Por eso, así dice Yahvéh: Mirad que yo estoy tramando contra esta familia un mal del que no podréis sustraer vuestro cuello. No andaréis ya erguidos, pues será un tiempo de desdichas.), obstinación con obstinación (Salmo 18:26 al sincero te muestras tú sincero, con el doble te haces tortuoso.), contradicción con contradicción (Levítico 26:21 Y si todavía seguís oponiéndoos a mí y no queréis escucharme, yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas, según vuestros pecados). Incluso los justos serán recompensados ​​en la tierra (Proverbios 11:31 Si el justo recibe su paga en la tierra, ¡cuánto más el malvado y pecador!.), como lo fue Jacob.

 

Génesis 29:24.

En Oriente, todavía es costumbre que un padre, si puede permitírselo, le entregue a su hija, al casarse, alguna esclava de la casa, quien se convierte en su amiga íntima y humilde. Este esclavo sirve de nexo entre la antigua y la nueva familia, lo cual suele resultar molesto, pero tiene poco o ningún control sobre las esclavas de su propiedad. Y Labán dio a su hija Lea Zilpa su criada. Esto estaba de acuerdo con la costumbre oriental . Que Lea obtuviera solo una doncella no tiene por qué atribuirse al carácter tacaño de Labán, sino a su intención ya formada de darle una segunda a Raquel.

 

Génesis 29:25

Y sucedió que por la mañana, he aquí que era Lea. Si bien el engaño de Jacob, incluso con la novia velada, puede resultar difícil de comprender, es fácil percibir en la sustitución de Raquel por Lea un claro ejemplo de retribución divina por la injusticia que había cometido contra su padre. Así, el Señor a menudo recompensa a los malhechores según su maldad (2 Samuel 12:10-12 Pues bien, ya no se apartará nunca la espada de tu casa, porque me has despreciado y has tomado por esposa a la mujer de Urías, el hittita. 11  Así habla Yahvéh: He aquí que yo haré surgir el mal contra ti de tu propia casa, y tomaré tus mujeres ante tus mismos ojos para entregárselas a otro, que yacerá con ellas a la luz del sol. 12  Tú lo has hecho en secreto, pero yo haré esto en presencia de todo Israel y a la luz del sol).

Y le dijo a Labán: «¿Qué es esto que me has hecho? ¿Acaso no te serví por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?». Dice mucho de Jacob que no intentara repudiar el matrimonio. Quizás vio la mano de Dios en lo sucedido y probablemente consideró que, aunque él había elegido a Raquel, Dios había escogido a Lea como su esposa. De ser así, cabe reconocerle a Jacob el mérito de que, ante el llamado de Dios, dirigido providencialmente a él, estuviera dispuesto a sacrificar sus mejores afectos a las exigencias de la religión y el deber. No es Jacob, sino Labán, quien propone que también se case con Raquel. Una gran decepción, pero así es el mundo. Los hebreos han adoptado este pasaje como proverbio, cuando las esperanzas de un hombre se ven frustradas en una esposa, o en cualquier otra cosa, en la que buscaba satisfacción o consuelo.

Pero recibió, a pesar de su ignorancia sobre Lea, la esposa que Dios le había destinado, quien sería la madre del Mesías, así como Isaac lo bendijo sin saberlo como el legítimo heredero de la promesa. ¡Ah, en cuántos errores y necedades del hombre, aquí y en todas partes, encontramos entrelazadas la inevitable gracia y fidelidad de Dios!

 

Génesis 29:26

Y Labán dijo: «No debe hacerse así —el futuro expresa la idea de que la costumbre se ha convertido en una fuerte obligación moral en nuestro país (en hebreo, lugar), dar al menor antes que al primogénito». La misma costumbre existe entre los indios, los egipcios y otros países orientales.

Ahora estoy seguro de que en esto Jacob no pudo evitar recordar el engaño que le había hecho a su padre disfrazándose de su hermano. « No os engañéis: de Dios no hay quien se burle; pues lo que el hombre sembrare, eso mismo cosechará» (Gálatas 6:7). Y este es un ejemplo clásico. Se había disfrazado de su hermano, había engañado a su padre. Había entrado y recibido la bendición. Y ahora le hacen el mismo truco. Y su suegro hace prácticamente lo mismo por él. Sirve durante siete años, crea la dote, y el anciano cambia de hijas.

 

Muchas preguntas quedan sin respuesta: ¿Dónde estaba Raquel? Me pregunto si tuvieron que llevársela a la fuerza. ¿Y cuál era la actitud mental de Lea en todo esto? Quiero decir, seguramente ella sabía que por la mañana, cuando él se despertara y viera que era yo, debió ser duro para ella, ya sabes, mientras él le hacía el amor esa noche, dándose cuenta de que estaba pensando que estaba haciendo el amor con su hermana menor y todo eso. Y no fue fácil; no me imagino que toda esta situación lo fuera, y sin duda creó mucha tensión en ese momento.

 

Pero Jacob se lo tomó con buen humor durante todo el proceso. Quiero decir, tienes que confesarlo. ¿Sabes? ¿Qué habrías hecho tú? ¿Sabes? ¿Si te hubieran hecho ese cambio así? Y puede que fuera por su propio pasado que se lo tomó con tanto humor y comprendió todo. Pero el viejo... Ahora bien, si esa era la costumbre, Labán debería habérsela contado al principio de los siete años. Debería haberle dicho: "Bueno, está bien, hijo, pero aquí tenemos una costumbre". Pero él estaba pensando en, ya sabes, sacarle a Jacob todo lo que pudiera.

Jacob demostró ser un buen caballero al servir otros siete años por Raquel para que Lea no se sintiera menospreciada. En otras palabras, si hubiera negociado con Lea desde el principio, probablemente no habría dicho siete años, ya que en realidad no estaba interesado en ella. Pero Jacob accedió a servir otros siete años, y no se menciona mucho sobre su arrebato de ira ni nada por el estilo; se mantuvo bastante sereno y tranquilo durante todo el proceso. Mucho más de lo que yo lo habría estado en circunstancias similares.

 

Génesis 29:27:

«Completa su semana», literalmente, «completa la semana de esta», es decir, la de Lea, si Lea fue entregada a Jacob la primera noche de las festividades, pero si Lea se casó al final de los siete días, entonces debe referirse a la semana de Raquel. «Y nosotros te daremos también a esta (es decir, a Raquel) por el servicio que me prestarás durante otros siete años». Casi todos los motivos mezquinos, viles y despreciables aparecen en este comportamiento de Labán. Si bien Jacob no le daba mucha importancia al afecto de sus hijas, sí apreciaba profundamente las cualidades de Jacob como pastor.

 

Y ahora debe comenzar una nueva esperanza, donde antes había dado cuenta de su fruto. Generar expectativas, una vez frustradas, es más difícil que... Mantiene una larga esperanza, alimentada por la probabilidad de que se cumpla; sin embargo, Jacob se contenta con pagar catorce años de servidumbre por Raquel. Por lo general, los hijos de Dios no alcanzan fácilmente sus placeres. ¿Qué miserias no puede el amor digerir y superar? Y si Jacob se dejó consumir voluntariamente por el calor del día y el frío de la noche para convertirse en yerno de Labán, ¿qué deberíamos rechazar nosotros para ser hijos de Dios?   

 

El servicio de Jacob a Raquel nos presenta una imagen de amor nupcial que solo se iguala en su desarrollo y belleza poética en el Cantar de los Cantares. Cabe destacar que Jacob, sin embargo, no fue indiferente a las dolencias de Raquel (Génesis 30:2), e incluso trató a Lea con paciencia e indulgencia, a pesar de haber sufrido por ella el engaño más humillante.  

 

Génesis 29:28

Y Jacob la ayudó así, y cumplió su semana. Literalmente, la semana de esta, ya sea de Lea o de Raquel, como se mencionó anteriormente. Y le dio también a Raquel, su hija, por esposa. La poligamia de Jacob, aunque contraria a la ley natural (Génesis 2:21-25 Entonces Yahvéh -Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sopor, y el hombre se durmió. Y le quitó una de sus costillas, y cerró nuevamente la carne en su lugar; 22  y de la costilla que había quitado del hombre formó Yahvéh -Dios la mujer, y la presentó al hombre. en 23  El hombre exclamó: Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamará varona, porque del varón ha sido tomada. 24  Por eso, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne. 25  Ambos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban.), admite cierta justificación, ya que Raquel era la elegida de su afecto. El matrimonio entre hermanas fue declarado posteriormente incestuoso

 Génesis 29:29

Y Labán le dio a Raquel a Bilhá «Tímida», «Modesta» su sierva para que fuera su criada.

 

Génesis 29:30

Y se unió también a Raquel, y amó a Raquel más que a Lea (lo que implica, sin embargo, que Lea ocupaba un lugar en su afecto), y sirvió con él otros siete años. Los siete años astutamente exigidos por Lea fueron, por lo tanto, el segundo engaño cometido contra Jacob.

  Jacob sirvió doblemente por Raquel; pero su servicio fue ampliamente recompensado después, aunque por un tiempo el velo de la decepción ocultó el propósito de Dios. Si bien Lea, como madre de Judá, fue la verdadera antepasada del Mesías, fue en José, hijo de Raquel, donde el corazón de Jacob se sintió satisfecho, y donde la historia del reino de Dios se llevó a cabo de la manera más manifiesta y su gloria se reveló. Como en el caso de Sara y Rebeca, así también en el de Raquel, el nacimiento de la descendencia representativa está ligado a dones especiales de gracia

 

 

EL ENGAÑO DE LABÁN A JACOB          

 

I. La naturaleza del engaño.

Jacob había servido a su esposa y ahora la reclamaba como suya por derecho propio. Cuando llegó el momento de que la novia fuera conducida a la cámara nupcial, Labán sustituyó a Raquel por Lea. No fue difícil llevar a cabo este engaño, pues era de noche y la novia fue conducida a la habitación del esposo con el rostro cubierto por un velo. Por la mañana, Jacob descubrió el fraude y se quejó: «¿Acaso no te serví por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?»

Este fraude fue:

1. Deliberado. No fue el resultado de una tentación repentina que lleva a un hombre a cometer una falta, sino que estaba en consonancia con los hábitos y principios arraigados del carácter de Labán. Era un hombre codicioso y astuto, y no tenía escrúpulos en exigir los servicios de una pariente indefensa bajo falsas pretensiones de desinterés.

2. Audaz. Labán intenta justificar su conducta haciendo referencia a la costumbre del país (Gén. 29:26). Pero, ¿por qué no mencionó esta objeción antes, y por qué prometió aquello que consideraba que no debía cumplir? Es audaz y osado en la defensa de su conducta, así como astuto fue al planearla.

3. Egoísta. Propone darle a Raquel cuando se cumpla otra semana (Génesis 29:27). El trabajo de Jacob era muy valioso para él, y esta fue una astuta estratagema para obligarlo a servirle por un período más prolongado.

 

II. El engaño considerado como castigo. Jacob había engañado a su propio padre, y ahora él mismo es engañado. La medida que él mismo tomó se le medirá de nuevo. Las ovejas del prado de Dios pueden ser encontradas y restauradas, pero a menudo regresan heridas y laceradas, adoloridas por las consecuencias de su propia necedad y pecado. Jacob, quien había engañado, ahora, a su vez, es engañado. Lea también engañó a su esposo, y como consecuencia natural perdió su afecto. Hay pecados que en este mundo a menudo son castigados de la misma manera. « Pero si no lo hacéis así, pecaréis contra Yahvéh y sabed que vuestro pecado no quedará sin castigo» (Números 32:23).