Pero la disposición es muy deficiente. Si hubiera un
afecto que lo absorbiera todo por Dios en nuestros corazones, y fuera una gran
alegría verlo, ¿no sería esta "dulce meditación" del salmista el
placer de la vida, y todo lo demás pensar el deber, un deber realizado desde la
necesidad que se atribuye a este modo imperfecto de existencia, en lugar de un
gran gusto por él? Si la visión de Dios fuera gloriosa y deslumbrante para
nuestras mentes, ¿no deberíamos encontrarlos a menudo mirándose a la vista, y
no sería reacio el regreso a las cosas de la tierra? ¿No pensaría en Dios
invadir y empapar todos nuestros otros pensamientos, como la puesta del sol
hace el cielo de la tarde, dando un tono puro y santo a todos nuestros
sentimientos e impregnando toda nuestra experiencia?
Si el cristiano estuviera tan absorto en las
visiones, aspiraciones y emociones de la fe cristiana, también se diría de él:
"Su mano está en el arado, pero su corazón está con su Dios; su cabeza
está en sus asuntos mundanos, pero su corazón está con su Dios ".
Finalmente, por una consideración que tiene más
fuerza, es cierto, para los hombres no renovados que no saben nada de la
experiencia cristiana, pero que aún tienen mucha fuerza para nosotros si
consideramos nuestro pecado restante y la pequeña cantidad de nuestra relación
con Dios. Todavía nos resulta demasiado difícil deleitarse en Dios. Todavía no
es tan fácil y agradable como debería ser caminar con Dios. A pesar de nuestra
vocación y nuestras expectativas, todavía es muy difícil para nosotros ser
felices en el cielo. Es en esta referencia que el tema que hemos estado
considerando habla con gran énfasis.
Recordemos que un fundamento para el cielo en nuestras
propias mentes es un requisito para el disfrute del cielo que está en lo alto.
Ese ser racional que no practica las meditaciones y disfruta las experiencias
del cielo, no estará allí en casa y, por lo tanto, no iré allí. Cada ser va a
"su propio lugar". ¿Es de suponer que un alma que nunca aquí en la
tierra contempló el carácter Divino con placer, verá ese carácter en la
eternidad, en paz y alegría? ¿Es de suponer que un espíritu humano lleno de
egoísmo y mundanalidad, y totalmente desprovisto de meditaciones devotas y
adoradoras, sea tomado entre los serafines y querubines cuando se tome fuera de
tiempo? ¿Es ese mundo de santa contemplación el lugar apropiado para una mente
carnal llena de pensamientos terrenales y egoístas? ¿Pueden las inmersiones
sensuales ser felices en el seno de Abraham? Dios no se burla, ni un hombre
puede engañar e imponerse sobre su propia alma cuando está en la eternidad.
Un ser humano, que ha vivido sin Dios y sin superación
personal, no puede disfrutar más del cielo que un cuerpo desgarbado levantado
de la tumba y colocado en medio de hermosas perspectivas, puede disfrutar de la
luz a través de su decadencia ojos, o
sentir el aire balsámico que sopla su polvo ".
Y si en ese otro mundo solo hay un afecto
simulado y vacío por Dios, con qué suspiro y gemido prolongado, el desgraciado
arrojará el arpa con la que intenta en vano cantar la canción celestial. Porque
todo lo que un hombre piense con más gusto aquí a tiempo, lo pensará con más
gusto en la eternidad. El que ama pensar en la riqueza, la fama, el placer
sensual, y detesta pensar en Dios, y en Cristo, y en los objetos celestiales,
pensará en la riqueza, la fama y el placer sensual en la eternidad, donde todo
ese pensamiento es "el gusano que no muere, y fuego que no se apaga”.
El destino de cada hombre en otro mundo puede
inferirse y conocerse del tenor general de sus pensamientos en esto. El que no
ama pensar en una clase particular de temas aquí, no amará pensar en ellos
allí. El simple paso del tiempo a la eternidad no puede alterar más los gustos
o disgustos de un hombre a este respecto de lo que el paso del Atlántico puede
alterarlos. Y ese espíritu racional, ya sea humano, angelical o arcangélico,
que en la eternidad no puede deleitarse positivamente en contemplar a Dios,
pero retrocede ante toda esa contemplación, es miserable y perdido, aunque
recorre las calles doradas y escucha los murmullos ondulantes del río del agua de la vida. Pero si nuestra
meditación sobre Dios es dulce aquí, será más dulce en la eternidad.
Quiero un Dios que sea corazón para mi corazón,
espíritu para mi espíritu, vida para mi vida”.
¡Maranatha!
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