17 Salió otro ángel del templo que está en el
cielo, teniendo también una hoz aguda.
18 Y salió del altar otro ángel, que tenía poder
sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu
hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras.
19 Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y
vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de
Dios.
20 Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y
del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos
estadios.
Salió otro ángel del templo que está en el cielo.
La autoridad para emitir la orden
de cosechar la cosecha de ira depende igualmente de la autoridad de Dios. Jesús
enseñó que los ángeles estarían involucrados en la cosecha final:
El enemigo que los sembró [la cizaña] es el diablo, la cosecha es el
fin del mundo y los segadores son los ángeles. Por lo tanto, a medida que la
cizaña se junta y se quema en el fuego, así será al final de esta era. El Hijo
del Hombre enviará a Sus ángeles, y recogerán de Su reino todas las cosas que
ofenden, y a aquellos que practican la anarquía, y los arrojarán al horno de
fuego. Habrá lamentos y crujir de dientes. Entonces los justos brillarán como
el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, ¡que oiga! (Mateo 13: 39-43 )
El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y recogerán de Su reino
todas las cosas que ofenden, y a aquellos que practican la anarquía y los
arrojan al horno de fuego. Habrá lamentos y crujir de dientes. . . . Así será
al final de la era. Los ángeles saldrán, separarán a los malvados de entre los
justos. (Mat.
13: 41-42, Mat. 13:49).
Este segundo ángel inicia la
recolección de la cizaña, la eliminación de los impíos que son "tomados”:
“Aun así será en el día en que se revele el Hijo del Hombre. En ese
día, el que está en el techo de la casa y sus bienes están en la casa, que no
baje para llevárselos. Y del mismo modo, el que está en el campo, que no
retroceda. Recuerda a la esposa de Lot. Quien busque salvar su vida la perderá,
y quien pierda su vida la preservará. Te digo que en esa noche habrá dos
hombres en una cama: uno será tomado y el otro será dejado. Dos mujeres estarán
moliendo juntas: una será tomada y la otra dejada. Dos hombresestará en el
campo: uno será tomado y el otro dejado ". Y ellos respondieron y le
dijeron:" ¿Dónde, Señor? "Entonces Él les dijo:" Donde sea que
esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas. . ”(Lucas 17: 30-37 / Mat. 24:28 )
Como en los días de Noé, los
que son tomados son tomados en juicio (Mat. 24: 38-39 ; Lucas 21: 26-27 ). Las
"águilas se juntarán" para darse un festín con la carroña de los muertos (Job 39:30; Rev. 19: 17-18).
Y
salió del altar otro ángel.
La mención del altar conecta la próxima cosecha
de ira con el grito de las almas debajo del altar en la apertura del quinto
sello. "Y lloraron a gran voz,
diciendo: '¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, hasta que juzgues y vengues
nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?' " (Rev. 6:10). Dios
les había dicho que debían descansar hasta que mataran al resto de sus
compañeros como estaban. Ese momento ya ha llegado.
Que tenía poder sobre el fuego
Si los ángeles, como han presidido reinos y
estados particulares, ( Daniel 10:20 -21 ) presiden los elementos, ya que este
ángel tenía poder sobre el fuego, y otro ángel se llama el ángel de las aguas (
Apocalipsis 16: 5 ) puede ser considerado. Según los judíos hay ( va ykalm ),
"ángeles de fuego" y ( Mym ykalm ), "ángeles de las aguas";
particularmente se dice, que Gabriel es ( va lv rv ), "el príncipe de
fuego", o "que tiene poder sobre el fuego", y Jurkemo es ( drbh
rv), "príncipe de granizo", o tiene poder sobre él: sin embargo, se
debe tomar fuego aquí, no para el Espíritu, y sus dones, que no son un ángel
creado, sino solo Cristo, tienen un poder sobre el cual bautizar. ; ni el
Evangelio, ni el martirio, sino más bien la ira de Dios, que en la Escritura a
menudo se compara con el fuego, del cual este ángel fue un verdugo: y de hecho
aquí puede referirse, literalmente, a la quema del mundo, y al malvado en él,
en lo que concierne a los ángeles, que descenderán con Cristo en llamas de
fuego, vengándose de los malvados; y figurativamente al fuego del infierno, y
la destrucción de los malvados en él, que serán arrojados a él por los ángeles
de Dios.
Este puede ser el mismo ángel que ofreció las
oraciones de los santos con incienso "sobre el altar de oro que estaba
delante del trono" (Apocalipsis 8: 3) Allí, después de ofrecer las
oraciones, llenó su incensario con fuego del altar y lo arrojó a la tierra
prefigurando la serie de juicios de trompeta (Apocalipsis 8: 4-6 ). Del mismo
modo, era "una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante
de Dios" lo que resultó en la liberación de los cuatro ángeles atados al
Éufrates trayendo la plaga de jinetes demoníacos. Esta cosecha final de ira
también está motivada por montañas de oración de los santos de todos los
tiempos y edades para el justo juicio y la vindicación de Dios. Este es el
bautismo de fuego del que habló Juan el Bautista. En su advertencia a los
fariseos y saduceos que venían a su bautismo, indicó que el que lo seguía
iniciaría dos bautismos. Toda persona que viva recibiría uno u otro.
De hecho, te
bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene después de mí es más
poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno de llevar. Él te bautizará con el
Espíritu Santo y fuego. Su abanico aventador está en su mano, y limpiará a
fondo su trilla y recogerá su trigo en el granero; pero Él quemará la paja con
fuego insaciable. (Mat. 3: 11-12)
Juan respondió, diciendo a todos: "En verdad os bautizo con agua; pero
viene uno más poderoso que yo, cuya correa de sandalia no soy digna de desatar.
Él te bautizará con el Espíritu Santo y fuego. Su abanico aventador está en su
mano, y limpiará a fondo su trilla y recogerá el trigo en su granero; pero la
paja arderá con fuego insaciable . "(Lucas 3: 16-17)
El término y con fuego se traduce mejor “o con
fuego”. El contexto inmediato ciertamente indica que ser bautizado con fuego es
el resultado del juicio (observe la referencia a purgar y quemar en el
siguiente versículo). Además de las lenguas visibles (olas) de fuego que
aparecieron sobre las cabezas de los discípulos en Pentecostés, las referencias
al fuego que quema la paja no rentable se refieren al juicio más que a la
limpieza. El trillador (Mat. 3:12) se refiere a una pala de madera utilizada
para arrojar granos al viento para soplar la paja más ligera, dejando que el
grano bueno se asiente en una pila. La paja entonces sería barrida y quemada,
el fuego inextinguible se refiere al castigo eterno del infierno o al lago de
fuego.
Y
vendimia los racimos de la tierra
Joel previó la cosecha de ira asociada con el Día
del Señor:
Que se
despierten las naciones y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré
para juzgar a todas las naciones vecinas. Ponga la hoz, porque la cosecha está
madura. Ven, baja; porque el lagar está lleno, los depósitos se desbordan,
porque su maldad es grande. ¡Multitudes, multitudes en el valle de la decisión!
Porque el día del SEÑOR está cerca en el valle de la decisión. (Joel 3: 12-14 )
La razón por la que pisarán estas viñas es porque
son uvas silvestres. Al igual que su nación elegida, Israel, aquellos en la
tierra no habían nacido el fruto que Dios pretendía.
Porque su vid
es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas de hiel,
sus racimos son amargos. Su vino es el veneno de las serpientes y el veneno
cruel de las cobras. (Deu. 32: 32-33 )
Ahora déjame
cantarle a mi amado una canción de mi amado acerca de su viña: mi amado tiene
una viña en una colina muy fructífera. Lo desenterró y limpió sus piedras, y lo
plantó con la vid más selecta. Él construyó una torre en su medio, y también
hizo un lagar en ella; así que esperaba que produjera uvas buenas , pero
produjo uvas silvestres. Y ahora, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá,
juzguen, por favor, entre mí y mi viña. ¿Qué más se le pudo haber hecho a Mi
viña que no he hecho en ella? ¿Por qué entonces, cuando esperaba que produjera
uvas buenas , produjo uvas silvestres?Y ahora, por favor, permíteme decirte lo
que haré a mi viña: quitaré su seto y será quemado; Y derriba su muro, y será
pisoteado. (Isa. 5: 1-5 )
Porque
sus uvas están completamente maduras
Dios permite que el mal tenga sus frutos
completos por varias razones. Primero, Él brinda amplias oportunidades para que
los impíos se arrepientan y busquen el perdón y la restauración. En segundo
lugar, permite que la profundidad del pecado tenga su pleno desarrollo en
aquellos que siempre han dado la espalda a la redención. “Pero en la cuarta generación regresarán aquí, porque la iniquidad de
los amorreos aún no está completa” (Gn . 15:16). Aunque su paciencia y
misericordia son abundantes, eventualmente debe juzgar para vindicar su
carácter: “El justo se regocijará cuando
vea la venganza; Se lavará los pies con la sangre de los impíos, para que los
hombres digan: "Ciertamente hay una recompensa para los justos;
ciertamente Él es Dios que juzga en la tierra '” (Salmo 58: 10-11 ).
Echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios.
Esto no es un lagar fructífero,
porque es el lagar de la ira de Dios. Este es el momento de pisar las uvas de
la ira, la conflagración final cuando Dios aniquila a todos Sus enemigos en el
segundo advenimiento de Cristo (Isa. 34: 2-8; Isa. 63: 1-6 ; Joel 3: 12-14 ; Sof
3: 8. ; Rev. 19:15)
Lo mismo con el lago que arde
con fuego y azufre, tan a menudo mencionado en este libro: los tormentos de los
impíos yacerán en la ira de Dios que se derramará sobre ellos, y sobre ellos,
que será ese fuego que no se puede apagar y ese gusano que nunca muere; y esto
se significa al exprimir uvas en un lagar, como a veces son los juicios de Dios
en este mundo ( Isaías 63: 3 Isaías 63: 6) y que será muy pesado e intolerable,
ya que este lagar será pisoteado por el Señor Dios Todopoderoso: y se dice que
es grandioso, como debe ser, para sostener la vid de toda la tierra, o toda la
malvados del mundo, que serán como la arena del mar, innumerables; y esto será
lo suficientemente grande para todos ellos, y todos serán lanzados a la vez.
Tophet es profundo y grande (Isaías 30:33 ).
Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad
La ciudad es Jerusalén. Al
igual que las cosas inmundas y malditas, estas serán eliminadas fuera de la
ciudad.
Porque los cuerpos de esos animales, cuya sangre es traída al
santuario por el sumo sacerdote por el pecado, se queman fuera del campamento.
Por lo tanto, Jesús también, para santificar al pueblo con Su propia sangre,
sufrió fuera de la puerta. Por lo tanto, salgamos a Él, fuera del campamento,
llevando su reproche. (Heb. 13: 11-13)
El valle de Josafat estaba fuera de Jerusalén y es allí donde se
derramará la mayor venganza de Dios, "la prensa está llena" (Joel 3:13 ).
El juicio de las naciones en
Joel 3: 12-14 tiene lugar en el valle de Josafat, cuyas tradiciones se vinculan
con el valle de Kidron que se extiende entre Jerusalén y el Monte de los
Olivos. Zacarías 14: 1-4 coloca la batalla final en las afueras
de Jerusalén.
Y del lagar salió sangre
El derramamiento de sangre
asociado con el juicio que cae en la Campaña de Armagedón al final del período
de Tribulación no tiene precedentes:
La espada del SEÑOR está llena de sangre, está hecha rebosando de
gordura, con la sangre de corderos y cabras, con la grasa de los riñones de los
carneros. Porque el SEÑOR tiene un sacrificio en Bosra y una gran matanza en la
tierra de Edom. Los bueyes salvajes descenderán con ellos, y los toros jóvenes
con los toros poderosos; Su tierra se empapará de sangre y su polvo se saturará
de gordura. Porque es el día de la venganza del SEÑOR, el año de la retribución
por la causa de Sión. (Isa. 34: 6-8 )
Hasta los frenos de los caballos
Posiblemente una referencia a
los ejércitos en el cielo que siguen a Cristo en caballos blancos (Apocalipsis
19:14 ). Más probablemente, una referencia a los caballos de los enemigos de
Cristo
Por
mil seiscientos estadios.
Furlong es σταδίων [ stadiōn ],
una distancia de un octavo de milla (185 metros). La distancia total es de
aproximadamente 200 millas.
La sangre se extiende por 1.600
furlongs, que son aproximadamente doscientas millas. Las doscientas millas
pueden referirse a toda el área desde el Valle de Armagedón hasta Bozrah, que
es aproximadamente doscientas millas. Otra posible explicación es que se
refiere a la distancia de ida y vuelta entre Jerusalén y Bosra. La lucha
comenzará en Jerusalén y se trasladará a Bozrah (100 millas), y con la Segunda
Venida, regresará de Bozrah al Valle de Josafat (otras 100 millas).
Pero la mejor explicación se basa en Jeremiah 49:
20-22 . . . En el contexto (Jer. 49: 13-14), este pasaje trata de la Campaña
del Armagedón. La sangría masiva que comienza en Bozrah comienza a moverse
hacia el sur por la Arabah hasta desembocar en el Mar Rojo en las ciudades
actuales de Eilat y Akaba. La distancia desde allí a Jerusalén es de unas
doscientas millas.
Armageddon está en el norte de
Palestina [Rev. 16: 14-16], el valle de Josafat está en el sur. Bozrah es
nombrado por Isaías como el lugar donde el Señor pisa el lagar [Isa. 63: 1-6 ].
Y la distancia entre los puntos más lejanos de este "frente" es de
1600 furlongs.
Lo que significa es una gran
destrucción de la vida humana en un área circunscrita. Ciertamente, lo que se
dice de la gran masacre está más allá de todo lo que se conoce.
Aunque es posible que esta
descripción sea una hipérbole, uno debe preguntarse ¿por qué las Escrituras
mencionan esta distancia precisa? Además de implicar las áreas que podrían
estar involucradas, parecería indicar la magnitud de la matanza final de todos
los impíos. Los intentos de comprender la magnitud exacta del juicio son casi
imposibles, pero pueden proporcionar una idea de la inmensidad de la masacre:
Consideremos la representación
bíblica del tamaño de este desastre: este río de sangre tiene 184 millas de
largo, y su profundidad es la altura de un mordisco de caballo. Ahora, si la
mordida de un caballo mide cuatro pies de alto, podemos calcular el volumen
requerido para llenar un torrente sanguíneo de diferentes anchos, y como
sabemos que la cantidad típica de sangre en una persona es de seis cuartos, podemos
calcular cuántas personas se necesitaría para suministrar la sangre. La sangre
de mil millones de seres humanos formaría una corriente que no tendría ni
veinte yardas de ancho en esta longitud de 184 millas (un canal de 4 'de
profundidad con lados redondeados promediaría 53 pies de ancho para contener la
sangre de mil millones de humanos). Si estas cifras se toman literalmente, y
seguramente, cuando reconocemos la literalidad de la profecía cumplida en
Daniel, deben serlo, entonces está claro que Dios retrata el asesinato de toda
la humanidad no regenerada.
Hijo de Adán, escucha y sé
amonestado mientras la salvación se ofrece tan libremente. No se dejen engañar,
porque Dios no es burlado. Esas impiedades tuyas, esos deportes y alegrías
culpables aún tendrán que ser confrontados ante el tribunal. Esas reuniones en
los recintos de juego y las tiendas de bebidas de Satanás, esas burlas y bromas
ingeniosas sobre cosas sagradas, esas lujurias ardientes que arden en los altares
del placer carnal, están escritas en los libros de cuentas de la eternidad que
se presentarán en el gran dia . . .
¡Piensa, oh hombre, oh mujer,
cómo te iría si él fuera a atacar esta noche! Si no está en la ciudad, en
reconciliación con el Rey, afuera solo hay muerte y condenación, y nada puede
hacerlo diferente.
