ESTUDIO APOCALIPSIS 16; 15

16:15  He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

He aquí, yo vengo

Ἔρχομαι [ Erchomai ], tiempo presente, vengo actualmente . Su llegada es tan inminente que debemos pensar en Él como si ya estuviera en camino.  

Hay dos interpretaciones principales con respecto a la interjección de estas palabras de Cristo en este punto.

Una interpretación comprende las palabras que se les dicen a los creyentes que permanecen en la tierra durante este tiempo de terrible confusión y destrucción. Él les está diciendo que vigilen, permanezcan fieles y estén listos para su segunda venida. Sin embargo, parece haber algunos problemas con tal premisa.

(1) El momento de los eventos que asisten a la Tribulación, y especialmente la segunda mitad, no está sujeto a incertidumbre. Hemos visto numerosos indicadores de tiempo en el texto sobre un número preciso de días después de la abominación desoladora hasta el final: la Segunda Venida de Cristo (Dan. 7:25 ; Dan. 9:27 ; Dan. 12: 7 ; Rev. 11: 2-3  ; Rev. 12: 6 , Rev. 12:14;Apocalipsis 13: 5).

(2) Parece muy improbable que los creyentes que permanecen durante este tiempo, después de haber sobrevivido al período político y físicamente más peligroso de la historia, puedan ser encontrados "durmiendo". ¡ Están arriesgando todo para mantener su fe en Cristo! y las condiciones son tales que solo pueden estar constantemente anhelando su llegada. Estas razones argumentan en contra de la noción de que Cristo está hablando aquí de su segunda venida en juicio.

Otra interpretación entiende las palabras como una interjección para los lectores de la visión que Juan era “escribir en un libro y mandar que a las siete iglesias ”  (Rev. 1,11  ). La visión se da tanto para las siete iglesias como para los santos de todas las edades a seguir , como se ve en la frase repetida: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (Rev. 2: 7, Ap. 2:11, Ap. 2:17, Ap. 2:29; Ap. 3: 6  ,Apocalipsis 3:13  , Apocalipsis 3:22). Es a estos santos, sobre los cuales puede venir El Día del Señor, que Jesús repite Su advertencia para vigilar ( Apocalipsis 3: 3). "No es necesario relacionar esta advertencia solo con el tiempo final como en el contexto, ya que el llamamiento a la lealtad firme de los cristianos es relevante en cualquier momento". Durante el tiempo entre su ascensión y su regreso a la Iglesia, la edad avanza. Su partida está muy por detrás, mientras que Su regreso en el Rapto permanece en el futuro imprevisto. Este es el "momento de sueño" cuando el status quo del mundo distrae a los santos y “Todas las cosas continúan como lo fueron desde el principio de la creación” (2Pe. 2Pe. 3: 4 ).

Seiss sugiere una tercera alternativa: las palabras son, de hecho, para los creyentes de este tiempo del fin, pero no denotan su segunda venida en juicio, un evento cuyo momento no está sujeto a incertidumbre una vez que comienza la tribulación:

En algún momento de esta época, entonces, Cristo viene por este último grupo de hijos de la resurrección, ya sea muerto o aún vivo. Por supuesto, es una venida del mismo tipo y carácter que su venida para aquellos santos que fueron tomados antes; porque es la finalización de la venida de su pueblo lo que está establecido en todas partes. Aquí también, como en todos los demás casos, nada más que un estado de preparación vigilante cuando llega la llamada puede asegurar una participación en la bendición.  

En el escenario de Seiss, Cristo viene por los creyentes en un punto en el tiempo antes de que Él realmente pise la tierra en el juicio final. Parece sugerir que una especie de "mini éxtasis " tiene lugar en un momento desconocido antes de la venida física de Cristo. ¿Quizás esto debe estar conectado con Sus promesas de reunir a los elegidos por los ángeles? Un obstáculo para este punto de vista es que los pasajes que estipulan la reunión de los elegidos siguen inmediatamente a la señal global del regreso del Hijo del Hombre (Mat. 24: 30-31 ; Marcos 13: 26-27 ).

Si la advertencia es un estímulo para el remanente perseguido debajo de la bestia, la venida prometida de Cristo es la de Apocalipsis 19: 11-16, que en el momento de la sexta copa sigue casi de inmediato (Alford). Si la advertencia es para las personas en las iglesias, vuelve al tema de los capítulos Rev. 2: 1- Rev. 3: 1, la inminencia de la hora de prueba como un incentivo para que los destinatarios del libro hagan su llamado y elección segura para que puedan escapar de este período temido que viene. La estrecha similitud con el Apocalipsis 3: 3 , Apocalipsis 3:18  y la naturaleza entre paréntesis del anuncio favorece la última alternativa. . . . La otra posibilidad de que esto sea un estímulo para que los fieles perseveren no podría servir ningún propósito útil en este momento. . . . Por lo tanto, este anuncio es una repetición de extractos de los dos mensajes anteriores a Sardis y Laodicea: es un llamado a la autenticidad de la fe.  

Como ladrón

Él solo viene como ladrón sobre aquellos que no están mirando. Jesús le dijo a la iglesia en Sardis: “Ten cuidado,. . . si no observas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti ” (Apocalipsis. 3: 3 ). Los que están en Cristo deben estar constantemente atentos a su llegada, no a la del anticristo :

Mira, pues, porque no sabes a qué hora vendrá tu Señor. Pero sepa esto, que si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, habría observado y no habría permitido que su casa fuera forzada. Por lo tanto, también estarás listo, porque el Hijo del Hombre vendrá a una hora que no esperas. ( Mateo 24: 42-44 )

Presta atención, mira y reza; porque no sabes cuándo es el momento. Es como un hombre yendo a un país lejano, que dejó su casa y dio autoridad a sus sirvientes, y a cada uno de sus trabajos, y ordenó al portero que vigilara. Mire, pues, porque no sabe cuándo vendrá el dueño de la casa, al anochecer, a la medianoche, al canto del gallo, o por la mañana, no sea que, de repente, lo encuentre durmiendo. Y lo que les digo, les digo a todos: "¡Miren!" (Marcos 13: 33-37 )

Deja que tu cintura esté ceñida y tus lámparas encendidas; y ustedes mismos serán como los hombres que esperan a su amo, cuando él regrese de la boda, para que cuando él venga y llame, ellos puedan abrirlo de inmediato. Beato son aquellos siervos a quienes el señor, cuando venga, halle velando. De cierto te digo que se ceñirá y hará que se sienten a comer y que venga a servirles. Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera vigilia, y encontrar ellosasí que benditos sean esos sirvientes Pero sepa esto, que si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, habría observado y no habría permitido que su casa fuera forzada. Por lo tanto, también esté listo, porque el Hijo del Hombre vendrá a una hora que no espera. (Lucas 12: 35-40 )

Jesús indicó que vendría un día que llegaría inesperadamente como una trampa para los habitantes de la tierra , pero mediante la vigilancia y la oración, el creyente vigilante podría escapar de las cosas que sucederían:

Pero presten atención a ustedes mismos, para que sus corazones no se vean agobiados por el jadeo, la embriaguez y los cuidados de esta vida, y ese Día les llegue inesperadamente. Porque vendrá como una trampa para todos aquellos que moran en la faz de toda la tierra. Mire, por lo tanto, y ore siempre para que se le considere digno de escapar de todas estas cosas que sucederán y de presentarse ante el Hijo del Hombre. (Lucas 21: 34-36)

El día del que habló fue El día del Señor, que los "cristianos" profesos pero no creyentes , que extrañan el Rapto , perdurarán junto con los que moran en la tierra. Para ellos, el principio del fin es una sorpresa, ya que no lo esperan. Llega, como un ladrón:

Pero con respecto a los tiempos y las estaciones, hermanos, no tienen necesidad de que les escriba. Pues ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor viene como ladrón en la noche. Porque cuando dicen: "¡Paz y seguridad!", Entonces se produce una destrucción repentina, como dolores de parto en una mujer embarazada. Y ellos no escaparán. Pero ustedes, hermanos, no están en la oscuridad, para que este Día los alcance como ladrones. Todos ustedes son hijos de luz e hijos del día. No somos de la noche ni de la oscuridad. Por lo tanto, no durmamos como lo hacen otros , sino velemos y seamos sobrios. Para aquellos que duermen, duermen de noche, y los que se emborrachan están borrachos de noche. Pero seamos sobrios los que estamos del día, poniéndonos la coraza de fe y amor, y comoUn casco la esperanza de la salvación. Porque Dios no nos designó para la ira, sino para obtener la salvación a través de nuestro Señor Jesucristo. (1Tes.. 5: 1-9 )

Jesús viene por aquellos que están mirando en el Rapto de la Iglesia antes de este tiempo (Lucas Lucas 21: 34-36 ; Juan Juan 14: 1-3 ). Él viene como ladrón en la noche en los juicios que marcan el comienzo del Día del Señor , que culmina con su llegada personal en juicio a la Segunda Venida para concluir la Campaña del Armagedón .  

Bienaventurado el que vela

El que mira es ὁ γρηγορῶν [ ho grēgorōn ], participio en tiempo presente, el que está presente, mirando continuamente .  Es bendecido porque no se ve su desnudez. En su vigilancia, evidencia la verdadera fe.  

Y guarda sus ropas,

Mantener sus vestimentas se refiere a evitar el comportamiento pecaminoso y la continuidad de la fe con la confesión en caso de pecado (1Jn. 1: 9 ). Cristo le dijo a la iglesia en Sardis: “Incluso en Sardis tienes algunos nombres que no han contaminado sus vestiduras; y andarán conmigo de blanco, porque son dignos. El que venza será vestido con vestiduras blancas ” (Rev. 3: 4-5 ).

Para que no ande desnudo, y vean su vergüenza

La vergüenza es ἀσχημοσύνην [ aschēmosynēn ]: Rev. 16:15  por falta de preparación espiritual. ” Cristo le dijo a la iglesia tibia de Laodicea que “ me compre oro refinado en el fuego, para que usted pueda ser Rico; y vestiduras blancas, para que te vistan, para que la vergüenza de tu desnudez no sea revelada ” ( Apo . 3:18 ).

Esto habla de la realidad interna de la caminata de una persona expuesta para que todos la vean (Isa. 47: 1-3).

Los que no observan nunca fueron verdaderos creyentes (Mateo 24:42 , Mateo 24:51 ). Ellos son los que no "serán considerados dignos de escapar de todas estas cosas que sucederán" (Lucas 21:36 ), no participarán en el Rapto . Al igual que Jezabel en la iglesia de Tiatira, que es un tipo de creyentes apóstatas del fin ( Apocalipsis 2:22 + ), se encontrarán en la Gran Tribulación. Habiendo proclamado la fe en Cristo antes del Rapto y aún permaneciendo en la tierra, su hipocresía será revelada porque no estarán entre los que son llevados a la casa del Padre (Apocalipsis 14: 1-3 ).

O bien esta advertencia está entre paréntesis para los lectores antes del momento de los juicios de la copa (la Iglesia, que se tomará en el Rapto antes de que comience la ira de Dios) o, si está destinada a los creyentes en la tierra en este momento del fin, puede hablar de la reunión de los elegidos poco antes de la Segunda Venida, aunque las indicaciones claras de una venida separada para los santos de la Tribulación antes de Su Segunda Venida física son difíciles de establecer.