ESTUDIO APOCALIPSIS 16; 7-9

 7  También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.

 8  El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.

 9  Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.

También oí a otro, que desde el altar decía

Probablemente el ángel que oficiaba en el altar y ofrecía las oraciones de los santos ( Apocalipsis 8: 3-4 / 14:18 ) incluyendo las de los mártires Juan vio debajo del altar después de la apertura del quinto sello (Apocalipsis 6: 9). Está de acuerdo con darles a los habitantes de la tierra sangre para beber, porque asiste al altar donde los mártires claman venganza. Se encuentran entre aquellos cuya sangre fue derramada.

Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.

Παντοκράτωρ [ Pantokratōr ] Justo de Dios se ve en su paciente interacción con Abraham antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra, donde Abraham cuestionó a Dios. “¿No hará bien el Juez de toda la tierra?” (Gen 18:25). En lugar de ser un cuestionamiento blasfemo de la voluntad inescrutable de Dios, el pasaje sirve como una ilustración intencional de su naturaleza justa y juicio justo. Los juicios del Padre no solo son verdaderos y justos durante el derramamiento de los siete cuencos, sino que al comienzo del Reino Milenial, la regla del Hijo será la misma:

Del aumento de su gobierno y paz No habrá fin, sobre el trono de David y sobre su reino, para ordenarlo y establecerlo con juicio y justicia desde ese momento en adelante, incluso para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. (Isaías 9: 7)

La naturaleza justa del juicio de Dios es adoptada por Pablo en su argumento de defensa de la soberanía de Dios en las elecciones (Rom. 9: 14-24). De hecho, el juicio de Dios es requerido por su justicia (2 Tesalonicenses 1: 6 ), porque si retrasara para siempre el juicio, estaría violando su propia naturaleza justa. Que Dios renuncie al juicio cuando es debido es tan imposible como que el Santo mienta.

El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol

Una vez más, vemos similitudes entre la copa y los juicios de trompeta. En el juicio de la cuarta trompeta "un tercio del sol fue golpeado" (Apocalipsis 8:12). Pero la cuarta trompeta también apuntó a la luna y las estrellas, mientras que la cuarta copa solo afecta al sol. Esta alternancia en la operación normal del sol servirá como uno de los muchos "signos en el sol, en la luna y en las estrellas" durante el tiempo del fin (Lucas 21:25 ).

Al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.

Para quemar es καυματίσαι [ kaumatisai ], a Mat. 13: 6 ). ”   El intenso calor que soportan es una indicación de juicio (Apo . 14:18). Aquellos que Juan vio salir de la Gran Tribulación "ya no tendrán hambre ni sed más; el sol no los golpeará, ni ningún calor ” (Rev. 7:16). Aunque esto puede referirse a la tribulación en general, existe la posibilidad de que también pueda hablar sobre el alivio proporcionado a aquellos santos que vivieron en la tierra en el momento de mayor intensidad del sol antes de su martirio.

Uno de los propósitos de Dios al golpear el sol se encuentra en la idolatría de los hombres durante siglos, donde han adorado al sol, la luna y las estrellas en lugar de reconocer a su Creador. Así, lo que los hombres han adorado ahora se convierte en la fuente de su maldición.   "Se les debe enseñar a los hombres que las mismas cosas en las que han confiado o en las que han adorado deben ser la fuente de sus castigos más terribles".  

Otra consecuencia grave del intenso calor del sol será la fusión de los casquetes polares. El aumento resultante en el nivel del agua de los océanos inundará las regiones costeras, inundando áreas de millas tierra adentro con las aguas nocivas de los océanos muertos. El daño generalizado y la pérdida de vidas acompañarán esa inundación, lo que se sumará a la indescriptible miseria del devastado planeta. El transporte por mar será imposible.

Y los hombres se quemaron con el gran calor

A Isaías se le dio un vistazo de este tiempo sobre la tierra:

He aquí, el SEÑOR hace que la tierra se vacíe y la desperdicie, distorsiona su superficie y dispersa a sus habitantes. Y será: como con el pueblo, así con el sacerdote; como con el sirviente, así con su amo; como con la criada, así con su amante; como con el comprador, así con el vendedor; como con el prestamista, así con el prestatario; como con el acreedor, así con el deudor. La tierra será completamente vaciada y completamente saqueada, porque el SEÑOR ha dicho esta palabra. La tierra llora y se desvanece, el mundo languidece yse desvanece; los arrogantes de la tierra languidecen. La tierra también está contaminada por sus habitantes, porque han transgredido las leyes, cambiado la ordenanza, roto el pacto eterno. Por lo tanto, la maldición ha devorado la tierra, y los que la habitan están desolados. Por lo tanto, los habitantes de la tierra se queman, y pocos hombres se fueron. El vino nuevo falla, la vid languidece, todo el alegre suspiro. La alegría de la pandereta cesa, el ruido del júbilo termina, la alegría del arpa cesa. No beberán vino con una canción; la bebida fuerte es amarga para quienes la beben. La ciudad de la confusión está destruida; todas las casas están cerradas, para que nadie pueda entrar. Hay Un grito de vino en las calles, toda alegría se oscurece, la alegría de la tierra se ha ido. En la ciudad queda la desolación, y la puerta está llena de destrucción. Cuando sea así en medio de la tierra entre la gente, será como el temblor de un olivo, como la cosecha de uvas cuando se termina la cosecha. (Isa. 24: 1-13 / Mal. 4: 1 )

Las condiciones experimentadas por los que están debajo de los juicios de la copa son uniformes. La posición y el estado no serán refugio de condiciones desoladas. Aunque "quemado" en estos pasajes puede referirse a la ira consumidora de Dios,   dado el contexto del tiempo del fin, también puede referirse a los efectos del gran calor sobre la agricultura: "El vino nuevo falla, la vid languidece".

Y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.

Aquí nuevamente se registra la naturaleza impenitente de los habitantes de la tierra del tiempo del fin. Incluso ante la evidencia abrumadora de la realidad y el poder de Dios, sus corazones están tan en contra de Él con odio que todo lo que pueden hacer es continuar con su patrón de maldición en respuesta a su intervención en sus vidas (Apocalipsis 16: 9 /16: 11 /16 : 21). Los que han tomado la marca son irredimibles (Apocalipsis 14: 9-11 ) porque Dios sabe que ellos, como Jezabel en la iglesia de Tiatira ( Apocalipsis 2:21) no se arrepentirá (Rev. 9: 20-21). En cambio, siguen los caminos de la persona a quien adoran (Apocalipsis 13: 5-6; Apoc. 17: 3 ).

La prueba de Dios no siempre es provocar una respuesta arrepentida. Cuando los que están siendo probados han pasado el punto de retorno, Dios continúa probándolos para proporcionar un testimonio abundante de su falta de voluntad e incapacidad para regresar (Rom. 1:26 -28 ). Este es un propósito para esta "hora de prueba que vendrá sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra" (Apocalipsis 3:10). De la misma manera, el Espíritu Santo llevó a Jesús al desierto para mostrar quién era Él, por lo que ahora Dios prueba a aquellos que ya han tomado la marca y están más allá de la redención (Apocalipsis 14: 9-10 ). Al igual que Faraón, su respuesta constante es no cambiar de opinión pero para endurecer su corazón (Ex. 8:15 /Ex. 9: 34-35 ). Cada vez que responden en blasfemia, inconscientemente suscriben y testifican de la justicia del juicio de Dios.  

Hace mucho tiempo, un ángel describió esto en el momento del fin:

Y él dijo: “Ve a tu manera , Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán purificados, blanqueados y refinados, pero los impíos lo harán impíamente; y ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios entenderán ” (Dan. 12: 9-10)

Un tema similar es expresado a Juan por un ángel al final de este libro. “El que es injusto, que sea injusto todavía; el que es inmundo, que sea inmundo todavía” (Rev. 22:11 ). Los juicios de Dios no resultarán en arrepentimiento por los siguientes: “Aunque majes al necio en un mortero con una mano de mortero entre el grano molido, sin embargo, su necedad no se apartará de él” (Pr 27:22).

Esto muestra que el arrepentimiento no está en el poder del hombre, sino en el don de la gracia de Dios; porque aunque puede dar espacio, sin embargo, si no da gracia para arrepentirse, ningún hombre se arrepentirá; ni lo producirá ningún medio por sí mismo; como no el ministerio más poderoso y que despierta, como el ministerio de Juan el Bautista, y de Cristo, y de los predicadores del Evangelio que existirán en aquellos tiempos.