ESTUDIO APOCALIPSIS 16; 16-21

16:16  Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.

16:17  El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está.

16:18  Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra.

16:19  Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.

16:20  Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.

16:21  Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

Y los reunió

Es decir, los espíritus de los demonios (Rev. 16:13) reunieron a los reyes de la tierra (Rev. 16:14)

En el lugar que en hebreo se llama Armagedón

Ἁρμαγεδών [ Harmagedōn ]: “Un topónimo hebreo que significa Monte o Colina de Meguido y generalmente se identifica como la fortaleza que domina un paso a través de la Cordillera del Carmelo hacia Galilea”.  De una combinación de hebreo הָר [ hār ], montaña y מְגִדּוֹן [ m e ḡiddôn ] ( Zac. 12:11), Meguido . "Meguido probablemente significa un lugar de tropas (de גַד [ ḡaḏ ]),una tropa (Gen. 49:19 ); y el verbo גָדַד [ ḡāḏaḏ ]), cortar en pedazos ".   Fuerte da el significado de " lugar de multitudes”.  

“Dado que no hay una montaña específica con ese nombre, y Har puede referirse a la región montañosa, probablemente sea una referencia a la región montañosa que rodea la Llanura de Meguido, a unas sesenta millas al norte de Jerusalén. Se han librado más de doscientas batallas en esa región”.

Algunos encuentran una referencia a la región montañosa cerca de Megiddo poco convincente y buscan una comprensión alternativa:

Har-Magedon significaría "la montaña de Meguido", pero aquí surge una dificultad: no hay monte Meguido. Ninguna de las soluciones ofrecidas es especialmente persuasiva. Es posible que Har-Magedon sea una referencia a la región montañosa cerca de Meguido o tal vez una referencia a Meguido y al Monte Carmelo al mismo tiempo (Farrer, p. 178). En los días de Juan, el telón o monte sobre el que se construyó Meguido tenía unos setenta pies de altura, apenas lo suficiente como para justificar la designación de Monte. Una sugerencia frecuente es que el Apocalipsis comenzó con la profecía de Ezequiel de una gran masacre escatológica de las naciones en "los montes de Israel" (Eze. 38: 8-21; Eze. 39: 2 , Eze. 39: 4 , Eze 39:17) y luego hizo la referencia más específica al agregar el nombre Meguido como el lugar donde tan a menudo en la historia de Israel los enemigos de Dios fueron destruidos (Beckwith, p. 685). Aún otros interpretan el término en referencia a algún mito antiguo en el que un ejército de demonios asalta la montaña sagrada de los dioses. Si uno lee Armageddon (en lugar de Har-Magedon), la referencia podría ser a la ciudad de Meguido en lugar de a una montaña. Otros interpretan Har-Magedon sin referencia a Meguido. Bruce (p. 657), siguiendo a CC Torrey, menciona a har mōʿēd , el monte de la asamblea (Isa. 14:13 ). O podría ser una corrupción en el texto hebreo para "su montaña fructífera" o la "ciudad deseable" ( es decir,, Jerusalén). . . . Otra sugerencia es que Meguido podría derivarse de una raíz que significa "cortar, atacar o merodear". En este caso, el monte Meguido significaría "la montaña merodeadora" (una variante de la "montaña destructora" de Jer. 51 : 25 ) e indican que Juan esperaba la batalla no en el norte de Palestina sino en Roma [Mounce toma a Babilonia como Roma] (Caird, p. 207; cf. Kiddle, pp. 329-31). Como en el caso del número de la bestia (Rev. 13:18), la naturaleza críptica de la referencia ha derrotado hasta ahora todos los intentos de una respuesta final.  

Es nuestra opinión que la frase probablemente denota la región montañosa cerca de Meguido, al borde del Valle de Jezreel, que es un lugar óptimo para acceder a la Tierra Prometida por mar y para servir como área de concentración para vastos ejércitos. La desecación del río Éufrates, una ubicación geográfica real, para que los reyes del este puedan reunirse en Armagedón, argumenta que el Armagedón mismo es una ubicación geográfica real al oeste del Éufrates en lugar de ser tomado como un concepto espiritual.

El séptimo ángel derramó su copa por el aire

La copa se derramó en el aire , ἀέρα [ aera ]. En otras partes, las Escrituras le dan a Satanás el título de "príncipe del poder del aire ( ἀέρος [ eros ])" (Ef.   2: 2 ). Pablo explica que los creyentes luchan contra "los ejércitos de la maldad en los lugares celestiales " (Ef. 6:12), una referencia a Satanás y los ángeles que se unieron a él en su rebelión (Apocalipsis 12: 4). Habiendo sido arrojado a la tierra ( Apocalipsis 12: 9 +), ya no tienen acceso al tercer cielo (el trono de Dios) o tal vez incluso al segundo cielo (espacio estrellado), pero ahora están limitados a la tierra y su atmósfera inmediata, el "aire". En la segunda venida de Cristo, la Bestia y el Falso Profeta son capturados y arrojados vivos al Lago de Fuego (Rev. 19:20), pero no se menciona el destino de Satanás hasta después. Es en el derramamiento de esta séptima copa, que se juzga el reino de Satanás. El derramamiento de esta copa corresponde al atado y sellado de Satanás en el abismo (Apocalipsis 20: 1-3) y el confinamiento de los demonios en la región del páramo que anteriormente era Babilonia (Rev. 18: 2).

Y salió una gran voz del templo del cielo

Templo es ναοῦ [ naou ], que generalmente describe el santuario interior.   El Templo se llenó con la presencia de la shekinah de Dios y luego se cerró por la duración de los siete copas ( Apocalipsis 15: 8). La voz debe ser la de Dios Padre, que estuvo solo en el Templo durante este tiempo. Por lo tanto, la siguiente declaración da la perspectiva divina sobre los resultados de los juicios del tazón.

Del trono, diciendo: Hecho está

Está hecho es Γέγονεν [ Gegonen ], tiempo perfecto, ha llegado a ser . En la séptima copa, la ira se ha derramado y la condición actual de las cosas en el momento del pronunciamiento refleja la destrucción provocada por esa ira. Esto concuerda con lo que le dijeron a Juan: que en estas siete últimas plagas, la ira de Dios es completa ( Apocalipsis 15: 1).

Aquí hay más evidencia en contra de la idea de que los juicios de la copa son una recapitulación de juicios anteriores de sellos o trompetas, simplemente proporcionando detalles adicionales. Porque no hay indicación en la apertura del séptimo sello (Rev. 7: 8) o en el sonido de la séptima trompeta (Rev. 11:15) que el juicio se ha completado, como aquí. La imposibilidad de una recapitulación también se ve en el cierre del Templo celestial por la duración de los juicios del tazón (Apocalipsis 15: 8), mientras que durante los juicios de sellos y trompetas, el Templo celestial no está tan sellado (Rev. 7:15; Rev. 11:19 Rev. 14:15 , Rev. 14:17 ; Apocalipsis 15: 6).  

Esta puede ser la declaración de la cual Isaías escribió:

El sonido del ruido de la ciudad! ¡Una voz del templo! ¡La voz del SEÑOR, que paga por completo a sus enemigos! “Antes de dar a luz, dio a luz; Antes de que llegara su dolor, dio a luz a un niño varón. ¿Quién ha escuchado tal cosa? ¿Quién ha visto esas cosas? ¿Será hecha la tierra para dar a luz en un día? ¿O nacerá una nación de una vez? Tan pronto como Sión estuvo de parto, dio a luz a sus hijos. ¿Debo llevar a la hora del nacimiento y no causar parto? ”Dice el Señor. "¿Yo, que causo parto, cerraré el útero?? ”Dice tu Dios. “Alégrate con Jerusalén, y alégrate con ella, todos los que la aman; Alégrate de alegría con ella, todos los que lloran por ella. para que te alimentes y estés satisfecho con el consuelo de su seno, para que puedas beber profundamente y deleitarte con la abundancia de su gloria. ”(Isa. 66: 6-11)

Se oye la voz del SEÑOR. El contexto es el pago total de sus enemigos, como aquí. La mujer en trabajo de parto es la misma mujer que vimos en Apocalipsis 12: 1. Allí, ella luchó en un trabajo prolongado. Aquí, ella da a luz tan pronto como comenzaron sus dolores de parto. Allí, su labor habló de la lucha de toda la vida para dar a luz al Redentor prometido (Gen. 3:15 ). Aquí, su labor habla de su tiempo de Angustia de Jacob que, aunque intenso, es relativamente corto (7 años) en comparación con los miles de años durante los cuales trabajó para producir el Mesías (Apocalipsis 9: 5). De esos siete, la última mitad fue especialmente difícil, el "tiempo, los tiempos y la mitad de tiempo ; y cuando el poder del pueblo santo haya sido completamente destruido, todas estas cosas se terminarán ” (Dan. 12: 7). En este nacimiento, los que aman a Jerusalén deben regocijarse con ella por la larga promesa de Isaías 62: 1 habrá cumplido en el comienzo del Reino Milenial.

Incluso en la finalidad de la declaración de Dios de asistir a la efusión de la séptima copa, todos los efectos de la sentencia todavía tienen que jugar fuera y no serán finalmente detrás hasta llegar a la Revelación 20: 4 . Incluso entonces, después del Reino Milenial, quedan algunas operaciones de limpieza. Satanás será desatado para dirigir a los infieles en una última rebelión ( Apocalipsis 20: 7-10 ) que será humillada por Dios. Los muertos no creyentes serán resucitados, juzgados y sufrirán la segunda muerte (Apocalipsis 20: 11-15 ). El cielo y la tierra milenarios huirán (Rev. 20:11 ) para ser recreados (Rev. 21: 1) y entonces Dios repetirá este pronunciamiento en su sentido final absoluto: cuando la muerte ya no exista y el pecado haya sido vencido para siempre. “¡Ya está hecho!” (Rev. 21: 6). El estado eterno ha comenzado entonces.

Algunos pueden oponerse a la interpretación de una declaración de tal finalidad encontrada aquí por Dios como algo diferente de lo que marca el comienzo en el estado eterno. Sin embargo, la Escritura es clara en cuanto a que hay numerosos "acabados" de Dios, dependiendo de la tarea en cuestión: "Entonces, cuando Jesús recibió el vino agrio, dijo:" ¡Está terminado! " E inclinando la cabeza, entregó su espíritu ” (Juan 19:30 ).

Entonces hubo relámpagos y voces y truenos

Los ruidos son φωναὶ [ phōnai ] que también podrían traducirse como “voces”. Inicialmente, estos sonidos de juicio y poder se manifestaron en el cielo ( Apocalipsis 4: 5 ). Allí, fueron una advertencia de lo que finalmente ha venido a la tierra. En el preludio de los siete juicios de trompeta, el ángel del altar arrojó su incensario lleno de fuego a la tierra con resultados similares ( Apocalipsis 8: 5). Junto con el terremoto y el granizo, estas manifestaciones de juicio apuntan al arca del pacto que contiene los Diez Mandamientos (el "testimonio") por el cual el comportamiento impío de los habitantes de la tierra se juzga legítimamente.

Y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande,

Hay numerosos terremotos asociados con el tiempo del fin.

Jesús enseñó que los terremotos eran un indicador del "comienzo de los dolores" (Mat. 24: 8 ).

Un tremendo terremoto resulta de la apertura del sexto sello, asistido por signos cósmicos (Rev. 6:12).

Hubo un terremoto después del séptimo sello, pero antes de la primera trompeta, cuando el ángel del altar tomó el incensario, lo llenó de fuego y lo arrojó a la tierra ( Apocalipsis 8: 7-10).

En la ascensión de los dos testigos, un gran terremoto arrasó una décima parte de Jerusalén, lo que contribuyó a la conversión de los que permanecieron vivos (Apocalipsis . 11:13).

Este terremoto los supera a todos.

Hageo profetizó una gran sacudida que involucraría a todas las naciones antes de su reconocimiento de Cristo y el regreso de la gloria shekinah de Dios al Templo Milenial:

Porque así dice el SEÑOR de los ejércitos: 'Una vez más (es un momento), sacudiré el cielo y la tierra, el mar y la tierra seca; y sacudiré a todas las naciones, y vendrán al Deseo de todas las naciones, y llenaré este templo de gloria ', dice el SEÑOR de los ejércitos. (Hag. 2: 6-7 )

Cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra.

Este terremoto es el terremoto más poderoso desde el sexto día cuando Adán y Eva fueron creados. Aunque algunos lo relacionan con el terremoto que acompaña al ataque de Gog sobre Israel, no es el mismo terremoto. El ataque de Gog sobre Israel (Eze. 38: 1 , Eze. 39: 1 ) no es parte de los eventos de Tribulación asociados con la Campaña de Armagedón . Además, ese terremoto, aunque se sintió en todo el mundo, se localiza en sus efectos inmediatos en la "tierra de Israel" (Eze. 38:19). Las montañas que son derribadas, en el contexto, son las montañas de Israel donde Gog será derrotado (Eze. 39: 2) Este puede ser el terremoto que asiste a la presión del pie del Mesías sobre el Monte de los Olivos y hace que se divida en dos (Zac. 14: 4 ).

Y la gran ciudad fue dividida en tres partes

Gran ciudad probablemente se refiere a Jerusalén,  ya que se contrasta con las ciudades de las naciones ("gentiles") y Babilonia. Aunque la misma frase en otra parte se refiere a Babilonia (Rev. 14: 8; Rev. 17:18; Rev. 18:10, Rev. 18:16, Rev. 18:18, Rev. 18: 21), no es exclusivamente suya. También se usa de Jerusalén (Rev. 11: 8) y de la Jerusalén celestial (Rev. 21:10) La división en tres partes hablaría más naturalmente de Jerusalén, porque sabemos que el Monte de los Olivos se dividirá en dos cuando regrese el Mesías (Zac. 14: 4 ). Quizás esto causa una división de tres vías (norte, sur y oeste) dentro de la misma Jerusalén. “En primer lugar, se ven los efectos del terremoto en la gran ciudad, Jerusalén. No se menciona por su nombre, pero se distingue tan claramente de "las ciudades de las naciones", que no puede haber ninguna duda. Este es el momento del cumplimiento de varias profecías sobre los cambios geográficos en Jerusalén ”. La destrucción que se profetiza para Babilonia es mucho más severa que una mera división en tres partes, pero implica una devastación abrumadora que resulta en su incapacidad total para vivir más.

Por lo tanto, el propósito del terremoto en lo que se refiere a Jerusalén no es juzgar la ciudad, sino mejorarla. Jerusalén fue juzgada anteriormente en la Tribulación por un terremoto, que condujo a la salvación de aquellos que no fueron asesinados (Ap . 11:13). Por lo tanto, no hay necesidad de más juicio sobre esa ciudad.

Solo Jerusalén, de todas las grandes ciudades de la tierra, se salvará de la destrucción por el terremoto al final de la tribulación. Es la única ciudad eterna, y sobrevivirá mientras la tierra perdure en su forma actual, siendo finalmente reemplazada como la nueva Jerusalén, en la nueva tierra.  

Y las ciudades de las naciones cayeron

Naciones es ἐθνῶν [ ethnōn ], traducido a otros lugares como "gentiles" ( Mat. 4:15 ; Mat. 6:32 ; Mat. 10: 5 ; Mat. 12:18 ; Mat. 20:19 ; Apocalipsis 11: 2)Esto se refiere a todas las ciudades que no sean Jerusalén, incluido ese centro de impiedad, la propia Babilonia. Las ciudades de las naciones caen porque están alineadas implacablemente contra Dios y han apoyado a la Ramera (Rev. 17:13). Además, están borrachos con el "vino de la ira de su fornicación" (Rev. 14: 8  ). Habiendo participado en su fornicación, ahora sufren la ira de Dios.

El hombre tiene un proverbio de que Dios hizo el país y el hombre hizo la ciudad. Verdaderamente, estas grandes ciudades de la tierra son despiadadas y crueles, y aquellos que han vivido lo suficientemente cerca de sus corazones para escuchar sus latidos venenosos, saben cuánto mal se esconde detrás de las grandes luces de las grandes aglomeraciones del mundo. Todas deben caerse. . . . Creemos, sin lugar a dudas, que esta profecía cubre a Pekín y Filadelfia, Moscú y Melbourne, Berlín y Buenos Aires, El Cairo y el Cabo, Bombay y Boston, Estambul y Chicago, Nápoles y Nueva York…etc.

 En resumen, todas las ciudades serán destruidas. No puede ser de otra manera.  

Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios

La frase gran Babilonia alude a la jactanciosa declaración de Nabucodonosor hecha inmediatamente antes de que Dios lo golpeara con una aflicción, viviendo como una bestia durante siete años (Dan. 4:30). Tanto Jerusalén como Babilonia son ciudades "grandes" , y se ven afectadas por este poderoso terremoto. Pero se ven afectados de manera diferente según los diferentes propósitos de Dios para su futuro. Jerusalén debe ser restaurada (Isa. 62: 1) para ser el hogar de La Presencia Permanente de Dios (Isa. 60: 3 ;Eze. 43: 2-4) y servir como la capital de la Reino milenario. Babilonia es ser completamente destruido , permanentemente inhabitable, y convertido en una prisión para espíritus inmundos (Isa. 13: 21-22 ; Rev. 18: 2).

Debe notarse que hay una gradación en los juicios aquí aplicados a las ciudades del mundo. Así como el Señor anunció que algunos serían golpeados con pocos golpes y otros con muchos, así también hay un progreso en la devastación que cae sobre las habitaciones de los hombres. Dos partes de Jerusalén parecen estar destruidas, todas las ciudades gentiles, pero el mayor de todos los juicios se guarda para Babilonia, sede del poder de Satanás.  

Para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.

Ferocidad es θυμοῦ [ thymou ], traducida como ira en Apocalipsis Apocalipsis 14:10 . La ira es ὀργῆς [ orgēs ], traducida como indignación en Rev. 14:10. De los dos, θυμοῦ [ thymou ] (aquí traducido ferocidad) es el más intenso y de menor duración.

La misma copa con la que embriagó a las naciones ahora se usará para servirle el vino de la ira de Dios. “Ríndete a ella tal como ella te rindió a ti, y paga su doble de acuerdo con sus obras; en la copa que ella ha mezclado, mezcle el doble para ella ” (Rev. 14: 6).

Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.

A diferencia del terremoto que se produjo al abrir el sexto sello en el que "cada montaña e isla fue sacada de su lugar" ( Apocalipsis 6: 12-14 ), ahora cada isla huye y las montañas ya no se encuentran.

Los científicos no pueden reírse de esta idea porque ellos mismos enseñan con la mayor seriedad que las montañas alguna vez alcanzaron sus alturas actuales y nos proporcionan abundantes datos geológicos para probar sus puntos. Estamos de acuerdo, aunque creemos que se hizo, no por ningún proceso lento de evolución, sino. . . así como Dios derrama su ira final sobre esta tierra.

Tal alteración geográfica de la superficie de la tierra parecería estar acompañada de una pérdida masiva de vidas. Y así las Escrituras atestiguan por Jeremías:

Contemplé la tierra, y de hecho no tenía forma y estaba vacía; y los cielos no tenían luz. Contemplé las montañas, y de hecho temblaron, y todas las colinas se movían de un lado a otro. Contemplé, y de hecho no había hombre, y todas las aves del cielo habían huido. Contemplé, y de hecho la tierra fructífera era un desierto, y todas sus ciudades fueron destruidas ante la presencia de Jehová, por su ira feroz. Porque así dice el SEÑOR: “Toda la tierra estará desolada; Sin embargo, no voy a terminar por completo. Por esto llorará la tierra, y los cielos de arriba serán negros, porque he hablado. Me he propuesto y no cederé, ni me apartaré de él. ”(Jer. 4: 23-28)

El alcance de la visión, como tantas visiones proféticas de los profetas del Antiguo Testamento, trasciende la aplicación inminente [la destrucción de Judá forjada por los ejércitos de Babilonia] y visualiza el ay mundial de Israel en el "tiempo de Angustia de Jacob" (Jer 30: 5-7 ) que precede bendición (Rev. 6: 1  - Rev. 19:21).

Aquellos santos que aún viven en la tierra durante este tiempo entenderán el Salmo 46: 1 de una manera completamente literal: “Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en problemas. Por lo tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y las montañas sean llevadas al medio del mar. . . Las naciones se enfurecieron, los reinos fueron conmovidos, Él pronunció su voz, la tierra se derritió ”  ( Sal. 46: 1-2 , 46: 6).

La tierra es esencialmente una ruina por la segunda venida de Cristo. Todos los esfuerzos ambientales del hombre y sus fundamentos paganos serán en vano. La petición a la madre tierra (Gaia) de refugio y sustento no servirá de nada cuando ella misma sea juzgada por el Padre Dios que creó la tierra.

De manera similar a cómo Dios creará un cielo nuevo y una tierra nueva después del juicio final (Apocalipsis 21: 1), Él regenerará la tierra antes del Reino Milenial . Jesús prometió a sus discípulos: "En la regeneración ( παλιγγενεσίᾳ [ palingenesia ], nuevamente Génesis), cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, ustedes que me han seguido también se sentarán en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel " ( Mat. 19:28 ). Isaías también vio un "cielo nuevo y una tierra nueva", pero a la que sigue el parto, el pecado y la muerte (Isa. 65:17 , Isa. 65:20 ,/ 65:23 ).   Es por esta regeneración que Jerusalén se eleva sobre las tierras circundantes (Zac. 14:10) para formar la montaña de la casa del Señor de la cual fluirá el río de la vida durante el Milenio (Isa. 2: 2; Isa. 27:13; Isa. 30:29 ; Isa. 56: 7; Eze. 17:24 ; Eze. 20:40 ; Eze. 40: 2 ; Miq. 4: 1 ).

Entonces la profecía de Isaías se convertirá en una realidad literal:

La voz de alguien que llora en el desierto: “Prepara el camino del SEÑOR; Haz derecho en el desierto una carretera para nuestro Dios. Todo valle será exaltado y cada montaña y colina serán derribadas; los lugares torcidos serán rectos y los lugares ásperos lisos; la gloria del Señor será revelada, y toda carne verá que en conjunto; porque la boca de Jehová ha hablado. ”(Isa. 40: 3-5 )

Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo  

Esto recuerda la plaga de granizo que azotó a Egipto antes del Éxodo:

Y el SEÑOR hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Entonces hubo granizo, y el fuego se mezcló con el granizo, tan pesado que no había nada igual en toda la tierra de Egipto desde que se convirtió en una nación. Y el granizo golpeó toda la tierra de Egipto, todo lo que había en el campo, tanto hombres como bestias; y el granizo golpeó cada hierba del campo y rompió todos los árboles del campo. (Ex. 9:23 b-25).

En el largo día de Josué, Dios apedreó a los amorreos con enormes piedras de granizo. " Hubo más personas que murieron a causa del granizo que los hijos de Israel asesinados con la espada" (Jos. Jos. 10:11 ). Este es el "tesoro de granizo que he reservado para el tiempo de la angustia, para el día de la batalla y la guerra" (Job 38:22 ).

En su tiempo, Gog sufrirá un destino similar en las montañas de Israel (Eze. 38:22 ).

Bullinger menciona un registro histórico interesante que muestra que granizo grande ocurre incluso en ausencia de la mano sobrenatural de Dios como en este tiempo del fin:

“El granizo es frecuente en estos distritos infelices, y las dimensiones de los granizos son generalmente enormes. Hemos visto algunos que pesaron doce libras. Un momento a veces es suficiente para exterminar rebaños enteros. En 1843, durante una de estas tormentas, se escuchó en el aire el sonido de un viento fuerte, y con ello cayó en un campo cerca de una casa, una masa de hielo más grande que una piedra de molino común. Estaba hecho pedazos con hachas; sin embargo, aunque el sol ardía ferozmente, pasaron tres días antes de que estas piezas se derritieran por completo ". [ Viajes en Tartary , por M. Huc, vol. i., p. 12. "Biblioteca Nacional Ilustrada"]  

Los habitantes de la tierra están siendo apedreados por blasfemia y rebelión contra los justos mandamientos de Dios, el "testimonio" en el " tabernáculo del testimonio", del cual salieron los ángeles que tenían las últimas siete plagas ( Apocalipsis 15: 6) El "testimonio" que testifica contra ellos son las tablas de piedra almacenadas dentro del arca del pacto sobre el cual Dios escribió los Diez Mandamientos en su propia mano. Manifestaciones de juicio similares a las que asistieron a la visión de Juan del arca después del sonido de la séptima trompeta antes del derramamiento de los siete cuencos de la ira de Dios (Apocalipsis 11:19) Estas manifestaciones incluyeron relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y granizo, todo lo cual ahora ha sido entregado a los blasfemos al verter el último cuenco.  

Como del peso de un talento

Ὡς ταλαντιαία [ Hōs talantiaia ], como un talento . "Una medida de peso que varía en tamaño de aproximadamente 58 a 80 lb (26 a 36 kg)".  

Así como hay toneladas largas y cortas de pesos diferentes, también hay varios talentos. Aquello con el que los judíos pesaban plata era de unas 120 libras de Troya, o 96 libras de aguacate. Eso para pesar otros materiales era de aproximadamente 135 libras. El talento babilónico era aún más pesado mientras que el talento griego pesaba alrededor de 86 libras. El más ligero de todos fue el talento del ático que pesaba 57.7 libras. En el uso bíblico, sería el talento de plata de 96 libras el que seguramente se designaría. Sin embargo, incluso si tomamos el talento ático más pequeño, tenemos un peso considerable.  

Estas no son piedras de granizo ordinarias, sino la obra sobrenatural de Dios. “Un punto de similitud entre Josué   10:11 y Apocalipsis. 16:21   se encuentra en el hecho de que ambos pasajes describen los granizos como de gran tamaño. . . . Claramente Josué   10:11 describe un evento sobrenatural. ”  

Fiel a la forma, los intérpretes preteristas intentan encontrar el cumplimiento de este drama obviamente sobrenatural en las maquinaciones relativamente insignificantes del asedio de Roma a Jerusalén (recuerden que para muchos preteristas , "Babilonia" = "Jerusalén" ). Hacen mucho ruido sobre un pasaje en Josefo que menciona el peso y el color de las piedras arrojadas por las "máquinas" [catapultas] romanas en el asedio de Jerusalén:

Los motores, que todas las legiones tenían preparadas para ellos, fueron admirablemente inventados; pero aún más extraordinarios pertenecían a la décima legión: los que arrojaban dardos y los que arrojaban piedras, eran más fuertes y más grandes que el resto, por lo que no solo repelían las excursiones de los judíos, sino que alejaban a los que estaban sobre el paredes también. (270) Ahora, las piedras que se lanzaron eran del peso de un talento , y se llevaron dos furlongs y más lejos. El golpe que dieron no fue una forma de ser sostenido, no solo por aquellos que se pusieron primero en el camino, sino por aquellos que estuvieron más allá de ellos por un gran espacio. (271) En cuanto a los judíos, al principio vieron la llegada de la piedra, porque era de color blanco  y, por lo tanto, no solo se podía percibir por el gran ruido que hacía, sino que también se podía ver antes de que llegara su brillo.  

Observe la inversión de prioridad típica de la interpretación preterista .   Otorgan gran importancia a los pequeños detalles que coinciden con el texto (por ejemplo, las piedras eran blancas , pesaban un talento ), pero luego ignoran los muchos detalles del contexto más amplio que impiden por completo su conclusión.

En el año 70 DC destrucción de Jerusalén:

Jerusalén fue destruida, no Babilonia.

El Éufrates no estaba seco.

No participaron reyes del este.

No se produjo una concentración significativa de tropas en Meguido.

No se produjo un terremoto cataclísmico.

Las ciudades de las naciones permanecieron en pie.

Qué desconcertante que grandes inconsistencias como estas no parezcan impedir al preterista dedicado que está comprometido a encontrar satisfacción en los "periódicos" del pasado.

Y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo

Están siendo apedreados por blasfemias anteriores, según la pena registrada en el "testimonio" ( Apocalipsis 15: 5):

Saca del campamento al que maldijo; entonces que todos los que lo oyeron le pongan las manos sobre la cabeza, y que toda la congregación lo apedree. Entonces hablarás a los hijos de Israel, diciendo: 'El que maldiga a su Dios llevará su pecado. 'Y el que blasfeme el nombre del SEÑOR seguramente será ejecutado. Toda la congregación ciertamente lo apedreará, tanto al extraño como al que ha nacido en la tierra. Cuando blasfeme el nombre del SEÑOR , será ejecutado. (Lev. 24: 14-16)

Dado que la ley de Dios dispuso que los blasfemos deberían ser apedreados con piedras hasta que murieran, así vemos en los últimos momentos de la civilización de la tierra, Dios mismo defiende su ley y los blasfemos de piedras con granizo.

Por ahora no hay posibilidad de arrepentimiento, su destino está sellado: los que permanecen vivos continúan en su maldición blasfema.

Porque su plaga fue sobremanera grande.

Μεγάλη ἐστὶν ἡ πληγὴ αὐτῆς σφόδρα [ Megalē estin hē plēgē autēs sphodra ], genial es la plaga de ella extremadamente. En caso de que el lector tenga la tentación de tomar el pasaje como hipérbole , el Espíritu vuelve a enfatizar el aspecto sobrenatural del juicio del granizo. Considere la devastación causada, no solo por el gran terremoto, sino por las grandes piedras de granizo que golpean la tierra a ciento ochenta millas por hora.   ¡ Extremadamente genial puede ser un eufemismo!

Cuando la palabra de Dios garantiza un día de muerte tan duro, ¿por qué muchos continúan rechazándolo? De hecho, mirando hacia atrás, ¿por qué rechaza a Dios por tantos años? ¡Oh, si sus ojos se abrieran a la verdad de Su abundante misericordia y gran paciencia mientras aún existe la posibilidad de recurrir a Él! Viene un tiempo sobre la tierra cuando ya no será posible arrepentirse. Entonces, su destino será sellado. Pero hoy, todavía hay tiempo para reconsiderar y entrar en la fe salvadora de Jesucristo.

La ira escatológica y eterna de Dios es inevitable; nadie puede evitar o impedir que venga (  Isa. 43:13). Pero hay una manera de escapar, porque "ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús" (Rom. 8: 1 ). Aquellos que por fe confíen solo en Cristo para la salvación escaparán tanto de la ira escatológica de Dios (Apocalipsis 3:10) como de Su ira eterna (1Tes 1:10). No enfrentarán juicio, porque sus pecados fueron juzgados cuando Jesús murió en su lugar en la cruz (2Cor. 5:21; 1Pe. 2:24) A la luz del juicio inevitable por venir, la advertencia a todos los pecadores no arrepentidos es "Hoy si escuchas su voz, no endurezcas tu corazón" (Heb. 4:  ).

Mi querido lector: ¿Nunca te ha herido la conciencia, te ha inquietado el sueño y te ha teñido el pensamiento de amargura por el tipo de vida que has estado llevando? ¿No hay alguna vergüenza consciente y sensación de miseria junto con la indulgencia incluso de esas lujurias y aversiones queridas por las cosas sagradas que permites tener en tu corazón? ¿Y qué es todo esto, sino las gotas premonitorias de esa ira de Dios que actualmente debe venir en grandes lluvias? ¡Oh hombre, presta atención, gira y vuela antes de que llegue la avalancha amenazante de los juicios del Todopoderoso!