LIBRO DE ABDÍAS Capítulo 1; 19-21

 

  

Abdías 1:19 Y los del Neguev poseerán el monte de Esaú, y los de la Sefela a los filisteos; poseerán también los campos de Efraín, y los campos de Samaria; y Benjamín a Galaad.

 

Y los del sur poseerán la tierra de Esaú,... Es decir, aquellos judíos que habitarán en la parte sur de la tierra de Judea se apoderarán del país de Idumea, que está contiguo a ellos; ensancharán su territorio, y tomarán eso en su posesión. La Iglesia ahora estaba cercada dentro de Judá y Benjamín. Ellos también iban a ir al cautiverio. El profeta mira más allá del cautiverio y el regreso, y dice cómo se debe cumplir esa promesa original a Jacob Genesis 28:14; “Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente”.

 

Y los de la llanura los filisteos; o de Sephela, los que habitarán la llanura, o región campestre de Judea, como lo fueron las partes de Lydda, Emaús y Sharon; estos poseerán la tierra de los filisteos, que está cerca de ellos, como Azoto, Gaza, Ascalón, Gat y Ecrón. Abdías describe a Judá, expandida a sus límites anteriores, incluyendo Edom y Filistea, y ocupando el territorio de las diez tribus. “El Sur”,   los de la tierra "caliente" y "seca" al sur de Judá que limita con Edom, "poseerán los montes de Esaú",   es decir, su país montañoso, con el que limitaban.

 

Y poseerán los campos de Efraín y los campos de Samaria; todos los países que habitaron las diez tribus, en los tiempos de su idolatría, antes de su cautiverio, al cual los judíos ahora serán restaurados.  Y “la llanura”, ellos al Oeste, en la gran llanura marítima, la “sefela”, se extendería sobre el país de los filisteos, de modo que el mar sería su límite; y al norte, sobre el país de las diez tribus, “los campos de Efraín y los campos de Samaria”. El territorio de “Benjamín” estando así incluido en Judá, a él se le asigna el país del otro lado del Jordán; “y Benjamín, Galaad”.

Y Benjamín poseerá Galaad; esa tribu será tan ampliada que abarcará el país de Galaad, que está al otro lado del Jordán, antes poseído por la media tribu de Manasés. Algunos piensan que esto se cumplió en tiempos de los Macabeos, cuando varios de estos lugares fueron tomados por Judas, en los Apócrifos:

"17. Entonces dijo Judas a Simón su hermano: Escógete hombres, y ve y libera a tus hermanos que están en Galilea, porque yo y mi hermano Jonatán iremos a la tierra de Galaad. 36. De allí se fue, y tomó Casfón, Maged, Bosor y las demás ciudades del país de Galaad. 38. Entonces Judas envió hombres para espiar al ejército, y le trajeron la palabra, diciendo: Todas las naciones que están alrededor de nosotros se han reunido con ellos, incluso un muy gran anfitrión.'' (1 Macabeos 5 17, 36, 38)

 

Pero dado que la tierra de Judea y los países adyacentes a ella nunca fueron habitados por los judíos en la forma y manera aquí mencionada, más bien respeta su establecimiento en su propia tierra, en los últimos días, cuando sus fronteras serán muy agrandadas; Ezequiel 48:1 Estos son los nombres de las tribus: Desde el extremo norte por la vía de Hetlón viniendo a Hamat, Hazar-enán, en los confines de Damasco, al norte, hacia Hamat, tendrá Dan una parte, desde el lado oriental hasta el occidental; o puede considerar el agrandamiento de la iglesia de Cristo, ya sea en los primeros tiempos del Evangelio, cuando se difundió en esas partes y tuvo éxito; Hechos 8:6 Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía.; o más bien en el último día, cuando el reino de Cristo será de mar a mar, y su dominio desde el río hasta los confines de la tierra, Salmo 72:8 Dominará de mar a mar, Y desde el río hasta los confines de la tierra; y al que también pertenecen las siguientes palabras.

 

Abdías 1:20 Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del Neguev.

 

Y la cautividad de este ejército de los hijos de Israel poseerá la de los cananeos, hasta Sarepta,... Es decir, el ejército o ejército, el gran número de los hijos de Israel, que han sido llevados cautivos, sobre su regreso poseerá la parte de la tierra de Israel que fue habitada anteriormente por los cananeos, incluso hasta Sarepta, que se dice que pertenece a Sidón, 1Reyes 17:10 Entonces él se levantó y se fue a Sarepta. Y cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí recogiendo leña; y él la llamó, y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso, para que beba.; y llamado Sarepta de Sidón; Lucas 4:26 pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. Es mencionado por Plinio junto con Sidón, donde se fabricaba vidrio; y quizás este lugar podría tener su nombre por el derretimiento del vidrio en él, de צרף, que significa derretir metales, vidrio, etc. es llamado por Josefo Sarephtha; quien dice que no estaba lejos de Sidón y Tiro, y estaba entre ellas: según un geógrafo árabe (Scherif Ibn Idris), estaba a veinte millas de Tiro, y diez de Sidón. Aquí habitó el profeta Elías durante un tiempo; y en los tiempos de Jerom se mostró una pequeña torre, que se decía que era su habitación, que los viajeros visitaban. El Sr. Maundrell  habla de este lugar como un viaje de tres horas desde Sidón, y ahora se llama "Sarphan, que se supone (dice) que es la antigua Sarepta, o Sarepta, tan famosa por la residencia y los milagros del profeta Elías; el lugar que se nos muestra para esta ciudad consistía de sólo unas pocas casas en las cimas de las montañas, dentro como a media milla del mar, pero es más probable que la parte principal de la ciudad estuviera debajo, en el espacio entre las colinas y el mar, habiendo todavía ruinas para verse en ese lugar, de una extensión considerable? '

 

Alguna vez fue un lugar muy famoso por el vino; los escritores mencionan a menudo el vino de Sarepta; tal vez las vides podrían crecer en las colinas y montañas que la rodean; y siendo esta una ciudad de Fenicia, en la frontera norte de la tierra de Israel, se observa muy bien como el límite de la posesión de los israelitas por este camino.

 

Y el cautiverio de Jerusalén, que está en Sefarad, poseerá las ciudades del sur; los judíos, que fueron llevados cautivos a Babilonia, a Sefarad; algún lugar, aunque desconocido, quizás en la tierra de Babilonia. Calmet conjetura que puede ser Sippara o Sipparat, en Mesopotamia, un poco más arriba de la división del Éufrates: y la versión de los Setenta lo traduce como Efrata; que tal vez sea una corrupción, del Éufrates en las presentes copias: la versión latina de la Vulgata lo traduce como Bósforo; y así Jerom, que dice que el hebreo que le enseñó le aseguró que el Bósforo se llamaba Sefarad; donde se dice que Adrián lleva cautivos a los judíos. Kimchi y Aben Ezra lo interpretan del presente cautiverio de ellos por parte de Tito, quien a su regreso a su tierra poseerá la parte sur de la misma, que originalmente pertenecía a la tribu de Judá, Josué 15:20  Esta,  pues,  es la heredad de la tribu de los hijos de Judá por sus familias. Si Sefarad, en lengua asiria, significa una frontera, como dice Jerónimo, denota, como algunos piensan, esa parte de Arabia que limita con el sur de Judea, que será habitada por los judíos. Algunos traducen las palabras, "el cautiverio de Jerusalén poseerá lo que está en Sefarad y las ciudades del sur": pero esto es contrario a los acentos, a menos que se repitan las palabras "poseerá", y así se forman dos cláusulas, "los cautivos de Jerusalén poseerán lo que está en Sefarad; poseerán las ciudades del sur". La versión targum y siríaca, en lugar de Sefarad, tiene España; y así lo interpretan generalmente los escritores judíos. Por los cananeos creen que se entienden los germanos y el país de Alemania; por Sarepta, Francia; y por Sefarad, España; así Aben Ezra, Jarchi, Kimchi y Ben Melech, imaginando que los que ahora están cautivos en estos países los poseerán un día: pero la profecía solo se refiere a su asentamiento en su propia tierra, y algunas partes adyacentes a ella; o más bien la ampliación de la iglesia de Cristo en el mundo. Un erudito escritor tardío (Teelmanni), opina que se puede tener cierto respeto por este pasaje de la parábola del hombre rico y Lázaro, en la que el primero hace mención de "cinco hermanos" que tenía, Lucas 16:28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.; y son por dicho escritor así contados:

 

1. La casa de Jacob; 2. La casa de José, que se dice que posee el sur, con las montañas de Esaú y la llanura; 3. Benjamín, que poseerá Galaad; 4. Los cautivos del cautiverio asirio; 5. los cautivos del cautiverio de Jerusalén, a saber, por Tito Vespasiano, que poseerá las ciudades del sur.

 

 

Abdías 1:21 Y subirán salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová.

 

Y los salvadores subirán al Monte Sion - El cuerpo no debe estar sin su cabeza; salvadores debe haber, y esos, sucesivamente. El título les era familiar desde el antiguo Jueces 3:9 Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová; y Jehová levantó un libertador a los hijos de Israel y los libró; esto es, a Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb., Jueces 3:15 . “Y clamaron los hijos de Israel a Jehová; y Jehová les levantó un libertador, a Aod hijo de Gera, benjamita, el cual era zurdo. Y los hijos de Israel enviaron con él un presente a Eglón rey de Moab.” 2 Reyes 13:5 (Y dio Jehová salvador a Israel, y salieron del poder de los sirios; y habitaron los hijos de Israel en sus tiendas, como antes.)  en tiempos de Joacaz. Nehemías le dice a Dios, Nehemías 9:27. “Entonces los entregaste en mano de sus enemigos, los cuales los afligieron. Pero en el tiempo de su tribulación clamaron a ti, y tú desde los cielos los oíste; y según tu gran misericordia les enviaste libertadores para que los salvasen de mano de sus enemigos.”. Así que debería haber después. Tales fueron Judas Macabeo y sus hermanos, e Hircano, Alejandro, Aristóbulo. Se dice que “ascienden” como a un lugar de dignidad, que “ascienden al monte Sión”; no para subir a ese “barrio”, sino para habitar y permanecer “en” él, que en otro tiempo estaba contaminado, que ahora iba a ser santo.

Termina, como empezó, con el monte Sion, el “monte santo”, donde Dios se complació en morar Salmo 2:6  Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.; Salmo 68:16 ¿Por qué observáis, oh montes altos, Al monte que deseó Dios para su morada? Ciertamente Jehová habitará en él para siempre., para revelarse a sí mismo. En ambos, está el juicio de Esaú. El monte Sión se alza frente al monte Esaú, el monte santo de Dios frente a los montes del orgullo humano, la Iglesia frente al mundo. Y con esto concuerda el oficio asignado, que es casi más que el del hombre. Comenzó su profecía de la liberación del pueblo de Dios: “En el monte de Sión quedará un remanente escapado”; termina, “salvadores subirán al monte Sion:” comenzó, “será” santidad; concluye, “y el reino será del Señor. Para juzgar el monte de Esaú.” Los jueces, nombrados por Dios, juzgan a Su pueblo; salvadores, levantados por Dios, libradlos. Pero solo una vez Ezequiel habla del hombre juzgando a otra nación, como instrumento de Dios Ezequiel 24:14. “Yo Jehová he hablado; vendrá, y yo lo haré. No me volveré atrás, ni tendré misericordia, ni me arrepentiré; según tus caminos y tus obras te juzgarán, dice Jehová el Señor.” Pero es prerrogativa de Dios. Y así, mientras que la palabra “salvadores” incluye a aquellos que, antes y después, fueron los instrumentos de Dios para salvar a Su Iglesia y pueblo, sin embargo, todos los salvadores proyectaron hacia delante o hacia atrás al único Salvador, que es el único que tiene el oficio de Juez, en cuyo reino, y asociado por Él con Él 1Corintios 6:2, “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? como dijo a Sus Apóstoles Mateo19:28, “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel..” Y las últimas palabras deben haber recordado en todo momento aquella gran profecía de la Pasión, y de sus frutos en la conversión del pagano, de la que se toma – Salmo  22;23  Los que teméis a Jehová, alabadle; Glorificadle, descendencia toda de Jacob,  Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel.

La incorporación exterior de Edom en Judá a través de Hircano fue sólo una sombra de esa unión interior, cuando el reino de Dios fue establecido sobre la tierra, y Edom fue envuelto en el único reino de Cristo, y sus ciudades, de donde habían salido los devastadores y enemigos mortales de Judá, se convirtieron en sedes de obispos cristianos. Y de esta manera también Edom no era más que el representante de otros, ajenos y enemigos de Dios, a quienes vino Su reino, en quienes Él reina y reinará, glorificado para siempre en Sus santos, a quienes Él ha redimido con Su preciosísima Sangre.

Y el reino será del Señor - ¡Sencillez de profecía majestuosa y comprensiva! Todo el tiempo y la eternidad, las luchas del tiempo y el resto de la eternidad, se resumen en esas tres palabras; Sion y Edom se retiran de la vista; ambos están comprendidos en ese único reino, y Dios es “Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.” 1Corintios 15:28. La lucha ha terminado; no esa antigua lucha sólo entre el mal y el bien, el opresor y el oprimido, el subyugador y el subyugado; sino toda lucha y desobediencia de la criatura hacia el Creador, el hombre contra su Dios. La prosperidad exterior había pasado, ya que David había dicho las grandes palabras Salmo 22:28, " Porque de Jehová es el reino, Y él regirá las naciones.". Los días oscuros habían llegado. Abdías vio más allá y más oscuro aún, pero entreteje toda su profecía en esto; “el reino será del Señor.” Daniel vio lo que Abdías previó, el reino de Judá también quebrantado; sin embargo, como cautivo, repitió lo mismo al entonces monarca del mundo Jeremías 50:28, " Voz de los que huyen y escapan de la tierra de Babilonia, para dar en Sion las nuevas de la retribución de Jehová nuestro Dios, de la venganza de su templo. ", que había desmenuzado el pequeño reino de Judá, y llevado cautivo a su pueblo; “el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido.”

Zacarías vio los pobres fragmentos que regresaron del cautiverio y su pobre estado, pero dijo lo mismo;” Zacarías 14:9, “Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.” De repente llegó ese reino; los pescadores, el recaudador de impuestos y el fabricante de tiendas eran sus capitanes; el azote, la garra, las correas, el potro, los garfios, la espada, el fuego, el suplicio, el asiento de hierro candente, la cruz, la fiera, no empleada, sino soportada, eran sus armas; la mazmorra y la mina, sus palacios; palabras ardientes de verdad, su Salmo 45:5, “Tus saetas agudas, Con que caerán pueblos debajo de ti,  Penetrarán en el corazón de los enemigos del rey.” porque Uno habló por ellos, cuya palabra “es con poder”. El fuerte sentido del romano, la agudeza del griego y la sencillez y del bárbaro, desecharon su incredulidad o su incredulidad, y se unieron en el cántico Apocalipsis 19:6, “Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!”. La impostura de Mahoma, por muy terriblemente que separó a incontables personas de la fe de Cristo, aún se vio obligada a difundir la adoración del Dios Único, quien, cuando los profetas hablaban, parecía ser el Dios de los judíos únicamente.

¿Quién podría predecir tal reino, sino el único que pudo fundarlo, el único que durante estos 20 siglos lo ha preservado y ahora lo está agrandando de nuevo, Dios Omnipotente y Omnisciente, que despertó los corazones que Él había hecho para creer en Él y amarlo? Bendito reino de paz también aquí, en este valle de lágrimas y de lucha, donde Dios gobierna el alma, liberándola de la tiranía del mundo y de Satanás y de sus propias pasiones, inspirándola a conocerse a Sí mismo, la Verdad Suprema, y a amarlo, que es amor, y adorar a Aquel que es majestad infinita! Bendito reino, en el cual Dios reina en nosotros por gracia, para llevarnos a su reino celestial, donde está la visión manifiesta de sí mismo, y el amor perfecto de él, sociedad bienaventurada, fruición eterna de sí mismo; “donde está la seguridad suprema y cierta, la tranquilidad segura, la seguridad tranquila, la felicidad gozosa, la eternidad feliz, la bienaventuranza eterna, la visión bendita de Dios para siempre, donde está el amor perfecto, el día eterno y el Espíritu en todos”.