Job 12:1 Respondió entonces Job, diciendo:
Y Job respondió y dijo. En respuesta a Zofar y en
defensa de sí mismo; lo que se registra en este y los dos capítulos siguientes.
Job 12:2 Ciertamente vosotros sois el
pueblo,
Y con
vosotros morirá la sabiduría.
Job respondió al argumento de Zofar con gran sarcasmo:
"Con vosotros morirá la sabiduría".
Sin duda, vosotros sois el pueblo... Lo cual no se
dice en serio, lo que significa que no eran más que gente común, que
generalmente es ignorante y tiene poco conocimiento, al menos de las cosas
sublimes, especialmente en materia de religión; por lo que, aunque los
asumieron como sus maestros, dictadores y censores, no estaban por encima del
rango, sino en la clase de personas de bajo y mezquino entendimiento; Juan 7:49
(Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es.)
De hecho, este sentido concuerda con lo
que se dice después: "¿Quién no sabe cosas como estas?" pero como Job
se compara con ellos y afirma que no es inferior a ellos, se supone que tienen
un grado de conocimiento y comprensión de las cosas algo superior a la gente
común; por lo que estas palabras deben tomarse irónicamente, exponiendo su
vanidad: "vosotros sois el pueblo"; la única y todas las personas en
el mundo de importancia y consecuencia por el buen sentido y la sabiduría; los
únicos sabios y conocedores, los hombres de razón y entendimiento; todos los
demás no son más que tontos y asnos, o como el pollino del asno montés, como
había dicho Zofar, y que Job tomó como señalándolo; la palabra en el idioma
árabe significa personas más excelentes y mejores; o, sois el único pueblo de
Dios, su pueblo de pacto, sus siervos; que están familiarizados con los
secretos de la sabiduría, como nadie más.
Y la sabiduría morirá contigo; tienes toda la
sabiduría del mundo, y cuando mueras, toda desaparecerá; no quedará nadie en el
mundo: así los representa como monopolizadores y absorbentes de sabiduría y
conocimiento, llenos de ellos en su vanidad, sin permitir que nadie tenga
participación alguna con ellos: y con todo esto no sólo los reprende con su
vanidad. y engreimiento, pero les recuerda que, por muy sabios que fueran,
deben morir; y que, aunque su sabiduría con respecto a ellos, o cualquier uso
que pudieran hacer de ella en la tumba, donde no la hay, moriría también; o que
su sabiduría no era más que la sabiduría del mundo, que queda en nada; sin
embargo, todavía habría sabiduría en el mundo, y lo que es verdadero, lo que
Dios da a conocer a los hombres, incluso la sabiduría de Dios en un misterio,
la sabiduría escondida en sí mismo; y quién tiene el resto del Espíritu y sus
dones para instruir a los hombres en él y calificarlos para ser maestros de
otros; por lo cual, aunque los hombres, incluso los mejores, mueran, la palabra
de Dios, el medio de la verdadera sabiduría y conocimiento, siempre
permanecerá.
Job 12:3 También tengo yo entendimiento como
vosotros;
No
soy yo menos que vosotros;
¿Y
quién habrá que no pueda decir otro tanto?
Pero tengo entendimiento tan bien como tú.... Una
comprensión natural, o una comprensión de las cosas naturales, que distingue a
un hombre de un bruto; y un entendimiento espiritual, un entendimiento
iluminado por el espíritu de Dios, que es naturalmente oscuro en cuanto a las
cosas divinas; pero se le dio entendimiento para conocerse a sí mismo, su
estado y condición por naturaleza; conocer a Dios, su amor y gracia para con
los hombres y, como Dios de su pacto, conocer a Cristo, su Redentor viviente,
quien estaría sobre la tierra en los últimos días, para ser su Redentor y su
Juez; conocer su interés en él y en las bendiciones de gracia y gloria de él: o
"tengo un corazón tan bien como tú" (גם לי לבב כמוכם "etiam mihi
cor sicut vobis"); uno sabio y comprensivo; un corazón nuevo y un espíritu
recto; un corazón para temer y servir al Señor, sincero y recto, y libre de
hipocresía y engaño; y tan bueno como el de ellos.
No soy inferior a vosotros: ciertamente lo era en
cuanto a bienes y sustancia, estando ahora reducido; aunque había sido, en ese
sentido, el hombre más grande de todo Oriente; sino en sabiduría y
conocimiento, en dones y gracia: así, un hombre modesto, cuando es oprimido e
insultado por los discursos de hombres autoritarios, puede verse obligado y
considerar necesario decir algunas cosas de sí mismo, en su propia reivindicación,
que de otro modo diría. no; 2Corintios 11:15 (Así que,
no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia;
cuyo fin será conforme a sus obras.); o "No voy a caer ante
ti"; o "por usted" (לא נפל אנכי מכם "non cadens ego a
vobis"); como alguien intimidado, conquistado y cediendo; Me mantengo
firme y no cederé ni me someteré a ti, ni permitiré que tengas mi superioridad:
o "no estoy cayendo más que tú"; lo tomaron por un apóstata de Dios,
y el temor de él, y la verdadera religión que había profesado, lo cual Job
niega; mantuvo firme su integridad; y aunque cayó en calamidades y aflicciones,
no cayó de Dios; de su temor a él, fe en él, y amor y obediencia a él; era un
hombre santo, bueno, un santo perseverante; Y aunque tuvo resbalones y caídas
en común con los hombres buenos, no cayó final y totalmente, o fue un apóstata
de la fe.
Sí, ¿Quién no sabe cosas como éstas? o "¿Con
quién no son como éstos" (f ואת מי אין כמו אלה "et cum quo non sicut
haec?") las cosas de las que habéis
estado hablando, que queréis pasar por secretos de la sabiduría, cosas
profundas y misteriosas, ocultas a los ojos vulgares, que nadie tiene ni conoce
excepto vosotros mismos, son cosas comunes, que todos poseen y entienden. igual
que tú; que hay un Dios que ha hecho el mundo y lo gobierna; que él mismo es
inescrutable, infinito e incomprensible; un Ser Soberano que hace según su
voluntad y placer, y ve y conoce todas las cosas, y hace todas las cosas bien y
sabiamente, y según el consejo de su voluntad: aunque algunos piensan que Job
no se refiere a lo que Zofar había estado discutiendo acerca de la infinidad y
sabiduría de Dios, sino a la cosa o cosas en disputa entre ellos, o a las
afirmaciones de sus amigos; que siempre les va bien a los hombres buenos y mal
a los hombres malos, o que solo los hombres malvados son castigados y
afligidos, y particularmente con lo que Zofar concluyó su discurso. Ahora bien,
estas eran nociones vulgares, que la gente común había adoptado, y eran errores
vulgares, como lo demuestra en los siguientes versos, al dar ejemplos de
hombres buenos afligidos y de hombres malos en prosperidad.
Job 12:4 Yo soy uno de quien su amigo se
mofa,
Que
invoca a Dios, y él le responde;
Con
todo, el justo y perfecto es escarnecido.
Soy como alguien que se burla de su prójimo... Es
decir, si no supiera o negara aquellas cosas de las que has estado hablando
acerca de Dios, su inmensidad, soberanía y sabiduría, debería ser ridiculizado
por todos mis amigos y conocidos; sino más bien el sentido es que Job se
presenta a sí mismo como prueba de que los hombres buenos son afligidos por
Dios en esta vida. Una vez estuvo en una condición muy próspera, cuando todos
lo acariciaban, pero ahora había caído en circunstancias tan bajas y miserables
que eran el desprecio y el desprecio de sus amigos y vecinos; e incluso el
hecho de que se burlaran de él no fue una pequeña parte de sus aflicciones;
soportar burlas crueles ha sido la suerte común de los hombres buenos en todas
las épocas, y se considera una parte de sus angustias y sufrimientos por causa
de la justicia, Hebeos 11:36 (Otros experimentaron
vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles); y ser
burlado por un vecino, o un "amigo" (לרעהו "amico suo"),
como se puede traducir, agrava enormemente la aflicción, Salmo 55:12 (Porque no me afrentó un enemigo, Lo cual habría soportado; Ni se alzó contra mí
el que me aborrecía, Porque me hubiera ocultado de él); cual fue el caso
de Job; sus amigos que vinieron a consolarlo se burlaron de él, al menos así
los entendió e interpretó lo que le dijeron; y lo que lo hizo aún más difícil
de soportar, fue que tal vecino o amigo se burlara de él,
Quien invoca a Dios, y él le responde; No sólo se
burlaron de él hombres profanos, sino también un profesor de religión, quienes,
arrastrados por el diluvio, fueron arrojados al infierno, donde han permanecido
desde entonces y permanecerán hasta el juicio del gran día; entre el lugar de
los condenados y el de los felices, en el seno de Abraham, hay un gran abismo,
que no hay paso de uno a otro, que es el decreto inmutable e inalterable de
Dios, que ha fijado los estados eternos de los hombres, Lucas 16:26 (Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros
y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no
pueden, ni de allá pasar acá.).
He aquí, él retiene las aguas y se secan. O "pone
freno" o "sobre las aguas"; ya sea en el océano, como lo hizo en
la creación, cuando reunió las aguas que estaban sobre la faz de la tierra en un
solo lugar, y las contuvo allí, incluso en el lugar decretado que abrió para
ellas, llamado mar, y puso rejas y puertas para mantenerlos dentro de sus
límites, por lo que los lugares que dejaron se secaron y la tierra seca
apareció llamada tierra; y ni siquiera un hombre así hace el bien sin pecar;
sólo el hombre Cristo Jesús es justo en tal sentido; pero entonces todos los
que son hechos justos, por la imputación de su justicia a ellos, son
perfectamente justificados de todas las cosas, y se convierten en espíritus de
hombres justos hechos perfectos y completos en él: el personaje aquí diseña a
aquellos que son realmente justos, verdaderamente misericordiosos, son rectos
de corazón, almas sinceras, que tienen la verdad de la gracia en ellos y
caminan en rectitud; estos se convierten en presa, en hazmerreír de los hombres
malvados, como lo habían sido Noé, Lot y otros, antes de los tiempos de Job, a
los que él puede tener respeto.
Job 12:5 Aquel cuyos pies van a resbalar
Es
como una lámpara despreciada de aquel que está a sus anchas.
El que está dispuesto a deslizarse con los pies ,...
No en el pecado, aunque este es a menudo el caso de los hombres buenos, sino en
calamidades y aflicciones; y Job se refiere a sí mismo, y a todo hombre justo y
recto en circunstancias similares: o el que está "preparado" o
"destinado" a estar entre ellos, que "se tambalea" y se
tambalea en sus "pies" (נכון למועדי רגל "destinatus
vacillantibus pede"); que no pueden mantenerse en pie, sino caer al suelo;
que puede describir al hombre en circunstancias angustiantes y declinantes; o
que está designado para ser el hazmerreír de los que son inestables en la
palabra y los caminos de Dios; Hombres de doble ánimo, hipócritas y profesantes
formales, que se tambalean y se tambalean ante todo lo que encuentran
desagradable a la carne: con tales, un pobre santo afligido es objeto de burla hasta
el desprecio.
Es como una lámpara despreciada pensando en el que
está tranquilo; que se encuentran en circunstancias prósperas, disfrutan de
gran prosperidad, viven en abundancia y no tienen problemas como los demás; sus
corazones están tranquilos: ahora con tales, los pobres hombres buenos son
objeto de gran desprecio; son despreciados en el corazón, en los pensamientos
de tales personas, si no lo expresan con palabras; son como una lámpara que
recién se apaga, que se descuida y se considera inútil; o como una antorcha
encendida hasta el final, cuando se tira; y así ocurre con los hombres,
mientras la lámpara de la prosperidad arde clara y brillante, son valorados y
estimados, pero cuando su lámpara se apaga y está casi o completamente
extinguida, son despreciados, Salmo 123:3 (Ten
misericordia de nosotros, oh Jehová, ten misericordia de nosotros, Porque
estamos muy hastiados de menosprecio.) ; algunos aplican esto a Cristo,
que es lámpara o lumbrera, grande, pero despreciada por los hombres, y aun como
lumbrera; amaban más las tinieblas que la luz; y especialmente por los
fariseos, que estaban tranquilos, asentados sobre sus heces, que confiaban en
sí mismos que eran justos, y despreciaban a los demás; y esto es cierto para
los ministros del Evangelio, aunque sean luces brillantes y ardientes, e
incluso para todo hombre bueno, en quien brilla la verdadera luz de la gracia y
del Evangelio, y especialmente cuando se encuentran en circunstancias
aflictivas. Algunos, en lugar de "lámpara despreciada", leen
"por" o "a causa de la calamidad despreciada" (לפיד בוז
"ad calamitatem contumelia"); que un hombre afligido es despreciado
por su aflicción; y ser este el caso de hombres buenos refuta la noción de los
amigos de Job, de que siempre les va bien.
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