Job 12:6
Prosperan las tiendas de los ladrones,
Y los
que provocan a Dios viven seguros,
En
cuyas manos él ha puesto cuanto tienen.
Los tabernáculos de los ladrones prosperan; y lo mismo
es lo que han observado desde entonces los hombres buenos, y ha sido una prueba
y una tentación para ellos, al no saber bien cómo conciliar esto con la
justicia y sabiduría de Dios en la providencia, pero así es, un hecho que no
puede ser negado, Salmo 73:2 (En cuanto a mí, casi se
deslizaron mis pies; Por poco resbalaron mis pasos.)
Y los que provocan a Dios están seguros; todo pecado
es abominable para Dios, contrario a su naturaleza, voluntad y ley, y por lo
tanto provocador; sin embargo, hay algunos pecados que son más provocativos que
otros, como la idolatría, la blasfemia, el asesinato, el hurto, la rapiña y la
opresión, y cosas similares, además de que van acompañados de circunstancias
más agravantes; y, sin embargo, muchos de los culpables de crímenes tan enormes
y de iniquidades provocadas a Dios, están "seguros", viven en la
mayor tranquilidad y seguridad, libres de las incursiones, invasiones e
insultos de otros: "sus casas", como dice Job en otra parte. ,
"están a salvo del miedo", Job 21:9.
En cuya mano Dios trae abundantemente; abundancia de
los bienes de este mundo, que tienen tanto o más de lo que el corazón puede
desear; cuyo vientre está lleno de tesoros escondidos, cuyas tierras y campos
producen en abundancia, que no tienen lugar para guardar sus frutos; Esto, como
es un agravamiento de su pecado al provocar al Dios de sus misericordias, que
es tan liberal y generoso con ellos, es más completo y expreso para el punto en
cuestión que Job está refutando. Algunos entienden esto de los fabricantes de
ídolos y adoradores de ídolos, y traducen las palabras "que hace un dios
con su mano" o "lleva un dios en su mano" (הביא אלוה בידו
"quique deum portant vel portat in manu sua"), y lo adora; lo cual
otros interpretan de que hace lo que quiere con Dios, teniéndolo, por así
decirlo, en su mano, o considerando sus manos como su dios, y piensa hacer lo que
le place.
Job 12:7
Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñarán;
A las
aves de los cielos, y ellas te lo mostrarán;
Pero pregunta ahora a las bestias, y ellas te
enseñarán, Y así las aves del cielo y los peces del mar; de esas instrucciones
se pueden aprender casos tomados y ejemplos dados que pueden ilustrar y
confirmar las mismas cosas de las que se había tratado: o lo que acababa de ser
refutado, que siempre les va bien a los hombres buenos y mal a los malos
hombres; lo contrario de lo cual había sido afirmado y probado, que los hombres
buenos son afligidos y los malvados prosperan; algo parecido a lo que se puede
ver en las criaturas y aprender de ellas; así, aquellas criaturas que son más
inofensivas e inocentes, y más útiles y beneficiosas, son presa de otros, como
ovejas y corderos de leones, lobos y osos, mientras deambulan por bosques,
campos y llanuras, sin miedo y sin ser molestados; y palomas y tortugas a
halcones y buitres; y los peces menores al mayor, por quienes son devorados, Habacuc
1:13 (Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni
puedes ver el agravio; ¿por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando
destruye el impío al más justo que él,); y además, estas criaturas que
son más útiles y provechosas, o que son para placer y deleite, pertenecen más a
los hombres malvados que a los buenos; cuando se observan rebaños de vacas y
rebaños de ovejas, y se plantea la pregunta: ¿a quién pertenecen? la respuesta
en su mayor parte debe darse a tales hombres malvados; y si se preguntara de
quién son el oro y la plata y otras cosas valiosas que produce la tierra, hay
que decir que son, en general, propiedad de los hombres del mundo, la parte
profana del mismo; ¿O si las aves del cielo y los peces del mar pudieran hablar
cuando se les preguntara de quién eran normalmente el alimento? La respuesta
sería, de los hombres carnales, sensuales y voluptuosos: o más bien esto puede
referirse a lo que Job primero nota en esta respuesta suya, que sus amigos representaron
lo que dijeron como cosas poco comunes, misterios profundos y fuera de lugar.
al alcance del vulgo, y que no caían bajo la observación común; mientras que
Job sugiere que los conocía tan bien como ellos, sí, eran tales que casi todos
los conocían; es más, podrían aprenderse de las criaturas a las que Job los
envía aquí para recibir instrucción; las bestias, las aves y los peces, todos
proclaman que no se hicieron a sí mismos, ni sus semejantes, sino una causa
primera, que es Dios: que son sostenidos y provistos por él, y son gobernados,
dirigidos y dispone de lo que le plazca, y así proporciona documentos de su
soberanía, sabiduría, poder y providencia.
Y las aves del cielo, y te dirán: las mismas cosas;
que Dios los hizo, y que dependen de él, y él los alimenta y los cuida, Mateo
6:26 (Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni
siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No
valéis vosotros mucho más que ellas?)
Job 12:8
O habla a la tierra, y ella te enseñará;
Los
peces del mar te lo declararán también.
O habla con la tierra y ella te enseñará - Quizás este
llamamiento a la tierra pueda significar, como supone Stuhlman, que se muestra
lo mismo en las producciones de la tierra, como en el caso de los animales
feroces. Las malas hierbas nocivas y las plantas inútiles son más ahorrativas
que las plantas que son útiles y el crecimiento de cosas venenosas o molestas
en la tierra ilustra lo mismo que los tratos de Dios con las personas: que sus
tratos no están de acuerdo con la naturaleza real de los objetos.
Y los peces del mar - Lo mismo se manifiesta en el
mar, donde los poderosos se aprovechan de los débiles, y los feroces vencen a
los indefensos. El sentimiento es que es un gran principio que impregna todas
las cosas que los feroces, los fuertes, los malvados, a menudo prosperan,
mientras que los débiles, los indefensos, los inocentes, los piadosos, están
sujetos a calamidades, y que Dios no reparte sus tratos al carácter exacto de
sus criaturas. Sin duda Job tenía razón en esto. y se podría considerar que
este principio general, entonces como ahora, impregna el mundo.
Job 12:9
¿Qué cosa de todas estas no entiende
Que
la mano de Jehová la hizo?
¿Quién no sabe en todos estos? O "por" o
"de todos estos" (בכל אלה "ex omnibus istis") criaturas;
¿Qué hombre hay tan estúpido e insensato que no discierne o no puede aprender,
incluso de criaturas irracionales, las cosas anteriores, incluso lo que Zofar
había disertado acerca de Dios y sus perfecciones, su poder, sabiduría y
providencia? Porque, por las cosas que están hechas, las cosas invisibles de
Dios se ven y entienden claramente, incluso su poder eterno y Deidad, Romanos
1:20 (Porque las cosas invisibles de él, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo,
siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa);
particularmente puede ser conocido por éstos, y ¿quién es el que no lo sabe?
¿Que la mano del Señor ha hecho esto? hizo este mundo
visible, y todas las cosas que hay en él, a las que Job luego señaló como con
su dedo, es decir, los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos,
que fueron todos creados por él: por eso se le llama el Formador y Hacedor de
todas las cosas; y cuáles son todas las obras de su mano, es decir, de su
poder, que se entiende por su mano, siendo ésta el instrumento de acción. Este
es el único lugar donde los contendientes usan la palabra "Jehová" en
este libro.
Job 12:10
En su mano está el alma de todo viviente,
Y el
hálito de todo el género humano.
En cuya mano está el alma de todo ser viviente,... De
cada animal, de cada criatura bruta, a diferencia del hombre, en la siguiente
cláusula: la vida de cada uno de ellos proviene de él, y él la continúa.
mientras él quiera, ni se le podrá quitar sin su permiso; dos gorriones, que no
valen más que un cuarto, ninguno de ellos cae a tierra, o muere sin el
conocimiento y voluntad de Dios, Mateo10:29 (¿No se
venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin
vuestro Padre.); del alma o espíritu de las bestias, Eclesiastés 3:21(¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube
arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?);
Y el aliento de toda la humanidad; el aliento del
hombre es originario de Dios, él al principio sopló en el hombre el aliento de
vida; y aunque esto está en sus fosas nasales, lo que lo hace de poca
importancia, no continuaría allí por mucho tiempo, si no estuviera en la mano y
bajo el cuidado y la providencia de Dios; el aliento de un rey, así como el
corazón de un rey, está en la mano de Jehová: el aliento de aquel gran monarca
Belsasar, rey de Babilonia, estaba en la mano de Dios, Daniel 5:23 (sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e
hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus
mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste
alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra,
que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son
todos tus caminos, nunca honraste.); y también lo es el aliento de cada
campesino; y como cuando les quita el aliento a otras criaturas, éstas mueren y
vuelven al polvo; tal es el caso del hombre cuando Dios le quita el aliento;
todos nuestros tiempos están en su mano, nacer, vivir y morir, todo está a su
disposición: o "el espíritu de toda la carne de los hombres" (רוח כל בשר
איש "spiritus omnis carnis viri?"), o de toda la carne de los
hombres; su alma racional, a diferencia de su carne o cuerpo, proviene de Dios,
sostenida en su ser por él, y siempre lo será, siendo inmortal y nunca morirá.
Job 12:11
Ciertamente el oído distingue las palabras,
Y el
paladar gusta las viandas.
¿No prueba el
oído las palabras? Articula sonidos; y la mente por ellos juzga si lo que
expresan y diseñan es correcto o incorrecto, verdadero o falso, para ser
recibido o rechazado; de modo que los que tienen oídos espirituales para oír,
proben las palabras de Dios y de los hombres, las palabras sanas de Cristo, y
las de los falsos maestros, que comen como úlcera; y por su juicio espiritual
pueden distinguir entre unos y otros, discernir los que difieren y aprobar los
que son excelentes, llevándolos a la norma de la palabra, la balanza del
santuario, las Escrituras de la verdad.
Y la boca saborea su carne y juzga si es bueno o malo,
o sabroso o desagradable, y así recibirlo o rechazarlo: así aquellos a quienes
se les ha cambiado el gusto y disfrutan de las cosas espirituales, pueden
distinguir entre la carne que perece y la que perdura a vida eterna. y
aquellos que han gustado que el Señor es misericordioso, y para cuyo gusto son
dulces los frutos de Cristo y las doctrinas de la gracia; estos desearán la
leche sincera de la Palabra, y ese alimento fuerte en ella, que pertenece a las
almas discernientes y experimentadas; y se alimentará por fe de la palabra pura
del Evangelio, la mezclará con ella y rechazará todas las demás. Job con esto
significaría que las cosas de las que sus amigos habían estado hablando, y que
pensaban que eran cosas tan profundas y maravillosas, eran tan fáciles de
buscar, descubrir, probar y juzgar, como los sonidos del oído o la comida, por
el gusto; y puede ser también que con esto sugiera que su doctrina, si fuera
examinada y juzgada imparcialmente por jueces adecuados, parecería tan clara
como cualquier cosa probada con el oído o saboreada con la boca. Algunos
piensan que Job pretende con esto que de los sentidos del oído y del gusto en
los hombres se pueda inferir la omnisciencia de Dios, su conocimiento de todas
las cosas y su rápido discernimiento de los hombres y sus acciones, ya que
"el que plantó el oído ¿No oirá? El que formó el ojo, ¿no verá? Salmo 94:9
(El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo,
¿no verá?).
Job 12:12
En los ancianos está la ciencia,
Y en
la larga edad la inteligencia.
Con los
antiguos está la sabiduría.... No es decir él mismo, que no era muy antiguo;
aunque algunos piensan que Elifaz así lo entendió; de ahí esas palabras suyas;
más bien, como otros, Job desea tácitamente que algún hombre antiguo, con quien
estaba la sabiduría, se comprometa a examinar el asunto entre él y sus amigos,
lo juzgue y decida el punto; o, como otros, respeta el consejo de Bildad de
buscar a los padres, conocer sus sentimientos y dejarse determinar por ellos; a
lo que él responde que, aunque se permitirá que la sabiduría esté con ellos, en
su mayor parte, su juicio de las cosas no debe considerarse más allá de lo que
concuerda con la sabiduría de Dios y la revelación que él ha hecho de ellas. su
voluntad; aunque parece mejor considerar estas palabras como un adagio o una
frase proverbial generalmente aceptada, que a menudo es, como podría esperarse,
aunque no siempre es así, que los hombres de edad avanzada sean sabios; que
como han vivido mucho tiempo en el mundo, han aprendido mucho por observación y
experiencia, y han alcanzado una parte considerable de sabiduría y conocimiento
en las cosas naturales, civiles y religiosas.
Y en la duración de los días está la comprensión; el
entendimiento de los hombres mejora y se enriquece, y está bien almacenado con
ciencia útil, después de haber tenido la oportunidad de leer, oír y conversar
mucho; Con esto, Job sugeriría que si sus amigos tuvieran más conocimiento de
cosas ocultas y recónditas, más allá de la gente común, que aún no tenían, no
sería tan maravilloso, ya que eran hombres mayores y habían vivido mucho en el
mundo; o más bien puede ser que esto se mencione, para observar que de aquí,
siendo así entre los hombres, los antiguos tienen, o se puede esperar que
tengan, una parte considerable de sabiduría y entendimiento; Se puede concluir
más fácil y firmemente que Dios, que es el Anciano de días, tiene la sabiduría
y el conocimiento más perfectos y consumados.
Job 12:13
Con Dios está la sabiduría y el poder;
Suyo
es el consejo y la inteligencia.
Con él está la sabiduría y la fuerza, No con el hombre
antiguo y longevo, sino con Dios, que ha hecho el universo entero, y en cuya
mano y a cuya disposición están todas las criaturas; para él la sabiduría es
original, esencial y derivativamente, como fuente y plenitud de la misma; él es
el único y todo sabio Dios; su sabiduría se muestra al hacer el mundo y todas
las cosas que hay en él, en la hermosa manera en que están dispuestas y en su
sumisión unas a otras; en todas las dispensaciones de su providencia, teniendo
todos una profundidad de sabiduría y conocimiento en ellos, siendo todo de
acuerdo con el consejo de su voluntad; y en la obra de redención y salvación
por Cristo, en la cual ha abundado en toda sabiduría y prudencia; en encontrar
y nombrar un Redentor, poderoso y fuerte, igual a la obra; al idearlo y
lograrlo, de tal manera que glorifique todas sus perfecciones; por eso el
Evangelio, que es la publicación de esta gracia, se llama sabiduría de Dios: y
con él está la sabiduría para comunicar a su pueblo, para dirigirlo cómo
comportarse bajo cada providencia, en cada etapa de la vida, en la iglesia, y
en el mundo, Santiago 1:5 (Y si alguno de vosotros
tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y
sin reproche, y le será dada.); y tiene "fuerza", que ha
demostrado al hacer el mundo de la nada, al sostenerlo y a todas las cosas que
existen en él, al ejecutar sus diseños, decretos y propósitos, al cumplir sus
promesas y al apoyar y fortaleciendo a su pueblo, bajo todas sus pruebas y
ejercicios, para resistir a cada enemigo y cumplir con cada deber; Los hombres antiguos,
aunque pueden aumentar en sabiduría, disminuyen en fuerza, pero Dios tiene
ambas, en infinita perfección.
Tiene consejo y entendimiento; sus decretos y
propósitos, sabiamente formados dentro de sí, son sus consejos de antaño, y que
se cumplen verdadera y puntualmente en el tiempo; su plan de paz,
reconciliación y salvación por Cristo puede, con propiedad, llamarse el consejo
de paz entre ambos; y el Evangelio, y sus diversas doctrinas, son todo el
consejo de Dios, al igual que sus ordenanzas; y además de estos, por los cuales
aconseja a su pueblo, tiene consejos con él, y los que les da por su espíritu,
por los cuales bendicen su nombre; y también lo hizo Cristo como hombre y
Mediador, Salmo 16:7 (Bendeciré a Jehová que me
aconseja; Aun en las noches me enseña mi conciencia.); tiene consejos
que dar, y da en cosas temporales, relacionadas con los asuntos comunes de la
vida, y en cosas relacionadas con el bien y el bienestar de las almas
inmortales; todo lo cual proviene de aquel que es "maravilloso en consejos
y excelente en obras", Isaías 28:29 (También esto
salió de Jehová de los ejércitos, para hacer maravilloso el consejo y
engrandecer la sabiduría.); y tiene un "comprensión" que es
infinita e inescrutable; tiene conocimiento de sí mismo, de su naturaleza, de
las perfecciones y de las personas de todas sus criaturas, y de todas las cosas
pasadas, presentes y futuras; Lo mismo se dice de Cristo, la sabiduría de Dios,
Proverbios 8:14 (Conmigo está el consejo y el buen
juicio; Yo soy la inteligencia; mío es el poder.). Job, habiendo
observado estas cosas de Dios, pasa a disertar de manera admirable y excelente
sobre el poder y la sabiduría de Dios en varios casos, especialmente en las
dispensaciones de su providencia, por las cuales parece haber conocido los
secretos de la sabiduría, y no tan ignorante como lo representa Zofar.
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