Apocalipsis 12; 5-6

Apoc 12:5  Y ella dio a luz un hijo varón  que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.

Apoc 12:6  Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.

  Algunos intérpretes relacionan esta huida con la de los judíos de Jerusalén en la destrucción de Roma en el año 70 d. C.  Sin embargo, incluso esa huida fue aproximadamente 4 décadas después de la ascensión de Cristo. Tampoco hubo ninguna indicación de asistencia sobrenatural como se describe en este pasaje (Rev. 12:14 ). Ciertamente, nada como el Éxodo ocurrió en relación con la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC que permitiría el uso de una fraseología similar que involucra “Alas de un gran águila”. Aquí nos enfrentamos a una de las características de los pasajes proféticos: los eventos que aparecen uno al lado del otro a menudo pueden estar separados por largas edades. Esto ocurre porque la visión profética tiene dos características que debemos tener en cuenta:

Primero, a los profetas solo se les mostraron aspectos destacados importantes del desarrollo final (1Pe. 1: 10-11).

En segundo lugar, la gama completa de la historia a menudo se colapsó en su vista, al igual que cuando se mira a través de un telescopio. "Algo así como una imagen carece de la dimensión de profundidad, la profecía a menudo carece de la dimensión del tiempo: los eventos aparecen juntos en la pantalla de la profecía que en su cumplimiento pueden estar ampliamente separados en el tiempo".  

Existen numerosos ejemplos de este fenómeno. La Primera y Segunda Venida de Cristo se yuxtaponen en numerosos pasajes (Isa. 61: 1-2 ; Zac. 9: 9-10 ; Mal. 3: 1-2 ; Mal. 4: 5-6 ; Lucas 4: 17-19 ).

Sin embargo, la historia ha demostrado que estos eventos están separados por al menos 1900 años. La primera y la segunda resurrección están yuxtapuestas (Dan. 12: 2 ; Juan 5: 28-29 ), pero están separadas por no menos de 1,000 años (Apocalipsis 20: 4-6 +) Tenemos una secuencia similar ante nosotros: el niño es atrapado y la mujer huye. El niño fue atrapado hace más de 1900 años y la mujer aún tiene que huir en el sentido de este pasaje.

[Cuando] la mujer huye al desierto. . . nos encontramos con otro paréntesis aún más alargado. Entre la ascensión del Hijo del Hombre y la huida de la mujer, pero en el futuro, entra en juego la historia del cristianismo. El gran punto a tener en cuenta es la conexión entre Cristo e Israel, no Cristo y la Iglesia, de ahí los dos períodos omitidos entre paréntesis: (1) entre el nacimiento y la ascensión; (2) entre la ascensión y el vuelo.

Esta visión luego reconoce la ascensión de Jesús (Apocalipsis 12: 5), y luego retoma la historia de Israel como si la Era de la Iglesia no interviniera, al igual que Dan. 9:26 ignora el mismo período. La Era de la Iglesia es el "misterio" del Antiguo Testamento (Rom . 11:25 ; Rom. 16:25 ), y es distinta de la historia de Israel.

Zacarías vio la misma secuencia, contigua en el texto, pero separada por la era de la gracia durante la cual el cuerpo de Cristo predica el evangelio antes de que el enfoque vuelva nuevamente a Israel:

"Despierta, espada, contra mi pastor, contra el hombre que es mi compañero", dice el SEÑOR de los ejércitos. “Golpea al pastor, y las ovejas se dispersarán; entonces volveré mi mano contra los pequeños. Y sucederá en toda la tierra ", dice el SEÑOR," que dos tercios en ella serán cortados y morirán, pero un tercio quedará en ella: traeré el tercio a través del fuego , los refinará a medida que se refina la plata y los probará a medida que se pruebe el oro. Invocarán Mi nombre y yo les responderé. Diré: 'Este es mi pueblo'; y cada uno dirá: 'Jehová es mi Dios'. "( Zac. 13: 7-9 )

En el pasaje de Zacarías, el pastor es golpeado (el Gran Pastor crucificado) y luego las ovejas se dispersan. En el momento de la prueba, solo un tercio sobrevive. El resto se vuelve a Dios en la fe. ¿Se puede decir esto de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC?

La profecía de que dos partes. . . será cortado y muerto, pero el tercero quedará en la tierra no puede referirse contextualmente a la destrucción causada en Judea durante la Guerra Judía de 67 a 70 DC. . . Tampoco se puede reconciliar su secuela con respecto a la tercera parte que sobrevive al terrible tiempo del juicio al atravesar el fuego (Jer. 30: 5-7 ; Mat. 24:13 ) con los hechos de la historia bajo tal interpretación. El remanente de los judíos que sobrevivieron a los horrores de la Guerra Judía desde el 67 al 70 dC no salió refinado como se refina la plata y se prueba como se prueba el oro., un pueblo regenerado y espiritual. Por el contrario, la mayoría preponderante permaneció en su incredulidad, se dispersó por todo el mundo, y hasta el día de hoy ha permanecido en la oscuridad espiritual, con muy pocos creyentes y formando "un remanente según la elección de la gracia" (Rom. 11 : 5 ).

Tanto el pasaje de Zacarías como este pasaje se refieren a los mismos eventos del tiempo del fin. En ambos contextos, están relacionados como inmediatamente después de la Primera Venida (pastor golpeado, niño atrapado) pero ocurre una edad intermedia. El vuelo de la mujer se lleva a cabo después del lanzamiento final del dragón (Rev. 12: 7-12). La mujer huyó debido a la intensa persecución del dragón (Rev. 12: 13-14). Aunque la mujer aún no ha huido en el sentido de este pasaje (donde solo existen 3.5 años antes del regreso de Cristo, Rev. 12: 6, Rev. 12:14), el dragón tiene una gran enemistad hacia ella de forma continua. Porque, como hemos mencionado, el regreso de Cristo involucra a los judíos llegando al arrepentimiento y pidiendo su regreso (Mat. 23:39 ). Y el carácter de su reino milenario sobre la tierra es intensamente judío, como lo indica un templo en Jerusalén. Todo esto refleja el hecho importante de que Dios no ha terminado con los judíos: siguen siendo una parte importante de su plan (Rom. 9: 1 - Rom. 11: 1 ). Por lo tanto, debemos esperar para ver una gran oposición del dios de esta época a la nación elegida. Y de hecho lo hacemos! ¿Hay alguna nación que haya sobrevivido a la persecución y los peligros al igual que los judíos? ¿Se puede señalar a alguna otra nación que tenga un Holocausto como el de los judíos? ¿Un Holocausto, que destruyó a unos seis millones de personas, e incluso ahora es negado por algunos como una artimaña, apenas seis décadas después del evento, cuando todavía se pueden ver los montones de zapatos, dientes y cabello de las víctimas? Incluso porciones de la Iglesia sirven como asalariados del dragón. Grandes números entre el cristianismo niegan el derecho de Israel a la Tierra Prometida y se oponen a sus intentos de defenderse de una hostilidad irracional. 

La misma Iglesia de Roma, rebelde y apóstata niega el AT de Dios promesas que son manifiestamente para Israel: intentar robarlas para su propio propósito y producir una comprensión distorsionada de las Escrituras en el proceso. Aunque toda la persecución relacionada con la raza es del dragón, él tiene una inclinación especial por oponerse a Israel porque ella es clave en lo que queda para el programa de Dios del fin de los tiempos y más allá.

A menos que nos demos cuenta de esta realidad espiritual, estaremos perplejos para siempre por el antisemitismo . ¿De qué otra forma se explica la posesión del Monte del Templo  por Israel, pero su incapacidad para ascender allí para adorar? ¿O su posesión de Jerusalén mientras las naciones del mundo, incluido el propio Estados Unidos, se niegan a reconocer a Jerusalén como su capital? ¿O qué hay de las innumerables resoluciones de las Naciones Unidas que condenan a Israel y el verdadero silencio del mismo cuerpo con respecto a las hostilidades de sus enemigos? ¡Nada de esto tiene sentido lógico porque no tiene nada que ver con la lógica! Hay una oscura dimensión espiritual detrás del antisemitismo y su primo, el antisionismo.

Usted declara, amigo mío, que no odia a los judíos, es simplemente "antisionista". Y le digo que la verdad resuene desde las altas cumbres de las montañas, que haga eco a través de los valles de la tierra verde de Dios: Cuando las personas critican al sionismo, se refieren a los judíos: esta es la propia verdad de Dios. . . ¿Y qué es antisionista? Es la negación al pueblo judío de un derecho fundamental lo que justamente reclamamos para el pueblo de África y otorgamos libremente a todas las demás naciones del mundo. Es discriminación contra los judíos, mi amigo, porque son judíos. En resumen, es antisemitismo. . . Deje que mis palabras resuenen en lo más profundo de su alma: cuando las personas critican al sionismo, se refieren a los judíos, no se equivoquen al respecto. Martin Luther King, Jr., citado en Levitt Letter , diciembre de 2002, p. 28.  

Una de las manchas más oscuras en la historia de la humanidad ha sido el espectro persistente del antisemitismo. A lo largo de los siglos, los judíos han enfrentado más odio y persecución que cualquier otra persona. Gran parte de ese sufrimiento fue el castigo de Dios para apartar a la nación de su pecado e incredulidad y volver a Él. Dios advirtió repetidamente a Israel de las consecuencias de la desobediencia (Deu. 28: 15-68 ) y los castigó cuando no obedecieron (2Rey. 17: 7-23) Dentro del paradigma del propósito soberano de Dios para su pueblo, Israel también ha sufrido constante y severamente a manos de Satanás, actuando como instrumento de Dios. Sin embargo, a diferencia de Dios, el propósito de Satanás al hacer sufrir al pueblo judío no es remedial, sino destructivo. Él busca llevarlos no al arrepentimiento y la salvación, sino a la muerte y la destrucción.  

Entre los tiempos más notables de la persecución judía se encuentran las Cruzadas, la Inquisición, los pogromos de Rusia y el Holocausto. Lamentablemente, la persecución de la nación elegida de Dios aún no ha llegado a su clímax, ya que las Escrituras revelan que la hora más oscura aún está por llegar.

En el desierto

La mujer huye del dragón. ¿Pero dónde? Ella huye al desierto. Tenga en cuenta que su vuelo es a un lugar de refugio por un período de 1.260. Esto nos dice indirectamente cuándo huye, el evento preciso que desencadena su huida. Ella huye a mediados de la 70.a semana de Daniel cuando se detiene el sacrificio y la ofrenda y el Templo de Dios queda desolado:

“Por lo tanto, cuando veas la 'abominación de la desolación', de la cual habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo” (quien lea, que entienda), “entonces que los que están en Judea huyan a las montañas. Que el que está en la azotea no baje para sacar nada de su casa. Y que el que está en el campo no vuelva a buscar su ropa. Pero ¡ay de las que están embarazadas y de las que están amamantando bebés en esos días! Y ore para que su vuelo no sea en invierno o en sábado. Porque entonces habrá una gran tribulación, tal como no ha sido desde el comienzo del mundo hasta este momento, no, ni nunca lo habrá ”( Mat. 24: 15-21 ).

Creemos que este evento ocurre justo después de que la Bestia vence a los dos testigos (Apocalipsis 11: 7 ). Al leer las palabras de Jesús registradas por Mateo, uno se sorprende inmediatamente con la judeidad de sus comentarios que hablan de un "lugar santo", "Judea" y el "sábado". ¡Esto no es un accidente! Por las palabras de Jesús en Mateo Mat. 24: 1 , aunque de valor para todos los santos de todas las edades, son de gran valor para los santos judíos en el tiempo del fin que residen en Judea y entienden los signos de sus tiempos. Para ellos, Mat 24: 1 no solo tendrá una aplicación espiritual, sino una aplicación física real para ellos, quienes verán la abominación establecida en el punto medio de la Tribulación y sabrán huir.

La urgencia de la orden de Cristo de huir tan pronto como la abominación desoladora esté en el lugar santo. . . indica que deben huir de inmediato, sin posibilidad de reservas de avión, empacar pertenencias o cualquier otra cosa. El área desértica más cercana que puedan alcanzar será su única oportunidad de supervivencia.  

Su Maestro le da las instrucciones necesarias: "deja que los que están en Judea huyan a las montañas". Al desierto de Judea al oeste de Jericó

Los que están en Judea huirán hacia el este a las montañas más cercanas. Inicialmente, probablemente alcanzarán el desierto de Judea hacia el oeste de Jericó   “Huyendo primero a las 'montañas' y luego al 'desierto'. "   En el día de la Angustia de Jacob (  Jer. 30: 7-8 ), los últimos días (  Jer. 30:24 ), antes de la restauración de Israel para el Reino Milenial (  Jer. 30: 9- 10 ) Dios promete dar una gracia remanente sobreviviente en el desierto . “Así dice el Señor: 'La gente que sobrevivió a la espada encontró gracia en el desierto de Israel, cuando fui a darle descanso'. " (  Jer. 31: 2) Los que están en Jerusalén huyen al desierto. Los judíos también serán purgados entre el desierto de los pueblos, entre las naciones donde se han dispersado. De la misma manera que los rebeldes de Israel cayeron en el desierto y se les impidió ingresar a la Tierra Prometida, también los rebeldes de Israel en el tiempo del fin perecerán en lugar de participar en el Reino Milenial prometido.  

" Como Yo vivo ", dice el Señor DIOS," seguramente con una mano poderosa, con un brazo extendido y con la furia derramada, gobernaré sobre ti. Te sacaré de los pueblos y te recogeré de los países donde estás disperso, con una mano poderosa, con un brazo extendido y con furia derramada. Y te llevaré al desierto de los pueblos, y allí defenderé mi caso cara a cara. Así como defendí mi caso con tus padres en el desierto de la tierra de Egipto, así defenderé mi caso contigo ”, dice el Señor DIOS. “Te haré pasar por debajo de la vara, y te llevaré al vínculo del pacto; Purgaré a los rebeldes de entre ustedes y a los que se rebelen contra Mí. Los sacaré del país donde habitan, pero no entrarán en la tierra de Israel. Entonces sabrás que yo soy el Señor "(  Eze. 20: 33-38 )

Preparado por Dios

ἡτοιμασμένον [ hētoimasmenon ], participio pasivo en tiempo perfecto, habiendo sido preparado por Dios . La preparación se realiza antes de su vuelo para que el lugar esté listo para ella a su llegada. De la misma manera que la Iglesia tiene una morada ( μοναὶ [ monai ]) preparada por Jesús en la casa del Padre (Juan 14: 2   Rev. 21: 2 + ), entonces el remanente judío tiene un lugar preparado en el mundo del Padre (  Isa. 26: 20-21 ).

Deberían alimentarla.

Las necesidades físicas de la mujer se satisfacen en su escondite en el desierto. Ellos, un plural indefinido, parece indicar la participación de otros en la provisión de su alimento. De la misma manera que los cuervos (  1Rey. 17: 2-3 ) y la viuda de Sarepta en Sidón (1 Rey 17: 8-15 ) fueron utilizados como intermediarios para alimentar a Elijah durante su tiempo de sequía, por lo que también se usarán otros para proveer al remanente judío. Durante la tribulación, habrá numerosas situaciones de sequía y falta de provisión.  

La necesidad de provisión se exacerbará en su caso porque nadie podrá comprar o vender sin la marca de la bestia durante estos tres años y medio (  Rev. 13:17 + ). Notamos que Elijah fue alimentado por un cuervo (un pájaro inmundo) y una viuda gentil (Lucas 4: 26-29 ). Quizás esta sea una indicación tipológica de que el remanente judío será provisto por medios gentiles. La provisión para los judíos por parte de los gentiles durante este tiempo ayuda a explicar el contexto del juicio de las ovejas y las cabras cuando las naciones ( ἔθνη [ ethnē ], gentiles ) se reúnen ante Cristo a su regreso y son recompensados ​​en función de su provisión para sus hermanos (   Mat . 25:32 ).  Dios usó a Moisés como intermediario cuando alimentó sobrenaturalmente a Israel en su tiempo anterior en el desierto después del Éxodo, donde proporcionó agua de una roca y maná del cielo:

Y pusieron a prueba a Dios en su corazón al pedir la comida de su fantasía. Sí, hablaron contra Dios: dijeron: “¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto? He aquí, golpeó la roca, de modo que brotaron las aguas y se desbordaron las corrientes. ¿Puede dar pan también? ¿Puede proveer carne para su pueblo? ”. Por eso el Señor escuchó esto y se enfureció; así que se encendió fuego contra Jacob, y también se levantó ira contra Israel, porque no creían en Dios y no confiaban en su salvación. Sin embargo, había mandado a las nubes de arriba, y abrió las puertas del cielo, había llovido sobre ellos maná para comer, y les había dado el pan del cielo. Los hombres comieron comida de ángeles; Les envió comida al máximo. (Salmo 78: 18-25)

Durante su tiempo en el desierto, Israel recordará los días de su juventud cuando ella subió de la tierra de Egipto. Dios le hablará de consuelo y ella será purgada de idolatría:

Por lo tanto, he aquí, la seduciré, la traeré al desierto y le hablaré de consuelo. Desde allí le daré viñedos y el Valle de Achor como puerta de esperanza. ella cantará allí, como en los días de su juventud, como en el día en que subió de la tierra de Egipto. “Y será que, en aquel día,” dice el Señor, “ Que me llamarás 'mi marido', y ya no me llamarás: 'Mi señor,' Porque yo tomaré de su boca los nombres de los Baales, y ya no serán recordados por su nombre. ”(  Hos. 2: 14-17 )

El contexto indica que esto precede al Reino Milenial:

En ese día haré un pacto para ellos con las bestias del campo, con las aves del aire y con los reptiles de la tierra. Arco y espada de batalla Los destrozaré de la tierra para que se acuesten a salvo. Te desposaré conmigo para siempre; Sí, te desposaré conmigo en justicia y justicia, en misericordia y misericordia. Te desposaré en fidelidad y conocerás al SEÑOR. (Hos. 2: 18-20 )  

Isaías habló de los puros que habitarían con Dios y recibirían agua y pan:

Los pecadores en Sion tienen miedo; el temor se apoderó de los hipócritas: “¿Quién de nosotros habitará con el fuego devorador? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas? ”El que camina con rectitud y habla con rectitud, el que desprecia la ganancia de opresiones, que gesticula con las manos, rechaza los sobornos, que impide que sus oídos escuchen derramamiento de sangre y cierra los ojos para que no vean. maldad: habitará en lo alto; su lugar de defensa será la fortaleza de las rocas; se le dará pan, su agua estará segura. (  Isa. 33: 14-16 )

Este tiempo de prueba en el desierto, alimentado por Dios, dará como resultado la conversión total de aquellos que permanecen vivos.   Mientras que Israel no había sido "mi pueblo", entonces se dirá: "¡Tú eres mi pueblo!" (  Hos. 2:23 ).

Mil doscientos sesenta días

Este período también se describe como "tiempo y tiempos y medio tiempo" ( Apocalipsis 12:14 + ). Esto corresponde a la mitad de la 70ª semana de Daniel . Esta es la última mitad de la semana durante la cual las naciones pisotean la ciudad santa (  Ap . 11: 2 + ) y la bestia tiene autoridad (  Dan. 7:25; Apocalipsis 13: 5 + ). Un período al que Jesús se refirió como consistente en "gran tribulación" ( Mat. 24:21 ).  

Este es el período durante el cual se le dijo a Daniel que los eventos del fin llegarían a su cumplimiento: “Entonces escuché al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando levantó su mano derecha y su mano izquierda al cielo , y juró por Aquel que vive para siempre, que será por un tiempo, tiempos y medio tiempo ; y cuando el poder del pueblo santo se haya destruido por completo, todas estas cosas se terminarán ” (  Dan. 12: 7) Uno de los propósitos de este período es destruir "el poder del pueblo santo" para volverlos a depender totalmente de Dios. En el tiempo de los problemas de Jacob , Dios rasgará y sanará para que los judíos reconozcan a Jesús como el Mesías y busquen con urgencia su regreso en su nombre:  

“Porque seré como un león para Efraín, y como un joven león para la casa de Judá. Yo, incluso yo, trillaré ellos y se van; Voy a tomar ellos lejos, y nadie la librará. Volveré otra vez a Mi casa hasta que reconozcan su ofensa. Entonces buscarán mi rostro; en su aflicción me buscarán fervientemente ”. Ven y volvamos al Señor; porque Él ha desgarrado, pero nos sanará; Él ha herido, pero nos vendará. Después de dos días nos revivirá; al tercer día nos resucitará, para que vivamos a sus ojos. (  Hos. 5:14 - Hos. 6: 2 )

Retiraría su favor, y su pueblo pecador se dispersaría por todo el mundo y sería apartado temporalmente en su elección nacional. Él permanecerá en su lugar (la profecía que abarca los siglos hasta el segundo advenimiento de Cristo) hasta el remanente de Israel (  Zac. 12:10 - Zac. 13: 1 ;   Rom. 11:26 ;   Rev 7: 1-8 + ) reconocerán su ofensa . . . aceptar el castigo completo de su culpa y no considerando a sí mismos como no culpable (  Zec. 11: 5 ). Y busca Mi rostro , a través de la fe en su futuro Mesías-Salvador encarnado (  Isa. 53: 1-10) . . . Esto presupone proféticamente la encarnación y el trabajo redentor de Cristo en el primer advenimiento y la aplicación de su salvación a Israel en su segundo advenimiento (  Rom. 11:26 ). 14

Luego repetirán la alabanza que dieron por primera vez en Su primer advenimiento ( Mat. 21: 9 ), pero ahora con un compromiso genuino:

¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como una gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, pero no estabas dispuesto! ¡Ver! Tu casa te queda desolada; porque yo digo, que no me veréis más hasta que digáis: “Bendito es el que viene en el nombre del Señor! ”(   Mat. 23: 37-39 )