Santiago
1; 22-27
22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan
solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Porque si
alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante
al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
Pero
sed hacedores de la palabra. (ginesqe de poihtai logou)
"Pero sigue convirtiéndote" (presente imperativo
medio de ginomai) Esto es un PRESENTE
MEDIO IMPERATIVO. Este versículo es el mensaje central del libro (Santiago
5:15, 23, 25). El cristianismo es una decision deliberada para tener una fiel relación
con Jesucristo el cual se trata en el verso 21, un estilo de vida similar a
Cristo. Es posible que esta frase sea una forma indirecta del AT para referirse
a la obediencia como en los 10 Mandamientos Y ellos son los que la entienden
espiritualmente con mucho gusto al recibirla; y desde el corazón obedecen y hacen
una profesión sincera y genuina; y quienes se someten a las ordenanzas a las
que se dirige, y las guardan como se han entregado; y viven y caminan,
convirtiéndose en su profesión.
Y no
tan solamente oidores
Escuchar es para hacer; la escucha más atenta y más
frecuente de la palabra de Dios no nos servirá, a menos que también seamos
hacedores de ella. Si tuviéramos que escuchar un sermón todos los días de la
semana, y un ángel del cielo fuera el predicador, sin embargo, si descansáramos
a simple vista, nunca nos llevaría al cielo. Por lo tanto, el apóstol insiste
mucho en ello (y, sin duda, es indispensable) que practiquemos lo que
escuchamos. "Debe haber práctica interna mediante la meditación, y
práctica externa en verdadera obediencia”. No es suficiente recordar lo que escuchamos, y
poder repetirlo, y dar testimonio de ello, felicitarlo, escribirlo y preservar
lo que hemos escrito; aquello para lo que todo esto es, y lo que corona el
resto, es que seamos hacedores de la palabra.
Los oyentes desnudos se engañan a sí mismos; la palabra
original, paralogizomenoi, significa que los hombres discuten sofisticamente
para sí mismos; su razonamiento es manifiestamente engañoso y falso cuando
hacen que una parte de su trabajo los descargue de la obligación que les
incumbe a otra, o se convencen a sí mismos de que llenar sus cabezas con
nociones es suficiente, aunque sus corazones estén vacíos de buenos afectos y
resoluciones, y sus vidas infructuosas de buenas obras. El autoengaño será el
peor engaño por fin. El apóstol muestra cuál es el uso apropiado de la Palabra
de Dios, quiénes son los que no la usan como deberían, y quiénes son los que
hacen un uso correcto de ella.
Engañándoos
a vosotros mismos
Escuchar la palabra no es suficiente; lo creyentes deben de
actuar basados en la palabra. Tal hombre no engaña a
nadie más que a sí mismo.
El cristianismo moderno es el culpable de suponer que la asistencia
a la iglesia o la responsabilidad civil esta equiparada con el servicio
cristiano. Nuestra segregación cultural de lo secular y lo sagrado logra el
auto-engaño en nosotros. Versículos 23-25 son un ejemplo de tal auto-engaño. La
vida le pertenece a Dios y nosotros le entregaremos cuentas a El de cómo la
vivimos.
Todavía se suele identificar el ir a la iglesia y el leer la
Biblia con el Cristianismo, pero eso no es ni la mitad del camino. Lo realmente
importante es trasladar a la acción lo que hemos escuchado. Al escuchar la
Palabra de la verdad se le revela a uno cómo es y cómo debería ser. Ve lo que
está mal; y lo que tiene que hacer para remediarlo; pero, si no hace más que
oír, se queda como estaba, y no le ha servido de nada.
Por la palabra de verdad, Dios nos ha engendrado para ser
los primeros y más excelentes testigos de ese poder del bien que brillará más
adelante en la nueva creación, de la cual somos las primicias. Esto es lo
contrario de ser la fuente de los deseos corruptos. La palabra de verdad es la
buena semilla de la vida; la voluntad propia es la cuna de nuestros deseos: su
energía nunca puede producir los frutos de la naturaleza divina; ni la ira del
hombre la justicia de Dios. Por lo tanto, estamos llamados a ser dóciles, a
estar listos para escuchar, lentos para hablar lento para la ira, para dejar a
un lado toda la inmundicia de la carne, toda la energía de la iniquidad, y para
recibir la palabra con mansedumbre, una palabra que, mientras es la palabra de
Dios se identifica con la nueva naturaleza que está en nosotros (está plantada
en nosotros) mientras la forma y desarrolla de acuerdo con su propia
perfección; porque esta naturaleza misma tiene su origen en Dios a través de la
palabra. No es como una ley que está fuera de nosotros y que, al oponernos a
nuestra naturaleza pecaminosa, nos condena. Esta palabra salva el alma; está
viviendo y acelerándose, y funciona vivamente en una naturaleza que fluye de
ella, y que forma e ilumina.
Pero es necesario ser
hacedores de la palabra, no solo escucharla con
el oído, sino que debe producir los
frutos prácticos que son la prueba de que funciona real y vitalmente en el
corazón. De lo contrario, la palabra es solo como un espejo en el que
quizás podamos vernos por un momento, y luego olvidar lo que hemos visto.
El que busca la ley perfecta, que es la libertad, y continúa
en ella, haciendo el trabajo que presenta, será bendecido en la actividad real
y obediente desarrollada en él. La ley es perfecta; porque la palabra de Dios,
todo lo que el Espíritu de Dios ha expresado, es la expresión de la naturaleza
y el carácter de Dios, de lo que es y de lo que quiere: porque, cuando está
completamente revelado (y hasta entonces el hombre no puede conocerlo
completamente), Él quiere lo que es, y esto necesariamente.
El uso que debemos hacer de la palabra de Dios se puede
aprender de su comparación con un vaso, en el que un hombre puede contemplar su
rostro natural. Como un espejo nos muestra las manchas y las impurezas en
nuestros rostros, para que puedan ser remediados y lavados, así la palabra de
Dios nos muestra nuestros pecados, para que podamos arrepentirnos de ellos y confesarlos
para recibir perdón; nos muestra lo que está mal, para que pueda ser
modificado.
Hay anteojos que halagarán a la gente; pero lo que
verdaderamente es la palabra de Dios no es un vidrio halagador. Si se halagan,
es su culpa; La verdad, como es en Jesús, no adula a nadie. Dejen que la palabra de verdad sea atendida
cuidadosamente, y les presentará la corrupción de su naturaleza, los desórdenes
de sus corazones y vidas; te dirá
claramente lo que eres. Pablo se describe como sensible a la corrupción de
su naturaleza hasta que se vio a sí mismo en el cristal de la ley ( Rom. 7: 9
):"Estaba vivo sin la ley; es decir, tomé todo para estar bien conmigo, y
pensé que no solo estaba limpio, sino que, comparado con la generalidad del
mundo, también hermoso; pero cuando llegó el mandamiento, cuando llegó el vaso
de la ley fue puesta delante de mí, luego el pecado revivió y morí; luego vi
mis manchas y deformidades, y descubrí que algo andaba mal en mí mismo que
antes no conocía; y tal era el poder de la ley y del pecado, que luego me
percibí en un estado de muerte y condenación ''.
Así, cuando atendemos a la
palabra de Dios, para vernos a nosotros mismos, nuestro verdadero estado y
condición, para rectificar lo que está mal, y para formarnos y vestirnos de
nuevo por el vidrio de la palabra de Dios, esto es hacer un uso apropiado de
ella.
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