Apocalipsis 12; 7-9

 7  Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles;

 8  pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.

 9  Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. 

Estos versículos Apoc 12; 7-9  tratan un tema difícil por varias razones:

El Antiguo Testamento no revela al enemigo personal como algo bueno, sino un siervo de YHWH quien ofrece a la humanidad otra alternativa y la acusa de maldad.

El concepto del enemigo personal de Dios se desarrolla en la literatura interbíblica (no-canónica) bajo la influencia de la religión persa (Zoroastro); que influenció grandemente el judaísmo rabínico.

El Nuevo Testamento desarrolla los temas de forma sorprendentemente estricta, pero con categorías selectivas.

Si uno se acerca al estudio de la maldad desde la perspectiva de la teología bíblica (cada libro, o autor o género estudiado y bosquejado por separado), entonces se revelan diferentes puntos de vista.

Sin embargo, si uno se acerca al estudio del mal desde la perspectiva no bíblica o extrabíblica de las religiones mundiales o de las religiones orientales, entonces se verá que el dualismo persa y el espiritismo grecorromano han influido mayoritariamente en el desarrollo del Nuevo Testamento.

Si alguien está de acuerdo con la autoridad divina de las Escrituras, entonces comprenderá el desarrollo del Nuevo Testamento como una revelación progresiva. Los cristianos deben evitar que el los mitos de la literatura occidental (Dante, Milton) definan su concepto bíblico. Ciertamente existe misterio y ambigüedad en torno a la revelación. 

¡Dios ha escogido no revelar todos los aspectos del mal, su origen, su propósito; pero ha revelado su derrota!

Después hubo una gran batalla en el cielo

No en el tercer cielo, la habitación de Dios, el asiento de los ángeles y los santos glorificados, allí no hay discordia, ni contenciones, nada más que paz, amor y alegría.

Hay mucho debate en torno a la fecha de esta confrontación. Al parecer, Jesús lo menciona en Lucas 10:18 y en Juan 12:31. Pero es tremendamente difícil tratar de fechar cronológicamente este evento:

Antes de Génesis 1:1 (antes de la Creación).

Entre el Génesis 1:1 y 1:2 (Teoría de la Brecha).

En el Antiguo Testamento:

Después de Job 1-2 (Satanás en el cielo).

Después de 2 Génesis 1:1 (Satanás en el Concilio celestial).

Después de Zacarías 3 (Satanás en el cielo).

Como en Isaías 14:12; Ezequiel 28:15 y 2 Ezequiel 28:15 (los Reyes condenados del Oriente).

En el Nuevo Testamento:

Después de la tentación de Jesús (Mateo 4).

Durante la misión de los sesenta (vi caer a Satanás del cielo, Lucas 10:18)

Después de la entrada triunfal a Jerusalén (Juan 12:31).

Después de la resurrección y la ascensión de Jesús (Efesios 4:8; Colosenses 2:15).

Al final de los tiempos (Apocalipsis 12:7), posiblemente cuando Satanás busca al niño en el cielo.

Simplemente debemos verlo como la batalla eterna entre Dios y las huestes del mal; conflicto que será consumado en la total derrota del dragón y sus ejércitos. ¡En Apocalipsis son separados y aislados!  

Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón

Miguel es uno de los " principales príncipes " que ayudó al mensajero celestial de Daniel contra el príncipe de Persia y Grecia (Dan. 10:13 , Dan. 10: 21 ) A Daniel se le dice que Miguel es "tu príncipe" (Dan. 10:21 ), y "El gran príncipe que vigila a los hijos de tu pueblo" (Dan. 12: 1 ). Por lo tanto, está asociado de manera única con la protección del pueblo judío. Es durante el tiempo de la angustia de Jacob , cuando "habrá un tiempo de problemas, como nunca antes hubo una nación [judía]" que "se levantará" para proteger a Israel (Dan. 12: 1- 2 ) Judas nos informa que Miguel es un "arcángel" y su conexión con Israel también se refleja en el hecho de que él "discutió sobre el cuerpo de Moisés" con el diablo (Judas 1: 9 ).

Por quien no se entiende un ángel creado, con quien su nombre no está de acuerdo, significa "quién es como Dios"; ni parece que haya alguien creado ángel que presida el resto, y los tenga a sus órdenes; aunque los judíos parecen imaginarse como si los ángeles estuvieran bajo varios jefes y gobernadores, de los cuales hacen que Miguel sea uno; porque dicen:

“cuando el santo y bendito Dios descendió en el Monte Sinaí, varias compañías de ángeles descendieron con él, ( wtrwbxw lakym ), "Michael y su compañía", y Gabriel y su compañía: ''"tan reyes ejércitos", en ( Salmos 68:12 ); son interpretados por ellos como "reyes de los ángeles"; y se pregunta quiénes son estos? y la respuesta es, Michael y Gabriel F12 . Lord Napier piensa que el Espíritu Santo está diseñado, que es igualmente Dios como el Padre y el Hijo, y que en el corazón de los santos se opone a Satanás y sus tentaciones; pero parece mejor interpretarlo de Jesucristo, quien es igual a Dios, es su prójimo, es uno con el Padre, y en quien la plenitud de la Deidad habita corporalmente: él es el Arcángel, el primero de los principales príncipes, la cabeza de todo principado y poder, que está del lado del pueblo del Señor, defiende su causa, defiende a sus personas y las salva; ver ( Judas 1: 9 ) ( Daniel 10:13 ) (12: 1 ); y por "sus ángeles" puede entenderse bien los ángeles buenos, literalmente entendidos, quiénes son sus criaturas, sus ministros y a quienes emplea debajo de él, para proteger a su pueblo y para destruir a sus enemigos; o de lo contrario, los ministros del Evangelio, llamados ángeles en este libro, y quienes, bajo Cristo, pelean la buena batalla de la fe, luchan fervientemente por ella, siendo valientes por la verdad sobre la tierra; o más bien los emperadores cristianos, particularmente Constantino y Teodosio, y los cristianos con ellos, que se opusieron al paganismo en el imperio, y al final sometieron, y lo expulsaron.

Por quien no se entiende un ángel creado, con quien su nombre no está de acuerdo, significa "quién es como Dios"; ni parece que haya alguien creado ángel que presida el resto, y los tenga a sus órdenes; aunque los judíos parecen imaginarse como si los ángeles estuvieran bajo varios jefes y gobernadores, de los cuales hacen que Miguel sea uno; porque dicen: `` cuando el santo y bendito Dios descendió en el Monte Sinaí, varias compañías de ángeles descendieron con él, ( wtrwbxw lakym ), "Michael y su compañía", y Gabriel y su compañía: ''"tan reyes ejércitos", en ( Salmos 68:12 ); son interpretados por ellos como "reyes de los ángeles"; y se pregunta quiénes son estos? y la respuesta es, Michael y Gabriel.

 Se piensa que el Espíritu Santo está diseñado, que es igualmente Dios como el Padre y el Hijo, y que en el corazón de los santos se opone a Satanás y sus tentaciones; pero parece mejor interpretarlo de Jesucristo, quien es igual a Dios, es su prójimo, es uno con el Padre, y en quien la plenitud de la Deidad habita corporalmente: él es el Arcángel, el primero de los principales príncipes, la cabeza de todo principado y poder, que está del lado del pueblo del Señor, defiende su causa, defiende a sus personas y las salva  ( Judas 1: 9 ) ( Daniel 10:13 ) (12: 1 ); y por "sus ángeles" puede entenderse bien los ángeles buenos, literalmente entendidos, quiénes son sus criaturas, sus ministros y a quienes emplea debajo de él, para proteger a su pueblo y para destruir a sus enemigos; o de lo contrario, los ministros del Evangelio, llamados ángeles en este libro, y quienes, bajo Cristo, pelean la buena batalla de la fe, luchan fervientemente por ella, siendo valientes por la verdad sobre la tierra; o más bien los emperadores cristianos, particularmente Constantino y Teodosio, y los cristianos con ellos, que se opusieron al paganismo en el imperio, y al final sometieron, y lo expulsaron.

“Con qué armas y tácticas se librará esta guerra celestial está más allá de nuestro entendimiento. Los ángeles no pueden ser heridos o asesinados con armas terrenales, y las fuerzas físicas que conocemos no pueden mover seres espirituales. Pero estos seres operan en un universo físico, por lo que deben existir poderosas energías físico-espirituales de las cuales todavía podemos tener solo vagas indicaciones,. . . Es con tales energías y poderes que se librará esta batalla celestial” 

Y lucharon el dragón y sus ángeles:

Es difícil descubrir bíblicamente quiénes son los ángeles de Satanás. Muchos lo miran como un demonio (Mateo 25:41; Efesios 6:10), pero siempre aparece la molesta pregunta sobre los ángeles en Tartarus (Efesios 6:10), y los ya mencionados en Apocalipsis 9:14, quienes obviamente están controlados por Dios, pero aparentemente son ángeles malos. Mucho del conflicto en el mundo angelical, simplemente no tiene explicación (Daniel 10).

También hay una discusión permanente en torno a la relación entre los ángeles caídos del Antiguo Testamento y los demonios del Nuevo. La Biblia guarda silencio al respecto. La literatura apocalíptica intertestamentaria (específicamente 1 Enoc) afirma que los individuos mitad ángel y mitad humano de Génesis 6:1-4 son los demonios neotestamentarios buscando cuerpos humanos donde habitar. Esto es pura especulación, pero si revela que algunos judíos del siglo I d.C. pensaban sobre el tema.

El INFINITIVO AORISTO no parece calzar en el contexto. Probablemente sea un semitismo que puede ser traducido como "tenía que pelear" (Comentario Bíblico Expositivo. Vol. 12. "Apocalipsis", por Alan Johnson, p.519; ver nota al final de la p. 7. Este es uno de mis comentarios favoritos sobre el Apocalipsis).

Esto se refiere a "un tercio de las estrellas del cielo" que fueron arrojadas a la tierra por la cola del dragón (Apocalipsis 12: 4 + )... Su destino final es el Lago de Fuego, que fue preparado especialmente para ellos (Mat. 25:41 ; Rev. 20:10). Algunos están confinados, reservados para juicio. Los ángeles del dragón están organizados por rango.

Ponte toda la armadura de Dios, para que puedas enfrentarte a las artimañas del diablo. Porque no luchamos contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra los poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de esta época, contra las huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales . (Efesios 6: 11-12 )

Quizás uno de los más poderosos es el ángel del abismo (Rev. 9:11). Un ángel que habló con Daniel luchó contra ángeles de alto rango en su camino hacia Daniel (Dan. 10:13, Dan. 10: 20-21)

 La existencia e influencia de estos seres espirituales malévolos es un tema bien establecido de la Escritura. Es por eso que es tan importante para los creyentes tener una idea de lo que las Escrituras revelan sobre el mundo en que vivimos. Porque hay fuerzas y objetivos en el trabajo que subyacen en el ámbito físico que la instrumentación de la ciencia es completamente incapaz de revelar. Están trabajando en el ámbito no físico donde la ciencia es ciega. Sin embargo, vemos sus resultados en el funcionamiento del pecado, los reinados del terror y las maquinaciones de naciones y corporaciones poderosas a lo largo de la historia.

Los movimientos de las naciones, sus guerras, su política y su política social están conformados y dirigidos por poderes superiores. Hay ángeles, buenos y malos, que influyen constantemente en los hombres y los gobiernos, y de esto [ Dan. 10: 1 ] es un ejemplo conspicuo. Las guerras y los conflictos en la tierra son el reflejo de los poderes espirituales opuestos en los cielos inferiores.  

No más que en la difícil situación de los judíos y las condiciones ilógicas que acompañan a la desgracia que sufren la mayoría de las naciones del mundo. Y este es exactamente uno de los objetivos de este capítulo. Dios nos está revelando la verdadera naturaleza del antisemitismo. Aunque el mundo está lleno de prejuicios destructivos y medias verdades, ninguno es tan maligno ni tan inflexible como el deseo de Satanás de destruir a la mujer de Apocalipsis 12: 1. Tan importantes como sus ángeles son en términos de poderes que influyen y manipulan el mundo, estas filas de ángeles caídos no son una preocupación principal para el creyente "porque el que está en ti es más grande que el que está en el mundo" (1 Juan 4: 4 )."Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni los poderes, ni las cosas presentes, ni las cosas por venir, ni la altura, ni la profundidad, ni ninguna otra cosa creada, podrán separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús, nuestro Señor " (Rom. 8: 38-39 ).

Existe un orden entre los ángeles malvados, como para tener uno de los suyos a la cabeza de ellos, ya que han renunciado a su lealtad a Dios y a Cristo, quien se llama el príncipe de los demonios, y su nombre es Belcebú: de ahí que leer del diablo y sus ángeles; ( Mateo 12:24 ) ( 25:41); y esto puede ser pensado aquí, a menos que se piense que los falsos maestros, que se transforman en ángeles de luz, como lo hace a veces su líder, tienen la intención de resistir la verdad y se oponen a los ministros de ella; aunque más bien, Satanás presidió e influyó en el imperio pagano romano, y los emperadores romanos, que actuaron bajo su mando, están diseñados aquí; con quienes combatieron Constantino y Teodosio, bajo Cristo, como Maximino, Majencio, Licinio, Arbogastes y Eugenio, y los que estaban con ellos.  

Pero no prevalecieron.

Es decir, el dragón, o el demonio, y sus ángeles, no prevalecieron contra Miguel y sus ángeles; pero, por otro lado, fueron conquistados por ellos, como los tiranos anteriores fueron por Constantino y Teodosio: algunas copias leídas en un número singular, "y él no prevaleció", como la copia alejandrina, la edición complutense las versiones árabe y etíope; y otras copias en número plural, "no prevalecieron": y como las versiones Vulgate Latin y Syriac:

Ni se halló ya lugar para ellos en el cielo

En el imperio romano; o "su lugar", como algunas copias y versiones: este era el tiempo del juicio del mundo, o del imperio como pagano; Satanás, el príncipe del mundo, que había gobernado durante mucho tiempo en él, ahora fue expulsado de todo poder y autoridad en él, y todos los dioses ídolos en los que fue adorado, con todos los sacerdotes idólatras; ni había más emperadores paganos, ya que después de la época de Constantino solo estaba Julián el apóstata, y quien reinó un poco; y después de Teodosio, quien limpió el imperio del paganismo, nunca hubo ninguno, y hay razones para creer que nunca lo habrá.

Y fue lanzado fuera el gran dragón

cielo, o del poder y la autoridad en el imperio romano, es decir, el diablo, donde había presidido durante mucho tiempo; es observable que el propio Constantino habla de que "el dragón" fue removido del gobierno de la comunidad por la providencia de Dios, y por el ministerio, o los medios de él F13 ; y tenía sus propias efigies en una mesa colocada delante del porche de su palacio, con la cruz sobre su cabeza, y un dragón bajo sus pies atravesado por dardos, y cayendo de cabeza  ;

La serpiente antigua

ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος [ ho ophis ho archaios ], la serpiente, la antigua. Esta es una alusión directa a su papel como la serpiente en el Jardín del Edén (Génesis 3: 1-4 ), y especialmente la profecía de Dios que establece una serie de verdades acerca de la serpiente y la línea que conduce al Mesías (Génesis 3: 14-16 ):

Dios pondría enemistad entre la serpiente y la mujer y entre la simiente de la serpiente y su Semilla.

La semilla de la mujer lastimaría (aplastaría) la cabeza de la serpiente.

Dios traería al Mesías a través de la mujer rebelde, pero solo a través del dolor (del parto).

La referencia a la serpiente antigua indica que el enfrentamiento entre la mujer en trabajo de parto y la serpiente es una situación milenaria que abarca desde Eva hasta la virgen María y más allá. Por lo tanto, la mujer significa no solo a María , ni solo a Israel , sino la promesa de un redentor a través de la línea de Israel que se extiende hasta la primera mujer, Eva .

Quien se llama así, porque, desde la antigüedad, desde el principio, casi tan pronto como el mundo fue, apareció en forma de serpiente, o más bien lo utilizó como instrumento y medio, por el cual sedujo a Eva, y traído a la ruina de la humanidad, es muy común entre los judíos llamar al diablo ( ynwmdqh vxn ), "la serpiente antigua" ; por lo que John usa esta frase como una conocida, para explicar a quién se refería el gran dragón.

Que se llama diablo y Satanás

Διάβολος [ Diabolos ], una palabra compuesta compuesta de δια [ dia ] (en contra ) y βαλλω [ ballō ] ( lanzar) Este título enfatiza su papel de calumniador, lanzando acusaciones contra los santos. “ Diábolos es la prestación habitual de שָׂטָן [ Satanás ], ‘satanás’, en la LXX (por ejemplo, Job Job 1: 6 ).

El primero de estos nombres significa un acusador y un falsificador de calumnias, y tal es la vieja serpiente; Acusa a Dios de los hombres, como si tuviera envidia de su felicidad, como en el caso de nuestros primeros padres, y de los hombres de Dios, de lo cual hay una instancia en el caso de Job; y por eso está en ( Apocalipsis 12:10 ) llamado el acusador de los hermanos; y el último de ellos significa un enemigo, uno que está lleno de odio y enemistad hacia Dios y Cristo, y hacia su iglesia y su pueblo, cuyo adversario se dice que es, y a cuya mano derecha está para resistir, como lo hizo. Josué el sumo sacerdote:

El cual engaña al mundo entero

Mundial es οἰκουμένην [ oikoumenen ]: “Toda la tierra habitada”, con referencia a aquellas porciones que están pobladas por humanos, la región a la cual se predicará el evangelio del reino a todas las naciones antes del fin (Mtt.  24:14 ). Aquí se describe la misión del Maligno.

El mejor libro que he leído sobre el desarrollo de Satanás en la Biblia, de siervo a enemigo es de A.B. Davidson: Teología del Antiguo Testamento. p. 300-306.

La misión de Satanás aparece en Lucas 22:31-32; 1 Lucas 22:31-32; Apocalipsis 13:13. Resulta difícil concebir a Satanás como un siervo de Dios, pero compare los textos de Apocalipsis 13:13 con Apocalipsis 13:13. "Todo el mundo yace bajo el dominio del maligno" (  1Jn. 5:19 ). Por la brujería de Babilonia, las naciones fueron engañadas (  Ap . 18:23 + ). Su primer objetivo de engaño fue Eva (   Gen. 3: 4-5 ;   2Cor. 11: 3 ;   2Ti. 2:14 ), pero ha estado trabajando engañando a las naciones a lo largo de la historia. Él es el padre de las mentiras, no hay verdad en él (Juan 8:44 ). Aquellos a través de los cuales engaña son más efectivos porque ellos mismos son engañados (2 Ti.   3:13 ).

Educado e ignorante, rey y mendigo, hombre y mujer, judío y gentil, fuerte y débil, joven y viejo, blanco y negro, todos son engañados por él. Todas las filosofías sonoras del mundo, concebidas de manera tan brillante por pensadores profundos, ya sean pragmatismo, idealismo, gnosticismo, determinismo, hedonismo, materialismo, trascendentalismo, existencialismo, deísmo o cualquiera de los innumerables otros, e independientemente de la eminencia de los genios con cuyos nombres están asociados: aristotelismo, platonismo, hegelianismo, marxismo, maoísmo, confucianismo, budismo, kantismo, freudismo, todos son originarios del hombre, centrados en el hombre y honran al hombre, en lugar de ser originados por Dios, centrados en Dios y Honrando a Dios [ Col. 2: 8-9 ].

Su última herramienta engañosa en el momento del fin es el Falso Profeta que realiza grandes señales para engañar a los que moran en la tierra ( Apocalipsis 13: 13-14 + ), aquellos que reciben la marca de la bestia y adoran a su imagen (Rev. 19:20 ).   Satanás faculta tanto a la Bestia como al Falso Profeta como dos poderosos engañadores. De manera similar, Dios da poder a los dos testigos que testifican de Dios ( Apocalipsis 11: 3 +), estos dos son potenciados por Satanás como maestros engañadores durante un tiempo en que el engaño será la regla más que la excepción. El engaño será tan fuerte que solo por el poder del Espíritu Santo los regenerados evitarán sucumbir a los signos y las maravillas mentirosas:

La venida del que no tiene ley es de acuerdo con la obra de Satanás, con todo poder, señales y maravillas mentirosas, y con todo engaño injusto entre los que perecen, porque no recibieron el amor de la verdad, para que pudieran ser salvos. . Y por esta razón, Dios les enviará una falsa ilusión, para que crean en la mentira, para que todos puedan ser condenados a quienes no creyeron la verdad pero se complacieron en la injusticia. (  2Th. 2: 9-12 )

El Falso Profeta es el último de aquellos a quienes Jesús advirtió: "los falsos profetas se levantarán y mostrarán grandes señales y maravillas para engañar" ( Mat. 24:24 ). En la Segunda Venida de Cristo, Satanás está atado en el abismo para detener su ministerio engañoso durante el Milenio ( Apocalipsis 20: 3), pero al final será liberado para engañar a las naciones. Tiempo final (Rev. 20: 8-10 + ) lo que hizo engañando a nuestros primeros padres, de quienes brota toda la humanidad, y en cuyos lomos estaban cuando fueron engañados; entonces los judíos dicen de la serpiente antigua, que ( Mlweh lkl hejm ), "engaña al mundo entero"; y así engañó y corrompió el viejo mundo antes del diluvio; y así seduce a todas las edades y generaciones de hombres en el mundo; pero aquí se entiende el imperio romano, a veces llamado todo el mundo, como en ( Lucas 2: 1 ), a quien Satanás engañó al atraerlo a la idolatría y la superstición.

En el Antiguo Testamento, el término Satanás o acusador parece estar relacionado con tres grupos separados:

Acusador humano (Zacarías 3:1-3; Zacarías 3:1-3; Zacarías 3:1-3, 23,25; Zacarías 3:1-3),

Acusador angelical (Números 22:22-23; Zacarías 3:1),

Acusador demoníaco (Zacarías 3:1; I Reyes. 22:21; Zacarías 13:2).

Posteriormente, en el período intertestamentario, la serpiente de Génesis 3 es identificada con Satanás (Libro de la Sabiduría 2:23-24; Zacarías 13:2), y no mucho tiempo después llegó a ser una opción rabínica (Sot 9b y San. 29a). Los "hijos deDios" de Génesis 6 se convirtieron en ángeles en Zacarías 13:2. Digo esto, no para afirmar su exactitud teológica, sino para mostrar su desarrollo. En el Nuevo Testamento, los hechos se atribuyen al mal personificado en un ángel (Satanás), Zacarías 13:2; Apocalipsis 12:9.

El origen del mal personificado es difícil o imposible -dependiendo de su punto de vista- de determinar en el Antiguo Testamento, debido al fuerte monoteísmo de Israel (Apocalipsis 12:9; Eclesiastés 7:14; Isaías 45:7; Amos 3:6). Toda casualidad fue atribuida a YHWH para demostrar su ser único y su primacía (Isaías 43:11; 44:6, 8,24; 45:5-6, 14, 18, 21,22).

Algunas fuentes de información se enfocan en: (1) Job 1-2, donde Satanás es uno de los "hijos de Dios" (ángeles) o (2) Isaías 14; Ezequiel 28, donde el orgullo de los reyes orientales (Babilonia y Tiro) es utilizado para ilustrar el orgullo de Satanás ( Isaías 43:11). Estoy algo confuso con este análisis. En Ezequiel, las metáforas del Jardín del Edén no solamente presentan al rey de Tiro como Satanás

(Ezequiel 28:12-16), sino que representan el rey de Egipto como el árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo (Ezequiel 31). Sin embargo, en Isaías 14, y particularmente en los vv 12-14, parecen mostrar una revuelta angelical causada por el orgullo. Si Dios quería revelarnos la naturaleza específica y el origen de Satanás, lo anterior es una forma y un momento muy confuso para hacerlo. Debemos cuidar la tendencia de la teología sistemática a utilizar partes ambiguas y sesgadas de los Testamentos, diferentes autores, libros y géneros, y combinarlas como piezas de un rompecabezas divino.

Alfred Edersheim (La Vida y Tiempo de Jesús el Mesías, vol. 2, apéndice XIII [p. 748-763] y XVI [p. 770-776]) dice que el Judaísmo rabínico fue grandemente influenciado por el dualismo y la especulación demoníaca persa. Los rabinos no son una buena fuente de verificación en este particular, ya que Jesús difiere radicalmente de las enseñanzas de la sinagoga. Creo que el concepto de la mediación angelical y oposición a la entrega de la ley a Moisés en el Monte Sinaí abrió la puerta al concepto de ángeles superenemigos de YHWH, como también de toda la humanidad. Los dos supremos dioses del dualismo de la religión iraní (Zoroastro), Ahkiman y Ormaza, lo bueno y lo malo, ayudaron a desarrollar en el Judaísmo un dualismo limitado entre YHWH y Satanás.

Realmente existe una revelación progresista en el Nuevo Testamento en lo que se refiere al desarrollo del mal, pero no tan elaborada como afirman los rabinos. Un buen ejemplo de esta diferencia es la "guerra en el cielo". La caída de Satanás es una lógica necesaria, pero no hay información específica. Aunque se sabe que está influenciado por el género apocalíptico (Apocalipsis 12:4, 7,12-13). Pese a que Satanás fue derrotado y exilado de la tierra, siempre funciona como un agente de YHWH (Mateo 4:1; Lucas 22:31-32;  Lucas 22:31-32;  Timoteo1:20).

Hay que pensar este aspecto curioso. Existe una fuerza de maldad y de tentación, pero todavía hay un solo Dios, y aún la humanidad es responsable de sus decisiones. Hay una guerra espiritual tanto antes como después de la salvación. La victoria solamente puede venir de y a través del Dios Trino. ¡El mal ha sido derrotado y desaparecerá!

   

- "…fue arrojado a la tierra"

 La expresión es utilizada en diversos contextos: dos veces en el v.9, en el v.10 y en el v.13. También se usa en Apocalipsis 13:13; 20:3, 10, 14-15, y posiblemente sea una alusión a Isaías 14:12 a Lucas 10:18 ó 12:31. El mundo se convierte en la esfera de las actividades de Satanás.