2 Vi también como un mar de vidrio mezclado con
fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y
su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas
de Dios.
Un mar de vidrio
Este mar de vidrio está bajo el
trono de Dios y es análogo al río de la vida. Ezequiel lo vio sobre las cabezas
de los querubines, debajo del trono de Dios arriba (Eze. 1:22). Es claro como el
cristal (Ex. 24: 9-10; Rev. 4: 6 ; Rev. 22: 1). La transparencia del vidrio es
similar a la de las calles de oro puro en la Nueva Jerusalén (Rev. 21:21). La
claridad del vaso habla de pureza y quizás lavado (como en agua). Estos han
pasado por un tiempo de intensa tribulación y ahora se paran sobre el mar,
recordando la salvación de Israel del faraón de Egipto (Ex. 15: 1).
Mucho antes incluso de esa
liberación, se había producido un evento de mayor juicio y redención por las aguas
del mar, "cuando una vez el sufrimiento de Dios esperó en los días de
Noé,. . . en donde pocos, es decir, ocho almas fueron salvadas por el agua ”( 1
Pedro 3:20 ). Las mismas aguas que habían destruido todo el mundo impío también
salvaron al remanente creyente de la destrucción de ese mundo. Es interesante
también que las aguas del bautismo, que simbolizan la muerte al pecado y la
resurrección a la santidad, se comparan tanto con las aguas del Mar Rojo (1Cor.
10: 1 - 2) como con las aguas del Gran Inundación (1 Pedro 3:20 -21) Así, el
mar en el trono celestial llamará perpetuamente a recordar las aguas del
Diluvio, las aguas del Mar Rojo y las aguas del bautismo, todos hablando del
juicio de Dios sobre la maldad de los hombres rebeldes y su gran salvación para
aquellos que confía en Él y obedece Su Palabra. Esta última compañía de
creyentes perseguidos también había experimentado esto.
Mezclado con fuego
Cuando los creyentes del
período de la Iglesia son removidos al comienzo del período de tribulación, su
fuente es vista como un mar de cristal [Apocalipsis 4: 6]. Algunos de ellos
pueden haber sufrido el martirio, pero el mantenimiento de su comunión fue solo
por la Palabra. En el período de la tribulación, el Señor ha considerado
conveniente exigir, por su honor y gloria, que mantengan su comunión al precio
de sus sufrimientos. Su fuente es de cristal, mezclada con fuego. En el tiempo
inmediatamente anterior al derrocamiento del Anticristo y su poder, habrá una
dura prueba de fe. . . . En el mar mezclado con fuego, el Señor reconoce estos
sufrimientos y conmemora la fidelidad de este grupo de mártires de esta hermosa
manera.
Aquí el mar está "mezclado
con fuego", evidentemente refiriéndose a la ardiente persecución bajo la
Bestia, una prueba que excede en gran medida su combinación de sufrimiento de
todo lo experimentado hasta ahora (Marcos 13:19 ). Las persecuciones paganas de
los primeros tiempos, y los tormentos aún más exquisitos y refinados bajo la
Roma papal, no llegan a los horrores de la Gran Tribulación.
También puede haber una alusión
al Mar Rojo:
Se hace alusión a los
israelitas que se encuentran en la orilla del Mar Rojo, después de haber pasado
victoriosamente por él, y después de que el Señor destruyó al enemigo egipcio
(tipo de anticristo) en él. La canción de triunfo de Moisés y los israelitas (Ex.
15: 1) tiene su antitipo en la "canción de Moisés y el Cordero" de
los santos (Ap. 15: 3).
Quizás mezclado con fuego no
habla de rojo, sino del juicio de Dios: el "bautismo con fuego" (Mat.
4: 11-12 ), a punto de ser derramado sobre la tierra.
A los que habían alcanzado la victoria
τοὺς νικῶντας [ tous nikōntas ], los
vencedores . ¡Estos son los vencedores! El texto no dice que son mártires, pero
esto es casi seguro. Aparecen en el cielo antes del final de la Tribulación
(antes de que salgan los siete tazones finales del Templo) y su victoria
implica negarse a adorar a la Bestia que los sometió a la pena de muerte. “La
muerte física con salvación eterna o la vida física con condenación eterna, esa
había sido su amarga elección, y multitudes habían optado por la breve
continuación de sus miserables vidas en la tierra, soportando todos los juicios
de Dios en lugar de los verdugos designados por la bestia. ” Al igual que la iglesia en Esmirna, estos
habían sido probados y se mantuvieron fieles a la exhortación. (1Jn. 4: 4 ; Rev.
3:21; Rev. 17:14). “Tendrás tribulación. . . Sé fiel hasta la muerte, y yo te
daré la corona de la vida ” (Rev. 2:10). Obtuvieron su victoria “Por la sangre
del Cordero y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la
muerte” (Apocalipsis Apocalipsis 12:11 + ).
Sobre la Bestia
Ἐκ τοῦ θηρίου [ Ek tou thēriou ]: “La
expresión es peculiar. Literalmente, 'vencido de'. La construcción es única en
el Nuevo Testamento. La frase significa, no como la versión King James, la
victoria "terminada", sino "saliendo triunfante de". Aunque
la Bestia pensó que estaba venciendo a los santos y se le otorgó la autoridad
para matarlos (Rev. 6: 2; Rev. 11: 7; Rev. 13: 7), finalmente lograron la
victoria porque su muerte física resultó ser su escape a la presencia de Dios
donde lo disfrutarían para siempre. Después de que la Bestia y sus secuaces
sobrevivan a estos en la tierra, su destino final es el Lago de Fuego (Rev.
19:20; Rev. 20:15 ) para que estos tengan la victoria sobre él. No se
inclinaron ante su voluntad, sino que hicieron la voluntad del Padre (Juan 4:34).
Estos pueden estar entre aquellos que salieron "de la gran
tribulación" que Juan vio en Apocalipsis 7: 13-17 .
Se negaron a adorar a la
primera bestia que se levanta del mar, el Anticristo ( Apocalipsis 13: 3-4 ).
Sobre su imagen
También se negaron a adorar la
imagen de la Bestia que el Falso Profeta causó que hicieran los moradores de la
tierra (Apocalipsis 13: 14-15 ). Debido a su negativa a adorar la imagen, la
imagen había ordenado su ejecución
Sobre su marca
Negándose a recibirlo en la frente o en la
mano derecha; es decir, ya sea para jurarle lealtad o para profesar su religión.
Estos vencedores se negaron a tomar la marca de la Bestia (Apocalipsis 13:
16-17). No solo corrían el riesgo de perder la vida, sino que también estaban
completamente aislados del sistema de comercio mundial.
Sobre el número de su nombre
La marca se refiere a "el
nombre de la bestia, o el número de su nombre" (Rev. 13:17). Al rechazar
su marca, también rechazaron el número de su nombre. Estos escucharon y
respondieron a la advertencia dada por el tercer ángel en el capítulo anterior.
No habían adorado a la bestia ni a su imagen ni habían recibido su marca
(Apocalipsis 14: 9-11).
Es decir, no poseerían su
supremacía y autoridad, ni abrazarían sus doctrinas, ni obedecerían sus
órdenes, ni considerarían a sus seguidores de ninguna forma.
De pie
Ἐστῶτας [ Estōtas ], participio en
tiempo perfecto, tomaron su lugar antes de que Juan los viera. Aunque habían
sido asesinados, incluso decapitados (Rev. 20: 4), ellos mismos no fueron
vencidos por ahora se mantienen erguidos en la adoración.
Con las arpas de Dios.
Estas arpas fueron
evidentemente dadas por Dios. Al igual que los veinticuatro ancianos, usan sus
arpas para adorar a Dios (Apocalipsis 4: 8-9) Dado que esta escena ocurre antes
del final de la Tribulación, probablemente precede a la visión de Juan del
Cordero y los 144,000 que se encuentran en el Monte Sión. Si es así, estos
podrían estar entre aquellos que tocan sus arpas en el cielo que Juan escuchó
"el sonido de los arpistas tocando sus arpas" ( Apocalipsis 14: 2).
Aunque estos cantan una canción diferente, sin duda son similares a los fieles
celestiales en esa escena.
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