ESTUDIO APOCALIPSIS 15;1

 1  Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.

Se habría creído que Juan se podía haber detenido después de hablar de la siega del juicio; pero tiene todavía mucho que decir -de los horrores finales, del reinado de mil años de los santos, de la batalla final y de la bienaventuranza final.

Ya ha hablado de los siete sellos iniciales; del toque de las siete trompetas; y ahora debe hablar del derramamiento de las siete copas postreras de la ira de Dios. Su organización del material es típica de la que seguían los escritores apocalípticos, en grupos de siete y de tres, considerando que los tres grupos de siete son el colmo de la perfección.

Mientras que las trompetas simbolizaban advertencias fuertes de Dios, por medio de juicios parciales (una tercera parte), las copas simbolizan castigo completo y final. Los que no oyen al evangelio, ni a las advertencias de las trompetas, tienen que sufrir las consecuencias en destrucción terminante.

Apocalipsis 12: 1, 13: 1 y 14: 1 formaron un interludio durante el cual las escenas que representan la serie de juicios que Dios derrama sobre la tierra se interrumpen para ilustrar otros eventos importantes asociados con la tribulación. Ahora en Apocalipsis 15: 1, la escena vuelve a los juicios, específicamente los preparativos para el conjunto final de siete juicios que se derramarán sobre los habitantes de la tierra y el reino de la Bestia. Este capítulo describe la escena en el cielo que inicia las últimas siete copas de la ira de Dios, que se derramará en el próximo capítulo.   El evento que llevó a la escena ante nosotros ahora fue el sonido de la séptima trompeta. El sonido de la séptima trompeta se encontró con el anuncio de que el reino del Señor estaría en marcha como resultado de los juicios bajo esa trompeta. Los juicios de las copas introducidos aquí son las plagas finales de Dios que provocan el establecimiento de su reino en la tierra.  

El logro de la cosecha y la cosecha lleva al fin de este mundo presente. Lo siguiente en sucesión sería la creación del Reino eterno y la evolución de los nuevos cielos y tierra.  Otros detalles incluidos en este período trascendental deben mostrarse para completar la imagen. El destino de la Trinidad interna, el Dragón, la Bestia y el Falso Profeta, y lo que les pertenece, debe describirse más completamente antes de llegar al Milenio, el descenso de la nueva Jerusalén y la plantación de Tabernáculo de Dios con los hombres.  

Vi en el cielo otra señal, grande  

Otro es ἄλλο [ allo ], otro de tipo similar . Esto señala el signo de la mujer con el sol y la luna, que también se decía que era "grandiosa" (Apocalipsis 12: 1). El ardiente dragón rojo también fue visto como una señal en el cielo (Rev. 12: 3).

Maravilloso, admirable

Θαυμαστόν [ Thaumaston ], “más allá de la comprensión humana, maravilloso, admirable, notable”.   No en el sentido de que las siete plagas son maravillosas, sino que la escena es una que inspira asombro.

Siete ángeles que tenían las siete plagas postreras

Estos son los siete ángeles que salen del Templo y la criatura viviente les da los siete cuencos de ira (Apo . 15: 6-7). Estos siete derramarán sus cuencos en el próximo capítulo (Apocalipsis 16: 1-17). Siete ángeles también iniciaron los siete juicios de trompeta (Apocalipsis 8: 2 , 8: 6). La responsabilidad dada a estos ángeles refleja su gran autoridad y acceso íntimo al trono. Posteriormente, uno de estos siete ángeles muestra a Juan dos mujeres: la ramera (Rev. 17: 1) y la novia, la esposa del Cordero (Rev. 21: 9). “Que estas son las últimas plagas prueba nuevamente que no son meras reiteraciones de antiguas plagas. Los sellos, las trompetas y los cuencos son secuenciales, no paralelos ” .   

 Porque en ellas se consumaba la ira de Dios.

En estas siete plagas bajo el sonido de la séptima trompeta, que es parte de la apertura del séptimo sello, el último de los tres males. —Las tres últimas trompetas — se completarán (Rev. 8:13). "Ningún anuncio de que haya pasado el tercer ay está en perspectiva, porque para cuando haya pasado, la historia humana habrá alcanzado su culminación".  Al derramarse el último de estos siete cuencos, una voz del Templo anuncia, "¡Está hecho!" (Apocalipsis 16:17). Entonces "la indignación ha pasado" (Isa. 26:20) y la mujer que huyó al desierto será libre de abandonar su escondite (Apocalipsis. 12: 6) para su gran perseguidor, la Bestia, habrá sido vencido y su pastor estará en medio de ella. Este período de la ira de Dios ya estaba en marcha por el juicio del sexto sello (Ap . 6: 16-17).

  A medida que los juicios progresaron desde los sellos, hasta las trompetas, y ahora hacia los cuencos o copas, su nivel de intensidad ha aumentado constantemente. Estos son el conjunto final de juicios que concluyen con la Segunda Venida de Cristo, cuando el "gran lagar de la ira de Dios" es "pisoteado fuera de la ciudad" (Apocalipsis 14: 19-20). "Él mismo pisa el lagar del vino de la ferocidad y la ira del Dios Todopoderoso" (Apocalipsis. 19:15).

Al concluir los Viales, la ira del Cordero, aún más terrible que la ira de Dios, se expresa abiertamente sobre los temas de venganza. "La comisión para actuar se le da a Cristo tan pronto como finalice la ministración de los Viales". El trato secreto y providencial de Dios se pone fin a los Viales o Cuencos de ira, después de lo cual el Cordero en Persona asume públicamente el gobierno del mundo. Pero a medida que las naciones en su venida están en rebelión armada, apóstata y malvada, más allá de toda concepción humana, la ira del Cordero arde en su ferocidad. La ira de Dios se acaba en los viales, para ser sucedido por la ira del Cordero.  

Muchos años antes, un ángel respondió a la pregunta de cuánto duraría el período final: “Será por un tiempo, tiempos y medio tiempo; y cuando el poder del pueblo santo [Israel] se destruya por completo, todas estas cosas se terminarán” (Dan. 12: 6). Estas plagas completarán la última mitad de la tribulación.

Los intérpretes preteristas niegan la finalidad de estos juicios porque deben encontrar su cumplimiento en los eventos de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC:

No hay razón para suponer que estas deben ser las "últimas" plagas en un sentido último, absoluto y universal; más bien, en términos del propósito específicamente limitado y el alcance del Libro de Apocalipsis, comprenden el derramamiento final de la ira de Dios, su gran juicio cósmico contra Jerusalén, aboliendo el orden mundial del Antiguo Pacto de una vez por todas.

Cómo se puede decir que el derramamiento final de su ira hasta el punto de culminación se obtiene en un "gran juicio cósmico contra Jerusalén", que de hecho fue una batalla relativamente menor en la escala de la historia global, es imposible de ver. Gran parte del mundo no tenía noción del derrocamiento de Jerusalén en el año 70 d. C.

Tan importante como fue desde la perspectiva de los judíos que vivían en Jerusalén, no nos atrevemos a aventurarnos con Chilton en un vano intento de encontrar los eventos descritos aquí. , ¡el derramamiento final de la ira de Dios sobre los habitantes de la tierra, en un evento histórico relativamente menor! Este es el mismo error que hacen los intérpretes historicistas.

Sin embargo, algunos nos dicen gravemente que el primer cuenco es la Revolución Francesa; el segundo cuenco, las guerras navales de esa revolución; el tercer cuenco, las batallas de Napoleón en Italia; el cuarto cuenco, la tiranía y la opresión militar de Napoleón; el quinto cuenco, las calamidades que asolaron la ciudad de Roma y el Papa como consecuencia de la Revolución Francesa; el sexto cuenco, la decadencia del poder turco, el regreso de los judíos a Palestina y las sutiles influencias de la infidelidad, el papado y el puseyismo; y el séptimo, una nueva guerra con el romanismo y el desastre a la ciudad de Roma. Pero,  puede ser posible que Dios Todopoderoso desde su asiento eterno, el templo en el cielo, todos los ángeles y los santos en lo alto, estén en una conmoción nueva e inigualable, con la más poderosa de todas las demostraciones celestiales, ¡sobre nada más que algunas ocurrencias mucho menos en significado o momento que muchas otras en otras épocas!

Según esa interpretación, la humanidad ha estado viviendo durante los últimos 100 años en medio de los terrores extremos del "gran y terrible día del Señor" ¡sin saberlo! ¡Sí, soñando mientras nos deslizamos felizmente hacia la era de la libertad y la paz universales!