ESTUDIO APOCALIPSIS 16; 1

1    Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.

En el capítulo anterior, Juan vio a los siete ángeles que tenían las siete últimas plagas en las que la ira de Dios es completa (Apocalipsis 15: 1). También se le mostró a aquellos que habían vencido a la Bestia y se habían negado a adorarlo o dejar su marca. Estos fueron indudablemente martirizados, llenando aún más la copa de la ira de Dios. A los ángeles se les han dado las siete copas de la ira de Dios, y Dios se ha encerrado dentro del Templo para estar solo, sin ser molestado durante el derramamiento de las copas.

Ahora la escena representa el derramamiento real de las siete copas sobre la tierra de abajo. A medida que se vierte cada copa, aquellos en la tierra reciben una plaga. Como la ira de Dios se completa en estas siete copas, abarcan el resto del período de la Tribulación hasta su final, cuando Cristo regresa y derrota a los enemigos de Dios en la Campaña del Armagedón. Aunque este capítulo concluye con el derramamiento de la séptima copa, en la cual la obra de la ira de Dios está completa, la visión de Juan no estará completa. Por tres capítulos más (Apocalipsis 17: 1, Ap. 18: 1, y Ap. 19: 1) permanecen dentro de los cuales se muestra a Juan detalles que asisten a los juicios asociados con estos cuencos que culminan en la Segunda Venida de Cristo   ( Apocalipsis 20: 1-3).

Los propósitos principales de los juicios de las siete copas son: (1) derramar la ira justa de Dios en el juicio de los habitantes de la tierra; (2) para demostrar gráficamente la naturaleza impenitente de los habitantes de la tierra que ya están condenados por la marca que han tomado (Apo . 14: 9-11 + ). Mientras que los juicios de la trompeta eran parciales y tenían la intención de producir arrepentimiento, los juicios de las copas son completamente punitivas, los habitantes de la tierra han pasado el punto de posible retorno.

Oí una gran voz que decía desde el templo

 Templo es ναοῦ [ naou ], que generalmente describe el santuario interior.   En el verso anterior, la gloria shekinah de Dios llenó el Templo y nadie pudo entrar hasta que se completaron las plagas (Apo . 15: 8). Por lo tanto, esta voz solo puede ser la de Dios mismo. Su voz también se escucha anunciando: "¡Ya está hecho!" Al finalizar el derramamiento de las siete copas ( Apocalipsis 16:17). Los ángeles habían recibido previamente sus instrucciones del trono de Dios dentro del Templo (Ap. 15: 5 /  Apocalipsis 16:17). Ahora él da la orden de llevar a cabo su tarea.

A los siete ángeles

Estos son los siete ángeles a los que la criatura viviente les dio siete cuencos que contenían la ira de Dios.  

Id y derramad

Υʽπάγετε και ἐκξέετε [ Hypagete kai ekxeete ], una orden imperativa, ¡Todos ustedes vayan y derramen! Numerosos pasajes describen el juicio de Dios en términos de derramar Su indignación, furia e ira. Esto no es accidental, porque Él siempre ha sabido que los juicios de las copas serían las finales en la secuencia de juicios en el momento del final.

El salmista denuncia el derrocamiento de Jerusalén por las naciones, y le pide a Dios que derrame su ira sobre las naciones que no lo conocen ni invocan su nombre:

Oh Dios, las naciones han entrado en tu herencia; Tu templo sagrado han contaminado; Han puesto a Jerusalén en montones. Los cadáveres de tus siervos dieron como alimento a las aves de los cielos, la carne de tus santos a las bestias de la tierra. Su sangre han derramado como agua en los alrededores de Jerusalén, y no había quien los entierre a ellos . Nos hemos convertido en un reproche para nuestros vecinos, un desprecio y una burla para quienes nos rodean. ¿Cuánto tiempo, señor? ¿Estarás enojado para siempre? ¿Tus celos arderán como el fuego? Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen y sobre los reinos que no invocan tu nombre. Porque devoraron a Jacob y destruyeron su morada. (Salmo 79: 1-7)  

  Jeremías registra una solicitud similar:

Derrama tu furia sobre los gentiles, que no te conocen, y sobre las familias que no invocan tu nombre; porque se comieron a Jacob, lo devoraron y lo consumieron, y dejaron desolada su morada. (Jer.  10:25 )

Como en las desolaciones babilónicas y romanas de Jerusalén en la historia pasada, así ocurrirá la desolación en el tiempo del fin, en medio de la 70ª semana de Daniel . El "desolador",  el Anticristo , tendrá juicio derramado sobre él:

Luego confirmará un pacto con muchos por una semana; pero a mediados de la semana pondrá fin al sacrificio y la ofrenda. Y en el ala de las abominaciones habrá quien desole, incluso hasta que la consumación, que está determinada, se derrame sobre los desolados. (Dan. 9:27)

Sofonías habló sobre la falta de temor de Israel a Dios, indicando un tiempo futuro en el que Dios derramaría su indignación sobre las naciones, lo que le llamaría la atención y el respeto de Israel en el momento del fin.

"Por tanto, espérame", dice el Señor, "hasta el día en que me levante para saquear; Mi determinación es reunir a las naciones en mi asamblea de reinos, derramar sobre ellos mi indignación, toda mi ira feroz; Toda la tierra será devorada con el fuego de mis celos. Porque entonces restauraré a los pueblos un lenguaje puro, para que todos ellos invoquen el nombre del Señor, para servirlo de común acuerdo ”(Sofonías. 3: 8-9 )  

Las siete copas de la ira de Dios

Estos siete juicios finales son especialmente severos y representan el derramamiento final de la ira de Dios. Los principales receptores de la ira de Dios son aquellos que adoran a la Bestia (Apocalipsis 14:10 / 16: 2 / 16:10).  

Los molinos de Dios se muelen lentamente, pero se mueven muy bien, y ahora queda lo último de la molienda. La maquinaria del juicio se ha puesto en marcha, y el Creador mismo ha dicho que no se detendrá hasta que se terminen las últimas plagas de su ira.  

Debido a que los juicios de las copas, que representan el derramamiento final de la ira de Dios antes del Reino Milenial , son tan severos, muchos no han estado dispuestos a tomarlos como descriptivos de eventos literales. Como hemos observado en otra parte, cuando uno corta la cuerda de la interpretación literal, resultan todo tipo de entendimientos extraños y es casi imposible que el texto real limite adecuadamente la imaginación del intérprete. Además, se hace imposible para Dios describir los juicios cataclísmicos, incluso si quisiera, ya que los intérpretes los reinterpretarían para siempre como simbolismo o alegoría. Creemos que los detalles dados en las descripciones de los juicios apuntan fuertemente en la dirección de una interpretación literal:

Estos siete viales y sus efectos los consideramos literales; . . . No pertenecen a figuras del lenguaje. El lenguaje es claro y preciso. No hay nada más allá de nuestra fe, aunque puede haber más allá de nuestra razón. Es cierto que son sobrenaturales, pero no antinaturales. En las plagas de Egipto, que todos toman como literales, tenemos muchos juicios exactamente similares. De hecho, seis de los siete viales son iguales a las plagas de Egipto, y Dios ha declarado una y otra vez que sus juicios finales deberían ser, sí, deberían ser peores que esos (Ex. 34:10) . . . Frente a esto, no es extraño que estos viales alguna vez se interpreten como: la primera, la Revolución Francesa; y las "llagas" su infidelidad, etc. La segunda, las guerras navales de la Revolución Francesa; El tercero, la campaña de Napoleón en Italia; ¿El cuarto, la tiranía militar de Napoleón, etc., etc.? Es una pérdida de tiempo y espacio preciosos incluso hacer una crónica de tales interpretaciones

En la medida en que las batallas navales de la Revolución Francesa afectaron el mar [al verter el segundo cuenco], no mataron nada de los seres vivos, sino que los engordaron y apenas mancharon una ola; tan lejos estaban de convertir todas las aguas del océano en coágulos sangrientos.  

Al igual que los juicios anteriores en la serie de sellos, trompetas, copas, estos se dirigen a aquellos que viven en la tierra en el momento del fin, los habitantes de la Tierra. “He aquí, viene el día del Señor, cruel, con ira y rabia feroz, para desolar la tierra; Y Él destruirá a sus pecadores de él ” (Isa. 13: 9)