ESTUDIO APOCALIPSIS 16; 2

  16:2  Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.

Fue el primero

Las versiones en árabe y etíope decían: "el primer ángel", y quien sin duda se refiere, que obedeció pronta y alegremente las órdenes que se le dieron, al igual que el resto.

Y derramó su copa sobre la tierra

No sobre toda la tierra, y los habitantes de ella; no sobre el templo o la iglesia de Dios, y los adoradores en él, que son medidos, escondidos y protegidos

Úlcera maligna y pestilente

Ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν [ Helkos kakon kai ponēron ]. Dolor, es ἕλκος [ helkos ] que significa: “ Herida estrictamente ; por metonimia , úlcera, úlcera ulcerada, absceso ".  Falta es κακὸν [ kakon ], que en este contexto significa " peligroso, pernicioso. . . dañina.”   Loathsome es πονηρὸν [ ponēron ], que significa ‘dolorosa, virulenta, en serio.’

 La misma palabra griega se usa en la Septuaginta como aquí, griego, " helkos " La razón por la cual la sexta plaga egipcia es la primera aquí es porque fue dirigido contra los magos egipcios, Jannes y Jambres, para que no pudieran estar ante Moisés; Y así, aquí se envía la plaga sobre aquellos que en la adoración a las bestias habían practicado la brujería. Al someterse a la marca de la bestia, también deben llevar la marca del Dios vengador.

 Por lo tanto, Dios les golpea con úlceras o abscesos peligrosos y perniciosos, dolorosos y virulentos como heridas. Los adoradores de la Bestia experimentan una condición similar a la de Job cuando Satanás lo golpeó con forúnculos (Job 2: 7 ). La plaga que azota a los fieles de la Bestia es como la que Aarón y Moisés causaron sobre los hombres y las bestias de Egipto ( Ex. 9: 8-11). Dios prometió golpear a Israel con forúnculos similares si continuaban en desobediencia hacia Él (Deu. 28:27, Deu. 28:35), pero también para golpear a sus enemigos si regresaban y le obedecían (Deu. 7:15 ). Dios describe la plaga similar con la que golpeó a Egipto: "Tumores, con la costra, y con la picazón, de la que no se puede curar" (Deu. 28:27). Las llagas no solo serán dolorosas, sino que también serán extremadamente irritantes debido a su picazón y su negativa a sanar.

 Puede entenderse, literalmente, algo externo, pero no la plaga en el tiempo de Diocleciano, porque entonces la bestia no resucitó; y no había nadie que pudiera tener su marca o adorar su imagen: algunos pensaron que la enfermedad francesa está pensada, que apareció por primera vez en el mundo en 1490, entre los papistas, como un juicio justo sobre ellos por las horribles lujurias y la inmundicia. del clero romano; y otros lo entienden de un gran calor, que será antes de la quema del mundo, y levantará ampollas y forzará a los hombres: o más bien esto puede diseñar algo interno, ya sea el remordimiento de sus conciencias, reflexiones sobre sus prácticas pasadas, y desesperación negra y horror de la mente; y su locura, ira y furia, su malicia y envidia por el éxito de los predicadores del Evangelio, (Deuteronomio 28:27-28 Deuteronomio 28:34-35 ). Además, se descubrirán sus prácticas secretas y malvadas, tanto en los asuntos políticos como eclesiásticos, y aparecerán con forúnculos y manchas sobre todo, lo que los hará odiosos para el pueblo y serán el medio de una reforma general.

“Aquellos que alguna vez llevaron la marca de la bestia ahora son visitados por 'marcas' de Dios".

Sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen..

No dos categorías de personas, sino dos formas de describir el mismo grupo. Son los enemigos de Dios durante la Tribulación, al igual que Egipto fue el enemigo de Israel (y Dios) durante el Éxodo. Su adoración a la Bestia y su imagen viola el segundo mandamiento, escrito en piedra: el "testimonio" en el arca del pacto en el tabernáculo que se mencionó solo unos pocos versículos antes (Apocalipsis 15: 5): " No te harás una imagen tallada. . . no te inclinarás ante ellos ni los servirás ” (Ex 20: 4 ).

Otros comentaristas bíblicos describen el término que se usa a menudo para describir la corrupción moral, y las úlceras descritas pueden ser morales o espirituales. ¿Podemos encontrar algo en la historia sobre el final de los 1260 años de dominio papal que corresponda con el simbolismo? Durante muchos siglos, Francia fue el más firme de los partidarios de la Iglesia romana. Fue Carlomagno, el emperador de Francia, quien otorgó el poder temporal a los Papas. Fue a Aviñón en Francia que, en un momento, el papado fue transferido por setenta años. El gobernante de Francia fue nombrado durante mucho tiempo "el hijo mayor de la Iglesia". Fue Francia la que perpetró la masacre de San Bartolomé, las dragonnades de los Cevennes y el destierro de los hugonotes. La nación francesa tenía la marca de la bestia al menos en la misma medida que cualquier otra nación. En 1793, exactamente al final del período de 1260 años, estalla en Francia una terrible úlcera moral que durante mucho tiempo había sido supurante. La Revolución Francesa, el levantamiento de las masas esclavizadas que se enloquecieron con furia, envió al rey católico, familias reales, nobles y sacerdotes a la guillotina por decenas de miles, impulsó a la nación en su locura a declararse públicamente atea, la dejó con escepticismo. , y rompió el control de Roma a tal grado que nunca podrá controlar más a Francia. La úlcera era terriblemente corrupta y mortal. Hubo un tiempo en que 200,000 ciudadanos de todas las condiciones y ambos sexos estaban en prisión. Como resultado de esta úlcera, la nación católica más poderosa se convulsionó con la guerra civil, todos los países católicos en Europa se inundaron de sangre, y el poder papal recibió un shock del que nunca puede recuperarse. El primer frasco, la aparición de úlceras graves, dolorosas y malignas, representa la ruptura de la Revolución Francesa, sus terribles excesos y el daño irreparable causado al gran despotismo espiritual por los eventos de los cuales fue el comienzo y el porqué.