ESTUDIO DEL LIBRO DE JOB Capítulo 9; 1-10

  

Job 9:1    Respondió Job, y dijo:

Sin darse cuenta de las duras expresiones y severas censuras de Bildad, ni de su antipatía hacia él; entra directamente en la discusión, concede algunas cosas, refuta otras y se defiende a sí mismo y a su conducta.

Job 9:2  Ciertamente yo sé que es así;

 ¿Y cómo se justificará el hombre con Dios?

Sé que es verdad... Es decir, que Dios es justo y no pervierte la justicia ni el juicio, como había observado Bildad, Job 8:3; Job era un hombre de gran capacidad y talento natural; tenía un gran conocimiento de las cosas, naturales, civiles y morales; y era un hombre bueno, en quien brillaba la verdadera luz de la gracia; y estando, iluminado por el espíritu de sabiduría y de revelación, en el conocimiento de las cosas divinas, conoció mucho de Dios, de su ser y perfecciones, y de los métodos de su gracia, especialmente en la justificación de los hombres, como aparece por varios pasajes de este capítulo; sabía que Dios era justo y santo en todos sus caminos y obras, ya fueran de providencia o de gracia; y esto lo mantuvo a la vista en medio de todas sus aflicciones, y estaba dispuesto a reconocerlo: lo sabía "de verdad"; es decir, con toda seguridad; porque hay algunas verdades que son tan claras y evidentes de las que un hombre puede estar seguro, y así fue con Job; no tenía necesidad de recibir instrucciones sobre este artículo; era tan conocedor de este punto como de otros, como Bildad o cualquiera de sus amigos; ni necesitaba ser enviado a los antiguos para preguntarles, o prepararse para la búsqueda de los padres, a fin de adquirir el conocimiento de esto, a lo que Bildad le había aconsejado; sin embargo, aunque éste era un punto tan claro, sobre el cual no había lugar para más debates; pero entonces el asunto es: ¿Cómo debería el hombre ser justo con Dios? si no ángeles, si no hombre en su mejor estado, en el que era vanidad al compararlo con Dios; entonces hombres mucho menos frágiles, débiles, mortales y pecadores, incluso los mejores hombres, considerados en sí mismos y con respecto a su propia justicia: porque "ser justo" no es serlo mediante una infusión de justicia y santidad en hombres, que en el mejor de los hombres es su santificación y no su justificación; pero este es un término legal, y se opone a la condenación, y significa que un hombre es condenado y declarado justo de manera judicial; de modo que un hombre no puede ser juzgado, contado o contado por Dios sobre la base de las obras de justicia realizadas por él; ya que sus mejores obras son imperfectas, no responden ante la ley, pero son muy defectuosas y, por lo tanto, no justifican; son opuestos a la gracia de Dios, por la cual, en sentido evangélico, los hombres son justificados; estos alentarían la jactancia, que está excluida en la forma en que Dios justifica a los pecadores; y si la justificación pudiera ser por ellos, la muerte de Cristo sería en vano, y no habría habido necesidad de él ni de su justicia justificadora: especialmente, es una cosa cierta, que un hombre nunca puede ser "justo", o " justificado ante Dios", de tal manera, o mediante cualquier justicia obrada por él; es decir, o no es ni puede ser justo en comparación con Dios; porque, si los habitantes de los cielos no son puros ante sus ojos, los santos ángeles; y si el hombre, en su mejor estado, era completamente vanidad en comparación con él, ¿qué deben ser los mortales pecadores?; si marca sus iniquidades, entra en juicio con ellos o en una acción contra ellos, convocarlos ante él para responder a los cargos que tiene que exhibir; no podían presentarse ante él, ni salir absueltos o liberados: ni en su cuenta; porque su juicio es conforme a verdad; nunca puede considerar una justicia perfecta que sea imperfecta: o ante sus ojos; porque, aunque los hombres puedan ser justos en comparación con otros, o en un tribunal humano, en un tribunal de justicia humano, y en la cuenta de los hombres, y ante sus ojos, a quienes pueden parecer justos exteriormente, así como en sus propia vista; pero no a los ojos de Dios, que ve todas las cosas, el corazón y todo lo que hay en él, cada acción y el origen de ella; Salmo 143:2 Y no entres en juicio con tu siervo;  Porque no se justificará delante de ti ningún ser humano Romanos 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado; en este sentido, un hombre sólo puede ser justo con Dios mediante la imputación de la justicia de Cristo, contándosela, poniéndola sobre él y vistiéndolo con ella, y así contándolo y pronunciándolo justo a través de ella; y que es enteramente consistente con la justicia de Dios, ya que por ella se cumple, se magnifica y se hace honorable la ley, y se satisface la justicia; para que Dios sea justo, mientras que es el que justifica al que cree en Jesús, Romanos 3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús

Job 9:3  Si quisiere contender con él,

 No le podrá responder a una cosa entre mil.

Si contenderá con él ,. Si Dios contenderá con el hombre; entrar en controversia con él, litigar y disputar el punto de derecho, sea justo o no, el hombre no puede responder a las alegaciones que producirá; O si el hombre contendiera con Dios, y un tiesto con su hacedor, ¿para qué serviría? nunca podría valerse de tal procedimiento; el partido es desigual, no hay lucha ni contienda con Dios de manera judicial.

 

No puede responderle ni uno entre mil; lo cual algunos entienden, que Dios no responderá a los hombres; no se dignará dar respuesta a aquellos que le suplican, o le hablan de sus juicios en la providencia, o pretenden vindicarse a sí mismos, sus caminos y sus obras, ante él. El significado es que el hombre no puede responder a Dios; o ni un hombre entre mil, es decir, ninguno en absoluto; a menos que, por uno entre mil, se entienda el intérprete, uno entre mil, incluso el Mesías, el principal entre diez mil; el hombre entre mil que Salomón encontró durante la búsqueda;   de hecho, se hizo responsable de su pueblo, como fiador de él, y pudo responder por él; y él ha respondido por ellos, y ha pagado satisfacción por sus pecados; se les exigía, es decir, un pago total de sus deudas, o una satisfacción plena por sus pecados, “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.”, Isaías 53:7; sino más bien el sentido es que un hombre no puede responder, ni una vez de mil, ni un argumento a un artículo exhibido, ni a una objeción o cargo de mil presentados contra él por la ley o la justicia de Dios; es decir, por un pecado entre mil que ha cometido. Esto sugiere que los pecados de los hombres son numerosos; sus deudas son muchas, son más de diez mil talentos, de los cuales no pueden responder, ni pagar, no, ni uno solo de ellos; sus iniquidades son más que los cabellos de su cabeza, no se pueden entender ni contar: y ahora un hombre no puede responder por uno entre mil, o por los millones de pecados de los que es culpable; no puede negarlos, no puede disculparlos, no puede satisfacer a ninguno de ellos; se cometen contra un Dios Santo,Santo,Santo e infinito y requieren una satisfacción infinita que el hombre no puede dar; son violaciones de una ley, y agravios a la justicia divina, que ningún hombre puede expiar; cualquier obediencia de la que sea capaz o que realice, Dios tiene un derecho prioritario a ella y, por lo tanto, nunca puede responder por transgresiones anteriores; Siendo este el caso, el hombre pecador no puede ser justo con Dios en base a sus obras, que es lo que esta observación pretende ilustrar: la obediencia del hombre es tan breve, y el mandamiento o ley de Dios tan amplio, que estos dos nunca pueden ser llevados a reunirse, ponerse de acuerdo o responderse unos a otros; y, por lo tanto, se puede concluir firmemente que un hombre está justificado ante los ojos de Dios, por la fe en Cristo y su justicia, sin las obras de la ley, Romanos 3:28.

 

Job 9:4  El es sabio de corazón, y poderoso en fuerzas;

 ¿Quién se endureció contra él, y le fue bien?

 

Él es sabio de corazón,... Originalmente, esencialmente, verdaderamente, realmente y perfectamente; él es el único y todo sabio Dios; su comprensión es infinita; es capaz de atravesar todos los esquemas de los hombres, en cosas civiles o religiosas, y decepcionar todos sus designios; porque aunque haya tantos de ellos, o sea tan profundamente arraigado, el consejo del Señor permanecerá; porque no hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra él; y por tanto es en vano contender con él: es tan sabio y conocedor, que ve y sabe todo lo que hay en el hombre, o lo que él hace, ya sea en público o en privado; no hay un pensamiento en su corazón, ni una palabra en su lengua, ni una acción en su vida y conversación, que no sea lo que él conoce a fondo; y a cada uno de ellos los traerá a juicio: ¿cómo, pues, es posible que los hombres pecadores sean justos ante los ojos de un Ser tan sabio y santo, a causa de su propia justicia?

 

Y poderoso en fuerza; él es el más poderoso; él es el Todopoderoso; tiene brazo fuerte y mano fuerte; y a menos que un hombre tuviera un brazo fuerte como él, su propia diestra nunca podrá salvarlo, ni su propia justicia justificarlo; ¿Por qué, pues, para qué sirve un hombre débil contender y luchar con él?

 

¿Quién se endureció contra él y prosperó? ya sea comportándose con orgullo e insolencia con él, como Faraón, Senaquerib y otros, hablando palabras duras contra él, como los judíos en los tiempos de Malaquías; y esos duros discursos que los pecadores impíos pronuncian contra Dios, Cristo, su Evangelio, sus ordenanzas, su pueblo, sus caminos y su adoración, de los cuales estarán convencidos y por los cuales serán condenados en el juicio final; y por actos de pecado audaces y atrevidos, corriendo sobre las gruesas protuberancias de su escudo, entregándose a cometer toda inmundicia con avidez, y haciendo un pacto con el infierno y un acuerdo con la muerte, y así se consideran seguros y protegidos en todo caso; pero tales nunca prosperaron ni tuvieron éxito como se prometieron a sí mismos, sino que llegaron a la ruina y la destrucción: no hay paz para los hombres malvados, paz verdadera y sólida, ya sea aquí o en el futuro; cuando claman "Paz", o se prometen mucho de ella, llega la destrucción; y si Dios pone en sus conciencias la culpa del pecado, la consecuencia es intolerable; los hunde en la desesperación, y ¿Cuál será entonces el gusano que no muere?

 

Job 9:5  El arranca los montes con su furor,

 Y no saben quién los trastornó;

Que remueve las montañas. Esto y lo que sigue son ejemplos del poder de Dios, y son pruebas completas de que es poderoso en fuerza; y puede entenderse, ya sea literalmente, no sólo de lo que Dios puede hacer si quiere, sino de lo que ha hecho; y la historia nos proporciona ejemplos de montañas trasladadas de un lugar a otro; y Scheuchzer menciona un pueblo en Helvetia, llamado Plurium, que, en 1618, fue cubierto por la caída repentina de una montaña y tragado por la tierra, con 1800 habitantes, y sin el menor rastro de él hasta ser visto más; y en las Sagradas Escrituras hay predicción de que el monte de los Olivos será removido de su lugar, la mitad al norte y la otra al sur, Zacarias 14:4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur; y Josefo da una relación muy parecida; Además, Job puede tener respeto por lo que se había hecho en sus tiempos, o antes de ellos, y particularmente por el diluvio universal, que cubrió las cimas de las montañas y colinas más altas, y muy probablemente arrastró algunas de sus lugares: o de lo contrario puede entenderse proverbialmente, de que el Señor hace cosas maravillosas y sorprendentes, y que son imposibles e impracticables para los hombres; Mateo 17:20 Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.; o más bien en sentido figurado, de reinos y reyes poderosos, como el Targum, comparables a las montañas por su altura y fuerza, que aún son eliminados por Dios a su antojo; Zacarías 4:7  ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella.

 

Job 9:6  El remueve la tierra de su lugar,

 Y hace temblar sus columnas;

Que sacude la tierra de su lugar... Puede hacerlo, y lo hará en el último día, cuando será completamente descompuesto, limpiamente disuelto, y se tambaleará de un lado a otro como un borracho, y será removido como una cabaña, y que Juan en una visión vio huir de la presencia del que estaba sentado en el trono, Isaías 24:19 Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida.; porque esto no se puede entender de los terremotos en común, que son sólo parciales, y no quitan la tierra de su lugar, sólo sacuden algunas partes de ella; y esto también puede referirse al tiempo del diluvio, cuando la tierra recibió algún cambio y alteración en su situación, como observa el señor Burnet en su Teoría de la Tierra; y el apóstol Pedro sugiere algo de este tipo, cuando distingue la tierra actual de la anterior, que dice salió del agua y en ella, pero la tierra actual no así, sino que está reservada para el fuego, 2Pedro 3:5,

Y sus columnas tiemblan; el centro o las partes inferiores del mismo, Salmo 75:3. Se arruinaban la tierra y sus moradores; Yo sostengo sus columnas. Selah

 

Job 9:7  El manda al sol, y no sale;

 Y sella las estrellas;

Que ordena al sol, y no sale,... O podría hacerlo si quisiera, con una palabra hablando, como ordenó que se detuviera en los tiempos de Josué, Josué 10:12-13 Entonces Josué habló a Jehová el día en que Jehová entregó al amorreo delante de los hijos de Israel,  y dijo en presencia de los israelitas: Sol,  detente en Gabaón;  Y tú,  luna,  en el valle de Ajalón. 13  Y el sol se detuvo y la luna se paró, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos.  ¿No está escrito esto en el libro de Jaser?  Y el sol se paró en medio del cielo,  y no se apresuró a ponerse casi un día entero, e hizo que la sombra regresar diez grados había retrocedido en el dial de Acaz, en tiempos de Ezequías, 2Reyes 20:11 Entonces el profeta Isaías clamó a Jehová; e hizo volver la sombra por los grados que había descendido en el reloj de Acaz, diez grados atrás ; o bien el sentido es que no surge en ningún otro momento y lugar sino cuando y donde él lo ordena; o le manda que no suba en el mismo lugar en una época del año que en otra, y no sube; o esto puede entenderse de los eclipses, o de estar cubierto de nubes en un clima tempestuoso durante un tiempo considerable, cuando parece como si no hubiera resucitado: algunos piensan que esto respeta los tres días de oscuridad en Egipto, cuando los israelitas estaban allí, Éxodo 10:22 Y extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres días. que fue un poco antes, o como en la época de Job; o más bien se refiere al diluvio general, en tiempos de Noé, cuando llovió cuarenta días y cuarenta noches, Génesis 7:12 y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. tiempo durante el cual el sol no apareció, y por eso parecía como si no hubiera salido; Amós 8:9Acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que se ponga el sol a mediodía, y cubriré de tinieblas la tierra en el día claro.  ; Heródoto  relata, a partir de las memorias de los egipcios, que el sol salió cuatro veces fuera de su curso habitual; dos veces subió donde ahora se pone, y dos veces se puso donde ahora sale.

 

Y sella las estrellas: ya sea por la luz del sol durante el día, que las oculta para que no sean visibles, ya por las nubes oscuras y el tiempo tempestuoso durante la noche; una estación como esa en la que estaban el apóstol Pablo y los marineros con él, cuando ni el sol ni las estrellas aparecieron durante muchos días, Hechos 27:20 Y no apareciendo ni sol ni estrellas por muchos días, y acosados por una tempestad no pequeña, ya habíamos perdido toda esperanza de salvarnos.  y así lo parafrasea el Targum, y "sella las estrellas con nubes"; esto también puede referirse al tiempo del diluvio, durante la lluvia de cuarenta días y cuarenta noches, Génesis 7:4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice; o al movimiento anual del sol a través de la eclíptica, que hace variar el punto de salida y puesta del sol, y es la razón por la cual algunas estrellas aparecen en verano y se cierran en invierno, y otras que se ven en invierno no se ven en verano.

 

Job 9:8  El solo extendió los cielos,

 Y anda sobre las olas del mar;

Que es el único que extiende los cielos, La extensión, o lo que comúnmente traducimos "firmamento"; pero tiene su nombre en el idioma hebreo por estar expandido y extendido sobre la tierra y todo su alrededor; y parece diseñar principalmente el éter o atmósfera, que es una materia y sustancia fina y delgada que se extiende a nuestro alrededor y que a veces está cubierta de nubes; se dice que esto está extendido como una cortina y una tienda para habitar, siendo las tiendas hechas de cortinas extendidas, Isaías 40:21¿No sabéis? ¿No habéis oído? ¿Nunca os lo han dicho desde el principio? ¿No habéis sido enseñados desde que la tierra se fundó?  ; y la alusión puede ser a una tienda militar, el pabellón de un general de un ejército, desde donde Jehová juega su artillería sobre sus enemigos, truenos, relámpagos, granizo y carbones de fuego; Salmo 18:11 Puso tinieblas por su escondedero, por cortina suya alrededor de sí; Oscuridad de aguas, nubes de los cielos.; esto no respeta tanto la primera creación, o la expansión del aire o los cielos, como su continuación; Dios continúa difundiéndolos, o manteniéndolos difundidos, para que no se enrollen como un rollo; o doblado como prenda de vestir, como estarán, Hebreos 1:12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados;  Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán; y esto lo hace solo, sin ayuda de ninguna criatura, ángeles u hombres; cualquier trozo de tapiz o alfombra, que sea de gran tamaño, no se extiende fácilmente por sí solo; pero ¿qué poder debe requerir la vasta extensión de los cielos para extenderse sola y continuar así? Nada menos que infinito; Isaías 44:24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;  ; algunos lo traducen como "que inclina los cielos", como se traduce la misma palabra en Salmo 18:9 Inclinó los cielos, y descendió; Y había densas tinieblas debajo de sus pies.; Lo que hace cuando los llena de nubes, para que parezcan colgar y estar inclinados hacia la tierra.

Y pisa las olas del mar; lo cual hizo en la primera creación, cuando las aguas que cubrían la faz de la tierra fueron, por orden suya, reunidas en un solo lugar, y allí cerradas y restringidas para que no se desbordaran sobre la tierra; y cuya restricción, como es un acto de poder sobre ellos, se diseña pisándolos, y un acto continuo puede ser más bien lo que se entiende aquí; Génesis 1:9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así ; y cuando sus olas se levantan tan alto como a veces lo son, por vientos fuertes y tormentosos, el Señor en lo alto es más poderoso que ellos, las pisotea y las reprime; él gobierna su furia, acalla su ruido y las vuelve suaves, tranquilas y silenciosas, Salmo 65:7 El que sosiega el estruendo de los mares, el estruendo de sus ondas, Y el alboroto de las naciones.; esto nadie excepto Dios puede hacerlo. El jeroglífico egipcio de hacer algo imposible era el caminar de un hombre sobre el agua; los paganos optaron por no describir ni siquiera a su dios del mar, Neptuno, caminando sobre él, como si fuera demasiado grande para él, sino nadando; del caminar de Cristo sobre el mar, Mateo 14:25 Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar.; se puede traducir como "los lugares altos del mar": las olas del mismo, cuando el viento las eleva a gran altura; "las altas olas del mar", Salmo 107:25 Porque habló, e hizo levantar un viento tempestuoso, Que encrespa sus ondas.; hay una copia, como observa la Masora menor, que dice, "sobre los lugares altos de la nube", Isaías 14:14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo  ; estos lugares altos, de los cielos, y de la lluvia que Dios da desde allí.

 

Job 9:9  El hizo la Osa, el Orión y las Pléyades,

 Y los lugares secretos del sur;

Aben Ezra lo entiende de las siete estrellas, pero se cree que se refieren a las Pléyades, mencionadas más adelante; esta constelación está cerca del Ártico o polo norte, en la cola de la Osa, aparece a principios de septiembre y trae tiempo tormentoso, cuando se acerca el invierno.

Orión y Pléyades; la primera de ellas tampoco es una sola estrella, sino una constelación; con la ayuda de un telescopio se cuentan no menos de dos mil, y en hebreo se llama "Cesil"; de ahí tiene su nombre el mes "Cisleu", que corresponde a parte de noviembre y parte de diciembre, época en la que se ve esta constelación, y va acompañada de tiempo tormentoso; de ahí que Virgilio lo llame Nimbosus Orion: y estos últimos son lo que llamamos las Siete Estrellas, a veces por los escritores llamados Vergiliae, porque aparecen en la primavera; y tienen su nombre de Pléyades por la navegación, porque en esta época del año salen los marineros con sus naves; aunque algunos dicen que esta constelación no les es favorable, provocando lluvias y tempestades; estas tres dividen todo el año.

 

Y las cámaras del sur: las estrellas en el hemisferio sur, alrededor de la Antártida o polo sur; y llamados "cámaras", como observa Aben Ezra, porque están ocultos y no son vistos por aquellos en el otro hemisferio, como si estuvieran en una cámara: ahora la creación de estos se atribuye correctamente a Dios, quien hizo todas las estrellas, Génesis 1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.; aunque esto puede más bien referirse a la continuidad de ellos en su ser, quien los llama por su nombre, saca a relucir su ejército por número, dirige su curso, los mantiene en sus orbes y preserva su influencia.

 

Job 9:10  El hace cosas grandes e incomprensibles,

 Y maravillosas, sin número.

Que hace grandes cosas más allá de descubrirlo,.... En el cielo y en la tierra; grandes en cantidad y calidad, no para ser investigados a fondo para decir sus números, ni explicar y expresar la naturaleza de ellos en su totalidad; Incluso lo que ha hecho y hace en la creación, la providencia y la gracia.

Sí, y maravillas sin número; tales que son sorprendentes para los hombres, que no pueden explicarlos, y tantos que no pueden enumerarlos. Elifaz dice las mismas cosas y que Job repite aquí, para mostrar que estaba de acuerdo con él y que estaba dispuesto a reconocer lo que era verdad, siempre que él o sus amigos lo expresaran, y especialmente lo que estaba hecho para la gloria del Ser Divino.