Job 14:19 Las
piedras se desgastan con el agua impetuosa, que se lleva el polvo de la tierra;
De igual
manera haces tú perecer la esperanza del hombre.
Las aguas desgastan las
piedras. Ya sea corriendo continuamente en ellas o cayendo constantemente sobre
ellas ("Gutta cavat
lapidem", Ovid. de Ponto, l. 4.); y
las excavaciones o huecos que hacen nunca más se rellenan, nunca se borran
estas impresiones, ni las piedras reducidas a su antigua forma. Así el hombre,
aunque tenga la fuerza de las piedras, las aguas de las aflicciones lo
desgastarán gradualmente y lo llevarán al polvo de la muerte, y donde deberá
yacer hasta que los cielos ya no existan.
Lavas las cosas que crecen del polvo de la tierra; hierbas, plantas y
árboles, que una violenta inundación de agua arranca de raíz y arrastra, y
nunca más vuelven a su lugar. La palabra ספיחיה, que traducimos "las cosas
que crecen", las producciones espontáneas de la tierra, como en Levítico
25:5(Lo que de suyo naciere en tu tierra segada, no lo
segarás, y las uvas de tu viñedo no vendimiarás; año de reposo será para la
tierra.). Aben Ezra interpreta inundaciones de agua; y así Schultens, a
partir del uso de la palabra ("effudit", Golius,
col. 1182. Castel. col. 2590.) en el idioma árabe, la
traduce como "sus efusiones"; es decir, las efusiones de aguas antes
mencionadas, las inundaciones de ellas se desbordan, "y lavan el polvo de
la tierra"; no sólo lo que está en su superficie, su suelo; pero, como
observa el mismo erudito, aran y arrancan la tierra misma, y se la llevan, y
nunca se repara. Entonces los hombres al morir son arrastrados como por una
inundación, y ya no existen, Salmo 90:5(Los arrebatas
como con torrente de aguas; son como sueño, Como la hierba que crece en la
mañana.)
Destruyes la esperanza del hombre, no la esperanza del hombre bueno
acerca de su estado eterno y de disfrutar de la felicidad eterna; que es el don
de la gracia de Dios, que es sin arrepentimiento, nunca revocado, llamado,
quitado o destruido; está construido sobre la promesa de Dios, que no puede
mentir; está fundado en la persona, sangre y justicia de Cristo; y aunque sea
humillado, nunca se pierde; la esperanza de los hombres carnales en un brazo de
carne, en la criatura y en los goces de la criatura, ciertamente queda
destruida; y también lo es la esperanza de los profesores externos de religión,
que se forma sobre sus propias obras de justicia y profesión de religión; pero
de esto no se habla Job, sino de la esperanza del hombre de volver a vivir en
este mundo después de la muerte; porque esta es una repetición o aplicación de
los símiles anteriores utilizados para ilustrar este punto, el estado
irreparable del hombre al morir, de modo que nunca más volverá a esta vida, y
al mismo estado y circunstancias de las cosas que antes; y luego sigue una
descripción de la muerte y el estado de los muertos.
Job 14:20
Para siempre serás más fuerte que él, y él se va;
Demudarás su
rostro, y le despedirás.
Tú prevalecerás para siempre contra él. Dios es más que rival para el
hombre, en cualquier cosa, en todo; no hay contienda con él, ni oponerse a él,
él es más fuerte que él, y siempre prevalece; no se puede resistir ninguna
enfermedad, ni la fuerza de ella, cuando la envía; es un mensajero y un
servidor suyo, va a sus órdenes y hace lo que él le ordena; y todo el arte y el
poder del hombre no pueden resistirlo ni obstaculizar lo que Dios habría hecho
con él; y por eso la muerte misma es irresistible; ¿Qué es más fuerte que la
muerte? es un rey que reina con poder despótico; reina irresistiblemente,
victoriosa y triunfalmente; prevalece sobre todos los hombres, en todas las
épocas, y lo hará hasta el fin del mundo; ningún hombre tiene poder sobre su
espíritu para retenerlo en un momento, cuando la muerte viene a separarlo del
cuerpo: y este predominio de Dios por la muerte sobre los hombres será para
siempre; la tumba es el largo hogar del hombre, al que la muerte lo lleva, y
nunca más regresará de él, para volver a este mundo y ocuparse de sus asuntos
como ahora.
Y pasa; fuera del mundo, y ya no se le ve más en él; la muerte es un
seguir el camino de toda carne, una salida de esta vida, y a ella el hombre
normalmente nunca regresa más; va al Hades, al lugar invisible, y ya no aparece
aquí; Salmo 37:35(Vi yo al impío sumamente enaltecido, Y
que se extendía como laurel verde.)
Cambias su semblante; al morir; los precursores de la muerte cambiarán el
semblante, los dolores y las enfermedades del cuerpo del hombre; por estos Dios
hace que la belleza del hombre se consuma como la polilla; el miedo a la muerte
cambiará el semblante de un hombre, como lo hizo la escritura en la pared con
el de Belsasar, Daniel 5:9 (Entonces el rey Belsasar se
turbó sobremanera, y palideció, y sus príncipes estaban perplejos.);
incluso aquellos que han desafiado la muerte y han pretendido haber hecho un
pacto y un acuerdo con ella, sin embargo, cuando se les presenta el rey de los
terrores, se apoderan de ellos el pánico, les duele el corazón y sus semblantes
palidecen; pero ay! ¡Qué cambio produce la muerte misma, que por eso se representa
cabalgando sobre un caballo pálido! Apocalipsis 6:8 (Miré,
y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y
el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra,
para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra);
cuando el aspecto rosado y florido del hombre desaparece, su belleza se
convierte en corrupción, su semblante pálido y enjuto, sus ojos hundidos, su
nariz puntiaguda, sus orejas contraídas, sus mandíbulas caídas y su tez
alterada, y aún más cuando puesto en la tumba, y se convertirá en podredumbre,
polvo y gusanos.
Y lo despide; le da una despedida de este mundo; lo envía fuera de él, de
su casa, su familia, amigos y conocidos: su nacimiento se expresa a menudo con
su venida al mundo, y su muerte con su salida de él; porque aquí no tiene
continuidad, permanencia ni descanso; y, sin embargo, no hay salida hasta que
Dios le da la licencia por muerte, luego lo envía lejos de aquí; algunos
enojados, a quienes envía a morar con demonios y espíritus malditos; otros en
el amor, para evitar que se vean envueltos en los males que vienen sobre la
tierra, y para estar en mejor compañía, con Dios y Cristo, con los ángeles y
los espíritus de los justos perfeccionados: Maimónides interpreta esto de Adán
(Moreh Nevochim, par. 1. c.
2. p. 5.), quien , cuando cambió el objeto de su rostro y miró
el fruto prohibido, fue expulsado del paraíso.
Job 14:21 Sus
hijos tendrán honores, pero él no lo sabrá;
O serán
humillados, y no entenderá de ello.
Sus hijos "se multiplican" (יכבדו
πολλων γενομενων, Sept. "multiplicabuntur", Vatablus, Bolducius.), Nahum 3:15 (Allí te consumirá el fuego, te talará
la espada, te devorará como pulgón; multiplícate como langosta, multiplícate
como el langostón.); sus familias aumentan como un rebaño, se vuelven
muy numerosas, lo que se considera una gran bendición; o "volverse
pesado" ("Multi vel graves
sunt", Drusius; "graves erunt et onusti", Mercerus.); Estando
cargado de oro y plata, con riquezas y honor, elevado a gran grandeza y
dignidad, y poseedor de mucha riqueza y grandes propiedades.
Y él no lo sabe; el hombre cuyo rostro cambia y es enviado a otro mundo;
porque los muertos nada saben de los asuntos de esta vida. En verdad, un buen
hombre después de la muerte sabe más de Dios y de Cristo, de las doctrinas de
la gracia y de los misterios de la Providencia; pero no sabe nada de los
asuntos de su familia que ha dejado atrás: algunos entienden esto de un hombre
en su lecho de muerte en vida, quien, cuando se le habla de la promoción de sus
hijos a los honores, o del aumento de su riqueza mundana sustancia, no le
presta atención; ya sea privado de sus sentidos por la enfermedad que lo
padece; o por la grandeza de sus dolores y agonías, o por la intensidad de sus
pensamientos sobre un estado futuro, no se da cuenta de lo que se le dice, ni
se alegra de ello.
Y son abatidos, es decir, sus hijos; o "están disminuidos" (יצערו ολιγοι γενωνται, Sept. "minuuntur, numero
pauci sunt", Drusius.); disminuido en número, uno
tras otro, y así su familia disminuye; o llegan a circunstancias bajas de la
vida, son reducidos en el mundo y llevados a apuros y dificultades, a la
necesidad y la pobreza.
Pero él no lo percibe de ellos; él no es consciente de sus problemas y,
por lo tanto, no se entristece por ellos; Isaías 63:16 (Pero tú eres
nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú, oh
Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre.); o cuando se le habla de
ellos en su lecho de muerte, no les presta atención ni los considera, ya que
tiene suficiente con luchar consigo mismo y su mente concentrada en su estado
eterno, o llevado por encima de ellos en la visión del amor, gracia y pacto de
Dios; 2Samuel 23:5(No es así mi casa para con Dios; Sin
embargo, él ha hecho conmigo pacto perpetuo, Ordenado en todas las cosas, y
será guardado, Aunque todavía no haga él
florecer Toda mi salvación y mi deseo.)
Job 14:22 Mas
su carne sobre él se dolerá,
Y se
entristecerá en él su alma
Pero
su carne sobre él tendrá dolor. O será castigado con fuertes dolores en su
lecho de enfermo y moribundo; razón por la cual ni se alegra de la felicidad de
su familia, ni se angustia por sus desgracias; teniendo tanto dolor en la carne
y en los huesos para soportarlo; o, como lo expresa Gusecio (Ebr. Comment. p. 605),
"por esto" su carne y su alma tendrán dolor y pena mientras viva,
porque no puede saber cómo será con su familia cuando esté muerto; sino más
bien esto debe entenderse de un hombre muerto; y por eso es una continuación de
la descripción de la muerte, o del estado de los muertos; así Aben Ezra lo
interpreta de su carne sobre él, es decir, su cuerpo se derretirá, se pudrirá y
se corromperá, es decir, en la tumba; entonces la palabra se usa para estropear
y destruir, en 2 Reyes 3:19(Y destruiréis toda ciudad
fortificada y toda villa hermosa, y talaréis todo buen árbol, cegaréis todas
las fuentes de aguas, y destruiréis con piedras toda tierra fértil.), a
lo que se inclina el Targum,
Y su
alma dentro de él se lamentará; ya sea mientras vive, a causa de sus
aflicciones y terrores, llegando los días en que no tiene placer, y acercándose
la hora de la muerte; o su cadáver, como se usa la palabra en Salmo 16:10(Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu
santo vea corrupción); se dice que llora por la misma figura; o su alma,
por estar su cuerpo muerto; o más bien su aliento, que al morir falla y se
desvanece (תאבל "emarcida
luget", Schultens.).
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